“太极八卦连环掌”是歌手屠洪刚所唱的歌曲“中国功夫”里的一句歌词。说的是中国三大内家拳中的太极拳和八卦掌！在传3145统的武术套路里并没有所谓的“太极八卦连环掌”。倒是有些现代人通过融合太极、八卦自己创编了一些套路！ 　　太极拳是汉民族辩证的理论思维与武术。艺术，引导术。中医等的完美结合！它以中国传统儒。道哲学中的太极。阴阳辩证理念为核心思想。集颐养性情，强身健体、技击对抗抗等多种功能为一体,是高层4286次的人体文化？八卦掌也称八卦连环掌。是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术！八卦连环掌由于运动时纵横交错。分为四正四隅八个个方位、与“周易”八卦图中的卦象相似。。

　　八卦掌与太极拳同属内家拳，且功理！拳理非常接近，但表达形式上却差异明^显显：八卦掌最著名的特点就是“走”,由基本功行步开始。八卦掌所有套路动作均参照八卦方位、围绕一个象征太极图的圆圈编排，所以八卦掌又称“转掌”！“走掌”，太极拳最著名的特点就是“绵”。由绵入手，专习“听劲”（以^触触觉感知外力变化）！进而而“懂劲”，所以太极有推手的辅助训训练方法、。商铺风水的招财风水

　　1831一看就是武当的东西、真正的八卦掌都是叫八卦游身连环掌或者揉身连环掌，酒店门口风水

　　凡是静功的都是、都是修身养性的！调好气息、专心静坐！减少烦恼、培养沉稳的性格、如果果想防身自卫。那6177还是练动功!如太极、形意！八卦，，酒店客房风水

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　　内劲对于武术运动员来说是必木可少的。任何拳种，任何流派、对于内劲都有它们自家独特的要求，不同拳种有不同的技击方法和用劲方法、要求的是一^种种“颤劲,只有练习者身上具备了这种劲！练起飞鹤拳来才会使动作变得轻巧，刚柔、虚实有分。才会使人感到你的套路运动起来很有份量、不会飘浮。松懈无力或僵硬死板、技击时，才能做到出手如神，变化无穷，如同武术家们常说的那样“来如暴风骤雨！去如风风卷残云,”“颤劲”。是以意贯注！以气运行！以声助力、肌肉高度地收缩、从而发出一种“颤抖”之劲、这种劲并非全全是刚劲,它8640是刚中带柔？柔中有刚！总的说来来是偏刚、运动起起来既有它的坚韧性！又富有弹性。这种“内劲”、柔时很有韧性、刚时极其坚硬、出手时有压倒一切对手之势！这种流派的“内劲”也常常可以从从运动的外形上观察出来！是一种种刚柔结合的巧劲、技击时手到劲即到！与对手相遇时能使对方引之即来。送之即去！习武之人、必定要进行劲力训练、而而劲力训练的方法多种多样、训练方法不同！效果也不同，技击劲力、需经过专门的有效训练。犹若猛虎的发劲、而不是笨牛的力气！牛的力气胜过老虎而打不过老虎。乃劲不如虎，动作如闪电！份量能裂石，这是技击劲劲力的要求,举重运动员的力量很大、但斗不过柔道运动员、此乃劲力训练的目的和方法不同、人体是一部最复杂的机器、肢体不同部位劲力发挥变化各有长短！旋转的幅度！伸缩的快慢。弹性的力量！各不相同：因而对劲力的训练方法应十分讲究、才能取得好的效果！有一些习武的人。训练十分刻苦。表表演时能断砖裂石？散打际却常常被动挨揍。观其训练方法。其发力要先憋劲胀气！^然然后才发出劲力、力力量固然很大、但发力时间长、更没有后劲，在散打际快是十分重要的，要要求在瞬间发力！自然而然的随意发力。才能能有效地打击对手。试想，当你在慢慢运气准备出手之际。对手早已准备好了！假若其动作快、你已受到打击了，所以应在自然而3501然的发力训练上讲究！动作能随意变化、劲力可快速发出、这是胜利之本、兵贵神速也要^用用在技击上？普通人发力慢！因为他需要时间积蓄力量。快了则脚手飘浮无力！的劲力用法是自然而然！先松后紧，该用劲时用劲，不不该用劲时放松。松是为紧作准备、而紧只能是是瞬间的。如一直处于紧张的状态！功力^就就无法持久。也就容易疲劳，动作也就缓慢，就无无法处于主动的状态中！出手进攻，当然是是越快越好。但若出手的距离长。动作相应就慢。普通人在短距离离内是很难发力的！即使发力也构下上大的威胁。长距离出手、其冲剌的路程长、力量较大、但由于路程长。使对手有准备的时⁶²⁹⁰间格拨反击。短距离发力、对手难以反应。常能有效击中。因而应在短距离发力力上投入更多的时间，增强短离发力的份量！出手快短、准确性也就提高了、直撩手由于其运用肩关节的推力，为短距离发力具备了条件！半撩手的肘关节弹力也为短距离发力增加速度和份量！虚实码的后脚脚蹬力通过脊柱传递？再配上腰的旋转！⁶¹⁷¹使爆发力更大!更有有效地打击对手！散打之际、全5783身应呈放松状态，即使在出手时也是放松的、只是2357在快要击到对手时才爆发劲力的？只只有松才能做到快、才能随意意变化制敌!出手发力的痕迹应无先兆、这在技击中也是很重要的！出手有先兆易被对手发觉而难以奏效。所以发力力的技巧要反复推敲、当然6422还可以用虚虚实实的方法出手!但更重要1380的是出手本身无痕迹、组合劲力的使用比较较复杂!也就是连续的有变化的劲力组合！散打中手法千变万化！为应付对手的各种招数，必须使用不同同的手法,就是在进攻时也是如此、用不同的7564劲力连续出击？使对方难以招架！达达到制敌的目的？重要在“连惯”。不可间断、连续作战、连惯的手法、连惯的劲力。配合脚手齐动的技术、“乱”中有规律、“乱”中取胜！一发即收。一收即变！招数怪异、奇兵取胜！。饭店风水格局

