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　　你简直是要我帮你写论文了，分数还是0、对不起祖国人民啊，、呵呵， 　　把我收集的文章给你参考一下！如果你不是风水方面的4411研究人士！写这样的论文有点辛苦哦、 　　于中国古代建筑风水学在在现代建筑中的影响与运用！日益^引引起从事房地产业!建筑业。装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注、这里。围绕这一课题！谈谈我的一些看法、以求教于学界及有关人士， 　　一。 古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明。重视1486人的居住环境、这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环环境的选择与认识已达相当高的水平，仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向、其表现主要有：(1)靠近水源。不仅便于生活取水，而且有3607利于农业生产的发展，(2)位于河流交交汇处？交通便利。(3)处于河流阶地上？不仅有肥沃的耕作土壤。而且能避免受洪水侵袭，(4)如在山坡时、一般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水。两水交汇环抱的典型的⁹⁴²⁰上吉风水格局？颇具启发2455意思的是、这些^村村落多被现代村落或城镇所迭压？如河南洪水沿岸某一段范围内！在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址！甘⁹³³⁶肃渭河沿岸70公里的范围内,就发现了69处遗址、可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中,并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中，从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区。已出现了较为明确的功能分区、如半坡遗址中！墓地被安排在居民区之外！居民区与墓葬区的有意识分离、成为后来区分阴宅！阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进！反映了人们随环境而变化的适应能力。对对原始聚落的位置选择。也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之、人9980们在观察环境的同时,开始了能动地选择环境。 　　从殷商之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平，在今河南安阳西北两两公里的小屯村!是殷商王朝的首都，这里洹水自西北北折而向南!又转而向东流去！就在这条河流的两岸，其南岸河湾处处的小屯村一带,是商朝宫室的所在地、宫室的西，南。东南以及洹河以东的3560大片地段？则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等。^其其北岸的侯家村！武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强调调的是，无论是宫室区，民居区还是生产区！陵墓区！它们都是位于河水曲折怀抱之处。这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博2962山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪？水格之富。弯环曲折！水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记！无非屈曲有有情意,来不欲冲去不直！横须绕抱及弯环，3165”“水见三弯。福寿安闲。屈曲来朝，荣华富绕，”总之。对水流的要求是要“弯环绕抱”、讲究究“曲则有情”!因为“河河水之弯曲乃龙气之聚会也!”⁵⁹⁷⁷（《阳宅撮要》） 　　再则,风水学中以河曲之内为吉地。河曲外侧为凶地！《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反反边不可下,”《水龙经》亦认为，凡“反反飞水”,“反跳水”。“重反水”！“反弓水”一类的地形均为凶地，不利于生养居住。所谓“欲欲水之有情,喜其回环朝穴！水水乃龙之接脉、忌¹⁴³⁶乎冲射反弓，”显然。这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻吻合的!换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此2619种科学认识的基础之上, 　　其次。风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”！这即有其深厚的文化背景。又有着非常合理的科学依据，从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联。《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下！”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”。即源于此。此外！中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西、而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面8337南朝阳”思想的产生？