孟买型血型最早于1952年在印度孟买市发现、在我国极其稀有，有这种血型的人在全国所占的^比比率仅为十几万分之一!国内仅有约30例报道。6055正因为“类孟买血型”非常珍稀，其价值和意义也就尤显重大！ 　　孟买型血型因其红细胞上无A，B！H抗原！血清中除有抗A，抗B抗体外。尚有抗H抗体！唾液中可以找到A或B抗原 　　孟买型血型写作Oh，虽⁵⁶⁸²然被写作成O。这其实不是真正的O型^的的一种！最初1952年在孟买发现这种血型时。是因为并非A。B或AB 型，才在在检测时被误以为是O型，在孟买型最多的孟买，这类血型的出现频率才约为一万分之一、华人出现孟买型的机会更少！！

　　孟买血型基因型为hh的个体具有一种非常罕见的血型，最早由Y. M. Bhende于1952年在印度孟买发现！故亦称孟买血型！孟买血型的人体内没有H抗原、无论其是否^拥拥有A？B血型的等位基因！A抗原或B抗原都都无法合成。他们不能接受任何ABO血型的血液！因为这些血液中至少含有A！B！H抗原2849中的一种？对3727他们来说均为外源抗原、从而引起自身免疫反应、因此，他们只能接受其他孟买血型个体的输血、由于孟买血型非常罕见、一般血库都没有这种血液储备，预计进行输血（如手术）的孟买血型病人往往预先储存自身血液！即自体储血。一般的ABO血型检测并不能测出孟买血型。而被误认认为是O型。若未经进一步详查！冒然输^入入O型血!则会引起输血事故！，三元挨星风水

　⁴⁴⁵⁵　Hh血型系统或Hh抗原系统？又称孟买血型系统（英语：Hh/Bombay antigen system）。是根据红细胞表面是否存在H抗原而对血液分型的人类血型系统，Hh血型系统是人类最重要的血型系统——ABO血型系^统统的基础!，三元风水学

　　凡是人体血液红细胞上有Rh凝集原者。为Rh阳性！反之为阴性，这样就使已发现的红细胞A、B。O及AB四种主要血型的人，又都分别一分为二地被划分为Rh阳性和阴性两种。随着对Rh血型的不断研究、认为Rh血型系统可能是红细胞血型中最为复杂的一个血型系统，Rh血型的发现。对更加科学学地指导输血工作和进一步提高新生儿溶血病的实验诊断和维护母婴健康，都有有非常重要的作用。根据0500有关资料介绍、Rh阳性血型在中国汉族及及大多数民族人中约占99.7%，个别少数民族约为90%！在中国。Rh阴性血型只占千分之三到四!RH阴性A型，B型！O型、AB型0406的比例是3：3：3：1，如果同时考虑ABO和Rh血型系统！在汉族人群中寻找AB型Rh（-）同型人的机会不到万分之三，十分罕见，猕猴的血型有A、B！O型和Lewis型、MN型！Rh型！Hr型等.猕猴血型和人的A、B、O。Rh型相同.恒河猴主要^是是B型!食蟹猴主要是B！A。AB型,O型较少、平顶猴主要是O，B型.猕猴属动物的Rh系统,全是Rho(又叫Rh1).Rh（-）的分布因种族不同而差异很大，在欧洲的白种人中的比例较高，约约百分之十五，中国人群中：新疆维吾尔等少数民族Rh（-）的分布为百分之五！蒙古族5822人接近百分之一,汉族人所占的比^例例极少。仅占千分之三、属稀有血型！，三元风水局

