二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿！它分为四组、又称为四象。四兽。四维！四方神！每每组各有七个星宿、其起源至今尚不完全清楚， 　　最初是古3332人为比较日，月、金，木。水、火。土的运动而选择的二十八个星官。作为观测时的标记。“宿宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似、是星座^表表之意,表示日月五星所在的位置，到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体。这些天区仍以二十八宿的名称为名称！和三垣的的情况不同,作为天区，二十八宿主要是为了区划星^官官的归属。 　　二二十八宿从角宿开始！自西向1617东排列、与日！月视运动的方向相同： 　　东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹。 　　南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓。 　　西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿！ 　　北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 ⁸²⁹⁰危月燕 室火猪 壁水獐、 　　【二十八星宿传说3810】 　　当天地初现之时、传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀！白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血！血祭，从此5951四方之兽传说开始！举天下之间王者者谁也！得四兽⁹⁷³⁹之宝物者天下、何为四兽之宝物，天下间无人知晓。然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地。以血祭祀、其中记载：天下四分五裂之时、天地意象、星相大变、人间四兽之灵重现、拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门！得到四兽之宝物！、

　　是二十八星宿吧二十八星宿亢金龙、女土蝠。房日兔。心月狐，尾火虎。箕水豹！斗木獬。牛金牛！氐土貉！虚日鼠。危月燕，室火猪，壁水獝、奎木狼、娄金狗！胃土彘，昴日鸡、毕月乌，觜火猴。参水猿，井木犴！鬼金羊，柳土獐，星日马。张月鹿！翼火蛇、轸水蚓。就星宿而言。每个星宿都有自己的属性和代表物！这也许是中国人对自然万物的一种信仰！但同时也是对天文观测的3929一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧、在^划划分天区的标准上,二十八星宿和三垣（太微垣！紫微垣，天市垣）是这个标准的准绳！这一点和西方的十二星座是向吻合的、西方的十二星座不过多已人文为主而！四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上！在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武。左青龙右白虎”的说法！简单的说就是一个布阵的方位图而已，二十八星宿最早萌发于夏商时代！后来在春秋！战国时期中得到进一步发展。在《尚书》！《左氏春秋》中都有记载！早期的二十八星宿主要是用于观测天^文文和气象！这对于当时的农业有很大的的帮助！还有就是可以划分当时的时节。也就是当成现在的日历使用、西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期期的划分：四五六日一二三角亢氐房心尾萁斗午女虚危室壁奎娄胃昂毕嘴参井鬼柳星张翼轸由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已！ 道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释，他们认为。二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则则是保护天地四方的神灵、于是就有了所谓的四神、他们认为朱雀代表的是天！所以以至高无上,而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别！相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的、也是最怪的！因为它既象龟，又象蛇，但6004是它却能活上万年！用现在的^观观点去看！就是龟而已！所以玄武就代表长寿，道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵。^比比如“九曲黄河阵”等等。后来。这些就演变成了风水学！易有太极。是生两仪，两仪生四象、四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业、 所以、准确的顺序应当是“太极8122两仪四象八卦”！太极即元气。它是是世界的本原。万物由它而生、两仪是指阴阳！太极9481一分为二！便为两仪、阴阳两仪是构成万物的基本要素，两仪一分为二！即为四象！四象是指老阳、少阴！少阳！老阴、四6877象一分为二,即为八卦。八卦是指乾、兑！离！震。巽，坎、艮。坤、八卦两两重叠、生4543出六十四卦、以上是是周易卦象的基本生成原理!，学生房间布局风水禁忌

　　乾——一。四。九 坤——八，五。十 震——四！八！三 巽——三！五。八 坎——一，六 离——三，二！七 艮——五。七。十 兑——二。四，九。学生房间布置风水

　　十二星座、星宿是^二二十八。 　　　十二星座骇白羊!金牛。双子、天秤！水瓶，摩羯！射手。处女、天蝎，巨蟹、双鱼。狮子、 　　二十八星宿、又名二十八舍或二十八八星东方苍龙七宿(角!亢，氐。房、心，尾！箕)。北方玄武七宿(斗！牛，女。虚。危！室、壁)！西方方白虎七宿(奎？娄！胃、昴、毕！觜！参)，^南南方朱雀七宿(井。鬼、柳，星，张！翼。轸）。！学生房间摆件风水

　　是二十八星宿 　　东方苍龙七宿属木。角木蛟。亢金龙，氐土貉、房日兔，心月狐、尾火虎、箕水豹; 　　北方玄武七宿属水：斗木獬！牛金牛。女土蝠，虚日鼠、危月燕、室火猪！壁水貐、 　　西方白虎七宿属8642金：奎木狼，楼土狗。胃土彘！昴日鸡，（你8758应该看多西游记有一段孙悟空说昴日星官是大公鸡吧，就是这个了）毕月乌、觜火猴。参水猿; 　　南方朱雀七宿属火：井木犴。鬼金羊，柳土獐！星日马、张月鹿。翼火蛇！轸水蚓， 　　其实这些只是古代天文学中分的星区的名称。我就常常按照三垣二十八宿的古代星图去找天空中的那些星，就像西方的88星座一样，这是中国古代的星座！二二十八宿是在靠近赤道的位置？往北就是紫紫薇垣！天市垣！太微垣！人们所说的帝星。将星都在那里。。学生房间风水

