抽签十号签

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  求签者心态之一瞥1!凡求签者,多为“祈吉祛凶”这四字而来而其所问者,不外以下几类;(1)!问身体健康状况及寿限(2),恋爱!婚姻、家庭(3)。问2066财运之得失(4)。3404问官运之蹇通(5)、问学业之升滞(6)、问子媳之顺逆2、当代“抽签热”的缘起当代“抽签热”之兴盛,即有历史上的原因,也有现实的原因,即有政治!经济3429方面的影响,也有思想文化方面的因素!这需要作实事求是的深入细致分折。3,当代“抽签热”的影响这又是一个需要作客观而又冷静的分析的一个问题,正确的分析结果对陶治民族情操,提高民族素质;建设民族文明,巩固社会稳定、安定等都不无益处、4,对“抽签热”的初步诊断“抽签热”起码应算是一种当代社会文化现象。这是一种常态!还是一种变态,是偶然现象,还是必然现象,抑或各态兼而有之,这要请大家“会诊”而确定,抽签文化,在中华文化史上可以说是源远流长对其历史的沿洋递嬗,需要作学术性研究。“抽签热”是80年代后期兴起的,但“抽签”是中国“古已有之,”在中国历史上是绳绳相继,不绝如缕,这也是一种文化传统,今日之“抽签热”不过是这种文化传统在新的历史条件下的一种延续、这即是一种历史的存在,又是一种现实的客观,这是一个无法回避的事实,关键在于如何对待和处理这个事实、中国文化系统─阳文化与阴文化何谓“道”?《老子》曰:“道可道,非常道!”《易》曰:“一阴一阳谓之道,”对这句话人们尽可以从各个不同的角度得出自圆其说的诠释,我们也不妨尝试的再作一种解释!从系统理论的角度理解,“道”是大系统,这个大系统之下有两个对立系统,一个是“可道”系统,阳系统,一个是“非常道”系统,阴系统、如此印证到对中国文化史的研究上,可以将“道”作为中国整个传统文化的总系统,而“可道”的阳系统则是总系统之下的一个分系统,这个分系统指“显性文化”“入世文化,”指直接作用于国民生计,治国安邦的行政!法律、军事!经济。科技。伦理。文学、艺术等一系列内容,如儒家所讲的格。致,诚、正。修,齐,治。平那一套就属于这个分系统的范畴、那么“非常道”的阴系统则是总系统之下的又一个分系统,这个分系统指“隐性文化,”“出世文化,”它一般不直接作用于国民生计,治国安邦,但却一直在起着潜移默化的作用,在中国文化史上,这个系统大概指甲骨卜,易占,象占,楚占、星占!签占!梦占,杂占,太乙,奇门。堪 ,择吉、星命相学,内外丹术,气功养生,服食避谷。降神,符咒。巫术。房中术,道教。佛教、祠神祭祠,图腾及神仙崇拜等一系列内容,带有神秘文化,阴文化系统和阳文化系统的关系是对立统一的辩证的你中有我,我中有你!如传统的中医学是阳中有阴,奇门曾是兵法,阴中见阳,>是阴阳互见。把中国传统文化史系统分为阳文化和阴文化系统,就相当于遗传学上讲的显性基因和隐性基因!我们认为要想对中国传统文化作立体的全方位的研究,对阴文化系统是不可无端轻视,对阴阳两个分系统都进行深入细致的研究,然后在此基础上作立体的,全方位的综合考察,再写出《中国传统文化史》那就比较理想了。。

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  当然好啊, 古人说"天官赐福", 天官签大吉!   第一签  甲子签天官大帝赐福   此签落地判阴阳寿比南山福无疆   丹桂高攀明月窟身登北阙帝王乡   【白话】   这首签诗一抽出!阴阳吉凶就已分明。这是一首很吉利的签。表示福如东海!寿比南山!金榜题名。身登高位,丹桂高攀明月窟,是形容登科之喜、   【解说】   此签应财子寿三大吉。谋望通达、各有所主,官员占之。有荣升之喜!贵人扶持。士人占之、功名有望!贵人引荐,老人占之,有添寿之福。财人占之!有安全之守。庶人占之!不吉,若求财有名无实!应正月十五天官赐福,此1879日庶人求福有应,八月十五高攀丹桂、春秋谋望自顺,求财缓、宜求帝君庇祐、可保做事调顺!   故抽得此签!如问此签。如问考试。那是好预兆、此签问功名大吉。若是官员占得,主荣升之兆!若问婚姻,有情人终成眷属,问疾病。渐渐痊愈。不必忧虑。问诉讼,有冤枉得平反、官司得胜诉,   所谓一分耕耘一分收获,上天赋予吉运、仍顺努力用功配合之!天下没有不劳而获之事、求得此签,仍须好自为之,   【签诗故事】   天道无私善恶分 官星普照善家门    赐民修德登清境 福禄寿 全求帝 君   尧、舜。禹帝(三官大帝)。登基以来。风调雨顺、国泰民安、日晴夜雨。天下太平 !万民乐业、以後禅位与大舜,玉皇7082上帝勒封尧为天官大帝!赐福人间!正月十五日圣诞,庶民此日祈福。自有感应、。周公解梦梦见坟墓棺材

四月四日在归元寺数罗汉,求到了第一百四十号明罗尊者。求高人解签。

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