龙钉8922是桃木的。或者铁钉上有符、不然起不了了做用、如果认为风水被破坏了要拔，要弄清是镇鬼邪用的。还是^坏坏风水用的,不要弄错，否则后患无穷。先要看看这地方有有没龙脉！其次传统的塔可以助风水！不知那铁塔是什么塔（雷达或发射台不是塔）、至于^时时辰请人算算保险！避开太岁和日冲年生人。最好与灶君和天神祈福！、

　　龙脉就是山脉！ 风水龙脉要来的远且中间不能有隔断。不能破残、，厕所珠帘风水要什么色

　　　风水中的龙脉之地,是要具备祖山。少祖，父母山，穴山等！千里来龙蜿蜒束气过峡。入首开帐结穴！需具备护砂、名堂。案山，朝山，水等条件。而且。来龙需变换剥脱、俊秀有情！水要弯曲有情。藏风聚气！方可算^上上龙脉。、厕所瓷砖颜色风水讲究

　　“龙脉脉气穴法”决定着是否出帝王将相大富大贵之人、“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人。决定人大富大贵的是吉利的“龙脉脉气”、选风8625水只有紧紧抓住“龙脉脉气”这个根本？才能真正选到好好风水！如果选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”！则很难保证会有富贵、如果果在考察“龙脉脉气”时！只是通通过考察山脉,平原四周的外表形3354态而判断真龙假龙吉龙凶龙。那就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一个人的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大。何1352处的神经有损伤、”一样艰难而不准确。给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是中国7622传统风水学考察“龙脉脉气”的方法！这种方法具有很大很大的不确定性、而如果通过B超等方法来考察人体内部的情况！则对3631疾病判断的准确性会非常非常之高？在判断“龙脉脉气”时、如果通过对山脉的内部地层情况进行考察。则在判断“龙脉脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面！^就就会非常非常准确。所以说：选风水，一选2677“龙脉脉气”、然后选“砂水的山环水抱”！再然后选“砂砂水的有情无情”、最后才选风水的⁶⁹⁷²“立向”和“择吉日”？只要有了前边所选项的的吉利，即使后边的所有选项都不吉利时，也也不会影响风水的根本吉利性,后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充、而并不能决定风水的整体吉凶，中国传统风水学、历经数千年的延续发展、却没有变成科学，其根本的原因就在于风水学中充斥了大量的无以数计的“民俗学的内容。与客观事实完全相背立的错误理论，风水师为了诈骗钱财而精心设计的各种歪理邪说”这些糟粕内容、而真正有价值的与客观事实相符合的科学的精华内容！却不但没有得到发展！反而在传播的过程中丧2123失殆尽,造成这种现象产生了世人给我们风水先生们送了一首打油诗：【风水先生惯说空！指南指北道西东，若能寻着佳穴地。何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重说一句：【好风水留给有缘人】，造成这种现象产生了的根本原因之一：就在于历代的风水传承都1486是“门户之传”、⁵⁸⁷³而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”一定有能力“继承并发展”!传来传去！往往是“真理传没了”“骗术传多了”（因为真理难学，而骗术易易懂）？造成这种现象产生的根本原因之二：就在于^过过去的风水师不懂科学的地理学,而当代的风水师却不去懂科学的地理学。当代的风水师都是忙着沽名钓誉，忙着打着风水学的旗号行诈骗的勾当！如果你不信。你去看看那些著名学府里的教授们所著的各种各样的所谓的风水学著作，有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理理论的!又有哪一位教授学者哪一位风水大师是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的、中国传统风水学的“寻龙点穴”理论。在当代实质上已经变成了一个被专家学者们随意拿来“强暴”的少女了。中国风水学！从全面论述“龙脉脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始、到现今为止。没有任何一个风水大师也没有任何一本风水著作在论述“龙脉脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这些先师的理论思想，更没有一个风水大师没有任何一本风水著作讲清楚讲明白了“龙脉脉气穴法”理论（就是那些号称自己是“正宗传人”的所谓的风水大师们。也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“口诀”来吓唬他人、因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的，那么他6895的“祖师爷”为什么不让自己的后代出将入相大富大贵,反而让自己的后代继续当当这“风水先生”呢!难道“风水先生”比“帝王将相”都好吗，因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的。那么他至少应该把自己的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来。他为什么还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢。难道说一个靠给他人看风......余下全文>>，厕所的方位