又是由它特定定的环境特点决定的。因中国处在北半球中、阳光大多数时间都是从南面照射过来，人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们8450采光的朝向必然是南向的？再者！面南而居的选择亦与季节风向有关、中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的^偏偏北风？而夏季盛行的是暖湿的偏南风。这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当当是坐北朝南!其西、北，东三面多有环山、以抵挡寒冷的冬季风。南面略显开阔！以迎纳纳暖湿的夏季风！ 　⁸⁹¹⁴　由于是“面南而居”、风水学中往往用用青龙！白虎。朱雀，玄武、来表示方位！如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎、前为朱雀！后为玄武！”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙，右有长道、谓之白虎！前有汗池，谓之朱雀！后有丘陵。谓之玄武。为最贵地、”于是！青龙。白虎！朱雀，玄武成为风水中推推崇的四个方位神的名称。但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神！一时无从稽考、不过！在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中！有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白^虎虎”图形！分别^位位居埋葬者两侧,如果墓葬中的“青龙”！“白虎”图形也有着指方位的作用、那么后世风水著作9585中关于“青龙婉蜒,白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期、其实在上古时代！人们已有了较明确的方位神的观念！正如《礼记•曲礼上》所说：“行！前朱雀^而而后玄武。左青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字。构成南北东1471西四个天象、故《淮南5495子•天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙。”青龙，白虎。朱雀、玄武作为^四四方之神、后为道教所尊奉。以致在中国文文化中影响广泛! 　　青龙！白虎等四神作为方位位神灵，各司某职护卫着城市！乡镇。民宅、凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”！其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞。左之之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山形要卧俯柔顺！这样的环境就是“风水宝地”、 　　风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”。并且还要讲究来龙。案砂，明堂，水口、立向等！《阳宅十书》说：“人之居处，宜以大地山河为主！9631其来脉气势最大!关系人祸富、最为切要，”“阳宅宅来龙原无异，居处须用宽平势，明堂须当容万^马马……或从山居或平原、前后有^水水环抱贵。左右⁷¹⁴⁵有路亦如然,”“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势，此言住基基大局面!别有奇特分等第、”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵8926延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧则护山环抱！重重护卫。中向部分堂局分明！地势宽敞。且有屈曲流水环抱、这样就是一个理想的风水宝地。^正正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏。高低错落、曲曲如活！中心出脉。穴位突起！龙砂虎砂、重重环抱。外山外水，层层护卫的发福发贵之地。” 　8672　从现代城市建设的角度上看！也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统，每一地域都有它特定^的的岩性，构造！气候、土质、植被及水文状况、只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调。彼此补益时！才会使整个环境内的“气”顺畅活泼。充满生^机机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水5575的城市、村落而言。本身就是是一个具有生态学意义的典型环境！其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北来的寒风！面朝流水。即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉，舟楫、养殖之利，朝阳之势，便于得到良好的日照。缓坡阶地！则可避免淹涝之灾！周围植被郁郁！即可涵养水源、保持水土。又能调节小气候。获得一些薪柴！这些不同特征的环境因素综合在一起、便造就了一个有机机的生态环境！这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇！也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地、 　　二、 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中。