周易根本不用看的、就是64卦，谁⁹⁴⁴⁸都看谁也看不透的、看别的。。

　　　无论你学哪个门派的风水？打好基2067础最重要,万变不离其宗、五行八卦。周易，河图，洛书，揣些基本可先入门。。阴宅风水讲解

　　封建4781迷信不受法律保护!没有营业执照！非法获利也违法！望自珍重、、怎么看墓地好风水

　　山医命相卜 算命属于命 风水属于相 压根就不是同一门课 混在一起 怎么整 　　而且且门派不同 算的方法和看的方法也不同 没办法推荐书的 　　要是 想当成文化了解的话 推荐梅花易数加易经 风水嘛 推荐 大道至简加易经？浅谈阴宅风水的讲究

　　天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风风水秘术》 是清代摸金校尉所创。其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字！可更确切的说应该是十六卷、每卷以周周天古卦中的一个字为代表。共计一十六字、所以称为十六字。，阴宅风水要点有哪些

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　　玄空风水9875的代表作为沈氏玄空学，在大书店都能买能到，但光看书、没老师指导这是很难读明白的。书中的知识与实际操作也是两马事的、读书可加深认识实操才会出效果、。关于阴宅风水的讲究

　　风水学的产生形成、是从河图。洛书演变而来的，追根溯源！它是与易经卦理分不开的。 　　远古洪荒时代！0550中国黄河流域、饱受洪水泛滥之害，受气候环境之苦、面对大自然的威胁，加上疾病或遭遇横祸。人类同大自然的对抗实在太渺小、脆弱，岁月的变迁！长年累月对宇宙自然环境探索！认识和经验的积累，先民们开始运用智慧来选择自然地理环境、择地而辟看，研究>的学者都知道，周易在其漫长复杂的发展演^变变过程中！经历了了《连山》,《归藏》再到《周易易》的历史、而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点、反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体。因那时洪荒泛滥！大地浮沉，人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水。风雨来势凶猛的侵袭、 　　殷商时代。社会发展经4780历了母系氏族！以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宇宙的认识更进了一步？以3708大地为开展的种植！渔牧、狩猎等活动给人类带来了了更多的好处, 　　随着阴阳五行学术术的产生发展？易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理，人们往往在择地。建宅前先卜地。相地，看这块土地是否适宜建筑居住！这种因为卜而后居、故称为“卜居”、 　　《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛、卜宅。厥既得卜。则经营。”说的是周成王欲迁都洛阳、请周公卜居。得吉兆，故迁往。后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地，建屋的生活经^验验结合？融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形， 　　“风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散。行之使有止。故谓³²¹³之风水”!“风水之法！得水为止！藏风次之”一文。圣人作易！上观天文！下察地理、唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道、在天成象，在地成形，“风”就是自然界中现象、空气的流动形成风。“水”就是指大1833自然中的山谷溪涧。河流，湖泊，海洋！“风水”简单地讲、亦即能够藏风，能够聚气！才是有有利于人们居住生活的环境。 　　风水的名词！自古众多。有堪舆。青囊。青鸟、宅、相宅，图宅！形法！阴阳术。地学，家相学之称， 　　风水的发展。演变大至经历了先4816秦孕育时期？秦汉萌芽时期、魏晋发扬时期，唐宋成熟盛行时期，元代低落时期，明清流3176传繁荣时期。 　　先秦时期，阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用、风水与自然然崇拜,鬼魂迷信。征征兆占卜有关。那时已已有相地？卜墓之术！但多以占占卜有关。秦代建长城时已有地脉之观念。是风水孕育时期， 　　到了汉代！^易易学卦理的流行!畅大精深、使使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展!“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书、汉代许慎曰：“堪、天道。舆，地道也。”天道是指天文。