太极：意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象3706都包含着阴和阳！以及表与里的两面！而它们之间却0659既互相对立斗争又相互滋生依存的关系!这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来。也是事物产生与毁灭的根由所在。 　　天地之道。以阴阳二气造化万物、天地。日月、雷电。风雨。四时。子前午后！以及雄雌。刚柔、动静！显敛、万事万物、莫不分阴阳。人生之理、以阴阳二气长^养养百骸。经络！骨肉，腹背！五脏。六腑、乃至七损八益。一身之内！1312莫不合阴阳之理!太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义. 　　八卦：它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形、亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 　　乾， 　　坤。 　　震。 　　巽。 　　坎。 　　离！ 　　艮！ 　　兑、 　　象征天、地，雷！风！水、火！山、泽泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化、认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾！坤两卦则在“八卦卦”中占有特别重要的地位？ 　　太极和八卦组组合成了太极八卦图，它又为以后的道教教所利用,道家认为，太极八卦意为神通广大！镇慑邪恶，！

　　这个我不是很清楚 　　　　不过我7583知道这样一句话 　　　　太极生两仪,两仪生四向,四矗生八卦 　　　　由此可见 是先有太极 后有八卦的 　　　　然而,人们往往把两着混在一起、商铺门应该开多大

　　关于太极图之含义！一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太极！此“一”不是数。而是“无”、还有一种。认为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳、古今万物。始终生死之理。太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月。3085“易”为阴阳!“太极图””就是一个“易”的——日月。阴阳的的代表符号，阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月。阴阳，用符号代“易”演化而而来的!“无极图”是道教修炼长生之术！^刻刻在石壁上的一个圈!“无无极”之圈。就是³¹⁴⁷练功者为更快的入静！而直视静思的一个标记！在“无极”圈里。加加进了“易”。——也就是画进了代表“易”的—^——“日？月”二字、即为太极、古代的“日月”二字，与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一个圆点、月字也是一个象形为中间加一个竖点！日月装进一个(无极)中。由由古文月字一分!正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日月”一边一半，日月8224中间又各有一点。以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了、其含义是，“易”为日月，“易”为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆^圈圈内装有了古文“日！月”二字，即成了了代表“易”之阴阳机理的太极图案？ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的的一点是，具有一套独特的！创新的图示符号！如：用^““—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳、组成了八卦，“卦”是卜筮时所⁴²⁶⁰用的符号！卦的图示符号！又是如何形成的呢！一为“取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰仰则观象于天？俯8414则观法于地!观鸟兽5490之文与地之宜!近取诸身、远取诸物！于是始做做八卦。”二为据数说！《周易·系辞上》：““据其数？遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”！《周易·说卦》：认为乾为父、坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河。遂则其文以画八卦！“文字说”！认为八卦起源于象形文字、还有“日月星象说”。““数卜说”等等!耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成！“圭”为为古人最早测量日影的工具——土圭？“土圭”——圭表。白天测量日影、晚上^用用来观察月亮,“卦”！即是古人用“圭”、对日！月影影象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”，“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻、“—”。““- -”，每三爻组合成一卦。重卦为六爻！ 那么，“爻”又是如何起源的！为什什么又用“—”!““- -”两种符号代表阳阴呢、此类问题！说法不一。一种为结绳说法！《周易易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟？以佃以渔，盖取诸《《离》”，认为“—”，““- -”是打结与与未打结的反映，或为一大结，一小结。男女⁸¹⁵⁰生殖器之说,认为“—”阳爻象^征征男根。男生殖器！““- -”阴爻象征女阴、女生殖器、第三种说法。为龟兆。古占卜、烧龟甲，依兆纹⁸⁹⁰⁰判断吉凶祸福！还有竹节蓍草之说，认为“—”、““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草！还有日月星象学说、“五星之精、散为六十四！记不尽，”耿奎认为！“结绳”可能与原始的记事有关，但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的的形状联系在一起，2593更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说、更觉牵强、由此。耿奎认为：“—”，““- -^””之符号!就是是阴阳之代表，因“卦”是古人通过观测日！月影象。来判断占8490卜吉凶!因而阴阳的代表也仍以日月为标记！日爻为阳爻。月爻为阴爻、在爻的符号画定上。为体现了日月(阴阳)之理、图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示为阴，中国古代为十二时辰。白天六个时辰，夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻。日月二字的内横、衍变了日月为易的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻, 八卦代表自然界的事物。是人们共知的、乾：代表天，坤：代表地。震：代表雷、坎：代表水，离：代表火！巽：代表风，艮：代表山。兑：代表泽。乾卦，震卦！坎卦。艮卦，为阳卦！代表属于阳性之事物，坤卦、巽卦。离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先先天八卦”与“后天八卦”，先后天八八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也3468不相同，耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父。为刚！为健，应为阳卦！震卦为雷，为动、为烈！为猛、应为阳卦，离卦为火！为光明！为热，为炎，为向上，应为阳卦！艮卦为山、为止。为实。为沉！为重、应为阳卦，坤卦为地！为母！为柔，为顺，应为阴卦，兑卦为泽、“泽为涝塘”、为露！为水、为低，为洼。应为阴卦、坎卦为水，为衰。为柔、为弱、为向下，应为阴卦。巽卦为风、为卑，为谦，风也为虚、为空，隐无形，应为阴卦、根据以上之定义、耿奎排^列列了太极八卦。按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下)。东1931方定为阳卦!西方⁷⁰³⁰定为阴卦!定为：乾卦：为天，为上、为健。定为正中上位，以次次顺东排下为震卦、为雷、为烈、为猛！雷又在上空显发。位应在上。临近乾位！震下为离位！为火，为明，为炎。为热，世间应用！定为中位。离下为艮、艮为山。山为实、为重！为沉！又位于地上、定为下位，紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始！先定位“坤”卦、坤为土、为母！为阴之始！定下位正中！与乾位相对！兑为泽！泽为弱，为涝。为湿。浮于土地面之上！属于下，紧贴“坤”位！““坎”位：坎水？