你好。答案是生肖龙龙 属龙人很少拐弯抹角讲话。属龙人讲起话来就像引用皇家法律一样、有时属龙人会感到文明！充满深^情情和甜言蜜语对属龙人是一种极大的约束。当属龙人被激怒的时候。特别粗暴！无礼、并完全不体谅别人。^但但别人以同样的方法回敬属龙人是无效的，除非那人也是属龙人、并决定用武力来解决，那么我们就都可以坐下下来观赏那壮丽的烟火了!属龙人能把打架变得像过生日一样热闹，尽管属属龙人们脾气很坏！又武断。但对长辈还还是孝顺的，无论属龙人或龙女郎与家庭有什么分歧。只要家里需要属龙3491人帮助时。属龙人会把分歧丢到脑后，果断而慷慨地给家里人以帮助。然而！危机以后。家庭成员要遭到属龙人严厉指责，尽管属龙人的感情像火山一样爱爆发，但不能说属龙⁰⁷³⁰人好感情用事？也不能说属龙人敏感或浪漫！ 希望望我的回答可以帮到你 ,

　　只要寺庙的地方、里面都设有抽签的地方，抽签收到的钱。可以作为寺庙的内需！是不可少的财富啊。只要要不相信迷信,建议啊最好不去抽签，以免影响自己1216的心情！、如何看一个人的运势

　　QQ1139938999!如何看一个人的面相

　　干着急急（猴）!如何看一个公司的风水

　　从字面上理解奇门为风水学中地一种法。而传统包包括了古代所有风水学！！如何看一个地方风水

　　说道风水。在中国⁸¹⁹³没有人不知道的？风水作为中国一种固有的文化，已经传承了几千年！直道现在！人民8004都还在研究它!使用它、发展它、可见风水已经深入民心！为人民日常生活和生产建设6717发挥不可磨灭的作用！ 　　那么什么叫风水呢！在百百度百科对风水是这样解释的：风水！本为相地之术、即临场校察地理的方法。也叫地相，古称堪舆术。 　　其实！按笔者理解、风水就是一种环境学，一种研究人怎样与大自然和谐共处的自然科学！ 　　是的！在外国的的思想里! “风水”这个词可能不存在！但是他们提倡的保护环境、爱护环境。晒日光浴等等、这些其实都是与风水有关的。0886只不过他们可能没有祖先那样系统化，专注性地去研究它、以致现在的人一说起风水！已经变得有点神秘不可测了。 　　既然风水那么重要！那么作为日常的一位普通老百姓。我们应该怎么样去³⁰³²学习它。使用它呢，也许在我们的头脑都有风水这个意识！但是到真正要用起来。又显得毫无头绪！不知怎么去用！ 　　笔者也是一位风水爱好者!翻阅了很多书。各种各样的书书都不同!不知哪个是真，哪个是假，公说公有理，婆说婆有理、但是真正的含义又不理解，下面就我个人这么多^年年看书所总结出来的!谈谈以下几点、 　　俗话说得好：大道易简、就是说真理是既简单又好用的、也是人民现7076有的智慧所能掌握的! 　　说道风水、必然要跟八卦联系起来、因为你们看到日日常生活那些风水师吗，他们给人家测风水、手里总是拿着罗盘。罗盘里⁵²⁴⁶密密麻麻的写着什么东!南！西。北。东北！东南、西北！西南啊！什么乾。坤，震，兑！坎、离。艮！巽等等、其实这些就是八卦。⁸²⁵²什么叫做八卦，八卦是指四正位。四偏位，即东，南、西。北，东北、东南！西北。西南这八个方位。八卦又把把八个方位类象为卦象、乾！坤、震。兑，坎，离，艮，巽，这八个卦象包括地理方位，六亲代表、人事类象等，都是从这里体现的、所以学习风水必须死记这八个卦卦象所代表的类象,这就是基础知识，。如何看一个店铺呢财位

　　自驾还是搭车， 　　自驾路⁹¹⁵⁶线1： 　　走212国道到南充后上成南高速，行至东观出口经南江收费站到南江乡、走318国道到到花桥！全程122公里。 　　自驾路线2： 　　走212国国道到南充后，经顺庆区过白白塔大桥、再走318国道经高坪区东行至花桥。全程122公里！时间要久一点！ 　　搭车路线1： 　　先从5064金牛到南充！再从南充坐到渠县的车在花桥下！ 　　搭车路线2： 　　如果没有从金牛到南充的车、到武胜坐车至广安，再到花桥、，如何看一个房间的方位

