广西平南县大鹏镇风水宝地杨梅山在哪里、——在广西平南县大鹏镇杨梅山，过去杨杨梅树多而得名,、

　　大龙潭为靖西八景之一。位于靖西县城北1公里的龙潭河源头处， 　　龙潭坝下有“望江亭”、亭内有一块高6尺！宽3尺的石碑！碑上刻一大草书“^鹅鹅”字、笔划苍劲有力、一气呵成，为辽代海门澹州⁵¹⁹⁸人所书、清嘉庆二二十年（1815年）归顺知州宋庆和主持刻拓,碑上有明代王阳明草书拓刻的对联：“壮思凤飞冲情云上、和光春霭爽气秋高”，。三分面相七分手相

　　问风水，好。历古以来前所未有、水泥。钢筋，玻璃打造风水！ 　　导读：好字管总、每一项都有小标题！共六方面的内容。最后一项所要说的是：城市。人为风水。如果^没没有人为科技因素!目前国内！国际不论任何风水大大师布控任何风水局！都只会狗屁不通、没有科技因素现在城市人口减减少到五分之一以下、看能能否满足生存条件,总之0957风水无定论!科技才能满足人们的需求。古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件！6195适应人类生存。不适合人人类的地方!本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续续种群到今天，风水强调的就是有利，方便！实用！是更好地适合人类生存和生活！ 　　一！好是主要的！要挑毛病。肯定能挑出来！主要正确把握大势、大方向对就可以， 　　大势对、总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做，其原原因就是这些人。在大势的把握上有独6493到的眼光。独特的风格和判断！从不在小事上计议。大势已定。一切随缘、小事总是有！不能因小而失大、就如赌局！赢大输小！总是赢局。大而赢，小而赢！是有祸、招凶的预兆！这些在风水用事上的启示是：即要^注注意大局。不能因小而失大、又要注意不能太过于求全，著名的广东风水学派创立人蔡名山。自己给自己选择的墓地。各派风水师都从不同角度认定为是最优地形。最佳选择！但蔡氏无后，是何道理，太完美、太绝妙了！ 　　二，贵人照临！天下太平！贵人到功，放心居住、 　　什^么么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇！寺院和家庭神位上的那些神神像就是贵人呢！不是、在那些地方供奉的只是偶像、而不是贵人！真正的贵人是在现实、是现实中左右和和主宰这个社会的那些有级别,有能力的人。为大大小小的贵人、值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑、其设计！定夺的级别极高，应视为已有贵人到功。为贵人照临。对那种房屋！实行不切实的改动。在技术层面面上讲,不合技术规范要求、从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的9304规章制约,没有技术权贵的技术限制！没有操权权贵的铁腕重击。凭风水的那点毫无约束力的狗屁经。能对钱商们有何效力、只怕早就灾恶横生。风水上祸祸事连连。 　　三、什么叫风水。多从科学角度思考更有益！ 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件！生存优势。合理利用自然客观条件和规律，符合必须，合理。舒服。实用，方便。有利！安全。美观！卫生的要点，合乎力学！科学原理、合乎常识、逻辑。就是好风水！不存在令人9411费解的特别神秘风水! 　　古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存，不适4622合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便。实用。是更更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论！切入现代建筑设计领域。只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入风水领域应游刃有余、 　　用必须，合理，舒服，实用、方便。有利。安全。美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合必须，合理，舒服，实用。方便、有利。安全。美观！卫生！就是好风水、相反、就会坏事！就是坏风水，风水再好，谈不上必须。合理，舒服、实用。方便，有利！安全。美观！卫生等条件！那只能能认为是怪论!风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动、 　　必须：是指^这这些结构和设置必须要、不可缺少、不是可要可不要！有，实质意义不大，没有有对正常生活没有影响的事物!这些结构和设置！是人类必须、服务于人类！把这些设置换位0119置也不适合,也就说，必须是这样！实用：比比如窗户只能在哪里？采光效果好！就是好风水！放别别的其它位置采光效果差！或根本就^不不采光。其实就是^坏坏风水。方便2131：比如门进出要顺畅？