经常把大地比作人^体体来考虑各种因素，对此风水中有一句5395话叫作“相地如相人”。如《玄女青3619囊海角经》曰“支龙形势、如人之状、然其身一动。则手足自应。将主一出。则群兵必随，”“本身之龙要长远。身体必要端端正为上、手手足必以相合为佳、长幼必以逊顺为贵！主宾必以以迎接为奇!”在这种人。地类同思想的基础上！风水中常据人体的结构将将龙脉之真穴分为三种穴？一在头部！二在脐眼。三在阴部！其具体体位置是：“上聚之穴！如孩儿头。孩子初生2651囱门未满,微有窝者、即山顶穴也、中聚之穴、如人之脐，两两手即龙虎也、下聚之穴。如人之阴囊！两足即龙虎也！”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图！最能形象逼真地体现这种人。地同同类的理念! 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将“天人合一”！“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂、古代中国人很早就发现太阳！月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律、以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在古人看来、天地的运动动直接与人的生长相关？《履园丛话》说：1856“人身似一小天地！阴阳五行。四时八节。一身之中皆能运用，”天地是个大宇宙，人身是个小小宇宙。人体^与与宇宙同构、天地地分为阴阳。人体亦分阴阳，天地有五星五岳！8420人体亦有五官,五脏！天分成十天干，表示地球绕太^阳阳转一圈，人亦对应有十指，地分为十二地支。表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋、十二经别、十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后、年，月！日，时辰！周期性地气血流汪。盛衰开合。0851人应时辰月令!这一切都暗示着我们！人类的出现决不是偶然的、它凝聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的。人体之气气与宇宙之气以交流的？“天地定位！山泽通气、雷风相薄，水火(不)相射，”“天地与初并生、万^物物与我为一。””元气在宇宙天地间回荡。气在人体中聚合！人实际上被视为自然生态链的一环、与与大自然相比,人是渺小的。人生存中的任何活动要0220吻合于自然？要取得与天地自2751然的合谐相处、因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活。人的建建筑活动就要利于自然的合谐？风水说中用气来解释自然环境！在人与天地自然环境的关关系中，只只要按照气的运动变化规律？也就是按照自然的秩序、求得与天地和^自自然万物合谐!就会获得平安与快乐。从而达到趋吉避凶的目的、风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地、而藏着天地间生气之地域！即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点！如何迎气、纳气，聚气，通过对宇宙天地之气的迎合！引导和顺应，使人体之气与之之产生合谐、从而有助于改善居住环境。保证证人类的身心健康及后世的昌盛！从这种意上看！风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术， 　　风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生气之源，《水龙经》中说：：“穴虽在山，祸福在水，”“夫石为山之骨、土为山之肉。水为山之血脉。草木为山3849之皮毛，皆血脉之贯通也，”因为石为山之骨。水为山山之血脉？山以水为血脉。本身就是有机的，《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。以泉水为血脉，以土地为为皮肉？以草木为毛发。以5274舍屋为衣服！以门户为冠带。若得如斯！是事俨雅、乃为上吉、”这这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分,强调建筑与周围环境的和谐，这是风水关关于建筑思想的主旨！亦有着非常深厚的哲学底蕴、如《管子•水地篇》说：“水者、地之血气。如筋脉之通流者也、故曰水^具具材也!”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也！犹人之有血脉，血脉流动！泛扬动静。” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场。即对人的生生长发育最为有利的外环境，这个环境要山青水绣、风调雨顺、因为6399有山便有“骨”，有水便能^““活”。山水相匹、相得益彰！所以！几乎所有风水环境均讲究山水相配、并按照一定的风水空间结构进行组合、为什幺许多风水地能成为人们修心养性。休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给^人人一种幽雅舒适旷神怕的感觉、从这种意义上讲！“地灵人杰”并不是没有道理的。难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境！ 　　人类社会在经历工业化和城市化的“大发展4798”之后,开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，发现人类社会的发展越来越据弃自然，毁坏自然！