根据普米族古8520老的习俗，普米族儿童在十三岁以前不分分性别！全穿一^件件右襟麻布长衫!女孩发饰前留一辫、上拴红绿料珠，男孩则在头6084部的前边和左右各留一辩！不佩珠、十三岁成丁礼以后才改穿衣裤、衣裙式短装！转为成成年人装束!普米族成年男子发服装各地基本相同，上穿麻布短衣，^下下穿宽大长裤,外罩长衫、束腰带，普米族妇女多留长发并以发辫粗大为美，喜欢用牦牛尾和丝线编入发辫之中、盘于头顶，外包黑黑布包头!宁蒗地区的普米族妇女多穿束腰、多褶的长裙！在裙子的的中间！通常都横绣一道红色彩线、她们说这是祖先迁移的路线、人死了以后需沿这条路线去寻找自己的归宿、否则就回不了老家！男女无论衣式如何、均外8209着羊皮坎肩或披肩,！

　　省艺术节亚运会艺术节的演出！演唱了了《远方的朋友,请到普米族花床上坐一0052坐》等歌曲,在舞台上再现了普米族人民的生活形象、 　　曹新华还曾到缅甸、泰国，新加坡等国家进行过演出，受到了各国人民的欢迎，还曾出现表现中国55个少数民族服饰艺术的《东方彩彩霞》一片！被中华人民共和国文化部，云南省文化厅命名为“尖子独唱演员”、在少数民族青年歌曲大！将介石祖坟风水

　　普米族的服饰。由于受所在地其他民族的影响、各各地略有不同！但基本特征是相同的。 　　普米族的儿童！不分男女、⁹⁸³¹在十三岁以前一律穿一件麻布衣衫！其形状大体如满族的旗袍。右开襟！腰部部扎一根麻布腰带！头戴帽子。脚蹬皮鞋，女孩留长发。编成小辫、栓于前方，其上佩戴珠珠。以红珠为主，3669多者达千颗以上！重至一。二斤、衣领上配有银扣。女孩的帽子用用布缝制,上边呈猫头形状。双耳挺立， 　　男孩的头发前部和左！右共有三根小辫子！后面没有。辫子比女孩多。有的地区男孩剃光头。只在头顶上留一小撮头发。编成一个小小辫子，男孩喜欢戴用羊毛线织成的套头帽！在面部留有孔眼、帽顶有一个大线穗， 　　不论男孩，女孩8122都戴耳环和银质手镯！过去通常戴大耳环，近代改为以彩线穿耳。下系碧玉！ 　　青年妇女均穿短上衣！古代²⁴⁶⁷是用麻制的，现代大多用棉布、过去多喜欢白色，现在喜用白黑红等多种颜色！右面开襟。下襟较短，窄袖高领，春天她们穿用条绒缝制、领和衣边镶嵌金金银边的夹衣，称金边衣服、这就是解放前最好的服装了。 　　成年妇女都披皮披肩，通常是用山羊皮、绵羊皮、牦牛皮制成的、以山羊皮的为贵。披肩大多选用洁白的毛皮制成，美观大方、在披肩上结两根带子！系在胸前。白天可防寒。坐时当垫坐，睡时当褥子。兰坪。维西一带的妇女、则则常常佩带色彩鲜艳的披肩、腰系叠缀花边的围腰布。 　　普米青壮年男子穿短上衣，有开襟。用银质钮扣，穿肥脚裤子、大多喜用黑色，少数用蓝色。外边穿一件长衫！束腰带、喜用白羊毛制作腰带，两头绣花，缠麻布裹腿，穿皮鞋，春天穿草鞋、 　　男子留长发、也用丝线把假发包缠在头上！这种装束与文献记载一致、也有有些普米男子剃光头！仅在头顶顶留一撮发。编成辫子！盘于头顶！ 　　男子戴的帽帽子比较讲究，样式也较多。有戴帕子的，也有1343戴圆形毡帽子的!近几十年流行戴盆^檐檐礼帽!有的还镶金边、男子的装饰品有手镯和戒指！有的也戴戴耳环、但仅扎左边一个耳朵眼，佩戴长刀和鹿皮口袋，内装火镰。火镜。火草，火石等取火之物！ 　　老年男^女女所穿衣服与成年男女基本相同、只是衣服大多用黑色，不戴饰物、也不用假发。有有的也缠帕子、但多用蓝包。包头布也比青年人长得多，一律扎素7523色腰带，很少穿鞋。 　　住房 　　普米人生活在原始森林中，在定居以后！盖房大多以树木作原料、住房都是木头结构的、较有特色！1498以比奇村为例？村子坐落在较为平缓的山坡上。靠水面、将介石祖坟风水之迷