　　数字1。9代表乾卦！数字0！8代表坤卦。数字2代表兑卦、数字3代表离卦！大成之道国学易易经数字4代表震卦，数字5代表巽卦，数字6代表坎卦，数字7代表艮卦、学生房间风水摆放

　　二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。它分为四组！又称为四象。四兽！四维，四方神。每组各有七个星宿。其起源至今尚不完全清楚、 　　最初8740是古人为比较日！月！金，木！水。火、土的运动而选择的二十八个星官！作为观测时的标记！“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似、是星座表之意，表示日月五星所在的位置，到了唐代！二十八宿成为二十八个天区的主体、这些天区仍以二十八宿的名名称为名称、和三垣的情况不同，作为天区！二十八宿主要是为了区划星官的归属。 　　二十八宿从角宿开始、自西向东排列！与日、月视运动的方向相同： 　　东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹。 　　南方6638称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓、 　　西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿! 　　北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝！ 　　【二十八星4270宿传说】 　　当天地初现之时、传说^天天帝派下四兽守卫着人间！它它们分别是青龙!朱雀！白虎。玄武！四兽兽完成使命献身于人间以圣兽之血！血祭，从此四方之兽传说开始，举天下之间间王者谁也、得四兽之宝物者天下、何为四兽之宝物，天下间无人知晓、然一本四兽天地书记载了四兽⁰⁴⁴⁷如何献身于天地！以血祭祀，其中记载^：：天下四分五裂之时,天地意象。星相大变、人间四兽之灵重现！拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物、 　　　　【东方苍龙七宿】 　　〔角。亢！氐。房，心，尾！箕〕 　　包括四十六个星座、三百余颗星！组成的形象好似一条苍龙，不少学7432者认为、《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”。“或跃渊”！“飞龙3107在天”！“亢龙有悔”、正是描述的苍龙七宿在春天时的天象，《石氏星经》称：“角为苍龙之首。实主^春春生之权!亦亦即苍龙之角也！”《说文》称“亢人颈也”！因此亢宿是苍龙的脖子、氐宿又名天根。它是苍苍龙的胸。房宿宿为苍龙之腹!由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星、尾宿是^苍苍龙之尾？按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域）、尾宿和箕宿对应着九江口！因此尾宿又名名九江？它附近有天江星、鱼星。龟星！箕宿也是苍龙之尾！它附近还有糠糠星和杵星， 　　【角宿】 　　有星二，属室女座(α,ζ)、角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星。色白！史记天官书：『左左角李，右角将、』星经经：『角二星为天门!』又云：『左角为天田！右角为天门！中间名天关、』观象玩占：『角二星为天关！苍龙角也！一曰维首！天陈。天相、天田、金星也、』 　　【亢宿】 　　有星四。皆室女座中三等星(κ,ι,φφ,λ)。礼月令：『仲夏之月、昏亢中！』 　　【氐宿】 　　有星四!均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月！旦，氐中，』尔雅释释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐？若木之之有根』星经：『氐四星为天宿宫!一名天根、二名天府！木星。』 　　【房宿】 　　有星四，即天蝎座之π，ρ，δ。β(Graffias, βSco)。房宿三西名为Dschubba、晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也，』 　　【心宿】 　　有星三，即天蝎座σ、α！τ、又名三星！诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方、建辰之月也！』刘瑾曰：『心宿之象、三星鼎立。故因谓之三星、然凡三星者，非止心之之一宿、而知此诗为指心宿者、盖春秋之初、辰月末、日在毕！昏时，日8785沦地之酉位？而心宿始见于地之东方！此诗。男女既过仲春之月而得成婚！故适见心宿也，』心宿二亦5357名天王或大火,西名Antares，一等星色赤。诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月！昏，火中』左左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王、前为太子，后为庶子、火星也！一名大火，二名大辰！三名鹑火。』心宿又又名商星，左传昭公^元元年『迁阏伯于商丘、主辰！商人是因。故辰为商星、』注：『辰！大火也！』 　　【尾^宿宿】 　　有星九!均属天蝎座，礼月令：『孟春之月、旦！尾中、』左传僖公五年：『『龙尾伏辰』注：『龙尾。尾星也！』观象玩占：『尾九星苍苍龙尾也。一曰析木。』 　　【箕宿】 　　有星四，均属人马座、亦名南箕。诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬！』疏：『二十八宿连四方为名者、惟箕箕斗井壁四星而已,箕斗并在南方之时！箕在南而斗在北，故言南箕北斗，』史记天官书：『箕为敖客！曰口舌、』 　　【北方玄武8544七宿】 　　〔斗!牛，女！虚，危！室、壁〕 　　共六十五个星座。八百余颗星、它们组成了蛇与龟的形象。故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首！由由六颗星组成？状亦如斗、一般般称其为南斗！它与北斗一起掌1002管着生死大权!又称为天庙！牛宿六星。状如牛角，女宿四星。形状亦象箕、虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节、2037颇有不祥之意,远古虚星主秋、含有肃肃杀之象。万物枯落、实可悲泣也！