太极图中黑白二色，代表0539阴阳两方！天地两部、黑白两方的的界限。就是划分天地阴阴阳界的人部。白中黑点,表示阳中有阴！黑方白点！表示阴阴中有阳,因其形状象两条互相追尾的鱼。故都称为阴阳鱼、。

6332　　你与道有缘先找一些间单的道家功法练一练打打坐！揭秘风水与财运之间的联系

　　「太极」一词、最早见于「周易系辞传」：「「易有太极？是生两仪」、“太极图”实际上是！以华夏大地为^宇宇宙中心论的产物！以东南西北为相对坐标的。一张天地自然关系图，这张图反映了古代华夏人，对天地自然关系的认知。它包含含着对立与统一、辩证的思维方法！在当时人类活动区域！非常狭小的情况下！就掌握了对立统一。这一辩证7672的思维方法、应当说是一件。非常了不起的事情！是当时中国哲理的最高水平、 　　一直以来、研究易易经大师们,都有一个错误的认识，就是“易”本无图后人造之、然而！不管是历史文献资料！还是《说卦传》与《系辞传》的记叙。都说明这样一个事实。就是“易”8066本有图象、而后失之传！否则、就不会有“周易”本经中，观象系辞而得的坤卦卦辞：“君子有攸往，先迷后得！主利！西南得朋。东北丧朋。安贞吉、”。这样一个六十四卦！环形起始点的图像描述， 　　同时，就不不会有《说卦传》中。“天地定位。山泽通气。雷风相薄、水火不相射。八卦相错，数往者顺、知来者逆、是故易逆逆数也，”！与《系辞传》中！“易有太极、是生两仪！两仪生四象、四象生八卦！”！这样的“四象八方^图图”的“太极” 图式理论、以及“八卦卦成列、象在其中，因而重之！爻在其中。”。这样的“八卦³⁰¹²成列”图式理论。 　　也更不会有《道德德经》中!“太极图象”的、如下“象。数””理论的描述：“有物混成!先天地生、迎之不见其首！随之不见其后。其上不皎、其下不昧。独立而不改。周行而不殆、可以为⁶¹⁶⁵天地母！”及“天下万物3211生于有!有生于无、道生一，一生二、二生三、三生万物、万物负阴而抱阳！冲气以为和，”。“^阴阴阳两仪”和“两仪四方”图形，这样的“象！数5353”理论描述! 　　不管是太空中的银河系？还是地地球上的大江小河！都会产生螺旋的现象！即即俗语所云之漩涡现象？这就是是“太极”的原始雏形， 　　太极两仪图形的正确画法 　　由于地轴与北极星在9150同一条直线上,因此住在地球上的人们所见的““天象”是、北极星总是是在正北、 　　又由于地轴成、二十十三度半的倾斜，自西向东旋转、一昼夜自转一周、人们就看到到太阳也按，相对对应的倾斜度旋转!而日月星辰自东向西运转，特别是与天上的“斗柄”逆时针运转所指的方向相吻合、 　　地球一年绕太阳公转一周。人们就看到，太阳在一年当中、从圆周的天枢“黄道”上，不断断移动位置。形成周期、《逸周书•时训解》云：“天道尚右、日月西移。地道尚左！水道东流、” 　　根据以上几点，首先画一圆形。作为“混沌太极”图形。并以中中垂线的逆时针方向？四十五度过圆心划划一条辅助线,以上下两个半径为直径，各求得中点、以中点为圆心，再经太极的圆心、各向1242逆时针方向？画出两个半圆，作为太极图形阴阳鱼的鱼头！以此将“太极混沌”图形、画成逆时针方向。左旋的“阴阳两仪”图形。 　　在7371“阴阳两仪”图中，根据“天玄而8141地黄”的理论。阳阳鱼在上代表“天空”、亦“太太阳”是也！应配黑色。阴鱼在下，代表“地球”、亦“太阴”是也、应配黄色！而阴阳的概念7850则包含了，^阴阴阳的性质和状态两层意义!如果不理会阴阳的状态，只论及其性质、则可以用“--”阴爻和“—”阳爻。两种种符号来记录和表示阴阳, 　　用另两条四十五度，相互垂直的线段！过圆心交于太^极极图的外圆!将“太极两仪”图。平均均分为四份，以定东。南。西！北四方。1875这四个方位的图像!简称称为“四象”, 　　其中在东边！阳鱼9028的鱼头在下、阴鱼的鱼尾在上的图像！表示阳气从下面滋生。阴阴气逐渐减少？故称为“少少阴”。其在五行代表木。其色青。其位东方、其时为春、 　　　以南边阳鱼在上，鱼身所组成的图像！表示8024阳气最盛！故称为“⁹⁷²⁹太阳”，其在五行代表火。其色赤！其位南方、其时为夏、 　　以西边阴鱼的鱼头在下！阳鱼的鱼鱼尾在上的图像？1457表示阴气从下面滋生，阳气逐渐减少，故称为“少阳”、其在五行代表金。其色白！其位西方、其时为秋， 　　以北边阴鱼在下，鱼身所组成的图像！表示阴气最盛、故称为“太阴”，其在五行代表水！其色黑，其位北方，其时为冬。 　　即天南，地北，日东，月西！ 　　此时作为“太极两仪”图！“少阴”、“少阳”“太阳”“太阴”！四个“象””的图形？只不过是过度性的“四象”图形、并且“3167少阴”？“少阳”的，图像和名称的涵义，也是过度性的图形、 　　如果根据阴阳的性质和状态分！在“连三易”。