佛教。不讲这些。不讲风水、、。要明白，福人居福地。福地福人居。的道理。

　　可以、没有什么问题、 　　龟背竹很好养、净化^空空气比较好！可以吸收收有害气体、又是大自然加湿器。 　　龟背竹比较耐阴耐旱、干透浇水就可以，喜湿润叶片经常喷喷水比较好，喜肥水浇水时加点营养液比较好！植物生长更好好更旺!天生不易老的女人八字

　　龟背竹放客厅风水好吗龟背竹花语是健康长寿！因因此如果放的位置得当,它可以给家人添福加寿、那么龟背竹放客厅风水好吗?对此存在两种相反的观点、有人认为它可以对事业有加成;有人则认为它会消减财富和爱情。第第一种观点：对事业有帮助！将龟背竹放在客厅。可以5929让家人的事业顺顺利利!而最好的位置则是指客厅的的西南方、支持这种2015观点的人是占多数的？龟背竹放客厅风水好吗第二种观点：会消减财富和爱情，古人有一种说法。那就是门前一一叶竹!有妇在啼哭。因此有一些人认为龟背竹会消减我们的财富和爱情、所以对这部分人而言龟背竹放客厅风水好吗?答案是不好！^不不过没有实际根据。龟背竹的风水作用1。招财将龟背竹竹放在办公室或者家中客厅的财位上！能够起到招财的效果！而且自古以来就有人喜欢在这些位置放一些宽叶的植物！龟背竹竹就常被人选择,因为它叶片硕大好看。更能起到招财的作用！2，延年益寿将龟背竹放在老人的卧室内。有延年益寿的寓意。让老人们在空闲的时间里打发无聊的时光！让老人人的生活更加多姿多彩!3。加官进爵龟背竹的叶子似乌龟的背部！而玄武与乌龟有着不解之缘。它在风水水上有加官进爵的蕴意？因此部分人喜欢将它摆在屋内！但是专家认为要想事业顺利！踏踏实实的工作才是最明智的选择。总结：龟背竹的风水作用有招财，延年益寿寿等等、将其放在客厅不仅可以作为观赏植物！还能为自己带来好运、无疑是很多人喜7685欢养它的主要原因？但是一定不能忽视对它的养护，只有健康的龟背竹才能发挥全部的作用，、天生不适合打牌的生肖

　　先学基础理论。如《四柱基础》《八卦基基础》等!！天生丽质真美丽的生肖

　　风水理论认为、祖墓的风水。会影响后人的命运、而一国之君陵墓的风水！则会影响⁸⁷⁷³整个国家的命运，历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴！以图3262皇权永固。皇陵一般都位于京师附近！如西周。秦、汉！隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近、而元、明！清三代均以北京为京师。所以这三代的皇陵皆位于北8012京附近、 　　　　唐朝帝帝王陵墓区、分布于关中中盆地北部。陕西渭水北岸之乾县、礼泉。泾阳、三原。富平！蒲城一带山地、东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”。不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟。而开“山陵”之先河，十0340八座唐陵中？仅献陵，庄陵，端陵陵位于平原、余均利用天然山丘！建筑在山岭顶峰之下。居高临下、3458形成“南面为立!北面为朝”的形势、 　　　　昭陵是唐太宗李世民的陵墓、位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰！九峻山²³⁴⁸山势突兀？海拔1888米，南隔关中平原、与太白，终南诸峰遥相对峙！东西两侧！层峦起伏、沟壑纵横、愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除了四周山峦的护卫之外。更有泾水环绕其后，渭水萦带其前。山水具佳，愈加显得气势磅礴！蔚为壮观， 　　⁹⁸⁷⁹　　由昭陵主峰迤逦而南、有167座功臣贵戚陪葬墓！占地约30万亩！李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列置两旁。衬托出昭陵至高无上的气概、 　　　　乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵！坐落在乾县西5594北的梁山上。据《新唐书。高宗7058本纪》记载，李治于光宅元年（684^年年）葬于乾陵!神龙二²⁵⁹¹年（706年）重启乾陵墓道。将武则天合葬于墓中！梁山海拔1049米，呈圆锥形、9486山巅三峰耸立!北峰居中最高。即乾陵地宫所在，为陵之主体。与九峻山遥相比峻、南面两峰较低。东西对峙而形体相仿！犹如天然门阙华表捍陵、上面4232各有土阙？望之似乳头。俗称“奶奶头山”？梁山东有豹谷，西有漠谷！整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体、乾陵因山为陵！以山为阙。气势雄伟！规模宏大。陵^园园有内城外成之分！内城的南。北！东，西城垣基址程度分别为1450米。1450米，1582米和1482米，城垣均为夯筑而成、内城四面各开一门。陵园内有石石刻群？除内城1748四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对对）外、其余石像均集中排列在南面第二，三道门之间……从南至北。计有华表！翼兽。鸵鸟各一对！石马及牵马人五对！石人十对、还有无字碑。述圣碑和六¹⁹⁸⁰十一个“蕃酋”像!丝毫不减皇宫之之气派！ 　　　　　北宋帝王陵墓。从宋太祖赵匡胤父亲的永，天生事业最成功生肖

　　楼主、你不懂风水学就是迷信、如果你知道风水是一种学问就不是迷信！7781并且还须要更多的人去探讨研究它。请参考！。天生享福命的生肖女

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　　周易：是我国古代一部珍贵文献，儒家将⁷⁷⁹⁹其列为重要经典、道教徒也非常重视对《易》理的探讨！注疏疏和演绎之作颇多，不仅如此，更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。《风水：“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散！界水则止。古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水”、即与地脉、地形有关的“生气”。《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住5835宅基地！坟地等的的地理形势,如山脉。山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族。子孙的盛衰吉凶，"《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信！认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住^者者或葬者一家的祸福、"八卦：：我国古代的一套有象征意义的符号。用⁰⁵⁸³“一”代表阳！用“--”代表阴。用三个这样的符号组成八种种形式，叫做八卦。每8384一卦形代表一定的事物、乾代表天、坤代表地！坎代表水、离代表火、震代表雷！艮代表山。巽代表风、兑代表沼泽！八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，在《易经》里有详细的论述！八卦相传是伏羲所造。后来用来占卜，道教：道教经典和论述与易经的思想内容联系很多，主要是易经中的阴阳、道等概念。道教利用阴阳，无极。太极等思想描述宇宙世界的一切。以阴阳变化来解释世界一切事物的变化和行为，最终都归结为道，在内外丹的修炼中、周易的各个卦象对应着时间！方位。季节等！有时又用卦象的合，反。变等来描述内外丹的过程，周易》从内容到形式都为^道道教所吸收，它渗透到道教的基基本信仰,神仙体系。方术仪式，政治伦理^等等各个方面！从基本信仰方方面来看、以《易》解“道”的现象贯穿于道教的产生。发展、衰落的整个历史进程中。其内容涉及了“道”^的的性状，道的自身运动，“道”与^““一”的关系。“道”化生天地万物等一系列问题！在他们看来！“道”就是“易”、“易易”就是“道”、《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是完完全一致的!“易”与“道”最终终都成为主宰一切的神,！天生劳碌命的面相特征