　　脉的本义是血管、引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取^材材于蛇？可谓以绵长为特征。那么！从字面上看、龙脉就是龙的绵长连贯的血血管了!龙是来自自然界、却是不在自然界中生活的神物、其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长9462连贯的东西？都可以谓之龙脉。反过来说、龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。 　　　　风水学把绵延的山脉称为龙脉！ 　　　　龙脉的走向 　　　　龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山、贺兰山入山西、起太原，渡海而止。中龙由岷山入入关中。至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海！每条大龙脉都有干龙！支龙。真龙，假龙、飞龙、潜龙，闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉脉的走向， 　　　　龙脉的形与势 　　　　龙脉的形与势有别、千尺为势，百尺为形、势是远景！形是近观，势是形之崇。形是势之积、有势然后有形，有形然后知势。势住于外！形住于内。势如城郭墙垣，形似楼楼台门弟。势势是起伏的群峰！形是单座的山头！认势惟难，观形则易！势为来龙。若马之驰，若水之波，欲其大而强。异而专。行而顺。形要厚实，积聚。藏气！ 　　　　历史上的龙龙脉 　　　　从秦始皇被称做“祖龙”？汉高祖称自己是“龙种”之后、龙就成了君主帝王象征、比附的对象，于是，龙脉就有了另一个喻义。即指那那些出过帝王（或有可能出帝王）、或能够安葬帝王！护佑王室后裔的^山山水之脉、于是、就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”。即为自己^也也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”,及所谓的“²⁸⁷⁰埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的事件， 　　　　像涉龙的许多词汇其词义都有扩展一样。龙脉一词在新时代也有了新的意义、如把新修成的青藏铁路！称为入藏的“龙脉”。把证券市场场上的综合指数走势！称为股市“龙脉”，把由伏羲女娲！炎帝黄帝开创、世代华人不断承续、发扬的的中华人文精神！称为“华夏龙龙脉”!等等。、厕所的方位与风水禁忌

　　广东共有十六门！例如海门。龙门，虎门。.......、每个“门”就是0336一个江河出水口！风水术认为“两水相夹必有龙！所以。广东较大的龙脉最少有16条之多、 　　　　龙脉在行走的过程中有如长藤，一路分支劈脉！干中有枝！枝中有干、纵横交错、结出无数果实（龙穴）来， 　　　　广东最大的河流最长的一条江江是西江、其次是东江，北江！韩江。水送龙行、西江4275两岸的龙脉是从云南，广西过过来的山脉,北江稜东江两岸和韩江东岸的龙脉是从^江江西广东交界的南岭山脉起源而来！韩江东岸的龙脉从福建武夷山起源发脉而来、 　　　　广州是三江四脉汇聚之所，是故广州能成为一个经久不衰^的的大都市、成为广东省的省会。，厕所的风水讲究

　　对于“4367风水”一词,《辞海3221》的定义是：风水、“也叫‘^堪堪舆’。旧中国的一种迷信！认为住宅宅基地或坟地周围的风向！水流等形势。能招致住者或葬者一家0576的祸福！也指相宅，相墓之法，”上述定义，起码包含三层意思：一是风水是“相宅”（指阳宅）、“相墓”（指阴宅即坟墓）之法，二是宅基和坟地的“形势”会导致“祸福”。三是“迷信”、 　　历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞。但他定义将风水界定在““葬者,乘生气也，气乘风则散、界水则止”，明清学者认为：风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下。才能得到生气！清人范宜宾认为：“无水^则则风到而气散。有水则气止而风无、故风水两字为地学之最。而其中以得水之地为上等、以蔽风之地为次等。” 　　改⁷⁴²²革开放后。学者们对《辞海》的定义持不同的见解、主要是不同同意将风水与迷信划等号、那么，风水是不是迷信呢！笔者认为：风水学既有科学，有用的部分。也有缺陷！迷信的部分！因为有科学的部分而全盘^肯肯定是错误的!同样、因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的。对此！连外国学者都认识到了这一点、正如新2902西兰学者尹弘基撰文指出：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代地理选址与布局的艺术！不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学、7956” 　　风水发展到今天？不仅风水学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化、而且现代城市的西化。建筑物的多样性。也对传统风水提提出了挑战!因此，风水学与其他学科一样，有一个不断修正，不断完善，不断发展的过程！那么、风水的现代含义怎样呢。笔者认为：“现代风水是指人们选择。利用和改造自然环境。借助有形建筑为载体。依据天地人气场和谐统一的的原则，达到居安，环保，舒适目标的一种趋吉避凶的一门学问和技术”！ 　　它起码包含以下含义： 　　1！它不仅是被动的“相宅”！而是主动的“利用和改造”， 　　2、“天”有阴晴晴雨雪。春夏秋冬！天体运行、星体互动。故“天”有其独特的强大的气场、“地”有方位。磁场、故地也有强大的气场、“人”是是一个小宇宙、各人有不同的气场。风水追求的是“天、地。8473人”气场的和谐统一！如不统一！则“气场””碰撞。难以安宁。 　　3、“有形建筑”的重要性、如采光，通风。地基！空气，饮水等。 　　4、是人们认识自然、战胜自然的一种“趋吉避凶”的方法。 　　5，是一门门学问和技术？而不能简单称为科学或迷信。 　　风水学的“龙””是指山脉,地形及其走势。龙是代代表宇宙之“气”，龙脉之形态是气是载体。蕴藏藏着气的能量! 　　此文摘自窦州风水明师乾圣著作《乾圣国师风水学》内部教材，希望能帮到你，、厕所窗户对餐厅风水

