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　　缘主您好、太极八卦吊坠可以有效挡煞作用，随身佩戴可以增添福缘，比别人更²²⁸⁸安全更幸运,假如周边遇到不幸的事。那就很有可能别人有事你没事、因为您有太极八卦护身！能起到逢凶化吉的作用！，！门店风水布局

太极八卦卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程、8856其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的的状态。两仪即为太极的阴，阳二仪！《系辞》又说：“两仪6510生四象!四象生八卦”，其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳、以以及表与里的两面。而它们们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系!这即是物质世界的一般律，是众多事事物的纲领和由来!也是事物产生与毁灭的根由所在。 太极八卦图 它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦。用“－”和“--”符号组成。名称是： 干。 坤、 震。 巽， 坎。 离！ 艮。 兑， 象征天。地！雷，风、水，火！山，泽八种自然现象！以推测自然和社会的变化，认为阴！阳两种势力的的相互作用是产生万物的根源、干！坤两卦则在“八卦”中佔有特别重要的地位， 太极和八卦组合成了太极八卦图、它又为以后的道教所利用、道家认为、太极八卦意为神通广大！镇慑邪恶！ 科学太极八卦图与技能互相转化原理 基本释义 科学太极八卦图。描绘了《易经》阴阳供论中阴阳交感生万物的道理，质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理、二者经过比照辉映^确确是惊人的契合乃至完全一致,也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的的结果、在这里。将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较！可以这样认为：阴仪即是基本低能位，阳仪即是基本高能位！二7424者通称为一个阶能位？单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴！也就是单个的基本高低能位只能构成6898基本能量系统？平衡后创生了基本物质粒子--质量子、因平衡旋向有正反！导致质量子有两种形式、就是极性不同的正反⁰⁴⁶⁶质量子!如若视少阳为正质量子，少阴就就是反质量子，它们是最简单的第一层次物质。称谓一重物质。假若宇宙宙间只有一阶能位和一重物质!那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构。上下为少阳！右左为少阴， 更详细的可在百度 “百科” 连结参考 : baike.baidu.com/view/850667.htm！ 、，饭店风水格局

　　关于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种种是“虚无本体为太极!”认为“一”为太极，此8525“一”不是数，而是“无”！还有一种！认为阴阴阳混合未分为太极。“天地阴阳，古今万物。始终生^死死之理，太极图尽之。”耿奎认为：“易”为日月，^““易”为阴阳？“太极图”就是一个“易”的——日月！阴3142阳的代表符号,阴阳是由日月代代表的、“太极图”就是在无极图的基础上！溶以日月。阴阳。用符号代“易”演化而来的，“无极图”是道教修炼长生之术！刻在石壁上的一个圈，“无极^””之圈,^就就是练功者为更快的入静。而直视静思的⁰⁰⁷⁹一个标记！在“无极”圈里。加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字，即为太极，古代的“日月”二字。与现^代代字稍有区别？古文日字为O里装进一个圆点。月字也是一个象形为中间加一个竖点！日月装进一个(无无极)中，由古文月字一分！正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各各有一点？以黑白一分。就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是。“易””为日月，“易”为阴阳！“易”之图变——由由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字！即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案、 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是！具有一套独特的！创新的2011图示符号！如：^用用“—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳、组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号、卦的图示符号。又是如何形成的呢。一为“取像像说”！《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜、近取诸身，远取诸物。^于于是始做八卦、”二为据数说，《周易·系辞上》：“据其数、遂定天下之象，”还有“乾^坤坤生六子说”？《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极极两仪说”：易有太极,是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文文以画八卦!“文字说”，认为八卦起源于象形文字！还有“日月星象说”、“数卜卜说”等等？耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭，“土圭”——圭表、白天天测量日影、晚上用来观察月亮！“卦”。即是古人用“圭”，对日。月影象测定结果的观察！来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”、“八卦”是复合符号、它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻！“—”，““- -”。每三爻组合成一卦、重卦为六爻！ 那么，“爻”又是如何何起源的、为什么又用“—”。““- -””两种符号代表阳阴呢!此类问题、说法不一、一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔，盖取诸《离》”、认为“—”。““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结、一小结、男女生殖器之说。