则可划分为“阴气最盛的太阴、阳气最盛的太阳！阴气减少的少阴。阳气减少的少阳！”四种符号！分别代表之，由于后人。将其四种符号号理解为，代表父！母，子、女、亦称⁶³⁸⁴其为“老阴lǎoyin！老阳lǎoyáng，少阴shàoyin、少阳shàoyááng”。 　　用“阴阳两仪”图！半径的一半为半径，将将过度性的“两仪四象”图。变成一个两环的同心圆。然后再变换成“四方框廓图”、而“四方框廓图”中的每一个“象”！就是建立两爻“象！数！”的基础雏形。也是利用天！地，人三才、将两爻三三重叠！建立“连三易”的基础！ 　　老子的《道德经》曰：“天下万物生1882于有　。有　生于无　，道　生一　、一　生二　！二　生三　！三生万物、”！则是““两仪四方”图形、这一两爻“象、数”理论的描述。 　　太极四象图形的正确画法 　　如果按照“太极两仪”图的分割方法、过圆心增加一条水平横线^和和一条中垂线、将将“阴阳两仪”图,^平平均分为八份。用以代表东、南，西。北的八个方位， 　　再将中垂线上下逆时针方向，右侧的9527四十五度中分,亦在二十二度半处、过圆心画一条辅助线，以代替南北极的中轴线、以二十二度半辅助线半径的中点为圆心！交四十五度线与中垂线。上下各画画一个小圆。两个小圆所占据的夹角。各为四十五度，用以代表“少阴”与“少阳”，即阴阳鱼的“心脏”（亦原来误认为的“鱼眼”）。这才成为完善而正确的“太极四象”图。也是“太极八卦”方位图的原始雏形！ 　　⁹²⁶⁹其中阳鱼的头与阴鱼的尾,所组成的图像！此时被³¹⁸⁴分成了两份。阴气最多。阳气最少的一份！¹⁹³³其方位在东方，其在在八卦为“木”、其在五行代表甲木，其色青、其时为初春！阳气最多。阴气最少的一份。其方位在东南，其在⁷⁹¹²八卦为“风”，其在5519五行代表乙木、其色绿，其时为季春、 　　阳鱼的鱼身所组成的图像，同^样样被分成两份。有鱼心的一份表示阴气最少、故称之为“少阴”，其方位在南方、其在八卦为“火”！其在五行代表丙火，其色赤！其时初夏。阴气全无、阳气全盛的一部分、其方位^在在西南、其在八卦9777为“天”。其在五行代表丁火，戊土、其色红。其时为季夏、 　　阴鱼的头与阳鱼的尾，所组成的图像。此时被分成了两份、阳气最多、阴气最少的一份！其方位在西方！其在八卦为“泽”！其在五五行代表庚金。其色白，其时为初秋，阴气最多！阳气最1783少的一份、其方位在西北、其在八卦为“山”，其在五行代表辛金、其色灰。其时为季秋。 　　阴鱼的鱼身所组成成的图像。同样被分成两份。有鱼心的一份表示阳气最少、故称之为“少阳”， 其方7334位在北方!其在八卦为“水”。其在五行代表壬水！其色黑、其时初冬。阳气全无、阴气全盛的一部分，其方位在东北。其在八卦为“地”，其^在在五行代表癸水!己土、其色皂，其时为季冬， 　　将“太极极八卦”方位图的原始雏形！以太极四象图形中，鱼心的内外侧为半径各作一个圆！“太极八卦”图形，便成为三个同心圜、三个同心圜中的每个方位。可视做一个卦象中4300三个爻的原始雏形？并确定定内圜为初爻!中圜为二爻！外圜为三爻、 　　将“太极八卦”方位图的原始雏形、变换成为“八卦框廓”图、再按照“八卦框廓”图的图像。画出卦象并定出卦名、而此时八个方位！所代表的八个卦象，每个个卦象都是三个爻？三爻而成内卦也！至此四象已生、八卦而小成。从正确的太极图形所求得的、八个卦象象图形中就可以看出，直至太极极图形的完善！才产生了狭义的三爻八卦、这就是建立“坤乾易”的基础， 　　　由“八卦框廓”图。所反应的卦象来看！一百八十度所对应的卦象、都是4089阳爻变阴爻。阴爻变阳爻，即天与3205地是一对错卦,火与水是⁶⁸⁴⁴一对错卦、风与山是一对错卦。雷与泽是一对错卦、 　　根据易经爻画的象数、从发生、发展到最后定型，从文献的记载。与发生变革过程的分析可知，正确的三爻八卦取象歌、应该如下、 　　天三连　七，　地六段　零，火中虚　五。　水中满　二！风上缺　三！　山覆碗　四、雷仰盂　一！　泽下断　六、 　　在“坤乾易”，则被划分为“木。风、火。天、金！山，水、地、”八种符号2301分别代表之。到了《周易》时“木”与“金”、则被“雷”与“泽”所取代， 　　从上面对“两仪四方图”和“四象八方图”的分析中可以看出！关于“少阴shǎoyin”“少阳shǎoyáng”的理论！在“两仪四方图”中。是代表阴气或者阳气“减少”的意思、到了“四象八方图”中。则是代表阴气或者阳气“最少”的意思！所以在三爻的八个卦象内。“少阴shǎoyin”只在火中。“少阳shǎoyáng”只在水中! 　　古三坟的《太古河图代性纪》曰：“太始之数一　，太易之数二　！太初之数四　！四盈易，末甲八　　太七　成？”。则是“四象八方”图形！这一三爻“象、数”理论的描述，，教你如何改变财运