　　风水名词什么3379叫——地理。戡舆、又叫“泼皮无奈术”，“退步台阶学”， 　　实用。方便。舒服！安全，卫生！美观就是好风水！用这些标准去衡量、即实在。又便于掌握， 　　8747什么叫风水，第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件！第三，营利、生意，也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水水如何、——回答是：就是现代科技的看点。也就是现代科学¹³¹⁵技术的风水,比如：没有钢筋。水泥、能造那么高^的的房屋吗！没有自来水。那里有水吗！没有水，那里能住人吗，没有水，风水再好！也就只只是水中月、镜中花、风水，风水、能满足人的生存！生活条件件是关健。又比^如如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理、影响视线和美观，管道经过有妨碍今后后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）、这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明0959和说清问题! 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选2328择具有更优越的生存条件！生存优势、合理利用自然客观条件7872和规律。符合规整。对称，必须。合理、舒服。实用、方便！有利、安全！美观！卫生的要点，合乎力学。科学原理、合乎常识、逻辑、就是好风水，不存在令人费解^的的特别神秘风水，古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件、适应应人类生存，不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利。方便，实用。是更好地适合人类生生存和生活,用用传统风水理论、切入现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物！可以净化空气、美化环境！这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康！精力充佩。能挣大钱、不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果！从科学！正面认识识更能说明问题，比如高层空气好。卫生好！这是主要的，顶层！防渗漏、防雷击的措施4717要有力。当然还存存在其它需要注意的事项,风水只能提醒从多角度思考，技术层层面的事，现现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论论为主!现代建筑，以实用，功能为主、二者基础不同！打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶驶现代汽车吗!古代以自！如何看九宫飞星排盘

　　研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”。南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂！败坏了风水文^化化的名声。”也有风水水师出来反驳，说你那个风水才是假的。 　　其实本来很明确，就是《辞海》的解释： 　　【风水】也叫6109“堪舆”!旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周3592围的风向水流等形势，能招致住者或或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法！《葬书》（（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰！气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水！ 　　其中引《葬书³¹⁸⁹》的这段话!是风水的经典定义。风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用用名词来使用的，这个风水，不是指自然界的⁹⁹²⁷风和水!“气气”是它的核心,此气也不是科学中的空气！大气、而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气！人体被7694认为是“气之聚”、“凝结者成骨”！因此人死了！要是埋在那种能聚集“生气”的地方！这这个遗骸便能“反气内骨”。后人就能得到到“鬼福”！ 　　因此不可将风水作为自然的环境来理解、它自有其特定的完整的内涵！所以在将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind！water的词意！而只能音译为fengshui、看风水是为了得“鬼福”。升官发财多子多孙、去掉这一点。风水¹⁴⁹¹早在中国消亡了! 　　如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下、便可发现！倒是那些民间风水师师讲的更符合《葬经》的原意？他们自认为“风水学用现^代代科学的眼光来看？不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页。香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水可聚财、后靠名山当掌权”，（《买楼^风风水二十诀》,香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财！他们并并不想挤进科学之林,风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类。与看相算命及鬼神之书5193摆在一起？在加拿大华人社区、风水盛行。中文电视台有专门讲风水的节目！但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚！他认为完全从科学角度谈风水、脱离了风水的原初意义、因为在他看来。风水中有³⁸³⁹科学无法解释的超自然的一面、 　　有趣的是、这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观！这种行动、只能认为是6546他们在表示传承《葬书》定义的风水,并没有表现出对迷信的风水的批判精神、郭璞据说是《葬书》的作者，被风水师！如何看住宅风水吉凶昆山花桥的风水