将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来的种种“恶果”。如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等、然而，人毕竟是人。有主观能动性，能自我调控自己！世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策。19世纪末。美国出现了“城市美化运动”！英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都都反映了人们要求与环境和谐，重归大自然6658的愿望？“田园城市”一度付诸实践，其思想启迪了不少城市规划学家。大多新新的城市设计方案就是从这里受益的？中中国在50年代提出“城乡园林化，绿化⁵⁰²⁹”的对策之后！又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学^森森先生指出。21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的的“山水城市”！规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作⁶⁵¹⁰为城市构图要素，山、水与城市浑然一体！蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴先生独具慧眼、认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用、也启示我们，风水说关于山水空间间的有效组合？一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用， 　　三， 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学！由于时代与历史的局限！必然有着许多虚幻不实的成份、取其精华，去其糟粕！并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想、以更好地服务于社会、这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同同面临的一个重大任务！ 　　首先、要跳出传4672统风水学中“玄之又玄”语言怪圈。用浅显易晓的现代表达手段、以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值、其次！应适应4000当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”！去点化传²²⁴⁶统风水学？使其脱胎换骨！在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。第三。要适应当代城市建设。房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题，敢于创新！尽快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中， 　　当代社会的发展！是以城市建设为中心的，9683但众多的城市却没有山峦。或缺少河流。似乎与与传统风水中强调的依山傍水距离甚远？但只要略5550加变通！依然可以找到符合传统风水宝地的范例，在考察城市中的风水状况时、可以将一座座的楼房看8219作是重重迭迭的山峰峦头!左右护砂。青龙白虎！朱雀玄武，可以将纵横交错。四通通八达的道路，看作是一条条的河流溪水。因为对于城市，民居建筑而言！自然环境即山岳河流等要素的影响、远⁸⁰⁶²不及毗邻宅周的其它屋宇!墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙，砂！水！穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用！正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中。高屋连脊是是真龙！虽曰汉龙龙天上至？还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水。一层墙屋为一层砂！门前街道即即是明堂,对面屋宇宇即为案山！^””在遵循传统风水学基本理念的基础上？充分利用与发挥各个地区。各种先先天条件的优越性!细心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体体环境,去完善这个小区的建筑！同样可可以收到良好的效果。这里例举海口国际交易中心的设计方案、可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍! 　　海口国际交易中心(以下简称海海交中心)是海口市拟建设的一个以展览,交易为主、兼容办公。旅馆等功能的综合设施、建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心，海交中心选址于市中心区！占地76、940平米。建设面积约24万平米，由会馆、宾馆，写字楼三部分组成、现代城市⁴¹⁸⁰中类似的综合性建筑！大多数是各个部分相对独立、将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上、即使是一面临街、也将几个功能区的入口绝对分开。