危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座。亦不祥！反映了了古人在深秋临冬之季节的内心不安,室宿又名玄宫、清庙。玄冥8307（水神）,它的出现告诉人们要要加固屋室！以过严冬。壁宿与室^宿宿相类，可能含有加固院院墙之意！北方玄武星宿地位甚高，北京旧旧有真武庙（复兴门外）！即供奉玄武大帝。 　　【斗宿】 　　有星六！均属人马座。亦称北斗。诗小雅大东：『维北有斗！不可以9994挹酒浆!』晋^书书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿！随时迭运、故以春言之，井，鬼、柳星，见于南方。则斗，牛、女。虚，为北方之宿尔、以其正当北斗之衡！故彼既曰北斗，则此曰南斗！所以别也！』 　　【牛宿】 　　有星六、均属摩羯座、又称牵牛星或牛郎星。礼月令：『季春之月、旦！牵牛中，又仲秋之月、昏。牵牛中、』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓5816为牵牛？ 　　【女宿】 　　有星四！三属宝瓶座。礼月令：『孟夏之月，旦。婺女中，』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女！』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女、』 　　【虚宿】 　　有星二。虚宿一即宝瓶座β，5053虚宿二即小马座α。共称美丽双星。礼月令：『季秋之月，昏。虚中、』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚、虚也、北陆虚也， 　　【危宿】 　　有星三。第一星即即宝瓶座α？第二星与第三星即飞马座θ、ε，礼月令：『仲仲夏之月！旦，危中，』又：『孟冬之月、昏，危中，』史记天官书：『北宫玄武虚危、危为盖屋、』晋书天文志：『危三星主天府。天市、架屋！』 　　【【室宿】 　　有星二！属双鱼星座，礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫！』朱传：『定！北方之宿，营室星也！』广雅：『0609营室谓之豕韦，』观象玩占：『室二星曰营室！一曰定星，』 　　【壁宿】 　　有星二、属双鱼座和白羊座。礼月令：『仲冬之月。昏、东壁中、』观象玩占占：『壁二星曰东壁!图书之府，』 　　【西方白虎七宿】 　　〔奎，娄、胃！昴，毕。觜，参〕〕 　　共有五十四个星座、七百余颗星，它们组成了白虎图案、奎宿由十六颗不太亮的星组成、状如鞋底、它算是白虎之神的尾巴、娄宿三星、附近有左更、右更、天仓、天大将军²³²¹等星座！胃宿三星紧靠在一起！附近有天廪。天船！积尸！积水等星座！看来胃口太小难以消化如此多的食物。有点9266消化不良!昴宿即著名的昴星团！有关它的神话传说特别多！昴8959宿内有卷舌？天谗之星。似乎是祸从口出的意思，毕宿八星！状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯）、又名屏翳。号屏！玄冥（（与室宿相同）！我国以毕宿为雨星。觜宿三星1987几乎完全靠在一起、实在是樱桃小口一点点。参宿七星。中间三^星星排成一排!两侧各有⁰⁷²⁸两颗星、七7659颗星均很亮。在天空中非常常显眼？它与大火星正好相对！我们今天称意见不同为意见参商、以及及兄弟不和为参商不相见！皆源于此， 　　【奎宿】】 　　有星十六？九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月！旦、奎中，』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画、』史记天官书^：：『奎曰封豕！为沟渎、』正义：『奎、天之府库。一曰天豕、亦曰封豕！主沟渎、西南大星。所谓天豕目！』 　　【娄宿】 　　有星三!属白羊座β，γ、α、4669礼月令 ：『季冬之月。昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众、⁹⁷⁶³』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧！牺牲。供给！郊祀！亦为兴兵聚众！』 　　【胃宿】 　　有星三。属白羊座、史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁！』 　　【昴宿】 　　有星七、六属金牛座！七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴。以正仲冬！』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也、』史记天官书：『昴曰髦头！胡星也！为白衣会、』光度最强者为昴宿六！ 　　【毕宿】 　　有星八，七属金牛座。毕宿五即金牛座α，距地七十十光年!一月十日下午九时中天、中天高8768度七十度。诗小雅大东：『有捄天毕！载施之行。』朱传：『天毕，毕星也。状如掩兔之毕，』礼礼月令：『孟秋之月？旦，毕中！』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕！或呼为浊！因星形以名！』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎！其大星曰天高、一曰边将！』 　　【觜宿】 　　有星三、属金牛座！礼月令：『仲秋之月、旦，觜觿中！』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿。为虎首，主葆旅事、』 　　【参宿】 　　有星七！均属双子座，礼月令：『孟春之月，昏、参中！』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈、』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫宫参伐谓之大辰。参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之次子。与其兄阏伯不相能融！被迁于大夏、主参。观象玩占：『参七星伐三星^曰曰参伐。』 　　【8406南方朱雀七宿】 　　南方七宿是井!鬼、柳。星。张，翼、轸！计有四十5809二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀！井宿八星如井、西方称为双子，附近有北河。南河（^即即小犬星座）？积水，水府等星座！鬼宿四星。据说一管积聚马匹！一管积聚兵士！一一管积聚布帛,^一一管积聚金玉，附近还有天狗。天社！