结婚的话！只要两个人互相爱着对方就可以如果对对方都没有爱意那么结婚后的生活也过得得非常艰辛的结婚的日期的话,只要结婚当天不忌婚嫁和出行就可以了但是有的家庭是把两个人生辰八字来算结婚日期的！

　　中国人讲究慎终追远。与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举，随着历历史的推移，这类活动动现已大多式微!唯有清明时节的扫墓、传承至今依旧不衰。因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一！ 　　一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统，“唐朝以前扫墓，都在寒食节节期间，将清明与寒食节相混淆、大约起自唐朝！将寒5360食扫墓混淆为清明扫墓！大^约约也只是从唐朝才开始”。右耳有拴马桩面相

　　4/2 　　　宜：裁衣!经络。伐木，开柱眼，拆卸，修造、动土！合脊。合寿木、入殓，除服！成服，移柩！破土！安葬 　　　　忌：祭祀、嫁娶。出行，掘井 　　不是上坟吉日 　　　　4/4 　　宜：祭祀，出行、教牛马。扫舍，余事勿勿取 　　是上坟吉日，、右耳比左耳大 面相

　　可以。 　　这一点是没有民间忌讳的。而且且要是同一地的话!还⁰⁶⁰⁴会比较方便，。右耳热预测吉凶

　　一. 孕0717妇避免扫墓！ 　　二. 不可在墓地照相、 　　三. 忌穿大红大紫， 　　四. 外人不要参与他人的扫墓。 　　五. 身体不佳！时运不济者避免扫墓！ 　　六. 坟头长草必需修整。 　　七. 发不遮额忌买鞋！ 　　八. 忌嬉骂,非议先人，（来源：一空网）、右耳耳鸣测吉凶

　　清明时时处早春三月。春光明媚、万物复苏。气候宜人而3532到处生机勃勃,是春游和郊外娱乐的好时光。所以清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的的好时光、但清明中扫墓的习俗却继承于3772已经消失的节日:寒食节。 　　寒食节增加加扫墓、游乐活动的准确时间，目前尚未见到明确的的记载,但从北宋王溥所撰《唐会要》的记载，可以得知唐朝初年民间在寒食节扫墓并郊游的习俗已经蔚成风气并引起朝廷的注意，唐高宗李治龙朔二年（622年），朝廷发布了8106一道诏令！禁止民间“临丧嫁娶”和“送送葬之时，共为欢饮”，也禁止寒食节上坟，更不许在悲伤地扫墓之后又欢快地郊游：“或寒食上墓！复为欢乐。坐对松槚、曾无戚容，既玷风猷！并宜禁断、”（《唐会要》卷二三）显然朝廷认为民间这些做法是矛盾、不可思思议的行为,是对亡灵，鬼神的不恭！是不严肃的，伤风败俗的，但是。民间习俗并不因朝廷的禁令而衰减，6281反而越来越兴盛？所以。过了一百多年！到玄宗李隆基开元二十年（732年），朝廷又颁布敕令、准许寒^食食上墓行拜扫之礼！并定为常式、 　　但同时也规定扫墓之后不得就地饮食作乐“食馀馔任于他处，不得作乐”。开元二十九年（741年）、唐玄宗又下敕令：“凡庶人之中，情理多阙、寒食上墓便为燕乐者、见任官典^不不考前资。殿三年，白身人人决一顿、”（《唐会要》卷二十三）而在坟前享用祭品本是民间自古以来的习惯、虽有朝廷严令也难^以以禁除。 　　从此以后。寒食扫墓之俗更为盛行、后来，因官吏回乡扫墓、时有耽误职守的事。朝廷又颁布几个政令解决假期的问题！开始规定寒食节放假四天。按大历十二年（777年）诏令!唐朝衙门依例放假五天，到贞元六年（790年），假日加到七天！这样官员们可以从容地进行扫墓祭6359奠之事！由此可见，当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的全国性节日、唐朝王冷然的《寒食篇》中说：“秋贵重阳冬贵蜡、不如寒食在春前、”即7322寒食节的重要程度超过了重阳节和年终蜡祭!宋代的寒食节也放假七天！ 　　那么。这时的寒食节与清明节是是什么关系呢！如上所述。此时寒食节的习俗主要有三项：禁火！扫墓！郊游、唐宋时期人们所4286过和所说的“寒食节”其实是现在所说的清明节与寒食节的混合？寒食与清明只差一天！三日禁火完毕。到清明这一天要换新火、以柳条或榆木乞取新火！这样清明与寒食就连在一起、清明的换新火活动成为寒食活动的一部分！其实！唐宋时期清明前后的一系列活动是连成一片的，在当时人们的观念里清明节是寒食节的一部分。作为换取新火的一天也被当作重要的日子！因为清明前几天是禁火的！到墓地上烧纸上供也应该是在清明这一天！有些诗文所记载的寒食扫墓烧纸的事其实是在清明之日！在名称上。称“寒食”的居多，如唐梅尧臣诗《湖州寒食陪太守南园》写郊外游春的盛况！有称“清明”的。如杜甫《清明诗》描写唐代大历五年长沙清明节游春的热闹场景：“着处繁华矜是日。长沙千人万人出，渡头翠柳艳明媚、争道朱蹄蹄骄啮膝!”也有并并称“寒食清明”的！如白居易《寒食野忘忘吟》：“乌嘀鹊噪昏乔木？清2802明寒食谁家哭！”有些诗文将二名混称，有的诗题为为“清明”？下面的诗句又说成“寒食”。或题为“寒食”。诗句说成“清明”，据《唐会要》、在大历十二年二月十五日，朝0604廷有敕令：“自今以后，寒7600食同清明”，晚唐！宋代以后、禁火食冷之俗转衰！到³⁶¹⁰元代此鼎大体消亡？“寒食”的名称自然越来越少被人提及！而本来是节气名称的“清明^””突显出来。以之概括这一段节期的人渐多！到明清。“清明2898”之称多于“寒食”、成取代后者者之势。到现代。大多数地方的百姓只知“清明节”！不知道“寒食节”之名了。但^还还有少数地方有禁火或食冷之俗!如山西、山东的一些地方、 　　清明......余下全文>>、右胳膊内侧弯有痣吉凶