认为“—”阳爻爻象征男根！男生殖器，““- -”阴爻象征女阴！女生殖器。第三种说法。为龟兆！古占卜！烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福，还有竹竹节蓍草之说？认为“—”！““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草，还有日月星象学说。“五星之精、散为六十四、记不尽。”耿奎认为！“结绳”可能与原始的记事有关，但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明“绳结”即可代表““阴阳”之义？关于生殖器之说、更觉牵强。由此、耿耿奎认为：“—”!““- -9391”之符号,就是阴阳之代表、因“卦卦”是古人通过观测日！月影象！来判判断占卜吉凶、因而阴阳的代表也也仍以日月为标记？日爻为阳爻！月爻为阴爻，在爻的的符号画定上!为体现了日月(阴阳阳)之理,图案符号就是“日月””两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了了月字中的“=”横表示为阴。中国古代为十二二时辰,白天六个时辰！夜里六个时辰！为此也就形成了阴阳六爻。日月二字字的内横。衍变了日月为易的阴阳变化，定成了八^卦卦的基础符号“一”(阳),“--”(阴阴)二爻， 八卦代表自然界的事物，是人们共知的、乾：代表天！坤：代表地，震：代表雷。坎：代表水。离：代表火、巽：代表风！艮：代表山，兑：代表泽。乾卦，震卦！坎卦、艮卦，为阳卦、代表属于阳性之事物。坤卦！巽卦！离卦，兑卦、属阴卦，代表属于阴性之事物，太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”、先后天八八卦在排列方位和顺序上！也不相一样，阳阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父，为刚！为健。应为阳卦。震卦为雷。为动、为烈。为猛。应为阳卦、离卦为火，为光明。为热！为炎、为向上、应为阳卦，艮卦为山。为止。为实、为沉，为重。应为阳卦，坤卦为地！为母！为柔、为顺、应为阴卦，兑卦为泽。“泽为涝塘”，为露，为水。为低！为洼。应为阴卦，坎卦为水。为衰、为柔、为弱，为向下，应为阴卦，巽卦为风、为卑，为谦。风也为虚。为空、隐无形，应为阴卦、根据以上之定义！耿奎排列了太极八卦。按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下)！东方定为阳卦、西^方方定为阴卦!定为：乾卦：为天、为上！为健！定为正中上位！以次顺东排下为震卦、为雷，为烈，为猛，雷又在上空显发、位应在上。临近乾位！震下为离位、为火！为明，为炎、为热、世间应用、定为中位。离下为艮，艮为山、山为实！为重，为沉，又位于地上。定为下位！紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始！先定位“坤”卦，坤为土，为母、为阴之始，定下位正中、与乾位相对、兑为泽，泽为弱。为涝，为湿，浮于土地地面之上，属于下、紧贴“坤”位、“坎”位：坎水。为弱、为养、为软。也为世间所用、与离(火)相对、定为阴之中位！最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚。为空、但风又起^于于上空！临乾卦而而定位!耿奎^划划定之八卦是以日月影象定卦！按着先阳后阴！日^月月自然运转而排列？正是一个“人法地！地法天。天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极！1.“乾”为纯阳、居位为上。天体运行、由此起卦！2.东方渐明！晨曦已显！天空霞光一闪——闪为电、电为雷。雷8064为“震”——晨明天亮!3.旭日升空！阳光渐烈、正午之时、位居“离”位，4.天临傍晚！夕阳夕照，日落西山、经此“艮”(山)位，进入阴卦、5.“坤”为纯阴、为地为黑。阳卦已转！阴卦之始！6.退隐隐泽(兑)地、万物静息！7.位临坎位！阴中之阴，午夜正浓、8.位临“巽“位、微风渐起。时近黎明、进入乾卦！一个顺其自然的的排列？一个阴⁹²³⁴阳交替，日月自然运转的定位！ 通行的644263卦序的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序。分为上下经，上经三十卦。下经三三十四卦,此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下经咸恒开端。反映出人类进化的历史，既济！未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结、又意味新过程的开始！卦序之理、也有多种讲法！一种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万物生焉”！下³⁷⁷⁹经是“有万物然后有男女”！^又又一种为明天人之道！上经示为明天道。下经是重人文，第三种认为象进化。耿奎发现！9998以乾坤两卦为首,一阴一阳！按卦序分两组横向排开。即可看见一个非常常规律的排法。就是每一组的两卦！阴阳爻的的数字！都是相同的、但其中有六卦(27！28，29。30、61，62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就基本上统一了排0457卦规律,中孚一卦、作为终卦，也最终告喻世间众生。不论如何卜卦。预问吉凶！都不如平时多做善事。以“诚信”为本、坚持终生生“诚信”。就会被神赐福！利涉大川！定可可渡越一切风险。 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到，越来越难懂，越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古古籍文献、对中国古代哲学！军事、医学！宗教等众多方面都产产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的！具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，5182越来越神秘了呢？、耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的4524人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而众多热衷“易经”的人们！却更感兴趣⁶²⁷²的是“易经”如何能应用！“易经”原本是一部卦书，人们占^卜卜预测,以“易”卦的阴阳之道！来判断断吉凶祸福，但随着易《传》的出现之后、历代的越来越多的哲学家。均依着“卦辞”、“爻辞”的解释，抒发。论述自己的不同哲学观点、加大了哲学分量。有关“易经””中卜筮的探讨与研究,^则则被逐渐的淡化了。