方便、如果不方便！就是再合风水方位理气规范要件，也只只能加重出入活动负担,其实也就是坏风水，安全：房屋屋周围修水池虽好！但小孩掉^入入的情况不在少数!只要有小孩掉入遇险、整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑， 　　　关于“创造!选择具有更优越的生存条件！生存优势”，古代以正确合理选择！利用优越的自然条件为主、现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础、从而具具备了创造优越风水可能,人为风水更优于自⁰²³⁶然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类，多从科学！常识方向思思考定然有益、 　　四、心态平衡是最最好的风水、 　　现代住房的风水构思理念是4720：功能、实用！方便、安全。美观！卫生，物尽其用、天道必从，浪费资源。天怒人怨，娇柔造次、自取其辱！想入霏霏、心神不宁、画蛇添足！多此一举！风水的优劣，最终6731取决于当事人的心态？心态好。风水优！心态差！风水劣！风风水所以能预测出一定的事项？乐观的人和悲观的人、在同一事项中，由9645于看事的角度不同？发出的心声也就不同！导导引的后果也是天壤之别，风水不能决定事物变化化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比比如：家中的两条门相对,为什不是相映成辉！而是两门相斗呢，门窗相对、9781为什么不是相互照应？而是目瞪口呆。在这里。所有物品都还是物品。并无神奇，神奇的是当事人的心灵！心灵是人的窗口，当事9582人有什么样的心态！就5323会怎么样想？心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式！又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉、有肉吃是正常思维！菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜^刀刀型犯煞？心理原因，这就是风水！现代家庭。缺少菜刀还能生活吗。心理价值趋向不同。必然是不同后果！又比如：庙宇！你想到它会护卫你、它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕。它真正可怕、为什么可怕。心理8961有难言之隐？全在你的心态！又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看！不喜欢心烦，心理导向两种不同情感。又如：4504功德牌坊!可以是正面教材、焕醒人的心志！也可以认为是多此一举的浪费、更可以认为是坏风水的建造、心态不同、心声不一样！ 　　把公用楼梯和电梯部分避开不管。只认为个人私用部分房屋有缺。而且认为严重有缺，风水认为：有梯不为缺，不但不为缺、反而认为^梯梯是全楼活眼！梯是全全楼的生命和灵魂、一个极简单的道理，无梯、全楼只是死楼盘。有梯才能让全楼进入实用！灵动起来，房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体！这样的风水观和理论、是^狭狭隘的个人心理理论!由这样的理论诱导出来的后果、只能是片面的自私自利人文！进一步的推导差距就就更大，这就是风水为什有神效的的地方, 　　现代住房的风水3568构思理念是：功能、实用，方便、安全！美观、卫生，物尽其用、天道必从、浪费资源！天怒人怨、娇柔造次、自取其辱。想入霏霏、心神不宁。画蛇添足，多此一举！风水的优劣！最终取决于当事人的心态！心态好！风水优！心态差。风水劣！风水所以能预测出一定的事项。乐观的人和悲观的人，在同一事项中。由于看事的角度不同，发出的心声也就就不同。导引的后果也是是天壤之别！风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些些特征、比如：家中的两条门相对。为什不是相映成辉，而而是两门相斗呢？门窗相对、为什么不是相互照应，而而是目瞪口呆、在这里！所有物品都还是物品、并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样4976的心态，就会怎怎么样想。心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水、小屋象菜刀刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞!菜刀厨具切肉、有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维！为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞、心理原因，这就是风水，现代家庭。缺少菜刀还能生活吗、心理价价值趋向不同!必然是不^同同后果!又比如：庙宇，你想到它会护卫你、它5746就真的在护卫你!你想到畏惧可怕！