为弱，为养、为软、也为世间所用、与离(火)相对，定为阴之中位。最后为“巽”位：“巽”为风。风为虚！为空，但风又起于上空，临临乾卦而定位,耿奎划定之八卦是以日月影象定卦！按着先^阳阳后阴、日月自然运转而排列！正是一个“人法地！地法天，天法道！道法自然”的自然排排列的八卦太极，1.“乾”5510为纯阳！居位为上、天体运行！由此起卦！2.东方渐明。晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电！电为雷。5473雷为“震”——晨明天亮!3.旭日升空。阳光渐烈！正午之时！位居居“离”位。4.天临傍晚！夕阳夕照、日落西山、经此“艮”(山)位！进入阴卦！5.“坤”为纯阴。为地为黑、阳卦已转，阴卦之始！6.退隐泽(兑)地，万物静息、7.位临坎位，阴中之阴！午夜正浓，8.位临“^巽巽“位!微风渐起！时近黎明。进入乾卦、一个顺其自然的排列。一个阴阳交替！日月自然运转的定位。 通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经，上经三十卦，下经三十四卦！此卦序²¹⁵⁸一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。下经咸恒开端、反映出人4807类进化的历史。既济！未济定⁴²⁰¹为后位,反映万事万物既是一个发展的终结、又意味新过程的开始！卦序之理、也有多种讲法！一种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万物生焉”。下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道。下经是重人文，第三种认为象进化。耿奎发现。以乾坤两卦为首，一阴一阳。按卦序分两组横向排开。即可看见一个非常规律的排法！就是每7442一组的两卦、阴阳爻的数字！都是相同的、但其中有六卦(27！28。29，30，61！62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后，此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一^了了排卦规律！中孚一卦！作为终卦、也最终告喻世间众生！不论如何卜卦。预问吉凶！都不如如平时多做善事、以“诚信”为本。坚持终生“^诚诚信”？就会被神赐福！利涉大川，定可渡越一切风险， 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到！越来越难懂！越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学！军事、医学！宗教等众多方面都产生过深^远远广泛的影响！这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来^越越神秘了呢，，耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证!而众多热衷“易经”的人们、却更感兴趣的是“易经”如何能应用、“易经”原本是一部卦书、人们占卜预测。以“易”卦的阴阳之道、来1414判断吉凶祸福、但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家，均依着“卦卦辞”,3007“爻辞”的解释!抒发、论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量。有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则9206被逐渐的淡化了!仅举“四库全书”为例。“四库全书”易类经部中、选编了“易”学丛书166部，撰写提要已收和未收书共484部、这些都是属于哲哲学范畴的!就着义理、历朝历代的作者阐述自己^的的哲学观点！与“易象”有关的术数的著作。“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”！“命学”，“堪舆”，“星命”的、与“易”占！卦占有关的不到20部。而且占法各异。因此！有关“易经””的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了！这对于当前一些只感兴趣于卜筮。并想对生活中遇到的问题！依着8594“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说。当然就必感“易经”越来越难懂！越来越神秘了。 如何读“易经”！悟“易经”和应用“易经”，要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文！对古文理解上有困难的读者。望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易””之形成之背景？““易经”卦辞！爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理！在初步步理解原文的基础上!可随时多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能““悟”开了一些东西，要谈应用、那就是在对“象数”。“义理”全面领会的基础上、进行多科学，多领域！多角度、多层次、多渠道！多多方面的综合研究，每个^人人自己去学习领悟,耿奎认为，“易”在事物应用中！是多变的，复杂的！辨证的！但在一切事物变化中。只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概。这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳阳两点，把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精心操作运行。既既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”。中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”！养生长寿上应注意两点：一⁵⁴⁶³“动”一“静”、农业方面应把握的两点：一“种”一“收”、国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”。油画艺艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”，待人处事上上要注意两点：一“言”一“行”、6221卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)!耿奎认为：“易”是通过阴阳阳“日,月”代表的形式。符号来进行解释的。卦的形成、也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简化而而定的,六爻之意、也是以日。月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六！夜六。白天为阳6爻！夜为阴6爻)。统观起来。“易理”，“易象”的事事，物物、时时。处处！都是以“阴，阳”！以“日，月””二字为形式、为符号。系统的、一致的。定义不变的划定衍变而来， 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想7622：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对3533立两者加他们的统一体）！接着一直细2007分下去！无穷无尽，棋盘上有两对立方！还有一与双方接触的河界。现在观查其中一个军事集团“将”。一共有16个棋子！大家知道怎么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直^细细分下去!无穷无尽、”来逻辑推理、2661两对立面分一次得2X3=6？三种种表现形式分一次得3X3=9？1+6+9=16，这就是“将”集团的组织来源。1代代表未细分的“将”！2代表相和士。3代表车，马、炮！6代表左相，右相，左士！右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的中间壮态物）。9代表左车、兵，右车！左马、兵、右马，左炮！兵！右炮、 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示！在这条线上，有起点！有终点。有物质成分！有力力（精神）的成分。有顺向过程、也有逆向行走过程，这条线的三种因素就出来了！因果关系、物质与精神关系！顺向与逆向关系。顺向与逆向关系代表天。物质与精神关系代代表人？因果关系代表地。因为阳！物质为阳，顺向为阳，果为阴、精神为阴、逆向为阴！现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻1017是物质？地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆向发展。中日关系多注重的是物质性的东西、中日关^系系双方多注重的是结果？、风水店铺开张注意