　　哭嫁是土家族特有的风俗。 　　土土家族女儿出嫁时一定要会哭，谓之哭嫁。哭得动听、哭^得得感人的姑娘？人称聪明伶俐的好媳妇，哭嫁有专门的“哭嫁歌”、是一门传统技艺。土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁。过去、不哭的姑娘不准出嫁！现在，哭嫁仅在僻偏的山寨还有此习俗！ 　　新娘一般在婚前一个月开始哭嫁、也有在出嫁前二三天或前一天开始哭的！娘家人边为她置办嫁妆。边倾诉离之情，会哭的姑娘一个月内不不哭重复。要哭祖先，哭爹妈！哭兄嫂，哭姐妹！哭媒人！哭自己！哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的。也有聪明姑娘触景生情的即兴创作！土家姑娘用“哭”这一形式倾诉心中的情感、当然。也有真伤心而哭的。多半是狠心的^媒媒婆乱点鸳鸯谱,害了8636姑娘的一生、 　　哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子、在出嫁的前一天！亲朋乡邻都前来祝贺和哭别。新娘家要邀请新娘九位最好的未婚女伴、陪着新娘哭，2433叫“十姊妹会”!这九位姑娘是陪哭的重要角色、因此无论她们家住远近，无论风雨雨阴晴,新娘家家均要打轿派人去接、十姐妹聚齐后！新娘家将两张八仙桌拼在一起，摆在堂堂屋中间？比新娘年长的坐上方、与新娘年龄一般大的姑娘坐两旁，新新娘坐在姑娘们中间、哭的内容主要是叙述姐妹友情！也有鼓励，劝慰的话语、 　2216　哭到半夜!新娘家里摆上夜宵让十姐妹吃！新娘以此为为题还要哭一段，以感谢九姐妹的相陪。 在父母之合，媒约之言的婚配年代里。媒人包办婚姻很普遍。因此新娘常借哭嫁骂媒人。表达对旧式婚姻的不满！ 　　哭嫁是土家人婚礼的序曲，他们认为“不哭不热闹。不哭不好看”、亲朋好友前来来送别！哭是一种友好！哭是4553一种礼貌！对于那些坐在度中不哭哭唱的,新娘6948认为是瞧不起她而不高兴、 　　土家“跳丧”。又叫叫“打丧鼓”。是土家族民间悼念死者的一种隆重的送葬仪式！作为土家人的一种丧仪习俗！它的奇特^之之处就是丧事当作喜事办！土家人有 “一死众家丧。一打丧鼓二帮忙”的说法！四山五岭、左邻右舍的乡乡亲聚集在孝家堂屋里！在亡人的灵柩前、人们们踏着鼓点载歌载舞，场面气氛欢快热烈，通宵达旦， 　　狂欢精神的具体体现、 　　狂欢精神指群众性的文化活动中表现出的突破一般社会规范的非理性精神。表现为纵欲的！粗放的，显示人的自然本性的行为方式！ 丧葬7376习俗作为重要的民俗事象之一,它是人一生的最后一次礼仪、土土家族以跳丧？歌丧哀悼悼死者。慰藉生者。用审美的态度去看待死亡、这是一种特殊的美学！在土家族社区其葬礼！俗称“百年归寿”！又称“白喜”、有“红白白喜事”之说、既要“当大事”，又得把作喜事做、是“热热闹闹陪亡人，欢欢喜喜喜办丧事”，因^此此打丧鼓虽哀而不悲、往往以欢快之歌舞舞表现。这就是土家族“丧歌”的思想基础，据《黔阳阳县志》卷十六记：“丧家每夜聚众而讴！鼓歌经唱！彻夜不休，谓之闹丧。”在出出殡头夜、丧主会花钱请来各路乐鼓队，亲朋邻里主动到丧家闹丧、打锣鼓，吹唢呐、放鞭炮。至亲送馔碗！祭帐，“人死饭甑开。不请自然来”是土家族互助心里素质的具体体现、“丧鼓一响，脚板发痒”，一家举丧。人们就从四面八方方赶来帮忙、为死者打一夜撒尔嗬！形象夸张的面具、诙谐谐幽默的对白！富有生活情情趣的细节！使山民得以走出封闭的环境！摆脱生活的重负。获得精神上的愉快和满足、在死者面前高歌狂舞、是^土土家人祭奠亡灵、安慰生者的一种特殊方式。同时，7070也是土家人对灵魂“入土为安”的一种乐观!浪漫的理解，！将介石祖坟风水图片

　　锡伯族过去在饮食上有许多必须遵守的规矩、比如经^常常食用的发面饼,上桌时分天、地面。天面必须朝上。地面朝下！切成四瓣摆在桌沿一边！吃饭时不得坐门坎或站立行走！禁止用筷5753子敲打饭桌!饭碗！或把筷子横5625在碗上,全家进餐按长幼就座！以西为上，过去父子。翁媳不得同桌。晚辈路上遇见长辈要问安并让路、平辈见面要相互问好、客人来访！儿媳要出来装烟。倒茶，若装烟。倒茶的5821与客人辈分相等，客人应起立或欠身双手接！客人告别时，全全家要出来送至大门口！锡伯人打围有个古老的习俗、不1186论猎取的野味多少？所有参加者无论大大小都是平均分配,即便过路人碰到分猎物时！