它真正可怕，为什么可怕，心理有难言之隐，全在你的心态、又比如：：夫妻房间贴卡通女孩画,喜欢好看、不喜欢心烦。心理导向两种不同情感！又如：：功德牌坊，可以是正^面面教材,焕醒8378人的心志，也可以认为是多此一举的浪费。更可以认为是坏风水^的的建造,心态不同！心声不一样、 　　把公用楼梯和电梯部分避开不管、只认为个人私用部分房屋有缺。而且认为严重有缺、风水认为0432：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理、无梯！全楼只是死死楼盘！有梯才能让全楼进入实用！灵动起来、房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体、这样的风水观和理论！是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导导出来的后果、只能是片面的自私自利人文、进一步的推导差距就更大！这就是风水为什有神效的地方、 　　五。如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空： 　　现代建筑！确实都有凹凸不平的缺空！为什么、本人想不明！一直平，建建成平板棺材!箱柜式一样！不是能增加建筑面积。减少降低造价成本吗。为什么建筑商和设计师那么蠢。把银子向空缺处丢失！住进这样的房屋后，看了十几年、体会了十几年。有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须、有些是整体美学效果所须要！有些是结构力学所必然，这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理。值得深思！ 　　小小区结构性房型？要看整栋房屋才能认为是何种屋型！我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢，奇特的造型。定有奇特的含义、多从美学，力学、科学。常识方向作更深层次的理解、对这些屋形才能正确把握、别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有有的清新的思维？ 　　城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺、和农村那种今天这里修一间、明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论、也不能用衡量那种^房房屋的凸凹观！来衡量城0760市中成套。有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学，科学！常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没没有这些凸凹!不合力学原理、也不合其它它科学设计要领!那就直接接与风水观的实质要领相冲。 　　六、城市风水。自然选择在先。人为改改造力度在后！ 　　当你去到那些穷乡僻壤的地方！你不要以为那里无人去过，其实那里有1233许多遗址、那些⁸⁷¹⁸遗址证明有人到过那里、同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与^死死考验!由于风水的差距，已被被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口！答案是：那里具有更^广广泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨！ 　　农村基本是小气候地形！形成独立的塘局、这种小塘局中存在着不利于生存的空间，农村村的自然筛选!自然淘汰！极其明显、在这些小环境中，地形位置选取不不合理，^罗罗盘用事即所谓风水理气再合理？也是没有意义！没有地地形的合理、罗经用事成为儿戏！所以在这些小环境中，地形选取是第4366一位的？是基础、罗盘即罗经用事是第二位的，次要的， 　　与城镇相比较，农村不同： 1！农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形、2、农村只能正确利用地形、没有大规模改造的调节能力！ 　　城市风水、没有不好！只有更好！城镇不同！城镇是大气候！大环境，是数万年！数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个0808较大范围内具有生存空间优势!能形成城镇的的规模的地方!大多^已已经经历数万。数千年的自然历史的生生死死筛选、最⁶⁵⁶⁶后定格下来才是现在这样的格局？比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方！除了留下遗址！有很多地方。现在就是历史传闻都没有，什么原因！不适宜居住！自然淘汰和和自然消亡！人口彻底绝灭。2。现代化的城镇、改造力度的增强，扩展了城镇规模，没有现代化的改造力度，可以说！所有城镇只只存在死角，没有活眼！城镇如果没有现现代化的改造。