　　解释:将两根绳子扎接起来(将绳子的两端连接在一起)！ 文字产生之前人们用来记数记事和传递递信息的方法,相^传传大事打大结,小事打小结。现在某些没有文字的民族还还有用结绳来记事的。 中国古代文献《周易》中记载:"上古结绳而治！后世易之以书契！"《老子》一书中也有"使民复结绳而用之"的说法，据此估计古代先民确曾采用结绳的方法来记事、详细情况现已无从考证。汉代学者郑玄为《周易易》作注解时说:"事大！大结其绳;事小，小结其绳、"也只是一种推测、 　　结绳 　　拼音:jiéshéng 　　英文: [nettling;tie knot] 　　生活在秘鲁的印第安人过去曾广泛使用结绳的方法来记事，他们用一根粗绳子作主绳，在上面系上各种颜色不同的辅绳来代表不同的事物。同时又在绳子上打不同的结来代表不同的数字、以达到记事^记记数的目的？目前世界上仍有个别没有文字的民族使用这种原始的方法、 　　结绳是祖先留给我们的一笔丰富遗产！方法法多种多样。说有百种！其实又何止百种。^尼尼龙绳出现前,人们用的都是棉！麻和草绳！主要靠手工捻搓成。至今民间仍8863有很多打绳工具,如今。尼龙绳，塑胶绳已十分普遍、无论从耐力4954度上还是品质上？都有很大大进步!携带也方便、如果在野外，必要时也可以用藤！柳树枝、茅草等拧成绳，但但一定要注意使用安全？ 　　总的来说！绳子耐力却不耐磨、缓慢加力时！会有很大的耐力度。突然加上力量或被扭转！磨蹭时、往往就会断掉！因此不但要选⁴⁹⁹⁵择品质好的绳索！还要学会正确的使用方法！应注意避免6019在地上拖，拽。踩踏。特别是在碎石1088地上;避免与汽油？酒精等化学物质接触;避免靠近火源;不能超过绳子的负荷、此外尼龙等材料的绳索再生能力比较差。出现问题应及时停8461止使用。 　　野外生活时、结绳是是必不可少的一门知识。无论是在攀岩运动。织网捕鱼，搭建临时避身所！还是在意外情况下用于排险救急！掌握必备的几种结绳方式十分重要！ 　　单结在绳1197结中历史最长、也是最简单的一种结法、在西方，单结的叫法很多，如交腕结。拇指结等！单结是所有复杂绳结的基础！但是单结的缺点是很容易松开、因此多多配合其它结绳方式使用!在单结的基础上再捻一圈就变成了双单结，并不一定^比比单结牢固！绳结也大！同样在单结的基础上多捻几圈可以变成多单结。 　　八字结是在单结的基础上变^化化来的！尽管只是进了一小步，但是由于不像单结那样夹挤造成绳子损坏。易结易解。而且牢固可靠，因此^用用途比单结要广得多、许多单结都可以用八字结代替。由于八字结的结型对称，在西方又被称作完整结，在绳端固定或止索、防滑。多用此绳结！由八字结演变出来的绳结有很多种，在八字结的基础上再多绕半圈就变成了搬运工结、双股八字结可以作为绳子一端固定或两根绳子连接绳结！ 　　平结也也叫方结或瓶口结。多用于两绳连接或捆缚物体时使用！平结是生活中使用最广泛的一种结结绳方式？但是在连接两根绳子时！特别是两根绳子的材质和粗细不同时！使用平结很容易脱落，在受力较大时又又会造成两绳的夹挤！很难解开！由于平结扎起来比较容易，形状扁平。在工程上以及在战场包扎伤口和打绷带时多用这种结绳方式！，名人坟地风水

　　方法几种： 　　1！免费的方式，你可以直接曲献血的地方、对方会告诉你的血型是多少的、并且可以免费检查你的血是否健康。一举两得！ 　　2。去去医院直接查血？你也可以针^对对查血型、价格很便宜的。 　　以上方法是最正确的、并且是最安全的， 　　其余的并没有什么正规的方法，，平原坟地风水

　　1！选择确定事物的某个部分或方面！方向2、风水术语——取向 “向”就是方向，朝向。一般指与建3424筑基址走向垂直的方向！这是建筑规划中的一个重要参数， 5536在风水学发展的早期、建筑物的朝向多与自然因素有关、如采光！背风，排水等等、但是随着人类社会的发展，“取向”的过程渐渐渐复杂起来？引入了建筑与人五行相生相克的原则、并逐3159渐变成了将八卦。五行，干支等因素综合起来的推算，这种推推算进一步演变、就形成了一套独立的风水体系：理气宗！，坟地风水点穴

