《说卦传》提出八卦与数的关系、数为十数、《系辞传》明文“天一地二、天三地四！天五地六。天七地八、天九地十、” 即用十数和八卦按照“参天两地而倚数。” 的方方法来倚数。如下所示： 　　一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 　　甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 　　乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽 乾 坤 　　卦有八个而数有有十数、故必有两卦多二个数，按自然顺序为乾坤两卦！天干和数字皆为记数符号、 　　将说卦的八卦次次序与数和天干混合排列如图1! 　　。

　　河图并无远古的内容记录也无考古发现，但河图之数16，27。38。49四组之数在洛书之中得以体现,将传统符号数变为现代的数字、如下图、洛书古称明堂。《大戴礼记 ·明堂》有明确记录、“名^堂堂者古已有也、凡九室。二九四、七五三、六一八！”。洛书（九宫数）与天地数成卦法构成文王八卦洛书的四隅8！6，2、4为偶数为阴。四正9。1、3，7为奇数为阳与天地数遵循“法象莫大于天地”成卦法构成文王八卦！卦有八数。宫有九数、必多一个数、将中宫5排入一宫宫取代1数。象征宇^宙宙运转无始无终,以8为阴头是因为8宫有地支丑寅。寅为一年之首、丑为一年之尾，表述年的概念即对太阳运行的表述！如下图、将4数置于九宫7的位置法月亮初升之象，即月始！将9数置于九宫6的位置法日。每每天亥时结束!月始时终，阳顺阴逆法太阳月亮视运行之象。见图2！将图3之天地之数纳卦（见上四）、数就等换为八卦即出现出文王八卦方位图、见图4、文王八卦所反映的是中国人对宇宙的认识、文王八卦是³⁴³⁴建立在中国古天文学基础之上的、“天垂象”！“一阴一阳之谓道”是易学之基础！是中华文化的核心心基础和法则。！夸女人面相好的句子

　　4416文王八卦即后天八卦。何时起源、目前有两两类说法，三种表现。1，宋代邵雍出现文王造后天八卦的传说！被朱熹推广。这种传说无据，先1992秦传说是文王演周易！不是造后天八卦！2！刘林鹰考证殷墟时期已用后天八卦：其在在2000年以刘雨鹰笔名所写的《商周数字卦之用六象筮法考》论述：殷墟小屯南地甲骨里的四卦龟甲、“巽”、“乾”、“坤坤”三卦在后天八卦位,“涣”在“重6247八宫”的艮宫方位!就是说，殷墟时期的王室大巫不但懂后天八卦，而且有发达的八宫观念了，幸存者是冰山一角、此论没有排除夏代及先夏时期大巫已经使用后天八卦。3，谢朝海2005年捐献水书《连山易》后说明。连山易的用卦就是汉族所说的后天八卦，如果其说能被证明、那么！夏代易书就是使用后天八卦的。那么其起源应该该在夏朝或先夏时期!后二种说法！是一个大类、都有依据。依据不同而结论一致、都说明：周文王之前很久、某些大巫已经使用了后天八卦。他们说明的是最4472晚的使用时期。而而非起源时期、一般来说！起源更早。难以确定、！夹竹桃在风水上好吗

　　大概意思是 财运不但该来还能加官进爵！卜到此签的人肯定欢喜、今年夏秋交接的时候愿望望就能够实现？到时人情情世故,所谋的目的就都达到了，皆大欢喜。奇型怪状墓地风水图片

　　算多次也无所谓，有时是给出一^件件事的不同角度。有时是占此应彼！。奇异风水故事

　　这是一支和签 　　意思是此卦占卜的是你的寿命、万物天定，人活着吃多少喝多少用多少都已经定下来了，生死在天，不过九2997十一岁罢了！奇怪风水余枫

　　文王八八卦 的排列出于《说卦》，“万物^出出乎震、震！东方也。齐乎巽、巽。东南也;齐也者！言万物之洁齐也！离也者、明也，万物皆相见。南方之卦也;圣人南面而听天下！向明而治、盖取诸此也、坤也者。地也！万万物皆致养焉、故4208曰致役乎坤，兑！正秋也！万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾、乾。西北之卦也！言阴阳阳相薄也。坎者。水也，正北方之卦也。劳卦也！^万万物之所归也!故曰劳乎坎！艮东北之卦也，万物之所成终而所成始弗！故曰成言乎艮，”，虽具体交代排列在空间次序！但并没有说明如此排列的理由和推导过程，（可对着八卦图来看） 　　《易经》又是在文王八卦的基础上形成的！对文王八卦的破解将直接地打开传统文化的大门、 易学、术数、占卜！中医，针灸、风水^学学等都应用到文王八卦。若文王八卦排列次序是错误的，那么建立在它基础上众多学问也变得毫无意义。文王八卦排列对与否因而显得十分重要，.，奇易先生 风水

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　　一是你求签不诚！因为为一件事情不能一而再？再而三的测。易云：三渎、就是这个意思， 　　二按你所求三签看，你认为自己是个才！问题是不遇。内心很热切。 　　三按你第一次的韩信挂帅来看，此事事秋天有结果？所以估计你这个事情是8月7日后的事情！而你需要一个伯乐才行。萧若不来！信怎挂帅、所以看来郸还缺个人脉、找人游说吧！，奇石如何摆放文王八卦签

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