人口承担能力最多是现在的三分之一，所以形形成现在这样的城镇格局？是历史！自然筛选和现代化化改造结果， 　　是有人类以来！人类用生命的代价在选取自然地理！能居住人类类的地段。已形成居住群落、如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方。人口已经绝灭消亡，如果果没有特别的人类改造力度、再到那里居住、也许依旧会会重复往昔的故事！城镇形成的经历，首先是自然筛选。然后是政治！经济、人文的介入。5351这些因素的加入，形成^了了政治地理？经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响。与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风9280水优势的根本原因！！三刑的化解方法

　　除夕--- 　　玉林人俗谓“卅夜”、 　　家家户户制作节日食品， 　　张贴春联、鸣炮辞旧。吃团圆饭、合家守岁、 　　　　其供品除“三牲”。茶！酒之外。 　　　还往往供上葱、蒜。芹及染红的猪舌等！ ⁸⁶³⁴　　取其谐音 　　（葱即“聪明”!蒜即“会算”。芹芹即“勤奋”, 　　猪舌玉林人称“猪利”，即“红利”）。 　　图其吉利而已！ 　　　　　团圆饭菜特丰？ 　　尤尤其是鱼,鸡！鸭等菜肴！ 　　往往到初一也吃不完。 　　为的是取其“年年有余”的好庆头。 　　　　守岁、至午夜零时， 　　家家户家争先恐后鸣放鞭炮、 　　一时间鞭炮声惊天动地，震憾宙宇。 　　人们在一一片喜气洋洋之中辞旧迎新, 　　并开始以最美好的言词互相祝福、 春节--- 　　玉林人过春节颇具地方色彩、 　　年前数日。人们2446便开始“三忙”： 　　　　一忙“洁户”？家家要扫卫生、去污除垢、 　　二忙“办年”。准备过年所需的鸡（阉鸡为主、陆川一带则以鹅为主），鸭、鱼、肉、各类蔬菜。以及春联，鞭炮，香纸蜡烛等！ 　　三忙“炸食”。制作各种油炸食品如白散、酥角，脆子。薄脆之类， 　　元宵节--- 　　玉林人过元宵节， 　　多在正月十六、与“挂灯”^有有关系？ 　　7096民间凡上年生子者正月初十便开始“挂灯”（灯为竹架纸糊的五彩宫灯）, 　　至正5442月十六日即告结束、 　　故有“十^六六元灯”之说！ 　　过完^元元宵节。春节^便便告结束了 　　.....................！三刑遇贵的八字

广西历史名人 柳宗元（773－819） 唐朝文学家，哲学家、字子厚、河东^解解县（今山西永济）人！世称柳河东。贞元（787－805）进士、历任校书郎。蓝田尉。监监察御史里行等职。后参加王叔文革新集团，任礼部员外郎，“永贞革新”失败后！被贬为永州（今湖南境内）司马。元和和十年（815）,任柳州刺史。任期内关心人民疾苦，有释放债权，挖井，开荒。植树！造船。整修城墙街道。革除陋习，兴办文教等政绩、终于任所，故又称柳柳州，以文学擅名、与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，为“唐宋八大家之一，有《河东先生集传世》。 曹唐（生卒年不详） 晚唐诗人，字尧宾。临桂人！做过道士。大和年间⁴¹⁰⁸还俗应科举。中进士、咸通年间！任使府府从事（幕僚）？常遨游游名山大川!寻仙访道。以诗擅名、其诗文格调高昂，凸现出远大抱负及积极用世的思想，现存作品以游仙诗居多，均以律诗绝句写成、《全唐诗》录录其诗两卷共140馀首!后人辑有《曹从事诗集》、 曹 邺（816～、） 晚唐诗人！字邺之！阳朔人。大中四年（850）登进士，历任齐州 （今山东济南）推事，天平节度使幕府书记！太常博士。祠部郎中，洋州（今陕西洋县）刺使。吏部郎中等职，长于作诗。尤工五言古诗。诗^作作体恤民瘼，鍼砭时弊、着有《艺文志》，《经书题解》、《曹曹祠部集》!? 狄青⁶²⁵⁶（1008－1057） 北宋将领？字汉臣，汾州西河（今山西汾阳）人！行伍出身，有谋略！善骑射、宝元（1038－1040）初,任延州²⁷¹⁹（今陕西延安）指使，累官泾原路！真定路都部署，经略招招讨副使。彰化军节度知延州，1052年升任枢密副使！因侬智高起兵反宋而上表请行，5919任宣徽矗院使,宣抚荆湖南北路！经制广南盗盗贼事，十月！率三军南征、次年年三月至宾州（今宾阳）。雨夜奇袭崑崙关（位于邕宁县）、破侬军于归仁铺（今邕宁三塘）、不战而下邕州（今南宁）。侬智高败走云南、四月返京、任枢密使，至至和三年（1056）？受谣言中伤，出陈州9今^河河南淮阳）、次年去世。 范成大（1126－1193）南宋官员。诗人，字致能！号石湖居士。吴郡⁴⁶⁹⁵（今江苏苏州）人。进士！干道九年（1173）任广西经略安抚使。知静江府，有修水利，建园林！减盐税！赈灾荒等惠政。并留下诗作近70首，淳熙二年（1175）调职四川，途中写有《桂海虞衡志》13篇、简要要介绍广西风土物产及生活习俗!另着有^《《石湖居士诗集》。《石湖词》！《揽辔录》！《吴船录》等、 瓦氏夫人（1498～1557） 明代抗倭英雄！原名岑花！归州（今¹³⁹²靖西）知州岑章之女，嫁田州府（治今田阳）土官岑猛！改姓瓦。