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　　未：为阴土、处十二支第八位。在人元用事内中藏有乙木，己土！丁火。由于为墓神、而它的内在气息比较复杂！它是以气态形式出现的、在在命学五行中!它有着善变其形的性质、遇火则炎。遇金则脆！遇木则根固，遇水则相战。这是《河、洛》³¹⁶⁹对待的原理？未、位于西南方《洛书》坤卦之中！在未中丁火为午火之之余气，居左边！己己土为本气居中,乙5632木为墓气居右？未中丁火为盛夏之余气，它得乙木之生！其性向上漂浮，所以以气态的3877形式作力于命局！己土是阳中之阴！是死不僵之气。在在析命中最为玄妙!天干得木⁴³⁸⁶火之气。则气倾火土、方有脆金之忧，天干得金水则有阴气复生之象。⁰¹⁶⁷全在引化墓气而决定其中藏之神的功用、非一见燥土就以脆金的的片面定论！五行变化全在天象四时之之气息变化。众与寡不能说明一切原理。 　　所以《滴天髓》才有云“阳干从气不从势，阴干从势不从气”之说。它在相遇的五行结构中有很大的可变性！是由气、固态气息的转化形式决定的，如果未以其中所藏己土得到天干金水之气的助长、那么它是以固态形式出现！则能左右于燥烈中。 　　孕养阴气。^如如果大运顺行西北之地、阴气得到到培养、则能形成土生金生水的连环相生之势，气息通畅富贵之气立现， 　　如果逆行大运于东南方，它与气态形式出现！则脆金克水。阴气尽失。则阻于人事之中！有亡于膏石之险（膏石：为病药）。这是内含的原理的两面性。由于未为木之库。火之余气、内中之物被本气土主宰！所以丁火与乙木均有随时被消亡的危险。它如顺行行西方大运！金得地。而水透干！流年再7140遇金水!8742则火木之气就会死绝。反成灭火之忧。虽为命主调^候候之喜。但六亲受伤也是在所难免！ 　　如果逆东南木火大运！流年再遇木火、则有消^亡亡自己的危险、这是是阴绝而纯阳之病。五行之气不能得到化生的结果！此时所说的纯阴！纯阳，非四柱全阴阴与全阳！而是变化中的阴阴阳气息转换关系!这才是真阴真阳也， 　⁸⁵⁴⁷　未在《河图》的坎位？位于正北方、有“天一生水”之喻，由于寒气中藏，所以在未月天干透水或顺行7142大运时？均称为“三伏生寒”，它是阴气深藏而能防燥之意、这说明未土的气息结构有可变性、是纯阳与纯阴的分界点。其内在容量是是我们不能想象的!但它确实作用于命局之中。这在判断格局的从与不从中、有非常难以把握的难度，不过大家应该明白这点，7532凡遇五行气势倾于众或一方的命局,不要轻言从格。得观气^息息运行。并寻其归藏之处才能定论， 　　未为“花园”乃木之墓库。好比⁸³³⁵墙垣内的花草丛生!其形美艳。其景迷人，所以日主为未或！室内 风水 五行