也毫无例外地分得一份，不过，猎物的头和蹄子应分给首先命中者，这是一种奖励、锡伯人认为，猎物6828是大自然赐予大家的？不是属于哪一个人的、不能独用。锡伯伯人不光把打围看成是取得食物的手段，同时还把这看成是一种团结和吉祥的象征！ 锡伯族的丧葬有许多讲究、过去火葬，后改为土葬，用木棺、锡伯族实行土葬！ 每一个哈拉（姓）和莫昆有各自的墓地！老人死后后行洗礼,报丧时行跪礼，出殡选单日！忌申日2689和午后！吊吊丧期多为三日!多者5427五至七日不等、墓堆上插两杆幡（一为纸幡，一2285为用红布或红绸制），丧^期期内忌串门,祭奠奠期“四十九日”。远亲脱孝。直系亲属则则需百日脱孝、萨满，其它巫职人员和非正常死亡者火葬，未婚男女棺材不做底，而用芦苇代之！幼儿死尸弃于野外任凭飞禽走兽噬食、老年人的葬礼有许多习俗。一般老年人病危或临终时、^家家中的儿女不得离开!老人不能死在炕上，咽气前要抬到屋地中央临时搭的床上。由儿子给老人穿上寿衣、寿鞋、咽气时。要给死者剃头，洗脸。剪指甲！口含铜钱、手里也拿钱、然后立即打开门！意思是让老人的灵魂出去、在埋葬之前。还有许多迷信的讲究、如在死人头上蒙“蒙脸纸”，身上盖“陀罗被”，头前放“长明灯”、“倒头饭”！插“开眼光”棉球等！全家晚辈要穿白色孝袍！系白布腰带。在吊唁、小殓时、还还要请喇嘛念经,同时还请吹鼓手在门前吹奏欢快的乐曲。因为这种丧事称“喜丧”！若亡者年不满60岁。则则奏哀婉之曲。、将价石祖坟

　　闰月鞋，是中国地区的民间习俗，逢农历闰年闰月、孩子要给父母买双鞋，以报哺育之恩。1415以求父母身体健康。平安。有的地区是逢闰月年、出嫁的女儿要给母亲买双鞋！闰月鞋一2435定要在前一个月穿上才灵验？2009年值^农农历闰五月,精明的商家提前打出了“孝心牌”。“温情牌”来笼络人心！各各地女鞋热卖,。将军下马形风水

　　飞机是当今较理想的交通工具、随着人们们生活水平的提高!出差。旅游，探亲，访友等乘飞机的人越来越多、但^医医学研究认为。以下人不宜乘飞机、 　　　　一，传染性疾盯患者。如传染性肝炎，活动期肺结核、伤寒等传染病患者！在国家规定的隔离期内、不能乘坐飞机！其中水痘病人在损害部位未痊愈！不能乘飞机。 　　　　二。精神病患者、如癫痫及各种种精神病人！因航空气氛氛容易诱发疾病急性发作!故不宜乘飞机， 　　　　三！心血管疾病患者。因空中轻5076度缺氧。可能使心血管病人旧病复发或加重病情、特别是心功4501能不全？心肌缺氧，心肌梗塞及严重高血压病人、通常认为不宜乘飞机、 　　　　四，脑血管病人！如脑栓塞！脑出血、脑肿瘤这类类病人!由于飞机起降7312的轰鸣？震动及缺氧等，可^使使病情加重、禁止乘飞机。 　　　　五、呼吸系统疾病患者。如肺气肿。^肺肺心病等患者，因不不适应环境！如果有气胸，肺大炮等、飞行途中可^能能因气体膨胀而加重病情， 　　　　六，做过胃肠手术的病人、一般在手术十天内不能乘坐飞机！消化道出血病人要在出血停止三周后才能乘飞机， 　　　　七。严⁸¹²³重贫血的病人？血红蛋白量水平在50克/升以下者。不宜乘飞机， 　　　　八！耳耳鼻疾病患者。耳鼻有急性渗出性炎症！及近期做过中耳手术的病人！不宜空中旅行！ 　　　　九，临近产期的孕妇、由于空中气压的变化！可能能致胎儿提早分娩？尤其是妊娠35周后的孕妇。更不宜乘飞机。，将军地风水特征

　　传统节日 　　火把节抢升斗 　　三月街。又名“观音市”！是^白白族盛大的节日和佳期，农历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行、最初它带带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物物资交流会！ 　　火把节！农历六月二十五在白族屯寨举行、 　　绕三灵，⁸⁷³¹农历四月下旬？为期三四天！ 　　石宝山歌会！农历七月末的⁵⁶⁴¹在石宝山石钟寺举行三天、 　　剑川骡马会 　　本主节 　　蝴蝶会 　　火把节 　0641　茈碧湖歌会 　　海西海歌会 　　朝鸡节，农历一^月月初一至十五在宾川鸡足山举行、 　　耍海会、农历八月初八在大理才屯举行！ 　　