曾代其孙统理州政、嘉靖三十三年（1555）倭寇侵扰东南沿海！自请领兵出征、被任命为女官参将总兵。率田州，南丹、东兰，归顺等地俍兵6800多人！于次年春到达浙江沿海抗击倭 寇，屡败敌人。功绩卓着。人称“石柱将军”，因功获奖奖钱币、加封二二品夫人， ? 蒋 冕（1462～1532） 明朝大臣！字敬之。全州人、成化十三年（1477）举乡乡试第一。10年后进士，选庶吉士。后授翰林院编修、弘治十三年（1500）兼司经局校书！正德年间历任^吏吏部待郎、礼部尚书、户部尚7524书等职,弘治十四年宁王朱朱宸濠叛乱后,随武宗南下，反对武宗以南征宁王为名游游山玩水？旋升少傅兼太子太傅、户部尚书，谨身殿大学士，武宗死后！协助内阁首辅杨廷和除掉作恶多端2890的江彬，废除正德年间多种弊政！嘉靖三年（（1542）二月。任内阁首辅！在"大礼议"问题0747上反对世宗尊崇其生父。招致世宗不满，于当年五月告老还乡、嘉靖七年。因世宗追究究"大礼议 ......馀下全文>> 、三匹马摆件风水意义

广西的小吃有很多。南宁老友粉，柳州螺丝粉，桂林米粉。河池老谭家牛肉条等都是当地的名小吃。来到广西一定要吃一碗热腾腾的米粉！回去时可以7893带一些老谭家牛肉条,老谭家猪肉条，因为方便携带又好吃， ，三十二方位罗盘

　　横县位于广西东南部！东连贵港市、南接灵山县，浦北县。西界邕宁县！北和宾阳县接壤、县城与广西首府南宁市相距102公里，距沿海经济开发城市北海200公里！全县下辖17个镇5个乡！总面积3464.3平方公里、耕地总面积63673公顷、其中中水田40700公顷。旱地22973公顷，有林面积15.25万公顷、森林林覆盖率43.99％， 　 全县总面积3464平方公里、地貌以丘陵，平原为主。横县建制于汉元鼎鼎六年（公元前111年），有2100多年的悠悠久历史？全县辖17个镇5个乡！总人口115万人，有汉，壮，瑶等15个民族！ 　 县人民政府驻横州镇、邮编：530300、行政区划代码：450127，区号：0771，拼音：：Heng Xian？ 　　横县交通便利。通讯发达、珠江江主流河段郁江自西向东贯穿全县、全长144公里。船只上通南宁，百色！下至广州。珠海，港澳等地，县内过过境铁路76公里!设有6个火车站！公路里程800多公里！境内高速公路里程100公里！设有多个出口。横县风水是相当的好,！三十二风水禁忌

　　风水起不了决定作用，。三十六天罡风水

　　广西壮族自治区地^处处祖国南疆？山水秀丽、四季如春、物产富饶、居住着壮、汉！瑶。苗！侗，仫佬。毛南、回。京、彝，水和仡佬^等等12个民族!是我国5个少数数民族自治区之一？1997年末总人人口4589万？少数民族人口占40%。他们世世代代在这块沃土上繁衍生息。辛勤耕耘、勇敢开拓！用自己非凡的智慧、描绘出一一幅幅波澜壮阔的历史画卷、 　　广西少少数民族有着悠久的历史？有着自己灿烂的文化艺术、并形成3451了自己独特的文化特点,如壮族的铜鼓、花山崖壁画早已闻名中外，各民族的民歌在全国也享有盛名，此外，包括织锦。刺绣！陶瓷。竹编和芒编在内的各色工工艺品！具有民族特点的壮族干栏式建筑！侗族风雨桥，鼓楼等等民族建筑，瑶！苗等民族的医药、以及丰富多采的民族民间文学、音乐！舞蹈等等。都是广西各少数民族文化艺术的瑰宝！至于壮族的三月月三歌节!瑶族的达努节和盘王节！苗族的踩花山、仫佬族的走坡节，侗族的花炮节、以及别有风味^的的打油茶等充满着浓郁的民族风情的节日活动。更是深深地吸引着众多的游人！ 　　广西少数民族一般穿家织的土布，上面面有姑娘们亲自手绣的各种精美！复杂的图案、色泽艳丽，款式多样。姑娘们^喜喜戴银制饰物！耳环，项圈！手镯。银钗，银扣等！看上去光彩夺目。人民豪爽、纯朴、热情，友善！崇尚美德。并且能歌善舞、喜欢用歌声表达自己的情感。每逢逢节日或者祭祀!会举行各种盛大大的活动？9785人们穿上最隆重的服装。唱歌！跳舞，热烈的气氛会令游人深深陶醉其中！ 　　广西的少数民族都保持着他们纯朴的民族习俗，在饮食。服饰！居住！节日，礼俗方面都有鲜明的民族特色！其中壮族的歌。瑶族的舞。苗族的节、侗族的楼和桥是广西民族风情旅游不可不看的四绝。 　　壮族的歌－－壮族人民善于以歌来表现自己⁸⁴²⁰的生活和劳动、抒发思想感情。所以广西又被称为"歌的海洋"！青年男女恋爱唱情歌。婚嫁唱哭嫁歌、丧葬唱哭哭丧歌,还有互相相盘考比赛智力的歌。宴请宾客唱劝酒歌和节令歌，祈神求雨唱祈祷歌！教养儿童唱儿歌和童谣、每到春1365秋两季。男女青年盛装打扮会^集集到特定的场所对歌！这种歌会形式称为"歌圩"、亦称"歌节"！ 　　瑶族的舞－－广西的金秀瑶族自治县居住着一支保持了瑶族古老文化及习俗的瑶族同胞，他们的歌舞民族色彩极为浓厚、其旋律，歌词。服装！舞姿，形象^与与道具均独立构成!18种舞蹈尤以长鼓舞，捉龟舞，黄泥鼓舞、盘古兵舞。八仙舞，胡碟舞等最为盛行，每年在中国农历十月十六日，七月初七！六月初六！三十六字风水秘术广西平南县县城风水