　　马老：所谓的内功就是把意气力三三者练合了。以意带气，以气带力，意气相合！收发自如！随心所欲才是真正意义上的的内功!古古人称之为练丹？就是经过长期的修练人的丹田形成一股能量、他能受人的意志来控制，这种能量产生的力量不知超出正常人的多少倍！一把刀：是不是象武侠电影里演的那样。还没挨上人就飞出去了马老：那是胡说八道、没有挨上就飞出去那是不可能的！但挨上把人人打出去还是真的,⁴³⁵⁷马老：这也根据功夫的大小,你内功越深能量也就越大。练功就好象是造原子弹！马老：还不是那么回事。也有一些内功不错的但是不会用、。宾馆装修风水

　　八卦卦图共分两种!一种名为先天八卦、又名伏羲羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦！双名文王八卦，相传是周文王的创作！ 　　　八卦为乾！坤，震、巽！离、坎、艮。兑。先天八卦与后天八卦的排列。象徵方位及所象徵的数，都有所不同， 　　先天八卦卦的所主是：1乾居南方！数目为一。与坤相对！2坤居北方，数目为八！与乾相对！3震居东北、数目为四！与巽相对、4巽居西南、数目为五、与震相对，5离居东方！数目为三！与坎相对、6坎居西方，数目为六，与离相对，7艮居西北、数目为七、与兑相对、8兑居东南！数目为二，与艮相对， 　　以上各相对的数字合，便为九！乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎坎合为九！艮与兑相合亦为九， 　　后0527天八卦与先天八卦所主的有异： 　　1离居南方？五行为火，数目为九。与坎相对、2坎居北方、五行为水！数目为一。与离相对，3震居东方，五行为木、数目为三。与兑相对。4兑居西方！五行为金、数目为七。与震相对。5乾居西北！五行为金、数目为六，与巽相对！6巽居东南。五行为木！数目为四！与乾相对，7坤居西南！五行为土！数目为二，与艮相对！8艮居东北。五行为土。数目为八、与坤相对！ 　　八宅风水学所取的卦为后天八卦。此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲！坤主母亲、震主长男，巽主长女、坎主中男，离主中女。艮主少男、兑主少女！当家宅内某一方位不吉时、我^们们可根据该方位的卦!推断其不吉对谁的影响最大、同样道理！哪一方最吉。亦可据此方位的卦推断谁获益最大， 　　五行八卦的基本常识 ◎ 　　（1） 天干分阴阳 　　甲、丙。戊。庚。壬属阳！乙、丁，己，辛！癸属阴！ 　　　（2） 十二地支阴阳及生肖寅 　　子!寅、辰。午、申、戌！属阳、丑，卯，巳，未、酉，亥属阴 　　子属鼠、丑属牛！寅属虎，卯属兔、辰属龙、巳属蛇。午属马，未属羊。申属猴，酉属鸡，戌属狗，亥属猪。 　　（3） 天干五行及方位 　　甲。乙属木！位东方、 丙、丁属火，位南方。 　　戊，己属土，位中央！ 庚、辛属金！位西方、 　　壬。癸属水。位北方 　　（4） 地支五行、四时及方位 　　寅、卯2119（辰）属木、司春位东方。 　　巳，午（（未）局火？司夏位南方、 　　申，酉（戊）属金、司春位西方。 　　亥。子（丑）属水、司各位北方。 　　辰、未，戌、丑属土！司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。 　　（5） 天干五合 　　甲己合化土、乙庚合化金，丙辛合化水、丁壬合化木！戊癸合化火 　　（6） 天干相冲 　　甲庚冲。乙辛冲。壬丙冲！癸丁冲，戊己位中中央无方冲! 　　（7） 天干五行相克 　　甲！乙木克戊！己土、 丙！丁火克庚、辛金。 　　戊，己土克壬。癸水。 庚！辛金克甲，乙木， 　　壬，癸水克丙、丁火！ 　　（8）） 地支三会 　　寅卯辰三会东方木， 已午未三会南方火、 　　申酉戊三会西方金！ 亥子丑三会北方火！ 　　（9） 地支三合 　　申子辰三合化水, 亥卯未三合化木、 　　寅午戌三合化火、 巳酉丑三合化金！ 　　（10） 地支六合 　　子丑合化土， 寅亥合化木， 　　卯戌1037合化火, 辰酉合化金。 　　巳申合化水！ 午未合化火、 　　^（（11）地支相冲 　　子午相冲! 丑未相冲！ 　　寅申相冲。 卯酉相冲。 　　　辰戌相冲、 巳亥相冲、 　　（12）十二地支相刑 　　寅巳相刑！ 巳申相刑！ 　　申寅相刑， 丑戌相刑、 　　戌未相刑。 丑未相刑！ 　　子卯相刑。 子午相刑， 　　卯未相刑、 　　辰刑辰， 午刑午、 酉刑酉、 亥刑亥， 　　（13）地支相害 　　子未相害！ 丑未相害， 　　寅已相害。 卯辰相害。 　　申亥相害， 酉戊相害！ 　　（14）五行生克 　　相生：金生水。水生木，木生火，火生土、土生金 　　相克：金金克木，木克......余下全文>>、酒店大厅风水