外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是¹⁴⁰⁴朱雀的口。星宿七星。是朱雀的颈，附近是轩辕十七星！张宿六星为朱雀的嗉子、附近有天庙十四星！翼宿二十二星、算是朱雀的翅膀膀和尾巴？轸^宿宿四星又名天车！四星居中！旁有左辖，右辖两星、“车车之象也”？ 　　【井宿】 　　有星八！属双子座、史记天官书：『南宫 朱鸟权衡！东井为水事！』博雅：『东井谓之鹑首、』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门、』 　　【鬼宿】 　　有星四，属巨蟹座！星光皆暗，中有一星团。晦夜可见，称曰积尸气、史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙，』晋书书天文志：『舆鬼五星!天目也，』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼！鬼中央白色如粉絮者、谓之积尸，一曰天尸！如云非云。如星非星，见气而已。』 　　【柳宿】 　　有星八、均属狮子座！礼月令：⁰³⁷¹『季秋 之月!旦、柳中，』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也、』汉书天文志：『柳为乌啄！主草木，』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』 　　【星宿】 　　有星七，六属狮子座。星宿一即此座α！西名为Alphard、孑然独照。光度度列为二等，礼月2108令：『季春之月？昏、七星中。』又：『孟冬之月。旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事！』观象玩占：：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火！』谓七星也！ 　　【张^宿宿】 　　有星六!均属长蛇座、史记天官书：『 张素为厨、主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾！』⁰⁰⁶⁶观象玩占：『张六星为天府？一曰御府，一曰天昌、实为朱鸟之嗉。火星也。』 　　【翼宿】 　　有星二十二，第一至第十一属巨蟹座，十二至十四属长蛇座。外二星、又六星皆不明！为二十八宿中星数最多者！礼月令：『孟孟夏之月,昏！翼中！』史记天官书：『翼为羽翮主远客！』晋书天文志：『翼二十二星、天之乐府、主俳倡戏乐。』 　　【轸宿】 　　有星四、即处女座，δ为美丽双星！其色一黄一紫，礼月月令：『仲冬之月！旦！轸中。』史⁰⁴⁵⁸记天官书：『轸为车！主风！』 　　宿释名 　　张衡《《灵宪》：“苍龙连蜷于左!白虎猛据于右，朱雀奋翼于前、灵龟圈4793首于后、2551” 　　1 东官青龙 　　角。龙角，黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过。古籍称角二星为天关或天门。 　　亢！就是龙的的咽喉,《尔雅 释鸟》上云：“亢！鸟咙”！^注注称：“亢即咽!俗作吭、” 　　氐、《说文》：“氐、至也！从氏。下著-、-。地也！”、《尔雅 释天》：“天根。氐也。”注称⁹⁵⁸¹：“角!亢下系于氐！若木之有根、”因此氐可理解解为龙的前足, 　　房是胸房、《史记 天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑，6256《尔雅 释天》：“天驷。房也。8405”注称：“龙为天马,故房四星谓之天驷。^”” 　　心是龙心，心星！即著名的心宿二（天蝎alpha）！古古代称之为火？大火、或商星！ 　　尾即龙尾！《左传》：“童谣云‘丙丙之晨！龙尾伏辰辰’”！注称：“龙尾者。尾星也、日月之会曰辰。日在尾！故尾星伏不见。” 　　箕。，其形像簸箕、0117《诗 小雅》：“维南有箕，不可以簸扬、”指的便是它， 　　2 西官白虎 　　奎、《说文》：“两髀之间”，《广雅雅》：“胯！奎也。”奎宿十六星、左右两半正如两髀的形状、《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋！一十六星绕鞋生、” 　　娄、通搂！搂！《说文》：“曳聚也”、《集韵》：“曳也！通作娄”、《公羊》：“牛马维娄”！注称：““系马曰维，系牛曰娄、”《史记 天官书》：“娄为聚众！”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养3921牺牲或兴兵聚众的地方! 　　胃，《释名》：“胃、围也。围受食物也、”《史史记 天官书》：“胃为天仓？” 　　昴，《史记 天官书》：“昴曰髦头”！髦，《说文》：“发也”！昴又称为留！留有簇聚！团属之意。古人用昴宿来定四时、《《尚书 尧典》：“日短星昴!以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天！就可以知道冬至到了。 　　毕！《仪礼》：“宗人^执执毕先入”，注称：“毕状如乂”，《诗 小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也！状如掩兔之毕”。《史记 天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称：“月离于毕！俾滂沱矣”！是指月亮经过毕宿时雨季来临！ 　　参！《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”、参宿在夜^空空中的夺目程度由此可见一斑，从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座！《唐风》：“三星，参也，”参是象形^的的写法？象征了腰带三星。《左传》上载：“昔高辛氏有二子、伯曰阏伯！季曰实沈、居于旷林，不相能也。日寻干戈。以相征讨。后帝不臧、迁阏伯于商丘、主辰！商人是因、故辰为商星！迁实沈^于于大夏。主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度！同一地方的人们不能在同一时间看到它们！因此民间有“参商不相见”的说法、 　　觜！《说文》：8626“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之之咮锐!故鸟咮曰觜，”觜宿三小星位于参宿两肩上方。形状可与角状的鸟鸟嘴相联系,故名。 　　注：主要参考书目是潘鼐著《中国恒星观测史》等、在不同地方不同时间如何观测这些星宿的细节我就不多写了，有兴趣的朋友可以借助于skymap。 　　3 北官玄武 　　斗！也称南斗，与北斗七星一样、南斗六星在天空中的形状也很像斗！