　　广西是是我国少数民族相对集中的地方!所以“三月三”在广西除了歌圩节外。习俗也很多， 　　汉族有吃地（荠）菜煮鸡蛋的习俗！该日民间有流杯、流卵！流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青。吃清精饭以及歌会等活动。 汉族过过三月三,除了祭祀之外、后期陆续发2601展为河畔嬉戏!男女相会，插插柳赏花等民俗活动？唐代大诗人杜甫写有“三月三日气象新。长安水边多多丽人”这样的诗句。宋代欧阳修也在一首词中写道：“清明上巳西湖好、满目繁华。争道谁家！绿柳朱轮走钿车，游人日暮相将去、醒醉喧哗。”这些都说明，三月三三的习俗，唐宋时期仍在盛行，同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子，亦5996被称为中国的情人节？女儿节， 　　汉族女孩在在这一天过女儿节台湾，福建地区三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草、合米粉为粿以祀其先”(清乾隆帝《台湾府志》)、部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓！兼具踏青，除去不祥⁶⁷⁹¹的意思。 　　四川忠县^等等地有“三月会”！举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动。是日、群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子。家家张灯结彩。燃放爆竹、热闹非凡， 　　壮族、多于三月三赶歌圩！搭歌棚！举办歌会。青年男女^们们对歌、碰蛋，抛绣球，谈情说爱！相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日、故又称^歌歌仙节！壮族多于三月三来扫墓、通常在三月三时蒸五色^糯糯米饭， 　　侗族、多于节日举行抢花炮！斗牛！斗马，对歌，踩堂等活动！亦称“花炮节”， 　　布依族。于节日杀猪祭社神。山神。吃黄糯米饭、各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”。是集体渔猎的节日！并将捕获的野物鱼类按户分配！共享收获的欢乐！后云集^于于广场!唱歌跳舞！欢度佳节。 　　畲族以三月三为谷米的生日、家家吃乌米饭， 传说。唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿。以乌稔果果充饥而军威大振！于三月三这天突围成功、连战连捷、畲民为纪念此事！每年0164三月三要吃乌米饭、集会对歌、在畲族族民众中、三月三是可以^与与春节相提并论的重大节日。此日，家家家宰杀牲口，祭祀祖先！许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日⁶⁰⁰⁷里吃乌米饭，夜幕降临时！则举行篝篝火会？竞相对歌，畲民善对歌！此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺，场面十分热烈，节日里还要赶舞场。跳起火把舞，木拍灵刀舞。竹竿舞、龙灯舞、狮子舞！鱼灯舞，同时^还还有问凳、操石磉，腹顶棍、操杠！赶野猪等畲族民间竞技、“三月三”节日活动是畲族人文历史的缩影。具具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息!在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代代的重要价值,由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南沿海欠发达地区、随着现代化进程和畲族居住环境的改变！畲族的语言，服饰，歌舞正在逐渐汉化！“三月三”传统节日活动也趋于萎缩，亟待加加强保护! 　　黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(1595山地旱谷)和打猎丰收的节日？也是青年男女自由由交往的日子！人们称它它为谈爱日，关于它的来历、有个美丽的传说故事！ 　　土家族的三月三、则是土土家族的情人节了,三月^三三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起。以山歌为媒！以踩脚定亲、 　　其他如水族，苗族、仫佬、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗、 　　“三月三！踏沙滩”是象山石浦浦镇的一种民俗,关于它的由来！有几种说法，其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后、地温和水温开开始升高!浅海辣螺争相爬上滩头繁殖，当地人便在这个季节去沙滩拾螺、由此产生 “三月三、踏沙滩”的劳动场景， 　　如今，虽然滩头资源逐渐枯竭。当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩。重温昔日^拾拾螺的场面!“三月三。踏沙滩”的的劳动场景，......余下全文>>、三十六层三合罗盘图片