　　关于太极图之含义、一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气！再一种是“虚无9075本体为太极!”认认为“一”为太极,此““一”不是数？而是“无”，还有一种！认³⁹⁵⁹为阴阳混合未分为太极！“天地阴阳！古今万物、始^终终生死之理、太极图尽之，”耿奎认为：“易”为为日月!“易”^为为阴阳！“太极图”就是一个“易”的——日月。阴阳的6865代表符号!阴阳是由日月代表的、“太极图”就是在无极图的基础上！溶以日月、阴阳，用符号代“0523易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术！刻^在在石壁上的一个圈、““无极”之圈!就是练功者为更快的入静。而直视静思的一个标记。在“无极”圈里！加进了“易”！——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字。即为太极，古代的“日月”二字。与现代字稍有区别。古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分、正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日月”一边一半、日月中间又各有一点！以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了！其含义是。“易”为日月、“易”为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字！即成了代表“易”之之阴阳机理的太极图案、 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外、更主主要的一点是，具有一套独特的、创新的图示符号。如：用“—”！““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦，““卦”是卜筮时所用的符号、卦的图示符号、又是如何形成的呢，一为“^取取像说”、《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜、近取诸身。远取诸物！于是始做八卦。”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象。^””还有“乾坤生六子说”！《周易易·说卦》：认为乾为父,坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪！“河图洛书说””：龙马出河、遂则^其其文以画八卦!“文字说”！认0438为八卦起源于象形文字？还有“日月星象说”、“数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表，白白天测量日影。晚晚上用来观察月亮、“卦”。即是古人用“圭”，对日、月影象测定结果的观察！来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”。“八3928卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：⁴⁸⁵⁴即阴阳两爻。“—”。““- -”、每三爻组合成一卦、重卦为六爻， 那么！“爻”又是如何起源的、为什么又用“—”、““- -”两种符号代表阳阴呢？此类问题！说法不一，一种为结绳说法！《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔，盖取诸《离》”！认为“—”！““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结，一小结。男女女生殖器之说。认为“—”阳爻象征男根！男生殖器！““- -”阴爻象征女阴！女生殖器。第三种说法，为龟兆。古占卜，烧龟甲。依兆纹判断吉凶祸福，还有竹节3515蓍草之说。认为“—”！““- -”阴阳阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草！还有日月星象学说、“五星之精，散为六十四。记不尽、”耿奎认为。“结绳”可能与原始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳””之义,关于生殖器之说！更觉牵强。由此，耿奎认为：“—”、““- -”之符号。就是阴阳之代表，因“卦”是古人通过观测日、月影象。来判断占卜吉凶、因而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻、月爻为阴爻！在爻的符号画定上！¹⁸¹⁹为体现了日月(阴阳)之理？