　　古代5587中国人很早就认识到人类对自然的依附！顺应关系！衣食住行、生老病死都与自然息息相通。必须8419和谐相处,人脱离了^自自然就会出现问题？人们在对自然的总结中产生了的风水思想、““入土为安”？“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映， “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土。上面覆以植物、今天可以在很多墓地看到。祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树！“葬”这一古老的传统习俗仍然延续， 　　当代人越来越重视居住环境、购屋置地之前5298要选位置！看周边！那么应该为故去的人人选择什么样的“居住环境”呢,尤其是当前墓地以公墓的^形形式集中安置、许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢、 　　依山傍水的原则 　　依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境！也是好墓地的基本原则！反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”、意思就是择山！可以令后世人丁兴旺！择水！可以令财3962源滚滚,石为山之骨。水为山之血脉，仁者乐山、智者乐水！水是生命之源、山有了水才有了生命！没有水的山就仿佛佛没有灵魂。所以5850风水有言：有山无水休寻地、未未看山时先看水？由此可见、“山主8983人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结！一些2368注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法、得水为上、藏风次之”（⁰⁷⁵⁸《葬书》）认为水面越大。聚气越厚，财富也就越厚， 　　前朝^后后靠左右抱的原则 　　“左青龙右白虎！前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结。实际上就是3187四面环山、中间是一个宽敞的盆地。风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”、这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现。就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着。双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地、所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观、 　　屈曲蜿蜒的原则 　　过去的四合院,寺庙、对着大门都有影壁。现代人装修的时候也比较重视玄关的设计！影壁和玄关都是是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮、它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢。风水原理主张“直则冲”！“曲则顺”。道路要屈曲！山水要蜿蜒、就1025是弯弯曲曲！曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果。而且还具有独特的艺术效果、如江南的园林建筑. 　　明堂开阔的原则 　　古代有人出了名，当了官或者发了财。人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开8809阔有利于孕育人材！发展事业！因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”。明明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方。明堂开阔。生机勃勃！才能前途无量！反之，墓墓地不宜设在窄小局限的山谷！ 　　回归自然的原则 　　现在的城市规划里！墓地离离城市越来越远，为什么不离城市近一点呢、去扫墓祭奠还方便，岂不更^人人性化,包裹在高楼大厦中间岂不更更现代、在这里！阴宅的风水与阳宅恰恰相反！都市9529人主张人车合一。人机（计算机）合一，工作第一。效率第一，墓地3969则讲求自然第一、天人合一、 　　上风上水的原则 　　墓地也讲究“上风上水”！北京上风上水水的方向是西北，所以1407明十三陵就坐落于北京西北的昌平区！西北是根根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼、经过故宫博物院！前门、南至永定门！中心点就是故宫，也称紫禁城、 　　综上所述。风水水的意义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝者安息、生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴、则是仁者见仁！智者见智、不过择一块吉吉壤福地。总不会错的！据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭！超级富豪比尔·盖茨茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素！ 　　中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的。^北北京城就是一座地地道道的风水之城!所以要了解风水。1999不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城。阴宅不能不看十三陵. 　　概括地讲：山川有灵无主。尸骨有主无灵，若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去。则可使无灵的尸骨有了灵气。无主的山川有^了了主人!这在“风水”学上叫“理气”。理气8272好对后人会有极大的福荫。财！丁、贵、寿均可于此而出。 　　《易经、系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪、葬之中野、不封不树、”远古时代殡葬极为简易。随着人类社会的发展、对死者的埋4961葬问题。逐渐发展成为一件大事！今^日日保存下来的许多重要文物古迹。不少就是坟墓的遗迹遗物。如著名的埃及金字塔。就是四五千年前埃及法老的陵墓、中国至春秋时代时，孔2857子大力提倡“孝道”,厚葬之风日盛！历代不衰！并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度！以及种种讲究、于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱、上可尽送终之孝。下以为启后之谋。所以上^至至皇帝？下至百姓！对坟墓的安置²⁹⁸¹均格外重视!而作为为人择地卜葬的堪舆家5963（风水师）、更以阴宅为先务之急！ 　　风水理论认为，祖墓的风水、会影^响响后人的命运！而一国之君陵墓的风水。则会影响整个国家的命运、历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，^以以图皇权永固？皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦！汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，而元，明、清三代均以北京为京师、所以这三代的皇陵皆位位于北京附近, 　　唐朝帝王陵墓区！分布于关关中盆地北部,陕3236西渭水北岸之乾县!礼泉。泾阳！三原，富平，蒲蒲城一带山地？东西绵延三百余里！唐陵的特点是“依山为陵”！不象秦汉陵墓那样采取人工工夯筑的封土高坟、而开“山陵”之先河。十八座唐陵中、仅献陵、庄陵、端陵位位于平原、余8114均利用天然山丘!建筑在山岭顶峰之下，居高临下。形成“南面为立！