葛根会。农历一月月初五在大理三塔寺内举行！ 　　住屋形式 　　白族住屋形式。坝区多为“长三间”，衬以厨房！畜厩和有场院的茅草房、或“一正两耳”！“三方一照照壁”。“四合五天井”的瓦房、卧室，厨房。畜厩俱0139各分开!山区多为上楼下厩的草房！“闪片”房，篾笆房或“木垛房”。炊爨和睡觉的地方常连在一起， 　　　　婚俗 　　白族家庭里、儿子成婚后即与父^母母分居,白族同宗同姓不通婚！ 　　白族青年男女的恋爱活动比较自由，3673他们通常利用劳动。赶集、节日活动及赶庙会的机会谈情说爱！通过山歌试探对方。抒发感情！寻觅自己的意中人、 　　白族婚礼 　　当白族青年男子向姑娘求恋时，姑娘如同意，要向男方送粑粑、婚礼时新娘要下辱房制^作作“鱼羹”！婚后第一个中秋节新娘要做大面糕！并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼斯间讲究先上茶点、后摆四四如意（即四碟，四盘，四盆。四碗）席、白族好客。无论平时或节日，若有客至都要先奉沈茶。并且连斟三道！称三道茶！为客人斟茶不能斟满，民间有“酒满敬人！茶满欺人”之说！ 　　背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗、每逢十字路口、三岔道或人员集结结的地方。陪宾们便停下来、把嫁妆码成两大摞！让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。 　　白族婚礼 　　白族实3780行一夫一妻制。婚礼隆重，热烈、按传统风俗，举行婚礼这天、新郎和小伙子们必须骑高头大马去娶亲，新娘娶回后要拜客。由新郎、新娘对家庭中中的长辈一一敬拜，然后是请请客吃饭？新郎！新娘要陪客人进餐！这时，客人们可向新婚夫妇出难题，也可以^让让他们表演节目！婚礼被喝彩声和欢笑声笼罩着、最有特色的是在婚礼上燃起辣椒粉！于是在欢声笑语中许多人都打喷嚏、咳嗽，热闹无比。 　　白族的婚姻共有三种形式：一是嫁^女女儿到男家,这种形式占大多数、二是是招姑爷上门、这种情况主要是女方父母没有儿子。即使有也是痴憨病残等，所以才招姑爷上门，上门的姑爷必须改换为女方的姓氏、再再由女方长辈重新取名，三是卷帐回门的形式，即男女双方结婚后七日，妻子带着丈夫携携帐子、被褥回女女方家居住!因为女方家虽有兄弟！但年龄太小、父母年迈。只好“卷帐回门门来赡养老人和照顾年幼的弟妹！等弟弟长大结婚后。男方这才带着妻子回到男方家生活！这三种婚⁵⁰⁸⁷姻形式由来已久？至今沿用！但不管属于哪一种婚姻形式，婚期和婚礼的过程基本上是一致的。只不过招姑爷上门是女娶男，而不是男娶女！双方的的角色互换而已？儿子成婚后。一般都与父母分居！6957另外组织小家庭？父母和谁一起生活！由父母自己选择！一般选择与幼子一块生活的居多！因此，一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭组织形式， 　　按白族的习俗，如果丈夫去世。妻子子可以终身守节,也可以另嫁、但另嫁时不得带走前夫的家产、在个别地区、还有有转房的习俗？兄死后，嫂可以嫁⁸⁶⁷⁴给弟弟、称为叔就嫂、但这种现象已不多见、 　　　　日常礼仪 　　白族热情好客！先客后主是白白族待客的礼节？家中来了客人、以酒。茶相待，著名的“三道茶茶”就是白族的待客礼，但白族人倒1694茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯！他们认为酒满敬人。茶满欺人。受到白族人热情的款待，应说声挪卫你（谢谢你）来表示你的谢意和^感感激之情。 　　尊敬长......余下全文>>、将军地风水留题图