仅举“四库全书”为例、“四库全书”易类经部中。选编了““易”学丛书166部、撰写提要已收和未收书共484部，这些都是属于哲学范畴的、就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点！与“易象”2883有关的术数的著作,“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部，其中有30多部又是有关“相术”!“命学”！“堪舆”。“星命”的。与“易”占、卦占有关的不到20部！而且且占法各异！因此，有关“易经”的本义占占卜方法等。存留成文的越来越少了！这对于当前一些5929只感兴趣于卜筮！并并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人^们们来说。当然就必感“易经”越来越难懂。越越来越神秘了, 如何³⁹²⁵读“易经”、悟“易经”和应用“易经”！要理解“易经”原文^之之原意？为了熟读原文、对古文理理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本、从中了解“易”之形成之背景、“易经”卦辞！爻辞之含义、“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上、可随时多读一些简易的！通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用。那就是在对“象数”！“义理”全面领会的的基础上，进行多科学。多领域！多角度！多层次。多渠道。多方0054面的综合研究，每个人自己去学习领悟！耿奎认为、““易”在事物应用中！是多变的、复杂的。辨证的，但在一切事物变化中、只要注意把握好事物的核7137心之处。即可领略应用中的的大概,这个核心！就是“易”之精^髓髓——“易”的阴阳两点？把握了事物的2781两个主纲(阴阳两极)、再加^精精心操作运行！既8606是成功在即、要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”！中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”，养生长寿上应注6740意两点：一“动”一“静”。农业方面应把握的两点：一“种”一“收”！国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱艺术应把握的两点：一“声””一“情”，油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”，企业运营上需注意两点：一“产”一“销”！待人处事上要注意两点：一“言”一“行”、卜筮观卦应详查的两两点：一“世”(爻)一“应”(爻)，耿奎认认为：“易”是通过阴阳“日，月”代表的形式、符号来进行解释的！卦的形成。也是古人为测卜吉凶以日影。月影为符号画的定的！阴阳二爻(“——””“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的，六爻之意，也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰、昼六、夜六。白天为阳6爻！夜为阴6爻)！统观起来。“易理”。“易象”的事事！物物！时时，处处。都是以“阴。阳”，以“日！月⁷⁶²⁴”二字为形式、为符号、系统的。一致的，定义不变的划定衍变而来！ 现在就用太极八卦来来解析一下中国象棋？太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去。无穷无尽，棋^盘盘上有两对立方,还有一与双方接触的河界。现在观查其中一个军事6985集团“将”，一共有16个棋子,大家知道怎么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去！无穷无尽、”来6430逻辑推理！两对立面分一一次得2X3=6。三种表现形式分一次得3X3=9！1+6+9=16、这就是“将”集团的组织来源！1代表未细分的¹⁸⁸⁶“将”。2代表相和士。3代表车，马、炮！6代表左相。右相、左士、右士再两个兵（左^相相与右相的中间壮态物!左士与右士的中间壮态物）。9代表左车。兵！右车、左马、兵、右马。左炮。兵！右炮！ 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上、有起点、有终点！有物质成分。有0135力（精神）的成分!有顺向过程！也有有逆向行走过程，这条线的三2998种因素就出来了、因果关系。物质与精神关系。顺向与逆向关系、顺向与逆向关系代表天。物质与精神关系代表人。因果关系代代表地？因为阳、物质为阳！顺向为阳！果为阴，精神为阴，逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这爻是物质！地这爻是果、卦象的的意思是中日关系将逆向发展。中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多注重的是结果！！宾馆装修风水

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　　在传说之中！人们常用的八卦图是太昊伏羲大帝所绘制的！因此叫1716做伏羲先天八卦图！八卦。是在中国^传传承了几千几万年的一直哲学、一种智慧，阴阳之间相互转化、你中有我，我中有你。黑白分明！又互补的很。。店铺风水：窗户风水要注意太极八卦牌有什么作用

　　八阵图:三国时诸葛亮创^设设的一种阵法!相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵。按遁甲分成休，生、伤！杜、景、死！惊。开八门！变化万端、可当8931十万精兵。（见 　　） 　　　　正名为 　　,九为数之极,取六爻三三衍生之数,易有云,一生二,二生三三生万物,又有所谓太极生两仪两仪生四相四相生八卦,八卦而变六十四爻,从此周而复始变化无穷. 　　　　八卦阵是由 　　像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的‘太极生两仪，两仪生四象、四象^生生八卦’、关于八卦！最早的说法是伏羲为天下王、他0561向外探求 　　，向内省视自己的内心，终于推演出了7204太极 　　！但是至今最为盛名的莫过于 　　八卦。 　　中记载：《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌，人们无不一言以蔽之曰：周易^是是卜筮之书，周易是是神仙书、说明他占卜的神奇！而后的道家亦将 　　的运用推至到了一个颠峰，甚^至至依据八卦图形演变成了八卦阵法。其中八个卦象分含八种卦意‘乾为马，坤为牛。震为龙、巽为鸡、坎为豕，离为雉！艮为狗，兑为羊’！分别是八个图腾的意思.，酒店布局风水