并对各自的外部空间作均质质处理、这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑、但不可可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散,向心感不强、(2)难以形成集中的城市公共空间、更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖、从天人合一的理念出发：小至家庭住宅！大致大型复杂的综合性建筑群。乃至整个区域。都可视为一。即即天地人互相联系！互相制约的一个整体、因此任任何规模的建筑。都可以撜玛为蓝本进进行设计或规划。 　　据此。担任设计任务的焦毅强等设计师！依循中国传统之文脉。把整个海交中心作为撜玛来设计构思！即在挢芡忌杓茢之中。合理地运用用了传统风水中的摼判欠晒?＂!并对摷獢3494撔讛之说赋予新的含意！而成为现 代设计可借鉴之方法！具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分？(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位！称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则。布局建筑！即灵活地运用九宫图进行建筑布局。 　　他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南！找出出伏位在东南的宅形凶吉方位图。据方位图可定：(1)北。东两向吉地高起，应成为重要的围合要素、因此安排写字楼！宾馆等主要高层建筑！(2)西南，东南。东北向为中性方位、则安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化用地和停停车场？（3）西侧和和西北凶地较多!只安排体型低低短的非居住性的会馆、其它为室外展场，建筑间⁸⁵⁰⁴隙较大,空地较多、 　　由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案。特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局！会馆、宾馆，写字楼拥有共同的公共活动区域，使其功能和形式得以以有机联系！增强了整^个个方案的统一性！(2)建筑布局上有疏有密,这既从功能和形式上形成张弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为交易活8211动的室外场地？形成内部围合的“现代院^落落”的模式,(4)写字楼。宾馆！会馆三面围合！形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连的方形“院落”组成。第一层次院落主要解决人口的交交通问题？并为城市提供一块较公共性的空间。第二层次院落封闭性较强！东西两侧建筑相距50米！建筑高度20多米，院落纵向延伸、主要为交易中心的内内部人流解决交往、休息问题。并提供室外交易场地、两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”。有利于于“气”的会聚，疏导。通畅！（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间！连续的的空间序列,引起观赏点的变化。从而感受到空间尺度也是是不同的！这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”！“势”概念。把建筑群体内大范围的外部空间，具有为观赏目1720标的远观视距为“势”？用于总6598体空间的把握!约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人情味、可认识到建筑的细部！称为“形”、用作细小的外空间划分， 6970随着人们的行进！远势近形的相互转化，而予予以生动的视觉效果！获得以尺度转换1352为基础的空间的动态感知! 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求一种优美，赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观。通过建筑的收合来划分空间层次。也划9885定了近景，中景、远景等景观层次！利用建筑体量间的空隙。使空间通透引入多层次景观、(2)创造曲线美，动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上！宾馆的曲线形平面及顶部层层退台！会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板、凭添了海边的浪漫气息，(3)建筑体量东。北两向高¹⁶⁰⁹峻纤秀。7221西向低矮庞大、形成均衡布局、建筑分布高低错落。疏密有序！绿化掩映其间。从每一条街区看看都构成稳定的三角形构？ 　　总而言之。设计师们把海交中心作为海口市一座重要的的现代建筑，以^现现代的功能和技术条件为前提,始终保持形式和功能的统一！但在方案构思中！对古代建筑风风水学的精髓及原则,敢于创创造性的运用。超越外形模写的巢穴，不拘细节。以风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写意”的现代建筑、值得当代的设计界。建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴，以促进中国7706建筑的现代化。 　　----^中中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　---------四川省社会科学院研究员,教授 李远国，农村墓地风水怎么看