　　不是《易经⁹⁵⁶⁰》按照太极和八卦来的、而是一起出来的！《易经》算是一本理论的书！在《易经》成书之前！八卦和太极就已经出现。甚至出3252现了六十四卦。只不过还没有特别明确的名^称称而已,而“太极”一词。是孔子先说的。其大无外、其小无内、是为太极，太极只是“道”！一种看不见！^摸摸不着但却是存在的自然规律、！店铺在电梯下风水

　　易经是古人研^究究天地人关系的占卜术和哲学经典、名称为《《易经》。阴阳就是易经书中阐述的主旨！既是：天为阳、地为阴，阴阳交会可生万物。太极是易经哲理中的一项重要内容！^那那就是天地在一个整体之中，还没有分成天和地的时候的混^沌沌状态、即称为太极。八卦就是周易易经中的占卜使用的八个字，也是演化0575易经哲学思想的一个重要步骤？八卦分为坎，艮，震。巽。离，坤。兑。乾、每卦都由三爻组成。又每两个卦合起来一共组成六十四卦、每个字又都表示一定的方位和五行行属性! 　　太极为因,八卦为果,太极本身就包含。孕育着阴阳.太极分成阴阳以后,也就自然形成了四象和八卦. 　　山人运动。太极大品牌。祝拳友身体康健，运动畅快~！商场内部店铺风水

　　　左手拇指尖捏住左手中指尖,其余三指伸直,右手拇指从左手拇指和中指构成的圈中伸入,指尖抵住左手无名指指根,余四指伸直贴于左手指背.这样就形成了太极八卦阴阳连环诀.？店铺风水注意的事项

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　　它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾。坤！震。巽、坎！离、艮，兑，象征天。地！雷！风。水。火。山！泽八种自然现象！2276以推测自然和社会的变化!认为阴、阳两种势力的的相互作用是产生万物的根源。乾、坤两卦则在7455“八卦”中占有特别重要的地位， 　　、女装店铺风水太极八卦针灸

　　功夫的利害与否主要是看个人修为，再一个要看是否得了真传并且下了1654苦功去练!！店铺风水学入门