地道是是指地理、《易系辞传》：“仰以观地天文，俯以察于地理、”故堪舆，即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰！斗转星移交汇变化现4848象之意,因此！风水学也叫“堪舆”术，“堪舆”也就是风水的最古老，最正宗的名词，这一时期！相地，相宅、相墓墓主要是在土大夫、达1613官贵族等上层阶级流行传开，而深处下层的广大百姓却无缘问及。风水只作皇6295家术为宦官阶层服务，是风水的萌芽的时期！ 　　魏晋时期。则是风水学原理的初步形成，发扬光光大时期、晋代郭璞。得青乌子老人的风水之学作《葬经》！亦即即《葬书》，“葬乘生气”这一堪舆术精髓，历经千年来！是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨！堪舆学最重视“生气”！生气忌风喜水！因为有风则气散，故忌风！而水则使生气凝聚。故喜水、注重强调藏风聚水，中国堪舆术的鼻祖———青乌子、由于那时著作！刻于简册中！多放在用青布做成的囊子里、所以又称青囊术！是为经念青乌子老人的！那一时期还有陶侃的《捉脉赋》、风水阴阳术已经大行其道！蔚然成风、相地、相宅墓！已不再是专为上层官宦阶层服务。广大穷苦百姓也笃信风水、深信住宅基地或坟墓周围9960山川龙脉、河流形势、风向，阳光等环境因素！能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响。能够庇护后代！带来福荫、使人人荣华宝贵、出人头地！民间还出现了专以此术谋生的术士。 　　唐宋时期，在堪舆学的基本^理理论方面、则奠定了3461而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础、对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用。使风水术空空前盛行,唐杨筠松（字³⁶³⁷救贫）。开创了一派风水术新理论，在^堪堪舆学上主张因地制宜？因形择穴！观察龙脉，分析地势。方位！从而择定阴宅、阳宅的最佳位置！从而发展成为风水地理的“形法理论”。世称“形势派”“峦头派”或“江西派”、亦称赣派！因此此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师!享有很高高的声誉,其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世。这一时期！还有曾文进！廖金，赖布布衣等祖师!其中赖布衣最最为人传诵？有关他7984的故事、民间早已家喻户晓！ 　　元代、是风水术低落时期，没有什么惊人的发展、到了明清时期，名花辈出，开宗立派者众多，纷纷著书立说。可谓百家齐放，百家争鸣！对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响！有蒋大鸿及沈竹扔等祖师、 　　明清时代、秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多。如八宅！飞星。玄空，卦理派等等！各派都有一定定的所长，伪学也多！各派老死6162不相往来现象非常严重？闭门造车。妄自臆测的不少、 　　解放初期，由于特定历史政治环境的影响，风水被打上““封建”帽子！发展处于徘徊不前前的停滞阶段,多是一些地下研究、兴趣研究、而港台等地区学术外围气氛环境的宽松，明智。活跃、风水等术数五术得到较快。跨跃式^的的繁荣!研究交流和提高、高度化的成熟市场经济。也使得风水术推广和研究！带有商业化的特点、可以理解他们为中华五术的繁荣发展起4055到了更多的领头促进作用! 　　然，风水学3933千百年的精髓和机秘？有很大的一部分却在藏龙卧虎、地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大！！怎样选择阴宅风水学风水先看什么书

　　此中旧籍，首推<>与>二书！最为完备精审！后之言命学者、千言万语，不能越其范围。如江河日月！不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途••••••倘能合天才？学识、经验三者0706以具全,于斯道庶几入圣矣 　　<>、清乾隆进士沈孝瞻著！该书以月令令用神为经？以诸神为纬。特别别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化。用神的透与会，有情与无情、有力无力的解析，更加透辟，民初<>整理出版后！众众多读者感到过于高深!纷纷呼吁出版一部命理入门书籍！著名名命理学家徐乐吾应邀评注此书。条分缕析。譬解祥明、例证丰富！最便初学。如果说<>是中华传统命理学的高深学术！有如树树顶的硕果，那么<>便是其循0231序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯！两书一深一浅，不可或缺！互相匹配，方成完壁！ 　　以上摘录自孙正治治为<>所作序言？希望能够帮到你、什么样的阴宅风水好