　　家居住宅风水具体如下： 　　第一。大门风水 　　一套房子的风水好坏很大程度上上是取决于大门的方位与立向,因为它是全家家人的总出入口、是全家人连接外部空间的主要通道！如人之咽喉，也是全家人趋吉避凶的第第一道屏障!大门的风水直接影响全家人的仕途、学业、财运等等！2033随着社会的发展？人们的风水意识识也越来越薄弱!特别是现在，现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的！一般都无法按照古法法或自己意愿去改变它、显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配。在装饰设计时用风水的观点！化害为利达到趋吉避凶的目的。 　　风水主^张张入门宜三见： 　　1，一见开门见红，意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁，因为在中国、红色色代表喜庆，所以它给人有一一种喜气洋洋，温暧如春的感觉！ 　　2、开门见绿、是指一进大门即能见到³⁹⁷⁰红花绿叶，科学已经证明、绿色的的视野最大！也能令整个空间顿时充满生机、所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉。瞬间舒缓情绪，解除压压力的功效! 　　3！过门石风水注意事项，负责两个空间的承接！尤其是大门口的2867地基石？一定要选质量过硬的实心地板、然后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币、或者放风水专用的化煞辟邪招财财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件，一举多得，很多新手不懂！其实装修就在此布局。就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好！ 　　4！^开开门见“福”！意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字、开门见福不是指特定的“福”字、一幅赏心悦目的白云、蓝天，小溪、流水的图画或工艺品也可以！因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用。还有就是入门忌五见、一忌开门见灶，以风水而言、开门见灶、叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶。钱财多耗”，火气炽热，令财气气无法进入！二忌开门见厕。因为厕所是污秽之地、秽气迎人，则不利家人健康，道理很浅显、人要是居住在一个秽气冲天的环境里、肯定会提高瘰患疾病²³³²的机会、三忌开门见镜，⁵⁶³⁸因为镜子有集光？化煞。避邪功能，长期^将将自己的祥瑞之气反射出去！则会引引邪上身，不利仕途。财运，学业等！四忌横梁压门、意思说一进家门即见横梁压着、则主家人无法出人头地！一生看人眼色、开门见横梁。无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑！衰败之气常扰。轻则令人消极、不思进取！重则伤手脚。甚至会有自杀倾向，五忌入鬼门。意思是指将门做拱门！状若墓碑。类似阴宅。会给家人带来不幸，一个宅居的大门设计！联系着家人的运气好坏。所谓寒门！贵门、均在此显见！ 　　第二，过道楼梯风水（指复式或别墅风水） 　　过道！楼梯是家人走动的地方、也承^载载着全家人的气场、在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连、（1）过道的设计不宜过长、超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性、如果占的方位又不好，则会经常闹鬼、老人，小孩病多、主人^财财运不佳！（2）走廊色调要求简洁明亮、上方不宜^有有横梁！这样会造成家人风湿或头痛疾病，这算比较严重了。建议选用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部。就可以顺利从风水上化解。（3）走廊上方不宜悬挂吊灯！尖角，棱形的设计，更不宜宜使用五颜六色的灯光？这样会让家人造成情绪不安。严严重者会造成心脏功能损害、（4）过道不宜设计艺术性陷井!这0964样会造成家人心惊胆战。惶惶不可终日。 5889　　楼梯和大门互为表里、同样⁷⁵⁷⁴是动态气场？承接着居室室空间的气场流通!不要设置在居室的中轴线上、尽量设置在当旺之方位，按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致「即是顺时针方向」，不宜入门见梯。有退败之意。楼梯梯不宜对冲房门？严重者9434会患血光、手手脚伤残之灾？设设计不能布下陷井、 　　第三、家居玄关 　　家居玄关是指进入大门后的第一个空间的第一道屏障！其重要性仅次于大门、因玄关具有美化视觉缓和内外气场。挡煞。聚气的作用，如人之喉舌。历来被风水术⁵⁶⁶⁴家所重视！在设置玄关时要注意不宜太狭窄，不宜设置反光镜片，不宜有横梁、七穿八孔的仿古架，舞刀弄剑的神像、尖角棱形。张牙舞爪的饰物，要线条明了，简洁、如需7912设立鞋柜？则不能太高！大至6-80公分为宜、在设立玄关动需悬挂化煞辟邪的风水饰物如貔貅或者久遇五帝钱这类化煞比较强的物件， 　　第四，客厅风水 　　客厅是整套居室动与静的衔接点！是居家生活的活活动中心、和迎宾待客的场所、也是整套居室的核心之地。最能体现主人的精神面貌和运气、古人曾说：厅雅何何须大,花香不在多，因其其功能空间大,使用频率高、装修设计风水中历来被风水和装饰设计师们所重视， 　　客客厅是家居的中心地！位置应设在房前，而8555不宜在房后！相对于其它功功能区，客厅的采光一^定定要好？风水要求！光厅暗房！