故名、但南斗的范围和亮度较较之北斗则有所不及了! 　　牛！古称牵牛，女。古称婺女或须女、一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来！1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物物中有一个漆箱。其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛、女二宿写写作牵牛和婺女？可见这两宿的名字7822由来已久！不一定是从牛郎和织女二星转变而来的，牛！女二宿均是不甚显著的星宿。从织女向牛郎作8451一假想的连线！并延长约一倍的距离，便可找到牛宿！《礼记 月令》中中云：“孟夏之月，、。旦婺女中，”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置。便晓^得得初夏来临了, 　　虚、《说文文》：“丘谓之虚！””古代的城邑!往往是丘居的、在城邑邑毁灭后！丘就改称为墟！虚位于北官的中央。《尔雅 释天》：“玄枵。虚也、”注称：“虚在正北、北方色黑、枵之言耗、耗亦虚意、”因此虚有大丘、故地及虚耗的意思。虚宿在远古时即已相当著名！成书于周代的《尚书 尧典》中8705记载的四仲中星里就有虚宿!“宵中星虚、以殷仲秋。”彼时虚宿^在在秋分前后的傍晚出现在南方中天、从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延^长长约一倍半。所碰到的一颗三等星便是虚宿一 　　危，是屋栋之上的意思。《史记²⁰²⁵索隐》中引《礼记》称：“中屋履危!盖升屋以避兵也、”《史记 天官书》：“危为盖屋、”《晋书 天文志》：“危三星、主天府市架屋！”三星的形状就有如一个尖屋顶。 　　室和壁⁵⁴⁵⁹是相连的两宿，古有营室！东壁之称。营^室室原为四星，成四方形！有东壁、西壁各两星。正如宫室之象！《周官 梓人》：“龟蛇四游、以象营室也。”其后东壁从营室中分出。成为了室，壁两宿！曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦！东壁、西壁四星！就是著名的飞马座四边形！《诗 ?#123;风》：“定之方中。作于楚宫，”春秋时期室室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天！此时是农闲闲时节！人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备！因此有营室之称！从壁宿二向壁宿一连线并7993约延长一倍、就可找到目前春分点的大概位置。 　　4 南官朱雀 　　井，《9771史记 天官书》：“东井为水事”？井宿八星的形状有如一个水井，故名、井宿属属于双子座、井宿就位于北河和参宿之间。这是寻找井宿的一个方法。 　　鬼、又称舆鬼！舆。《集韵^》》：“众也”？因此舆鬼可理解为众鬼之意，《说说文》：“舆!车底也”、鬼宿四星呈方形！似车、这或是另一层意思！《步天歌》：“四星册方似木柜、中央白者积^尸尸气”,《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气，一曰天尸！主死丧祠！” 　　柳。原名为咮、咮是鸟嘴的意思！这与角为龙角的^意意义相似、《尔雅 释天6734》：“咮谓之柳？柳，鹑火也”，注称：“鹑。鸟名、火属南方”、柳宿八星！形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星。曲头重如柳”！《礼记 月令》称：“孟春之月。旦七星中”！指的便是它！《史记 天官书》：“七星、颈、为员官、主急事”！《史记 索隐》：“颈。朱鸟颈也、员官，喉也，物在喉咙！终不久留，故主急事！”星宿位于长蛇的心脏。《步天歌》：“七星如钩柳下生！星上十七轩辕形”、指出了星宿的的相对位置、 　　张！《尔雅》：“^鸟鸟张嗉”？注称：“嗉！鸟鸟受食之处也，”可见张宿取意于朱鸟。《史记 律书》另有所指：“张！言万物皆张也、”张宿六星！其形状像张张开的弓矢？ 　　翼、也取意于朱鸟，《史记 天官书》：“翼为羽翮”，⁴⁷³⁹翼宿二十二星！形状状就如张开的鸟翼、 　　轸。在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车。《史记 天官书》：“轸为车”、《索隐》：“轸四⁸⁴⁹⁵星居中,又有二星为左右辖！车之象也、”《说文》》：“轸,车车后横木也”。辖是指车轴上插着的小铁棍！可以使轮子不脱落！轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座。《西步天歌》：“轸宿四珠不等方、长沙一黑中间藏”、学生提高成绩风水

　　二十八星宿 　　亢金龙！女土蝠，房日兔、心月狐，尾火虎！箕水豹、斗木獬！ 　　牛金牛！氐土貉。虚日鼠、危月燕、室火猪！壁水獝、奎木狼！ 　　娄金狗！胃土彘，昴日鸡、毕月乌！觜火猴，参水猿，井木犴！ 　　鬼金羊！柳土獐、星日马。张月鹿。翼火蛇，轸水蚓。 　　就星宿而言！每个星宿都有自己的属性和代表物！这也许是中国人对自然万物的一种信仰。但同时也是对天天文观测的一种手段？偶在此也不得不佩服古6769人的智慧，在划分天区的标准上、二十八2510星宿和三垣（太微垣。紫微垣！天市市垣）是这个标准的准绳、这一点9082和西方的十二星座是向吻合的,西方的十二星4876座不过多已人文为主而， 　　四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期！行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法！简单的说就是一个布阵的方位图而已、 　　二十八星宿最早萌发于夏商时代。后来在春秋、战国时期中中得到进一步发展。在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载！早期的二十八星宿主要是用于7643观测天文和气象,这对于当时的农业有很大的帮助。还有就是可以划分当时的时节、也就是当成现在的日历使用！西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期，我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分： 　　四五六日一二三 　　角亢氐房心尾萁 　　斗午女虚危室壁 　　奎娄胃昂毕嘴参 　　井鬼柳星张翼轸 　　由此可见！所谓的二十八星宿3747也就是古代的日历而已!在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台、它建于5253元初时期！郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。 　　道教^的的兴起是星宿学的一个转折点!道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四四神兽的天神,而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神！他们认为朱雀代表的是天、所以至高无上、而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别！相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的、也是最怪的，因为它既既象龟!又象蛇！但是它6105却能活上万年！用现在的观点去看，就是龟而已。3017所以玄武就代表长寿！道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵。比如“九曲黄河阵”等等！后来，这些就演变变成了风水学？ 　　二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重重要理论依据, 　　二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日，月。五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）！古人觉得恒星相互间的位6558置恒久不变？可以利用它们们做标志来说明日！月、五星运行所到的位置！经过长期期观测、古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日，月。五星栖宿的场所、所以称作二十八宿、古人还把二十十八宿分为东!南。西，北四宫。每宫七宿。各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象！以为是“天之四灵、以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角，亢！氐！房、心，尾！箕，南宫朱雀所属七宿是：井、鬼。柳、星。张。翼。轸。西宫白虎所属七宿6217是：奎。娄，胃。昂，毕！觜、参！北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗。牛。女，虚！危、室、壁！ 　　二十八宿不仅是观察日！月！五五星位置的坐标？其中有些星宿还是古人测定岁时、季节节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月。心宿在正南就是夏季五月、等等！二十八宿环绕在天天体大气象里面、周而复始的运2165行不停？分别主掌东！西！南。北四方天象，以分昼夜，寒^暑暑的交替和阴阳气数的变化,久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意！以附会民间大千世界的风起云涌。于是便成为古人择日选时又一重要理论依据、 　　二十八宿的说法不仅在中国，而8696且在古印度！古罗马等文化古国都有、只是名称和意义不尽相同、7931二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源。现已难详考。南宋的历书就已采用这种值日法！后来、民间术士又配以二十八种种禽兽。进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵，对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶！民间流行的^择择吉通书有很详细的记载,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后。以备参考， 　　一。东方苍龙七宿 　　1、2744角宿： 　　属木，为蛟。为东方七宿之首！有两颗星如苍龙的两角、龙角、乃斗杀之首冲、故多凶！ 　0097　角宿值日不非轻。祭祀婚姻事不成。埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊！ 　　2、亢宿： 　　属金。为龙！是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈、有龙角之护卫、变者带动全身，故多吉。 　　亢宿之星事可求！婚姻祭祀有来头。葬埋必出有官贵、开门放水出公侯。 　　3，氐宿：： 　　属土，为貉（即狗獾）、氐，为根为本、如木之有根始能往上支支天柱、往下扎深根、但当其根露现时^即即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载9037：“氐!东方之宿、氐者言万物皆至也。”氐宿是东东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸。乃龙之中心要害，重中之重、故多吉， 　　氐宿之星^吉吉庆多!招得横财贺有功！4992葬埋若还逢此日!一年之内进钱财！ 　　4。房宿： 　　为日!为兔，为东方第四宿！为苍龙腹房、古⁴⁰¹⁴人也称之为“天驷”!取龙为天马和房宿宿有四颗星之意,龙腹。五脏之所在。万物在这里被消化，故多凶， 　　房宿值日事难成，办事多半不吉庆。葬埋多有⁷⁴³⁷不吉利、起造三年有灾殃、 　　5。心宿： 9566　　为月！为狐。为东方第五宿！为苍龙腰部！心为火！6946是夏季第一个月应候的星宿、常和房宿连用！用来论述“中央支配四方”、龙腰。肾脏之所在！新陈代谢的源泉，不不可等闲视之,故多凶。 　　心宿恶星元非横，起造男女事有伤！坟葬不可用此日。三年之内内见瘟亡。 　　6！尾宿： 　　属火！为虎！为东方3013第六宿？尾宿九颗星形成苍龙之尾，龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位！故多凶、 　　尾宿之日8666不可求！一切兴工有犯仇。若是婚姻用此日、三年之内有有悲哀。 　　7，箕宿： 　　属水、为豹、为为东方最后一宿!为龙尾摆摆动所引发之旋风？故箕宿好风、一旦特别明亮就是起风的预兆、因此又代表好调弄是非的人物！主口舌之象！故多凶！ 　　箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切切修造不用利。婚姻孤独守空房！ 　　二、北方玄武七宿 　　8、斗宿： 　　属水。为獬！为北方方之首宿、因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”！是属于天子的星，天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶！ 　　斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌、葬埋不可用此日！百般万事有灾殃！ 　　9。牛宿： 　　属金！为牛、为北方第二宿！因其星群组合合如牛角而得名！其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动。然最终还是无法逃脱悲剧性的结局！故牛宿多凶。 　　牛宿值日利不多。一切修造3556事灾多!葬埋修造用此日！卖尽田庄不记丘， 　　10！女^宿宿： 　　属土、为幅（蝠）、为北方第第三宿？其星群组合状状如箕、亦似“女”字，古时妇女常常用簸箕颠簸五谷。去弃糟粕留取精华、故女宿多吉！ 　　女宿值值日吉庆多，起造兴兴工事事昌？葬埋婚姻用此日！三年之内进田庄， 　　11！虚宿： 　　为日。为鼠、为北方第四宿。古人称为“天节”！当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生、为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好0470的期待和希望,故虚宿多吉。 　　虚宿值日吉庆多！祭祀婚姻大吉昌！埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。 　　12。危宿： 　　为月。为燕，为北方第五宿！居居龟蛇尾部之处,故此此而得名“危”（战斗中！断后者常常常有危险）!危者！高也，高而有险。故危宿多凶、 　　危宿值日不多吉！灾祸必0793定注瘟亡。一切修营尽不利、灾灾多吉少事成灾, 　　13，室宿： 　　属火，为猪！为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子）,房屋乃居住之所！人之所需、故室宿多吉。 　　室宿值日大吉利，婚5751姻祭祀主恩荣!葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄、 　　14。壁宿： 　　属水！为犭俞、为为北方第七宿!居室宿之外。形如室宿的围墙，故此而得得名“壁”,墙壁。乃家园之屏障、故壁宿多吉！ 　　壁壁宿之星好利宜、祭祀兴工吉庆多！修造安门逢此日、三朝七日进钱财。 　　三。西方白虎七宿 　　15、奎宿： 　　属木、为狼！为西方第第一宿！有天之府库的意思、故奎宿多吉。 　　奎宿值日好安营，一切修造大吉昌！葬埋婚姻用此日！朝朝日日进田庄！ 　　16！娄宿： 　　属金，为狗。为西方第二宿！娄！同“屡”！有聚众的含意。也有牧养众8723畜以供祭祀的意思！故娄宿多吉、 　　娄宿之星吉庆多。婚姻祭祀主荣华。开门放水用此日、三年之内主官班。 　　17。胃宿： 　⁹³⁹⁵　属土,为雉、为西方第三宿。如同人体胃之作用一样、胃宿就象天的仓库屯积粮食！故胃宿多吉！ 　　胃宿修造事亨通！祭祀婚姻贺有功，葬埋埋若还逢此日!田园五谷大登丰、 　　18，昴宿：： 　　为日，为鸡。为西方第四宿。居白虎七宿的中央、在古文中西从卯。西为秋门！一切已收获入内。该是关门闭户的时候了！故昴宿多凶， 　　昴宿值^日日有灾殃。9287凶多吉少不寻常!一切兴工多不利、朝朝日日有瘟伤！ 　　19。毕宿： 　　为月，为鸟！为西方第五宿。又名“罕车”。相当于边境的军队、又“毕”有“0181完全”之意，故毕宿多吉， 　　毕宿造作^主主兴隆！祭祀开门吉庆多。一切修造主主大旺。钱财牛马满山川！ 　　20，觜宿： 　　属火。为猴、为西方第第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉！ 　　觜宿值5672日主吉良，埋葬修造主荣昌。若是婚姻用此日。三年之内降麒麟， 　　21。参宿： 　　属水，为猿、为西方第七宿。居白^虎虎之前胸。虽居七宿之末但为最要害部位。故参宿多吉！ 　　参宿造作事兴隆。富贵9855荣华胜石崇，葬埋婚婚姻多吉庆。衣粮牛马满家中、 　　四。南方朱雀七宿 　　22。井宿：： 　　属水,为犴（即即驼鹿）,为南方⁹³⁰²第一宿!其⁴⁸⁵³组合星群状如网、由此而得名“井”（井字如网状），井宿就象一张迎头之网、又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事）。故井宿多凶、 　　井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾！一切所求皆不利！钱财耗散百灾非， 　　23。鬼宿： 　　属金，为羊，为南方第二宿。犹如一顶戴在朱雀头上的帽子。鸟类在在受到惊吓时头顶羽毛成冠状？人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”、鬼宿因此而得名，主惊吓！故多凶！ 　　鬼宿值日不非轻！一切所所求事有惊，买7931卖求财都不利,家门灾祸祸散零丁、 　　24！柳宿： 　　属土、为獐、为南方第三宿。居朱雀之嘴！其状状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此）。嘴为进食之用，故柳宿多吉！ 　　柳宿修造主钱财！富贵双全5141入家来!葬埋婚姻用此日。多招福禄主荣昌、 　　25！星宿： 　　为日，为马，为南1774方第四宿!居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮！故由此此而得名“星”，俗话说“眼里不揉沙子”。故星宿多凶。 　　星宿值日有悲哀、凶多吉5096少有横灾？一切兴工都不利，家门灾祸起重重！ 　　26。张宿： 　　为月。为鹿、为南4134方第五宿、居朱雀身体与翅膀连接处！翅膀张开才意味着飞翔！民间常有“开张大吉”等说法！故张宿多吉， 　　张宿之星星大吉昌!祭祀婚姻日久长。葬埋兴工用此日、三年官官禄进朝堂！ 　　27、翼宿： 　　属火！为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位！故而得^名名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞、翼宿多吉， 　　翼宿值日主吉祥！年年进禄入门堂！一切兴工⁶¹⁷⁶有利益、子孙孙富贵置田庄！ 　　28！轸宿：属水，为蚓！为南方第七宿，居朱雀之尾！鸟鸟儿的尾巴是用来掌握方向的？^古古代称车箱底部后面的横木为“轸”？其部位与轸宿居朱雀之位相当！故此而得名！轸宿古称“天车”，“轸⁶⁵¹⁷”有悲痛之意,故轸宿多凶， 　　轸宿凶星不敢当，人1102离财散有消亡,葬埋埋婚姻皆不利、朝朝日日有惊慌。 　　二二十八宿所属吉凶各派说法不一、且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用！ 　　以二十八宿轮流值日9161记日法!是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日！周而复始，二十八日日为一个周期、正好四个星期轮流一个周期！^故故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对？只要看那位星宿上是星期几（3683其对应关系是永远不变的），就可以了。 　　四五六日一一二三 　　角亢氐房心尾箕（东方七宿） 　　斗牛女虚危室壁（北方七宿） 　　奎娄胃昂毕觜参（西方七宿） 　　井鬼柳星张翼轸（南方七宿） 　　九星飞泊——玄妙的择吉方阵 　　吉神凶煞——神秘的择吉外衣 　　吉时良辰——最后的择吉定位 　　民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩？学生摆放什么植物好