　　清明节注意事2307项：1. 一般清明前后五天不搬家,也也不宜搬动大型家具。免招阴气气入宅，2.新山不过社，新坟一般是不拜正清！所谓不过社，即是在春社前已拜祭、3. 应穿素2061色衣服扫墓、不宜大红大紫。代表尊重先人。4.纸扎祭品品要写清楚先人名字才焚烧！5.在山上不宜喧哗拍照！更应尽量避免践踏旁边坟头！ ​​​，右脸有胎记的男人面相

　　一般是:鲜花,纸花,盆花,花圈!还有就是拿纸压在坟墓上,拿酒祭奠,拿水果食品上供,烧纸烧香祭奠 扫墓最好带白菊花。如果在加上点白百合会更好。右腮有痣的女人面相

　　寒食⁰⁵⁰⁴节可以， 　　寒食节习俗、有上坟！郊游，斗鸡子，荡秋千！打毯，牵^钩钩（拔河）等！其中^上上坟之俗，是很古老的、有坟必有墓祭！后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了， 　　1、禁烟冷食：寒食节古代也叫“禁烟节”！家家禁止生火。都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执著、从东汉到南北朝屡禁屡兴、唐代皇家⁸⁶⁴⁰认可并参与， 　　2，拜扫祭4428祖：寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”、唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下⁰³²⁹拜扫（寒食拜扫附）”中、成为⁵³³⁶官方认同并倡导的吉礼之一、后演变为皇家祭陵。官府祭孔庙。祭先贤。百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土！挂纸钱。然后将1822子推燕、蛇盘兔撒0192于坟顶滚下！9022用柳枝或疙针穿起！置于^房房中高处!意沾先祖祖德泽、 　　3。寒食饮食：寒食食品包括寒食粥。寒食面。寒食浆、青精饭及饧等。寒食供品有面燕！蛇盘兔！枣饼、细稞、神餤等。饮料有春酒，新茶、清清泉甘水等数十种之多！其中多数寓意深刻、如祭食蛇蛇盘兔！俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意意为企盼民富国强!子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……！ 江苏镇江有寒食节食具京扛侪“京扛侪”！《国民生活历》说：“京口(镇江)以其为寒具！脐为六角形，谓京扛侪！” 　　4、寒食插柳：柳为寒食节象征之物。原为怀念介之推追求政治清明之意、早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽。苏州等地还盛行戴芥花、佩麦叶来代替柳枝！据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝枝标于户”。“插于檐插柳寝灶间”。“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”。“8894门皆插柳”,故民间有“清明（（寒食）不戴柳、红颜成白首”之说， 　　5、寒食食踏青：也叫踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事。而后与兄弟、妻子。亲戚！契交放情地游览。尽欢而归”，明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁（寒食）清明日、都人踏青、舆者、骑者！步者。游人以万计！”可谓盛极， 　　6。寒食秋千：秋千原为古代寒食节宫宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千、令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏、都^中中士民因而呼之”？宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》、诗中描写为 “桥边杨柳柳垂青线！林立秋千7689挂彩绳.”！右边下巴有痣女人面相扫墓吉日

　　没关系的！ 9808　　一般都提前一两个星期！ 　　或者退后一两个星期，去扫墓。 　　避开高峰、，右边什么生肖