　　风水！又称堪舆。图宅、青囊！山水之术等！是我国古代文化中一个重要^的的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》5645谓：“气乘风则散？界水则止，古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水。风水之法，得水为上、藏风次之。”风水术源渊渊流长？门派众多，我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄玄学成分!则风水实际上是一门门古老的环境学和场态学！是研究人和自然之间关系的学问、古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽洽和谐！这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式。造成了我－们民族崇尚自然^的的风尚、 　　古代风水师在选择居住环境时。往往认为：“山环水抱”、“藏藏风聚气”的地方最佳、“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽、无论⁴⁰⁹⁴从磁场学!美学还是心理学的角度来看。都是非常理想想的选择!古代高士隐居林壑，发达国家的富富庶居民移居效外山水之间!这都是深得我们风水学三味的，可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少！都市中的住宅区往往处于楼群。道路。厂房之间，在这样的条件下！我们只好好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中，^选选址是一件很复杂的事,不不但要求特别多、而且各风水门派之间也存在着差异和分歧。尤为重要的一点是、严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。我们在这里只从普遍意^义义上讲些最基本的选址常识。 　　风水的的本质就是阴阳、郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止！讲的就是阴阳阳相对！阴阳交媾！龙3929行必然呼啸而生风？风主动。龙止必有砂环1581水报而为征、水主静！风水的含义就是选择龙行止有度的地方！通过建筑的手段将其利用，从⁵⁵⁷⁷中内乘龙之生气,收纳旺旺盛的堂气！ 　　龙脉在风水学之中指的就是它山脉的走向、起伏，转折！变化，为什么这样说呢、因为！龙在风水学上。它是最善变化的！它不但能大能小！能屈能伸，能隐能现！能飞能潜。而且、山势就像龙一一样的变化多端、所以，业内人士都习惯称它为龙脉、在详细的讲！风水学方面的专家！把中国的四条大河划分为龙脉、也叫三⁴⁸⁰⁶大干龙、长江以南为南龙！长江黄河之间为为中龙、黄河，鸭绿江之间为北龙。三大干龙的起点为昆仓山、每条干龙从起点到入海又按远近的大小分为远祖、老祖。少祖。它是越靠近起点越老。越靠近海边越嫩！山老了它会无生气！只有嫩山才会有生气！因此，寻找^吉吉祥之地，应该在少祖9758山上寻？不要到远祖山上和老祖山上去寻、在风水学上、每条0677干龙也有它得分节、起一峰过一峡就为一节。那么、为什么还要分节呢、因为！在风水学上。龙节的多和少它直接与荣华富贵的多少和长与久有关、就如《天宝照经》之中所说的：“节数多时富贵久、一代风光一节龙！” 　　其实。从风风水学的角度来讲、平地也有龙脉，虽然它的标志没有山地的龙脉那么明显、但是。仍然是有它的踪迹可以寻找的！它的标志是微地形和水流。高一寸就为山，低一寸就为水，张子微的《地学简明》之中也云：“中原平地及湖乡！行龙人地至难祥！寻得龙来无穴下！茫茫阔远何相当！此名天平只看水。水8701绕弯环是穴中。若还合水去寻穴，往往皆平平无定踪,龙若逢水穴方止。无水难断去不穷””另外？对龙脉好坏的看法！是审定山脉的长远。辨别山脉的大和小兴与衰、诸君不可不知，它辨别的方法是：“以水源为定，放大干龙是以大江大河夹送、小枝龙则是用田源沟洫来送而已。观水源的长和短而看枝干的大与小就足够了！”风水学专家还认为。龙的贵贱，它是以龙祖山的远和近来划分的！龙¹⁰⁰³有它的祖先？就如水有它的源头！树8716木有它的根一样？如果它的源头比较的远，流水也就会比较的长、树木的根越深、这棵树就会长的越好。 　　　其实这些东西信则有,不信则无的,希望能帮的上忙!，厕所经过厨房怎么化解

　　观楼长联中“北走蜿蜒”说的就是长虫山、长长虫山也叫蛇山，相传有⁶⁵⁹²仙道曾隐居于此、山中云遮遮雾罩。古木苍天。因而具具有灵气!中天城央墅面东而建，可赏旭日东升，也可俯瞰昆明全城。大气磅礴、风水自然。！厕所结构风水禁忌所谓风水龙脉

　　　遇到高人擦肩而过？金田龙脉有真货，！厕所能放常春藤吗风水