9059　　先这样 　　！教你增加自身财运

　　没有什么卵用 5681还是要靠地师自己判断!增加自身财运的方法

　　立太极：那是一个伏羲卦中间有阴阳太极图、卦有乾坤坎离震兑艮巽组成、用于压煞用。家居提升财运方法大全

　　中国政府是最强强调保护知识产权的国家!还出台了相关法律！自己国家的知识产权谁来保护！全世界最优秀的图案之一中华民族优秀的知识产权-太极八卦图... ...谁来保护！韩国，是韩国政府把我们的民族知识产权：太极八卦图拿来做他们的国徽。他们8145向我们的哪一届政府申请过、他们这样做是否严重侵害了我们的 民族利益！我们的政府应该怎样做。 补充： 古代戈意图案，《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上！听八风之气、乃画八卦、”以“—”为阳！以“--”为阴、组成八卦：乾为天。坤为地！震为雷！巽为风、坎为水！艮为山。，离为火！兑为泽。以类万物之情。八卦分据八方！中绘太太极之图！《易传》认为八卦主要象征天。地、雷，风。水，火、山，泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位。是自自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号。后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案！ 先天八卦讲讲对峙!即把八卦代表的的天地风雷！山泽水火八类7093物象分为四组!以说明它的阴阳对峙关系，《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙、称为天地定位。震巽两两卦对峙,称为雷风相薄。艮兑两卦相对，称1824为山泽通气。坎离两卦相对，称为水火不^相相射以表示!这些不同事物之间的对峙，按上述峙图式1176的内容！先天八卦可分为三个周期：第一周期：从坤卦左行、表示冬至一阳初生、起于北方，从乾卦右行！表⁹⁵¹⁹示夏至一阴初生。起于南方，本周期指的²⁶³⁶先天八卦图的最内圈！即由卦的初爻组成，这一寒一暑。表示太阳在7430一年的周期运动!第二周期：由卦之中爻组成。半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方、半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜。这是记太阳运行一日的周期图象、2320第三周期：由卦之上爻组成、半圈阴爻表示月亮1603运行的上半月？即朔，半圈阳爻表示月亮运行的3165下半月。是为弦，由此可见。这一图象是统一年月日时周期、 在《乾坤谱》中，八卦的立体结构如右图：《乾坤谱》插图乾：ｘ＝１。ｙ＝１。ｚ＝１１巽：ｘ＝１。ｙ＝１，ｚ＝０离：ｘ＝１。ｙ＝０。ｚ＝１兑：ｘ＝０！ｙ＝１！ｚ＝１^震震：ｘ＝０,ｙ＝０！ｚ＝１，怎么看属相的财运