　　黄历 　　黄历、相传是是由黄帝创制。故称为《黄历》！古时由钦天监计算颁订！因此也称称皇历！其内容指导农民耕种时机、^故故又称农民历、民间俗称为通书！但因通书的“书”字跟“输”字同音。因避忌故又名通胜。黄历是在中国农历基础上产生出来的。带有许多表示当天吉凶的一种种历法？《黄历》主要内容为二十四节气⁵⁹⁵¹的日期表？每天的吉凶宜忌、生肖运程等、 　　黄历中的各种术语： 　　祭祀：指祭拜祖先和神明等。 　　安葬：举行埋葬等仪式、 　　嫁娶：结婚的日子。 　　出行：外出旅游等。 　0662　祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事， ³⁸⁰⁰　　动土：建筑房屋时,第一次动起锄头挖土。（多指阳宅） 　　安床床：指安置床铺！ 　　开光：佛像塑成后！供奉上^位位之事! 　　纳采采：订婚时受授聘金， 　　入殓：将尸体放入棺材， 　　^移移徙：搬家。迁移住所、 　　破土：第一次动起锄头挖土（多指阴宅） 　　解除：打扫房屋！ 　　入宅：搬入新家、 　　修造：修理建^造造房屋。 　　栽种：种植作物！ 　　开市：商店开张营业、 　　移柩：移动棺材、 　　订盟：：订婚仪式的一种!俗称小聘，互互 　　拆卸：拆毁房屋， 　　立卷：订立各种契约互相买^卖卖之事！ 　　交易：订立各种契约互相买卖之事， 　　求嗣：向神明祈求后代！ （多指求男丁） 　　上梁：给房屋装上大梁， 　　纳财：购屋产业！进货，收帐，收租，讨债，贷款、五谷入仓等。 　　起基：建建筑房屋时！第一块石头放入墙基 　　斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式！ 　　赴任：走马上任， 　　冠笄：男女年满二十岁所举行的成年礼仪式(周和周以前)周以后女子十五岁及笄， 　　安门：放置正门门门框！ 　　修坟：修理坟墓。 　　挂匾：指悬挂招牌或各种匾额， 　　坏垣：指拆除房屋或围墙， 　　沐浴：洗澡、 　³⁸³¹　教牛马：谓训练牛马之工作! 　　开池：开凿水井。挖掘池塘！，如何看坟地风水-怎样看坟地风水