北面为朝”7045的形势， 　　昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里里的九峻山主峰,九峻5770山山势突兀？海拔1888米。南隔关中平原、与太白！终南诸4769峰遥相对峙？东西两侧，层峦起伏。沟壑纵横！愈加衬衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除了四四周山峦的护卫之外,更有泾水环绕其后！渭水萦带其前、山水具佳！愈加显得气势磅礴。蔚为壮观、 　　由昭陵主峰迤逦而南！有167座功臣贵戚陪葬墓、占地约30万亩，李世民的玄宫居高临下、陪葬墓列置两旁、衬托出昭陵至高无上的气概， 　　乾陵是唐^高高宗李治与女皇武则天的合葬陵？坐落在乾县西北的梁山上、据《新唐书，高宗本^纪纪》记载！李治于光宅元年（684年）葬于乾陵。神龙二年（706年）重启乾陵墓道。将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米,呈圆锥形。山巅三峰耸立。北峰峰居中最高？即乾陵地宫所在、为陵之主体、与九峻山遥相比峻，南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙、望之似乳头、俗称“奶^头头山”!梁山东有豹谷。西有漠谷、整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体！乾陵因山为陵。以山为阙、气势雄伟、规模宏大！陵园有内城外成之分，内城的南，北、东。西城垣基址程度分别为1450米。1450米、1582米和1482米！城垣均为夯筑筑而成,内城四面各7549开一门。陵园内有石刻群。除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北！计有华表、翼兽，鸵鸟各一对！石马马及牵马人五对？石人十对。还有无字碑！述圣圣碑和六十一个“蕃酋”像,丝毫不减皇宫之气派！ 　　北宋帝王陵墓！从宋太祖赵匡胤父亲的⁶¹⁸²永安陵起。至哲宗赵5970煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸岸的台地上！陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内。形成一个相相当大的陵区, 　　北宋5011王朝建都开封，陵区却设在巩县、远远离京师汴京,其主要原因是这里山水秀丽、土质优良、水位低下、适合挖⁹³⁴¹墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室！北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”、是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地， 　　宋代帝陵在地形选择上与^别别代迥异。历代帝陵或居高临下。或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处、原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利^””风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音！¹⁴⁴⁵再按音选定吉利方位！宋代^皇皇帝姓赵？属于“角”音、利于壬壬丙方位！必须“东南地穹！西北地垂”、因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。 　　明明代以后,风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究、加之建筑的配合。皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准， 　　明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵、至1644年明朝灭亡！十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断、燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都都北京、永乐五年（1407年）！皇后许氏死、朱棣没有在南0964京建陵、而是派礼5432部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤! 　　朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方，据说，最初选在口外的屠家营、但^因因皇帝姓朱,“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀。犯犯地讳不能用!另一处选在昌平西南的羊山脚下、因后面有村叫“狼口峪”！猪旁旁狼则更危险！也不能用。也曾选过京西的“燕家台”！可“燕家”与“晏驾”谐音！不吉利！京西的潭柘寺景色虽好！但山间深处、地方狭窄。没有0877子孙发展的余地！也未能当选。到永乐七年。最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区， 　　清东陵位于京东燕^山山南麓的遵化马兰关附近！它北依昌瑞山，南屏金星山、东傍鲇鱼关！西依黄花山！共有陵墓14处！葬150多人！ 　　关于东陵的选址！流传着一段顺治帝亲自卜地的故事、自从顺治皇0635帝进了关、在北京立都坐殿后。他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地！先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带。他们均看中了这块宝地！回京禀报皇帝后，1831顺治帝非常高兴！表示要亲自前往审视、时隔不久、顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎、他们一路¹³²⁷纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅，顺治帝登高远眺、向南望、平川似毯！尽收眼底、朝北看。重峦如涌，万绿无际！日照阔野！紫霭飘渺！真是山川壮美。景物天成、顺顺治帝前瞻后眺、左环右顾，发出7674由衷的赞叹、他反身下马。在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫！”说着。将手上佩带的白玉扳指取下。扬下山坡、道：“落地之处定为穴”、于是群臣在扳指停落的地方打桩作记、后来、当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇^帝帝的孝陵？ 　　孝陵背靠昌瑞山主峰！左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明。气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓。不仅在建筑之之下打桩加固。而且修建了了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅、陵区区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下！再由两边水道顺势排泄出去，可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明， 　　古代的风水选址、除了生态，^实实利功能以外？还是一6416门艺术。其对环境景观的组织是十分重视的，在古代，万物有灵的观念导致了山山川自然崇拜!并逐渐发展成为敬祀祀天地日月山川的国家祀典、人们们崇尚自然，热爱自然，“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神。人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想、所以在风水的观念中！也常包含着^一一种追求优美的！赏心悦目的自然和认为环境思想、、如何看八字上下山虎