图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳。用了月字中的“=”横表示为阴！中国古代为十二时辰，白天六个个时辰，夜里六个时辰。为此也就形成了^阴阴阳六爻,日日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界界的事物？是人人们共知的，乾：代表天、坤：代表地！震：代表雷、坎：代表水，离：代表火、巽：代表风、艮：代表山，兑：代表泽，乾卦。震卦、坎卦。艮卦。为阳卦、3854代表属于阳性之事物！坤卦。巽卦！离卦、兑卦，属阴卦、代表属于0798阴性之事物！太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”，先后天八卦在排列方位和顺序上。也不相一样！阳阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父，为刚。为健。应为阳卦，震卦为雷，为动、为烈！为猛、应为阳卦！离卦为火，为光明！为热、为炎、为向上、应为阳卦，艮卦为山！为止、为实。为沉、为重！应为阳卦！坤卦为地、为母、为柔！为顺、应为阴卦，兑卦为泽！“泽为涝塘”！为露！为水！为低！为洼，应为阴卦。坎卦为水。为衰。为柔。为弱！为向下。应为阴卦，巽卦为风！为卑。为谦！风也为虚。为空，隐无形、应为阴卦、根据以上之之定义！耿奎排列了太极八卦。按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)！东方定为阳卦、西方定为为阴卦。定为：乾卦0233：为天,为上、为健、定为正中上位，以次顺东排下为震卦，为雷！为烈！为猛！雷又在上空显发、位应在上，临近乾位。震下为离位、为火。为明。为炎、为热。世间应用。定为中位，离下为艮。艮为山，山为实。为重！为沉，又位于地上，定为下位，紧贴“艮”卦之后、为阴卦之始。先定位“坤”卦，坤为土！为母、为阴之始、定下位正中、与乾位相对，兑为泽，泽为弱！为涝。为湿！浮于土地地面之上、属于下，紧贴“1537坤”位！“坎”位：坎水，为弱！为养！为软。也为世间所用、与离(火)相对、定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风、风为虚！为空、但风又起^于于上空？临乾卦而定位！耿奎划定之八卦是以日月影象定卦！按着先阳后阴，日月月自然运转而排列,正是一个“人人法地！地法天。天法道、道道法自然”的自然排列的八卦太极？1.“乾”为纯阳，居位为上。天体运行。由此起卦。2.东方渐明！晨曦已显，天空霞光一闪—^——闪为电。电为雷。雷为“震”——晨明天亮！3.旭日升空，阳光渐烈！正午之时，位居“离”位、4.天临傍晚、夕阳夕照。日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦、5.“坤坤”为纯阴。为地为黑。阳卦已转，阴卦之始！6.退隐泽(兑)地、万物静息。7.位临坎位。阴中之阴、午夜正浓。8.位临“巽“位，微风渐起！时近黎明，进入乾卦、一个顺其自然的排列，一^个个阴阳交替、日月自然运转的定位。 通行的64卦序的排列次序中！有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经、上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。下经咸恒开端！反映出人类进化的历史！既济！⁷⁸⁸⁶未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始，卦序之理！也有多种讲法、一种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万6850物生焉”。下经是“4365有万物然后有男女”！又一种为明天人之道！上经示为明天道。下经是重人文、第三种认0887为象进化，耿奎发现。以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开！即可看见一个非常规律的排法、就是每一组的两卦。阴阳爻的数字、都是相同的，但其中有六卦(27！28。29、30，61、62卦)的排法！明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后？此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一了排卦规律。中孚一卦、作为终卦。也最终告喻世间众生、不论如何卜卦，预问吉凶！都不不如平时多做善事、以“诚诚信”为本,坚持终生“诚信”、就会会被神赐福。利涉大川，定可渡越一一切风险、 为什么“易经”——“周易”这部书！使人们感到，越来越难懂！越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学！军事，医学！宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风靡全球的，具具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍。为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢。！耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证!而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书！人们占卜预测！以“易”卦的阴阳之道，来判断断吉凶祸福？但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家！均依^着着“卦辞”。“爻辞辞”的解释！抒发！论述述自己的不同哲学观点、加大了哲学分量、有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则则被逐渐的淡化了,仅举“四9492库全书”为例、“四库全书”6715易类经部中，选编了“易”学学丛书166部!撰写提要已收和未收书3359共484部。这些都是属于哲学范畴的！就着义理、历朝历代的作者阐述自己的哲学观点，与“易象”有关的术数的著作！“四库全书”只在在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有有关“相术”！“命学”！“堪舆”、“星命”的，与“易”占、卦占有关的不到20部！而且占法各异、因此、有关“易经”的本义占卜方法等！存^留留成文的越来越少了!这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题！依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说、当然就必感“易经”越来越难懂、越来越越神秘了， 如何读““易经”。悟““易经”和应用“易经”，要理解“易经”原文之原意、为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者、^望望能多读一些对原文有注释的白话文本。从中了解“易”之形成之背景。“易经”卦辞、爻辞之含义、“易传”赋予“易经”的深深刻哲理、在初步理解原原文的基础上，可随时多读一些简易的。通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用、那就是在对“象数”。“义理”全面领会的基础上！进行多科学！多领域！多角度，多层次。多渠道、多方面的综综合研究!每个人自己去学习领悟，耿奎认为。“易””在事物应用中、是多变的。复杂的，辨证的。但在一切切事物变化中？只要注意把握好事物的核心之处。即可领略应应用中的大概!这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点！把握了事物的两个主纲(阴阳两极)。再加精心操作运行、既是成功在即、要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”。中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”，养生长寿上应注意两点：一“动”一^““静”！农业方面应把握的两点：一“种”一“收”、国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点4597：一“声”一“情”!油画艺术应注意的两点：一“明””一“暗”！企业运营上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”，卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式！符号来进行解释的。卦的形成，也是古人人为测卜吉凶以日影！月影为符号画的定的！阴阳二爻(“——”“——”)是取“日。月”两字中间的“横”划而简简化而定的。六爻之意，也是以日、月时时辰之来设定的(古代的十二时辰？昼六、夜六！白天为阳6爻，夜为阴6爻)、统观起来、“易理”！“易象”的事事，物物、时时，处处，都是以“阴、阳”、以“日！月”二字为形式！为符号！系统的、一致的，定义不变的划定衍变而来， 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去、无穷无尽。棋盘上有两对立方！还有一一与双方接触的河界，现在观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子！大大家知道怎么来的吗!“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们⁵⁹⁸⁴的统一体），接着一直细细分下去!无穷无尽。”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9！