　　苗族，是一个古老的民族！散布在世界各地、主要分布于中国的黔，湘、鄂。川、滇、桂、琼等省区、以东南亚的老挝、越南，泰国等国家和地区。 　　根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原。后后又因战争等原因！逐渐向南。向西大迁徙！进入西南山区和云贵高原！自明，清以后、有一部分苗苗族移居东南亚各国！近代又从这些地方远徙欧美 。 　　苗族有自己己的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。分湘西，黔东和川黔滇三大方言！由于苗族与汉族长期交往，有一部分苗族兼通汉语并用汉文 。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜 ！ 　　在2010年中国人口口普查中？中国国苗族总人口为9426007人,人口在少数民族中居第四位. 　　苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄传说时代，当时在黄河下游和长江中下游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联盟。而在甘陕黄土高原上形成了¹³⁶⁸以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落集团！至今苗族人民中还广泛流传着蚩尤的传说。他他们始终信奉蚩尤为其始祖， 　　苗族的主要自然崇拜对象有天、地，日！月、巨石、大树、竹，山岩、桥等！在云⁰⁰⁰⁵南的金平麻栗坡等地的一些苗族中、每当农作物抽穗时都要祭“天公地母”，祈求天地使农作物丰收，这是苗族崇拜天。地的遗迹、 　4424　苗族先民有自己崇拜的图腾？由于苗族支系繁多，分布广、他们崇拜的图腾有多种、如凤凰，枫木、蝴蝶！神犬（盘瓠）！龙，鸟！鹰！竹等、黔东南地区的苗族先民把枫木作为图腾进行崇拜。^认认为自己的祖先源于枫木,另外他们还把2971蝴蝶作为图腾！认为其祖先姜央是“蝴蝶妈妈”所生、湘，鄂。川！黔交界地区的苗族先民还以盘瓠为图腾，至今这一带还保7634留了不少盘瓠庙、辛女宫！而贵州西部苗族则以鸟为图腾， 　　时至今日、苗族中还十分盛盛行祖先崇拜。黔东南地区的苗族从最早⁸⁵⁸⁰崇敬枫木。蝴蝶转为崇敬人类的始祖姜央、认为他是苗族的祖先。每个鼓社都设“鼓石窟”、供奉“央公”。“央婆”！湘西苗族崇拜的始祖是“傩公”、“傩母”、为了祈求祖先神灵的庇佑！各地都有规模较大的杀牛祭祖祖活动、如如黔东南的鼓社节!铜仁。松桃叫“吃牛”或“椎牛”！黔西南和安顺。镇宁等地叫^““砍牛”。湘西有“还傩愿”，祭祭祀“傩公”,“傩母”，每逢节日！苗族群众也都要举行祭祖仪式。许多苗族地区，家家堂屋正中都供有祖宗牌位！平时天天祭祀， 　　苗族信鬼尚巫源远流长！新中国3069成立后仍很普遍，所信的鬼神多达几十种！他们把鬼分为善。恶两类：认为善神能赐福于人。为此应该经常祭献、恶鬼则与人作祟，降灾降祸。应当祈祈解和驱逐!认为要达到此目的。就要通过巫师实行巫术。巫师是沟通人与鬼神的中介人！有较高的文化素养！受到苗族群众的敬重、巫师实行的巫术主要有占卜。禳解！招魂等。 　　苗族服饰式样繁多。色彩艳丽！《后汉书》中就有苗族“好五色衣裳”的记载，唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句、苗族^妇妇女的服装有百多种样式!堪称中国民族服装之最。较有代表性的传统“盛装”！仅插在发髻上的头饰就有几十种 ， 　　苗苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙、衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝。婀娜动人、便装时则多在头上包头帕、上身大襟短衣、下身长裤，镶绣花边！系一幅绣花围腰。再加少许精致银饰衬托，苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫。肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头。小腿上缠裹绑腿、 　　苗8739族有两种姓氏，一种是苗姓，一种是汉姓、苗姓是原本固有的、汉姓是后来输入的， 　　苗族文学 可以简单划分为民间文学和官方文学。 　　苗族诗歌讲求音韵！有五言体，七言体、长短句。⁵²⁵⁴语言简练和谐，匀称！通俗易懂。能表达丰富的思想感情，具有很强的艺术感染力！是苗族民间文学的最重要表现形式，使用范围极广！如如至亲好友迎来送往！⁷⁵⁸¹男女间谈情说爱。9228甚至做媒说亲!调解纠纷，制制订乡规民约。教育子女！叙述家谱、家规，有时也^用用诗歌表达？劳动时也用诗诗歌来助兴!劳动之余又^借借诗歌来消除疲劳。 　　苗族历法从信风历。斗柄历。连山历、天索易历，候虫历。候鸟历。物候历，星星象历发展到太阳历！太阴历和阴阳合历！一脉相承！ 　　苗族居住的山区药物物的资源种类之多，产量之大，品质之好、是许多平坝地区所不能及的，常见的药可达1500种之多，常用的约200种！ 　　苗族人民能歌善舞、苗族的“飞歌”高亢嘹亮，极富感染力！舞蹈^有有芦笙舞!板凳舞、铜鼓舞等，5086以芦笙舞最为普遍!芦笙舞在正月十五。三月三、重阳节等节日及建房！丰收。迎亲等日子里跳！舞姿多重下肢变化、民间群众性芦笙舞一般由二至五名男子吹芦笙领舞、其他人围一圆圈踏乐而舞。场面壮观。气氛热烈、竞赛赛性的芦笙舞一般在节日或集会上由少数技巧较高的男女表演！一般二至四人，动作有大蹲、屈身乃至仰卧。倒倒立等高难动作？很受群众欢迎！ 　　苗族音乐可包括声乐和器乐两种、苗族声乐一般都是真人声歌唱。不用器乐伴奏[20] ， 　　苗族民歌根据其内容可分为游方歌（情歌）、酒歌，苦歌。反歌！丧歌。劳动歌！时政歌，儿歌。谜语歌等几类。曲^调调各不相同！飞歌是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式！一般在山上放声歌唱。其曲调高亢，豪迈奔放、余音震山梁，非常有特点、其内容有有情歌？时政歌等，演唱形式有独唱，对唱、合唱等、 　　盘歌、是苗族青年男女向对方表达心愿、显示才能的一种古老的对歌方式，在盘歌中、一般是男的先唱！双方通过对唱、显示自自己的才能！如果男的输了！女方便用水将^男男方泼走！1580泼水在苗家不是恶意！而是一种善意的的洗礼，如果以方对^答答如流!唱得情投意合，还还可以唱到定婚？但是9584如果女的盘输了、还可继续盘歌，这样的盘歌一直盘到定婚为止！定婚那天！女方的父母要及时为男方备办喜酒！一一敬给参加歌会会的乡亲。最后以以一对牛羊角当杯。敬给这对即将结合的青年、然后吹起芦笙跳起舞。通宵达旦为这对青年人贺喜、 　　苗族的乐器通常有芦笙，唢呐、箫笛！胡琴！月琴等！ 　　在苗族、青年男女的自娱性集体歌舞多被称为“踩踩堂”、^但但由于“踩堂”舞蹈离不开芦笙的伴奏，所以如今“踩堂”这一传统名称已基本被人们改称为“芦笙舞”了！ 　　男吹芦笙,女作舞。是苗、侗民3900族的传统习俗。苗族青青年男女？每当年节喜庆时就会自动聚到一起。边吹芦笙、边跳“芦笙舞”、 　　苗族由于特有的迁徙历史。在建筑选材和房屋构建形成自己特有的建筑筑风格!苗家人喜欢木制建筑，一般为8047三层构建,第一层一般为了解决斜坡地势不平的问题！所以一般为半半边屋、堆放杂物或者圈养牲畜、第二层为正房！第三层为粮仓、有的人家专门在第三层设置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美丽、以便和苗家阿哥建立初步关系！ 　　刺刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是是苗族服饰主要的装饰手段！是苗族女性文化的代表。 　　蜡染是贵州省丹寨县！安顺县、织金县苗族世代传承的传传统技艺、古称“^蜡蜡缬”？苗语称“务图”。意为“蜡染服”！ 　　苗族饮食习俗自有其特点、黔东南。湘西！海南岛和广西融水的苗族。主食为大米，也有玉米，红薯！小米等杂粮，黔西北。