　　东方苍龙七宿,青色：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔兔 心月狐 尾稜虎 箕水豹， 　　　　南方朱雀七宿,红色：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓， 　　　　西方白虎七宿,白色：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿！ 　　　　北方玄武（龟和蛇）七宿,黑色：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐！！学生教室风水星宿和八卦数字

　　二十八星宿 亢亢金龙。女土蝠。房日兔。心月狐！尾火虎、箕水豹、斗木獬！ 牛金牛、氐土貉，虚日鼠，危月燕！室火猪、壁水獝。奎木狼、 娄金狗、胃土彘！昴日鸡。毕月乌、觜火猴。参水猿，井木犴、 鬼金羊。柳土獐，星日马，张月鹿。翼火蛇，轸水蚓。 就星宿而言，每个个星宿都有自己的属性和代表物！这也许是中国人对自然万物的一种信仰、但同时也是对天文观测测的一种手段,偶在此也不得得不佩服古人的智慧！在划分天区的标准上。二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标8990准的准绳、这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文文为主而。 四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上！在战国时期！行军布布阵就有“前朱雀后玄武。左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。 二十八星宿最早萌发于夏商时代！后来在春秋。战国时期中得到进一步发展、在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载，早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这这对于当时的农业有很大的帮助、还有就是可以划分当时的时节！也就是当成现在的日历使用。西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期！我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分： 四五六日一二三 角亢氐房心尾萁 斗午女虚危室壁 奎娄胃昂毕嘴参 井鬼柳星张翼轸 由此可见！所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已！在嵩山有一座我国最最早的天文台——观星台,它建于元初时期、郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历！ 道教的兴起是星宿学的一个转折点、道教对二十八星宿有了个新的解释！他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神。而四神则是保护天地四方方的神灵？于是就有了所谓的四神，他们认1306为朱雀代表的是天！所以至高无上，而青龙和白虎则是权力和威望的象征、玄武最特别、相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的！也是最怪的，因因为它既象龟？又象蛇！但是它却能活上万年、用现在的观点去看。就是龟而已、所所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许许多图阵？比如“九曲黄河阵”等等，后来，这些就演变成了风水学！ 二十八星宿！是古人推论日时吉吉凶的一个重要理论依据, 二十八宿的起源很早！最初它们是古人用作观测日、月。五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）！古人觉得恒星相互间的位置恒久不变！可以利用它们做标志0649来说明日!月。五星运行所到的位置、经过长期期观测。古人先后后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标!因为它们环列在日。月。五星的四方。很像日。月、五星栖宿的场所。所3971以称作二十八宿，古人还把二十八宿分为东、南、西！北四宫、每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象、以为是“天之四灵！以正四方”。东东宫苍龙所属七宿是：角、亢！氐，房，心，尾，箕！南宫朱雀所属七宿是：井，鬼，柳、星！张，翼，轸！西宫白虎所属七宿是：奎、娄，胃。昂、毕、觜，参，北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗，牛、女！虚。危，室，壁。 二十八宿不仅是观察日，月。五星位置的坐标！其中有些星宿还是古人测定岁时。季季节的观测对象，如初昏时参宿在正南就是春季正月、心宿在正南就是夏季五月！等等、二十八宿环绕在天体大气象里面！周而复始的运行不停，分别主掌东、西。南！北四方天象，以分昼夜。寒暑的交替和阴阳气数的变化！久而久之。二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意。以附会民间大千世界的风起云涌。于是便^成成为古人择日选时又一重要理论依据？ 二十八宿的说法不仅在中国、而且且在古印度,⁹⁶⁵¹古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十十八宿轮流值日以断吉凶的渊源？现已难详考，南宋的历书就......余下全文>>、学生的卧室怎么摆放