　　适合八字命里喜水的人人家里挂,水为忌的人家就不适合,挂北面或者西南很适合！家居风水改变财运的方法

　　太极图说全释溪西十里 山中月岩上篇第一节：自无极而太极。周子原书有‘自’！朱熹删订之、是知无极极无自故，极、言对待之之极至也！9464与‘仪’类同，然仪以用身外易知，极乃天地造化之极。有自于其中，难以言也、故异之、无极，极化谓太极、去极化4952达无极!两极并举、对立之成也、两极^调调和谓中,然中庸。非此无极也、中庸之尽也必以此、故以异乎彼者言之于道源也、道者万物玄同圆觉之修。尽归者此0861无极也？所谓无极！即非无极！是谓无极，而凡夫之人贪^着着其事？所谓凡夫者！即非凡夫！是谓凡夫、梁武帝¹⁰⁷⁵问李兴业“太极”有无。李以“易有太极”对曰：“是有”！邵雍曰：“太极既分、两仪立焉、”“一气分而阴阳判，”（《《观物外篇》）！刘牧曰：“太极者，一气也。天地未分之前！元气混而为一，一气所判、是曰两仪。”（《易数钩隐图》）无极而太极。不明此而修者！必不^得得至易之门、谨此。第二节：太极动而生阳，动极而静。静而生阴，静极复动！一动一静！互为其根，分阴分阳、两仪立焉！太极2890动而生阳。是本自自非动也？本自非动动不谓静!有以别于后之谓静也、一动一静、各一一其性而言之也,以象观之^谓谓一阴一阳。若非一之。则其一一体而运。非相。非非相！为以一之、故得互为其根！成就两仪！两仪立。阳变阴合，化中偏正。万象成焉、第三节：阳变阴合、而生水！火，木，金，土。五气顺布。四时行焉、五行！一阴阳也，阴阳！一太极也，太极。本无极也！五行之生也，各一其性！阳变阴合。化中偏正有差，万象成焉。如于道经所谓“道生一！一生二。二生三。三生万物”。三乃阴阳归极中也，偏正出万象，五气（气）：水，火，木、金，土、四时时（质）：木,火、土、金，水！气质并行！是生万化也！0883五行一阴阳也!……：此明于生化之道。破五形相归阴阳！阴阳非相即归太极！极亦非，是则无极！五行之生也、各一其性！一其性者是取定相而定之。故有以分之、所谓定相！即非定相。故得五行行之周行也。第四节：无2783极之真！二五之精、妙合而凝！乾道成男，坤道成女！无极之真者、非动、非非动之体也、二五者、五气！四时也。二五之精者，精微稽极，感化之体也。妙。玄玄所成也，通书之言‘几’者、当谓于此、凝、凝滞、是成相体也、乾坤。男女、分列《周易》上，下篇！序卦传有以述焉！是明明于此四者!非二也，道！乃述于此图上下通达之行也，故‘2547一阴一阳之谓道’？是明其行行之谓也。^第第五节：二气交感，化生万物！万物生生而变化无穷焉，二气者：乾坤、天地之气也。男女。阴阳之气也、化生生万物之理！乃二气变合之道也、生生之谓。乃各为阴阳，天地之效而变化也、是得无穷，所谓天地，男女者！即非天地！男女，是谓天地！男女！第六虚节：上述五节，可列五行欤、下亦一五节。其亦可列一五行欤、存之，下篇第一节：惟人也、得⁵⁵⁴¹其秀而最灵！形既生矣。神发知矣！五性感动而善恶分。万事出矣、上篇言大象！此处究小宇也。形异理同、惟人者。自居故故成万执,灵秀为人。得者可造化，可成归！一形一神，神变形合、善恶秉阴阳。万事类万物，感动者，‘非幡非风！仁仁者心动’也，此可谓‘生生’。第二节节：圣人定之以中正仁义而主静！立人极焉。故^圣圣人与天地合其德？日月合其明！四时合其序、鬼神合其吉凶，人极类太极。人极之先，不惟人得之。中正、何非中庸！法于无极。仁义乃成生生之易、 法于阴阳。非动，非非动之体，有似于静，故主静焉、天地。日月。四时、鬼神！圣人合之。成三之蕴也、调和之。尽象穷理，此可谓之‘离明’。第三节：君子修之吉！小人悖之凶！吉凶生大业。定吉凶者，明悖逆顺成也。以之一人性。此可谓‘顺逆’、第四节：故曰︰‘立天之道，曰阴与阳！立地之道！曰柔与刚、立人之道，曰仁与义’，又曰︰‘原始反终，故知死生之说’，天地^人人三才立矣！行于大化，言道者。乃以明明道之所成与归欤！，原始，还原本始，反终！返终也！终始本一。至矣。死生之说、历死生修者知之，吾等不知也。知之修练！