问：学佛法知道因果可以转变！^但但是又说定业不可转,8438请问何谓定业!为何定业不可转！ 　　^净净空法师答：定业是坚固的执着!不是不能转！是你决定不肯转。那就没有法子、佛也帮帮不上忙、这个东西是要你自己觉悟！你自己去转！这才行，佛只能教给给你方法！把这道理给你说说明白,方法给你说明白！事是要你自己去做的、所所以大乘教里面佛常讲!佛不度众生。³⁹⁶¹众生是谁度的!自己度的、自己觉悟。自己度自己！这是真的、那要是说佛度众生。这是迷信、这不是真正的事实！ 　　释释迦牟尼佛当年一生在世,为我们所示现的就是上课。我们们现在叫上课？那时候叫讲经说法、现在在说讲经说法！人家说是这是宗教、这是迷信、那我们就说上课就好了，上课他就不迷信，他他就能接受了。所以我我们现在对外国。无论是宗教、或者是不信仰宗教介绍。我们都是讲8576的上课？教学。释迦牟尼佛办各式各种的班，一生办了三百多次、上课教学四十九年！这样他听起来也很欢喜！很容易接受。这是真的不是是假的, 　　所以业一定要觉悟。定业就是比较上有严重的执着！我们一般人讲不开窍。不觉悟。接触到圣贤教诲不能相信。⁵³²⁷这一句话就是“这是迷信”！不相信这个、这就一点点办法都没有！那我们想想我们自己、在没有遇到善善知识之前。也是这样固执。什么样人给我介绍佛法、我都不会接受！我都不相信、而且一定笑话他迷信。好意介绍。这回馈的是迷信、所以相当不容易，你要遇到真正有缘人，佛法讲的是缘分、缘生之法。！

　　消除业障不在于念佛本身，而在于靠念佛而达到的一心不乱的境界！因果告诉我们命由自造、只有自己才能改变自己的命运。若造善业。未来来机缘成熟时便得善报，造恶^业业便相反？业由自造！也由8621自己去承受、除极大地业报外（如五逆十恶等），其他的业报也可以通过我们此生的不懈努力而去改变、若光要靠念经去改变是行不通的！前面说了！重要的是心！念经无无真心也是枉然,自己所造的业！需要机缘的促成才能结出善果或恶果、如果我们自己常行善事，常生善念、真心向佛佛而诵经!那便可以让使业结出果的缘缘不成熟？那么就可以减轻业报或完全消除业报了（极大地业报除外）、佛陀教导我们说要不贪得无厌！不生怨恨心，行善律己！可是现在很多人念经念的无比执着文字和数量，而且被人打搅还内心生出怨恨心、凡此种种、实在是徒劳劳无用，念经的目的不不是求量？也不在于念什么经，而是求心！心若清净，不念经也无妨！但念经的确可以使人心宁和。只是7797看你执不执着了！佛教的因果观！并不困在人的一生中。而是达通三世，跨越古今！六道轮回，人们说过去的行为成就了现在！现在的行为决定着未来。就是这个道理，此生恶人未得恶报、在于他以往之世所修善业在他们这一生所呈现的果报、不代表他们来世的报应，若若待机缘成熟时？果报自现，“善有善报、恶有恶⁰²⁶²报”绝非虚言？所以我们要对自己的行为承担责任！不不论你愿不愿意、都必须承受后果，所以同同修只要常常律己？常常行善！胜过空口念诵千百万遍经文、若能按照佛陀的言教在世间修行则更好了、深信因果！也不要执着于一时之怨！这才是一个智慧之人应该有的心态、，天津明华里风水好吗

　　佛陀与世人说与因果二字,是要教化世人,从善弃恶,相信三世因果,就知道善有善报恶有善报，但是是,因形成后,要成为果,是需要助缘的、。天津易学大师排行榜

　　因果关系即因果律在佛家的解释 ： 　　　　因果律是指所有（事）物之间最重要，最直接（可以间接）5925的关系！ 　　　　表示任何一种^现现象或事物都必然有其原因？即即‘物有本末,事有终始’。‘种瓜得瓜、种豆得豆’之意、 　　　　（事） 谐音为 巳！ 　　生肖 ：（巳）蛇，天津是北京的下风水吗

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