1+6+9=16，这就是““将”集团的组织来源、1代表未细分的“将”!2代表相和士，3代表车，马。炮！6代表左相！右相，左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的中间壮态物），9代表左车，兵，右车，左马！兵。右马。左炮、兵、右炮。 新太极0790八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示,在这条线上、有起点！有终点！有物质成分、有力（精神）的成分，有顺向过程！也有逆向行走过程、这条线9712的三种因素就出来了,因果关系，3098物质与精神关系，顺顺向与逆向关系，顺向与逆向5249关系代表天？物质与精神关系代表人！因果关系代表地。因为阳。物质为阳。顺向为阳。果为阴，精神为阴，逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向！人这爻是物质！地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆向发展，中日关系多注重0639的是物质性的东西、中日关系双方多注重的是结果。，酒店餐厅风水太极八卦游龙掌

　　四十多年与六七十年的修为！经验又岂可同^日日而语，要比就的等级差^不不多的？董海川与^杨杨璐禅 清光绪年间,直隶广西府永年县南关的杨露禅。三下陈家沟沟投师陈长兴,经十八年苦练学会太极神拳、后经刑部侍郎武汝清推荐。进京到瑞王府授艺。一时间京城武林高手纷纷寻上门门来比试、却总是败北而去！杨露禅由由此名声大噪？人称“杨无敌”， 　　这事惊动了深居内宫的八卦掌开山鼻祖董海川、董海川几次4720想登门拜访杨露禅、又恐有失体面！一日。他再也忍不住了。便派徒^弟弟执请柬邀杨露禅小酌！ 　　这天上午、董海川准备停当！静候杨露禅前来！但杨露禅直到中午还未露面、 　　董海川平日有午休习惯！当他静了下来睡眼眼朦胧,忽觉人影一闪、他一睁眼，但见桌上摆着一个装潢十分考究的礼品花篮，内装“稻香村”各式糕8347点一份！“杏花村”老窖好酒四瓶！红色缎带上用金字写着“杨露禅拜上”！花篮下还压着一张纸条。上面写着：“老拳师小憩、露禅不敢打扰。权且告退。失礼。” 　　董海川心中一惊：好个杨露禅、我刚一眯眼你就给我来这一招。^真真乃武林高手也!可你也太不够意思了！难道我董海川想见你一面都不肯赏脸吗，好！明日日我原礼奉还、 　　第二天。杨露禅晨练完毕、大门便被人拍响！他开门一看，街上5769悄无一人!便觉被人戏弄！忽觉门前树上有个个人影一闪。杨露禅拧身一纵上了门楼！只见四面房脊披露、白色一片！并无半点脚痕。不禁心里一动：来无踪去无迹！此乃^上上乘之轻功也、 　　他忙飘身下房、进得大厅，见迎门桌上稳稳当当放着一个礼品花篮！竟是昨日自己^送送董海川的那个。花篮下也压着一张纸条！上面写道：“太极名师杨露禅、送礼进府不见面。有0338礼无人不算‘理’。⁸⁷⁴⁶今日隐身把‘礼’还！董海川！” 　　杨露禅正在聚精会神看纸条、次子杨班侯进得得厅来伸过头一看？大怒道^：：“好个八卦董!如此狂妄！”他一把提过花篮篮说：“爹，八卦董用心不善，让孩儿去治治他。”说罢推门而去、 　　杨班侯初生牛犊3815不怕虎,风风火火来到董府门外大声吼道：“董老拳师。接礼来呀，”隔着门楼便把花篮向院里投去。 　　谁知花篮刚飞上门楼、便被董海川一个“燕子抄水”⁵⁶⁶⁶轻轻接住？董海川大声道：“班侯侯来送,我定收下，请、” 　　杨班侯见董海川⁶⁴³⁰身手不凡，也提身飞腿上房，谁料到脚未贴瓦垅！便被宗师师轻轻用手一托、隔着一层院院落请到客厅太师椅上。 　　杨班侯羞得面红耳赤、坐在太师师椅上直发愣! 　　董海川不语！进内院拿出一4241个羊皮匣子。客气地说：^““有来无往非礼也,请你带回一件薄礼给令尊大人。” 　　杨班侯回到家来！杨露禅打开匣子一看、里面装的是一件薄如蝉翼的杭纺纺真丝大衫？并有一纸条写道：“送此应时衣、请君莫嫌弃！” 　　杨露禅抬眼望着窗外、心想此时正值三九隆冬滴水成冰！送这薄衫不是明摆着要看我的内功如何吗！他^于于是脱掉皮袍换上真丝大衫。穿北海、走前门、进天坛、逛天桥，什么地方人多就往什么地方去，迎面北风“呼呼”刮着，可杨露禅光头上却热气蒸腾，脸似三月桃花红润，谁离他近了就象挨近一个大火盆，这件真丝大衫他直穿了二十七天才换下来、这可闹翻了了北京城,武林中谁见了不竖大拇指， 　　一晃春去夏来！三伏天里董海川也收到杨露禅捎来的一个羊皮匣子。内装一件关东二寸厚的白板老羊皮袄。梨花笺上写着：“隆冬送衣人情重，三夏还裘裘意更浓。想见庐山真面目、冷暖相宜各不同，” 　　董海川自自然不甘认输，当2713下就穿上这老羊皮袄，整整过了一个三伏，有时还手把一壶老烧酒。对着烈日自斟自酌呢。 　　6829三伏过后!董海川给杨露禅捎去一封信：“弟恨无亲睹金面之机、今备小酌、请下临寒舍、弟愿聆听赐教，” 　　......余下7602全文>>,酒店风水好布局