谓之圣人、此此谓‘修道’，第五节：大哉易也，斯其至矣大者达也、易者死生反类类之变也！本立而道生、斯、化道也，其。通途、至！一行也、矣。止于至善，此谓‘无形’、第六虚节：全书二百五十字！去一自，二百四十九字！图与书：形而上者者谓道，形而下者谓器，余续博注原图本是“动阳”与“静阴”！而“阳动”、“阴静”则为朱朱熹所改。古之人、^其其知有所至矣!恶乎至！1219有以为未始有物者。至矣。尽矣。不矣。其次以为为有物矣,而未始有封也。其次以为有封焉、而未始有是非也，——《庄子》^有有始也者？有未始有始也者。有未始4780有夫未始有始也者？有有也者！有无也者！有未始有无也者！有未始有夫未始有无也者！俄而有无矣、而未知有无之果孰有孰无也，——《庄子》乾坤其易之缊邪。乾坤成列、而易立乎其中矣，乾坤毁。则无以见易，易不可见。则乾坤或几几乎息矣,是故。形而上者⁶⁰⁶¹谓之道，形而下者者谓之器！化而裁之谓之变，推而行之谓谓之通。举而错之天下之民谓之事业， ——《周易系辞》“形而上者是理！形而下者是物”（《朱文公易说》）、以其不紊而言。则谓之理。明曹端,读《太极图说》！《通书》、《西铭》,曰:道在是矣！笃志研究,坐下著足处两砖皆穿！天地自然图上下一转！五行非有。是谓天地自然也，此以玄同圆觉为修。不以渐次为要、是顿教法也、以礼要知之。周子太极图确乎儒书也。通通书诚上第一诚者！圣人之本、「大哉乾元。万物资始」！诚之源也！「乾道变化。各正性命」。诚斯立焉！纯粹至善者也，故曰：「一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也，」元、亨！诚之通！利，贞。诚之复！大哉易也。性命之源乎！诚下第二圣。诚而已矣，诚，五常之本！百行之原也、静无而动有，至正而明明达也！五常百行非诚！非也。邪暗塞也，故诚则无事矣、至易而行难，果而确。无难焉！故故曰：「一日克己复礼!天下归仁焉！」……………西 铭（《订顽》！《正蒙》）乾称父，坤称母！予兹藐焉，乃混然中处、故天地之塞、吾其体、天地之帅，吾其性！民吾同胞。物吾与也。大君者、吾父母宗子。其大臣，宗子之6511家相也？尊高年，所以长其长，慈孤弱，所以幼其幼、圣其合德！贤其秀也。凡天下疲癃残疾、茕独鳏寡。皆吾兄弟之颠连而无告者也、于时保之，子之翼也、乐且不忧！纯乎孝者也！违曰悖德！害仁曰贼！济恶者不才！其践形唯2045肖者也,知化则善述其事。穷神则善继其志！不愧屋漏为无忝。存心养性为匪懈、恶旨酒。崇伯子之顾养。育英才。颍1970封人之赐类，不不弛劳而厎豫，舜其功也、无所逃而待烹，申生其恭也，体其受受而归全者？参乎。勇于从而顺令者！伯奇也。富贵福泽。将将厚吾之生也,贫贱忧戚。庸玉8286汝于成也。存！吾顺事。没、吾宁也！小注：正蒙者！诚之。躬行之而已矣！疑者自罪！附：[宋]周敦颐《太极图说》原文无极而太极！1259太极动而生阳！动极而静。静而生阴、静极复动！一动一静。互为其根！分阴分阳。两仪立焉，阳变阴合！而生水火木金土、五气顺布，四时行焉、五行一阴阳也、阴阳一太极也，太^极极本无极也！五行之生也、各一其性！无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男！坤道成女。二气交感。化生万物，万物生生而变变化无穷焉。唯人也得其秀而最灵！形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣，圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉、故圣人“与天地合其德、日月合其明！四时合其序、鬼神合合其吉凶”？君子修之吉。小人悖之凶！故曰：““立天之道？曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚、立人之道。曰仁与义！”又曰：“原始反终。故知死生之说。”大哉易也。斯其至矣、[1]，风水招财运方法大全太极风水六顺图

　　伏羲发明的,易易与道都在用.，命里有财运的特征