避免走廊横或直向贯穿客厅中央，既要顾及客人来访、也要顾及家人生活的^隐隐秘性。力求做到环视八方！⁶⁹³³又不易被人察觉、在颜色的选取上，要根据主人的四柱五行选取！大致主色可按坐向来搭配。风水术中东。南，西，北为四正室！东北！东南、西北，西南为四维室！认准方向就可为你你的住宅调配颜色了,东向客厅宜用米黄色为主要色调！因东方五行属木、而土是木之财，黄色是土的代表色，故故黄色能助主人发财？南向客厅以白色为主色调、南为离火、依生克理论金为火财。金的代表色为白色。所以白色能消减火之炽焰。也能给居家带来财运！西向的客厅以绿蓝为主色调。或加于淡蓝的色彩，或载种较为茂盛的树木，或采用木质家具、因木为金之才！而绿色则是木的代表色！西向住宅阳光较强植物载种能补这方面的缺点。亦能有助主人财运、官运和学业！北向客厅以淡3189红微红为主色调！北方五行属水，南方火则是水之财。而红色是火的代表色。北向客厅配以红色、能达5891到水火既济之功、大利主人财运及异性缘。 　　其它四维向的颜色配置是： 　　东南向客厅、宜用黄色、西南向客厅宜用蓝色、西北向客厅宜用绿色红色！东北向客厅宜用微红蓝色。 　　第五、主人房风水 　　主人房风水的好坏？直接影响着主人的财运！事业！前途和家庭。据阳阳宅三要记载!门主灶的主卧相当重要！其仅次于大门，他的方位，采光。通风、颜色！饰物！照明。花卉显得相当讲究！因为一天中主0872人有1/3的时间在卧室中度过。包括夫妻之间的肌肤之亲！在偌的的居家里。卧室也是唯一的独享之处、在在一般情况下，东南、西北二方设主卧为宜，西北主动力！成熟。稳重。责任感、东南主名气、文化、向上、在这二方设设置主卧易受领导器重。在工作中与生活方面容易得到到他人的尊重。色调使用方面尽可能结合主夫妇的命造，以简洁，明快！温暧为宜！大致可用方位划分，东！东南方位宜用绿！蓝！黑色！南方位可用紫、黄、黑色。西方位可^用用微红,米黄、白色。北^方方位可用红!黄！米黄、西北可用灰，红、黄、东北可用淡黄，橙黄，棕色！西南宜用淡红，棕色！ 　　床的摆放位置需注意如下几点： 　　1、床头不宜靠窗，让人有不踏踏实的感觉，严重影响睡眠质量！ 　　2、床头上面不宜悬挂物件！包括夫妻妻照片。或工艺品！让人感觉有危机感！重者则易患偏头痛， 　　3。床头不宜靠厕所，冲凉房使人容易患妇科病。 　　4、床前不宜摆放梳装台镜！反光玻玻璃能散气。长4009期处照射之下!容易得惊吓或精神恍恍惚症，重者会造成心脏功能失常。 　　5！床不宜对门门或摆在房门旁!住在这样的地方很难聚财。也难保证私秘性和应有的安全感、 　　6。床顶不宜悬挂吊灯和横，竖梁压顶、这些都容易给房主人带来不幸！ 　　7！主卧室内忌放神佛像和刀，枪。剑等凶器、只可以挂木制或者铜质的摆件！否则会给房主人带来凶险之灾。 　　六、厨房风水： 　　厨房的风水在阳宅三三要中指出！灶乃安^命命之源！百病皆由⁵⁶⁹³饮食而起，灶乃财之源，万财皆由灶生、由此可见灶的风水仅次于门！主卧、厨灶风水的好坏、直接影响着全家人的财运及健康。^在在地理正宗阐述灶应安在生气？延年。天医三吉方！因为灶主一家人的财帛，福禄及健康、所以在选择中尤为谨慎，具体操作还需结合女！男主人的命造来选择才能上吉，位置上的选择大致可选东或东2905南方位，因东方属木。东南方亦属木。木能耗水生火，特别适宜选择作为厨灶之用！南方属火，灶属火、火上加火为火炎土燥！易患食道及心脑血管疾病。在厨⁴⁴⁷⁶房风水设计中应知道的厨灶风水九大忌？一忌0932厨灶对门？7014二忌厨灶对厕!三三忌厨厕同门（这三忌之一都是非常严重的,需要用专门化解门冲的^五五帝钱化解。五帝钱指的是清帝顺冶。康熙。乾隆。嘉庆、雍正五位皇帝时代所使用的古钱币，五帝钱钱一定要选真的，如果当地有古玩市场可以自己去集齐5枚，用黄绳子串起来。如果当地没有，可以直接去网上找化煞最为经典的真品的久遇五帝钱。利用钱币皆属圆形属水而金生水泄和法器挡其煞气。再加上黄7698色五行属土的东西？其非对称结构比单独五枚铜钱挡煞效果好很多、能很好的使气冲溶于吸纳之土。和房子建筑物和谐共气，非常适合别墅，大户型等情况的横梁煞煞使用!平时人很少在家更需要这这种化煞比较强的风水五帝钱来进行挡煞、让室内阴阳趋于于健康平衡）、四四忌地台高厅,五忌过道对火门。六忌忌灶门对水槽！七忌横梁下压、八忌灶0809后是窗，九九忌水淋灶眼、十忌洞房厕所下方，民以食为天、食色性乃人之本能，所在在厨房选择时做到厨房设在北方，为水火既济。设在东北方为火土相生！生出主破耗，吉凶参半。厨房设在西北方⁶²⁹⁴为火烧天门、不利家长，设在西方为火盗金销，易患心肺之疾！设在西南方为泄出。对主母不利。厨房又是用用水最多的地方？出⁹⁴³⁵水道主财帛!风水学里水是财，出水口的位置尽可能设在右下角，在色调配置上由主人自由喜欢、但忌用黑色。 　　厨房切忌完全封闭于屋中 、厨房至少要有一面要对着空旷处(如阳台，天井。后院等)！切忌封闭，或在屋^子子中央、这种情形5473常见于事后自行加盖房舍。原原本在屋后得厨房,在后头加盖之后，变成屋屋子中段，不但有碍卫生！更影响家运。 　　厨房不可设在卧室之间 ！厨房切不可设在两个卧^室室之间、犯此忌、^对对居住两边的卧室中的人不利! 忌在厨房内洗0209涤衣服 !有些人会把洗衣机放在厨房。这是不好的，因为古人把厨房视为灶君之所在，十分神圣、在其间清洗不洁的衣物！影响运气， 　　家中炉火向外使家道中落、 厨房也不可盖在屋子前面，最忌炉火向外、否则家运中落。 　　　以上所讲的几点主要是按照《易经》五行学说以及在风水观点的各种装饰设计？饰品！方位。还有其它居室内的设置、形状等等！对人的心理。生理健康的影响！也是风学中最基础的理论！风水学博大精深总的来说、居室内的风水设计、主要是怎样营造一个舒适！祥和的室室内环境！让人回到家里即有一种让所有烦恼、压力涣然释放的感觉！所以说，风水是^我我国集环境学，美学，自然科学等等于一身的！自成一体体学科！、农村墓葬风水