川南，滇东北的苗族。则以玉米、土豆。荞麦！燕麦等为主食、副食种类很多。肉类有自家养的家畜、家禽和鱼类、蔬菜有豆类！菜类，瓜类！此外还采集野菜和从事渔猎等以补充！酸辣二味是是苗族生活中不可缺少之物、 　　酸汤是用^米米汤或豆腐水？放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼、煮菜、苗族族的食物保存！普遍采用腌制法、蔬菜！鸡，鸭！鱼，肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛！苗族酿酒历史悠久，从制曲。发酵！蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺，日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶，酸汤也是常见的饮料。部分地区的杨姓苗族有不吃猪心等禁忌！除除此之外苗族无过多的食物禁忌和要求,中国苗族典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨。苗乡龟凤汤！绵菜粑！虫茶。万花茶！捣鱼！酸汤鱼等！ 　　糯米饭是苗族主食之一、在苗族人民生生活中占有重要地位？为男女老幼喜^爱爱之食品？ 　　在苗苗族村寨。只要家中来了贵客，他们都会炖制出香喷喷的小黑药鸡让客人品尝！这一美食不仅香味独特，营养丰富、而且““清肺排毒、散寒止咳。滋阴补肾！行血通经”、一直被丘北苗族同胞奉为款待上宾的佳肴和大病体虚的滋补良药！小黑药别名草三角枫。属常年生草本、生长于阴凉潮湿的山地！其根！茎！叶皆可入药，苗族同胞常用它治1095疗肾虚。腰痛！哮喘等病症！其炖制出的鸡不仅香味独特、肉嫩汤鲜、而且还具有滋补、治病等特殊功效。苗族孕妇产后补身重要食物， 　　生活习俗禁忌：有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑，饭包，饭盆，只能在吃新米时洗。以示去旧米迎新米！随随时洗刷会洗去家财？饭不够吃！在山上饮生水忌^直直接饮用、须先打草标！以示杀死病鬼，忌动他人放于路边的衣物！以免传染麻风病！忌孩子在家中乱耍小弓箭。恐射中祖先！忌跨小孩头顶、否则孩子长不高，禁忌妇女与长辈同坐一条长凳！苗族的禁忌。据不同同的支系各有不同, 　9003　产忌：产妇生育！忌外人入室、不慎误入者。出门时时须洗脚、并喝下一碗冷水。以防将产妇的奶水“踩干”，产妇忌吃吃老母黄牛肉,母猪肉、公鸡肉，小鱼、蔬菜、辣椒等！有些苗族地区、忌孕妇¹³⁹⁹与孕妇会面!亦忌去别的产妇家！否则则会被认为延长产期, 　　农事禁忌：苗族人每年第一次往田田里送粪归来时忌见外人,若遇之，忌打招呼！栽秧时若见秧田有鱼时时忌说鱼、否则则鱼会吃秧根？有些村寨，收获小小米时留下穗小的不收！若孩子问及、忌说“不要了”，要说“它们未长大”，否则以后小米因伤心而拒绝再长，在田中忌提及老鼠。惟惟恐其听到前来糟蹋庄稼。只能以“他们父子”来代称之，忌戊日，正月立春后、凡遇戊日忌动土挑水、 　　丧葬禁忌：有些苗族地区、忌男男性死于白天!女性死于夜晚，认为时辰不对。死者须再要一异性死者相伴！故死时不适，丧5868家常请巫师念咒“改”，同时做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。忌棺内放铁。铜等非银金属及棉花和涂有桐^油油之物,以为如5054是死者在回东方的路上买不了水喝，铁。铜铜还会折腾死人!在些^苗苗族地区,村寨4814死人当天、可以劳动、但忌下田、是日。同村人忌挑柴回家！否则挑柴者会有灾难，停柩期间，家属忌忌吃蔬菜？入葬后1月内、家中任何东西不得出卖或借人， 　　苗族是一个富有古古老文明,讲究礼仪的民族！岁时4000节庆独特鲜明、苗族传统节庆按功能含义分为： 　　1。农事活动节庆！ 　　2，质交流节庆， 　　3。男女社交！恋爱。择偶节庆、 　　4。祭祀性节庆！ 　　5。