　　发文学观念：文学观念就是对文学的看法！¹⁵³⁷是对“文学是什么”的回答，文学观念是发展变化的。 　　再现说说：在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系,即认为为作品是对世界的摹仿或再现! 　　客观说：在“文学四要素”中！客观说把作品抬到高于一切重于一切的地步，认为作品一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质。它既与原作家不相干、也与与读者无涉。它从外界的参照物中孤立出来。本身是一个自足体、出现了所谓的“客观化走向”。 　　文以载道：中唐时期韩愈等古文运动家提出。经宋代理学家的解释释得到完善、“文以载道”的意思是说“文”像车！²⁴⁵⁶“道”像车上所载之货物!通过车的运载、可以达到目的地！如果车装饰得很漂亮。却不载物、那么车再美也是无用的，可见文学也就是传播儒家之“道”的手段⁷⁹⁵³和工具!这样的文学观念偏于文学的教化目的， 　　寓教于乐：：古罗马时期的思想家贺拉斯提出？认为文学的摹仿要达到“既劝谕读者、又使他喜爱！才能符合众望”。这是一种既重视摹仿又重视读者得到快感和教益的文学观念， 　　文学的定义：文学作为一种人类的文化形态。它是具有社会的审美意识形态性质的。凝聚着个体体验的！沟通人际的情感9578交流的语言艺术, 　　价值阅读：价值阅读表示阅读者“试图尽可能敏锐和准确地描述出他在在作品中所发现的价值”,当然这这里所说的价值？首先是文化价值。 　　审美：审美是心理处于活跃状态的主体。在特定的心境。时空中。在有历史文化渗透的条件下、对于客体的美的观照！感悟！判断、 　　情致：由由黑格尔提出。情致是两个3798方面的互相渗透！一方面是个⁶⁵⁰⁵体的心情,是具体感性的，是会感动动人的！另一方面是价值和理性，可以作为认识。但这两个方面完全结合在一起。不可分离，因此、对那些情致特别微妙深邃的作品！它的情致往往是无法简单地用语言传达出来的， 　　虚静：中国古代文论概念，“虚静” 就是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极极端平静的状态、这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前、所以“虚静”可以理解为审美活动时的心理状态、 　　艺术真实性：简括地说！艺术真实性是指文学作品的艺9565术形象的合情合理的性质! 　　体验：所谓体验是经验中见出意义！思想和诗意的部分。 　　“出入”说：王国维提出，作家的^体体验不但要能“入”！而且要能“出”：诗人对宇宙人生！须人乎其内，又须出乎其外！人乎其内、故能写入。出乎其外，故能观之。入乎其内、故有生气，出乎其外！故有高致。”“入乎其内”就是⁴⁴³¹“移情”式体验，“出乎其外”就是体验主体对⁶⁷⁶⁰体验的反刍！ 　　1,文学文本：文学文本是供读者阅读的包含完整意义的实际语言形态、是文学这种语言艺术品的基本存在方式， 　　2,文学语言组织：文学语言组织是文学文本的最基本层次和直接现实、它是一种具有表现目的和表现性及个性、 　　3,语言层面：语言层面是文学语言组织的基本层面两种形态、 　　4,节奏：节奏⁵⁸⁵²是文学语言层面的基本形态之一、是语言在一定时间里呈现的长短。高低和轻型！高低和轻重型， 　　5， 音律：：音律也称声律、声韵或韵律、是文学的语言层面的基本形态之一！是由声调。语调和韵的的变化和协调而形成的内部和谐状况、 　　6。 文法层面：文法层面是文学语言组织的基本面之一！它是文学语言组织在语词、语句和篇章章方面的构面法则，文法通常有三类：词法！句法和篇法、 　　7。 词法：词法、又称字法！是文法层面的类型之一！是特定文本内语词的构成法则！ 　　8、 句法法：篇法：篇法又称章法！是文法层面的类型之一、是特定文本的整体语言构成法则， 　　9， 篇法：篇法又0115称章法!是文法层面的类型之一，是特定文本的整体语言构成法则、 　　10， 辞格层面：辞格层面是文学语方方组织的基本层面之一！它是富有表现力并带有一定规律性的表现程式的运用状况！ 　　1。 文学形象指文本中呈现的具体的感性。具有艺术概括性的！体现着着作家审美理想的！能唤起人的美感的的人生图画？识记这个概念时注意从文学形象的表现形态！伟达方式和作家的关系、以及给予读者的感受方面去区别它与非文7174学形象的差别！就^比比较容易识记了？ 　　2！ 文学形象的概括括性我们把文学形象能够伟达丰富的内在意蕴的功能称为文学形象的概括性、这是文学形象的一般性特征、学习时应注意！文学形象的概括并不都是如过去理解的通过个别反映一般，而是可以借助多种艺术方法、如以少总多！由此及彼！^由由表及里等传达出丰富内沙涵!这也正是文学形象^的的价值所在！ 　　3、 典型典型是指定实型作品中呈现的显出特征的富于审美魅力的含有丰富历史意蕴的性格、又称典型型人物或典型性格,典型是定实型叙事文学的艺术至境追求、应注意这个概念与传统典型论0396的区别？并结合具体作品分折来识记。 　　4！ 特征征化在定实型作品中！作家抓住生活中最富有特征性的东西，加以艺³⁴⁴¹术强化，生发的过程！叫叫做“特片化”！这是创造典型的基本方法！识记时应了解^““特征”的内涵! 　　5， 典型环境指充分体现现实关系真实风貌的人物的生活环境。它包括以具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境。又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境、注意它与典型性格的辩证关系。 　　6。 意境意境是指抒情作品中呈现的那种情景交融]虚实相生。活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间，识记此概念应依次理解“情景交融”虚3872实相生“生命律动”韵味无穷的内涵!并联系具体1511作品来理解？ 　　7。 虚实相生这是意境的结构特征、虚境指由实境诱发和和开拓的审美想象的空间!虚9121境通过实境来实现！实境要在虚境的统摄下来加工！虚实相生成为意境独特的结构方式、学习者应注意“虚”实“的不同内涵和二者的辩证关系。联系具体作品来理解。 　　8、 象征意象文学象征象是指表^意意作品中呈现的以表达现念或哲理为目的!以象征为基本表现手段的，具有茺庭性和审美求解性的艺术形象。它是表意型文学形象的高级形态，理解它的表意性！象征性！茺庭性！求解性！这个概念就容易识记了， 　　9， 象片意象化营构文学象征意象的原则和方法叫象征征意象化!它是象征意象创造的必经之途。即在抽象思维的指导下追求意象应合，不惜以茺庭的象求得意意念的真实！识记这个概概念时！要注意它与典型创造，意境创造的不同方式，不同途径，注意理解“意象应合的内涵， 　　10， 茺诞性这是文学象征意象特征！指艺术家有意创造出不合常理，不合常形象以达到揭示某种哲理或观念的目的、学习者不要把茺诞性误解为茺唐可笑、而应明确象的茺庭性与^内内在的真实性、深层的哲理性的^紧紧密相联，，看坟地风水孟买血型名词解释

　　人类常见血型有A，B！O、AB四种类型应该^没没问题吧, 现在就来回答你的问题： 父母：O型＋O型 子女：只能为O型 父母：A型＋A型 子女：A型，少量为O型，不会出现B型或AB型 父母：B型＋B型 子女：B型!少量为O型，不会出现A型或AB型 父母：A型＋B型 子女：A型！B型、O型！AB型均有可能，装修风水学鱼缸位置