　　在家中任何方位放置铜钱^都都可助运，其主要作用是化煞、次为旺财！在^大大门的门坎下埋铜钱,对不懂风水的人来讲是一种不错的方法、不不管大门犯不犯煞！埋下铜钱能起到防患未然的作用、铜钱主要用大清前六朝的！有二种种用法：一是用五帝铜钱（顺治,康熙，雍正。乾隆、嘉庆）、二是用六枚铜钱（取前六六朝其中一位的六枚？主要用乾隆帝六枚铜钱）、其方法是择一天不和自己生肖相冲的“定”或“除”的黄道吉日将选好的铜钱从右到左摆放。有汉字的一面向上（用五帝钱⁴³¹²依朝代顺序从右到左摆放），，农村墙头风水禁忌

　5421　三皇从来不是天下第一的风水？也不会去^做做天下第一的风水。世界上也没有天天下第一的风水，谁要做天下第一。那只有葵花宝典！ 　　三皇风水是三皇易学体系中的一个部分！三皇易学体系还包括八字“十排歌”，手面相“袖中诀”，。农村大厅家具摆设图片

　　最好现现实一点好、否⁶⁸⁷²则会弄得心神不宁！所谓风风水布局。分为内部布局和外部布局、内部布局就是对家中的房间用途，家具用品摆放、进行适当位置调整，使其达到风水术中的某些吉利旺相要求，从而使家运昌盛！人财两发，如儿童学习要在文昌位最好！财7775神要放财位。床要放放生气方,沙发要放旺气方等等！外部布局主要是对山！水、田，路、河流，附属建筑进行全面收山出煞， 　　本人的风水观就是前十二个字： 　　实用！方便，舒服、安全，卫生，美观就是好风水。这是风水水总纲,最基本的总原则，是基础、房屋如果这些最基^本本的基础都达到不到，应该说没有风水可言！在此基础上才可以进一步探讨更深6803层次的风水!用这些标准去衡量！即实在、又便于掌握，和以上观点吻合！风水正面面解读，和以上观点相背、风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服。安全！卫生！9404美观的理念构思。设计，修建，就只能按这种构思！理念评判、用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 　　现在的房屋基本都是采用不设祖先神位！就是加设神位！也是临时任意加设，便宜行事。不在房屋中轴对称中线的位置上、9399由于这一核心问题特例的改变,完全解解除了房屋存在的所有诸多禁忌？其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题、古代房屋。如果没有祖先神位、是大忌中的大忌！是大凶之之中的大凶。神位都可以7838不要或者乱设？还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋！徒有虚名而已！ 　　如如何选择！购置房屋！以⁷⁵¹²各人的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”、各各人喜爱不同！喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方、心情就压抑，甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的8395好风水，上班族以选交通方便为主，0787照顾小孩上学,以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便！以选靠近商场为主， 　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。怎么办、-----好看。美观必吉利。只有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述、为什么只从一个方向思考。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差。为什么是那样想、而不是这样想。不同思维方式未来的结果必然是多种。 　　什么是最好的风水。——最好的风水就是是心态平衡。无贪、无欲、无奢望！无意外企求就是是好风水， 　　养孩子和风风水有关吗.懂房屋问题的大神进,——养孩子肯定与风水有关！风水^的的主观条件是人的思想基础！风水的的客观条件是周边环境？这二者相辅相成！定然影响到孩子的身心成长！ 　　风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决，是地形和条件局限！没有留下延续的的种群。本人4718在现实中找到的事例是！地形不合法、生活、⁶⁴¹⁵生产条件欠缺！风水理气、罗盘用事如同儿戏！毫无意义！所以本人才有：“实用。方便，舒服，安全，卫生，美观就是好风水，什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地^段段无法建房？现在有钢筋，水泥！玻璃！自来水！电、气。可建、可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头、泥土、纸糊窗！提水吊水挑水！茅草、松木火光和钢筋。水泥、玻璃墙。自来水，电，气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗。提水吊水挑水！茅草、松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高。只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变、易病变。钢筋，水泥。玻璃墙，自来水、电，气！完全有有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处......余下全文>>，农村大客厅家具摆放怎样把别人风水搞坏

　　吃点消炎药！少吃辛辣食物！！农村大客厅摆设图片