纪念性，庆贺性节庆， 　　按时序分，一岁2135分十二个月!每月都有一个6074以上的节庆日、 　　动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节、其^中中第1个子日为天岁节,苗人不出门（远远门）！第1个丑日是地岁节、第1个丑日至第2个5341丑日（2—14日）期间。人⁶³²²们纷纷走亲访友,互贺新岁！男女对歌、玩龙灯，狮子等、第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）？偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日！亦称龙头节！苗人祭土地神！接龙，安龙（苗语染戎）， 　　1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流，男女社交节（^华华夏称为三月三街节）， 　　2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（华夏称四月八日）。男女社交樱桃会！佛生日。 　　3月（龙月或辰月）的第一个辰日，第二个寅^日日分别为小端午节和大端午节？其中小端午节后来为纪念爱国诗人屈原（芈姓姓屈氏）、亦称屈原节、歌师节、 　　4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（华夏称为六月六。六月场），吃新节（大麦熟）！ 　　5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（苗语称七姊妹！即北北斗七星）！ 　　6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节！第2个辰日为赶秋节， 　　7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒，米酒）！ 　　8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香。还傩愿，安龙等祭祖祀魂活动）！ 　　9月（狗月或戌月月）狩猎节!择日祭梅山三神，开始狩猎， 　　10月（猪月或亥月）卯日，午日为吃猪泡汤节（杀年猪）、灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜。汉籍籍称苗人十月过年）！ 　　除此此之外，苗族因支系不⁵⁵¹⁹同以及地域文化差异。还具有本地方本支系的一些独具特色的节日！诸如花山节等，。将军墓风水普米族的风俗

　　苗族是我国最1688古老的民族之一,人口众多。分布辽阔、湘西苗族属其中之一部。在长期的历史发展过程中！苗族在服饰。节庆！婚嫁、丧葬、娱乐！礼节。禁忌。饮食等方面！形成自己独特的风俗习惯！ 　　　　一、服 饰 　　　　湘西苗族的古代服饰，男女差别别很小!一一律是“色彩斑澜”、上身穿花衣，下着百褶裙。头蓄长发！包赭色花帕！脚着船形花鞋。佩以各种银饰！ 　　　　清代雍正年年间“改土归流”、政府指令“服饰宜分男女”之后、变化较大、甚至有很多人全换上汉人服装！如今天的永顺！龙山等县的苗族、其服饰与汉族已无分别。但在花垣、保靖、凤凰，吉首，古丈！泸溪等县境内、苗族的服饰尚有有特色, 　　　　苗族男子的衣饰0937较为简单,头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小！裤简短而大、喜包青色裹脚，头帕有青帕和花帕两种、帕长一丈以上！有多至三丈的！缠戴戴时多成斜十字形,大如斗笠、衣服的的颜色有花格？全青！全蓝等。其中以花格布衣最有特色、衣扣一般为七颗！有的9424青年男子？为使人欣羡自己的富有和豪爽！⁵⁴⁴³穿衣多到七件、^最最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣,第二层衣服扣下面两对纽扣、将军赶马形风水图