看是 　　什^么么 　　事情了,

　　第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明中下卦象曰：时乖运拙走不着、急忙过河拆了桥、恩人无义反为怨、凡事无功枉受劳！这个卦是异卦，日没入地，光明受损。前途不明，环境困难、宜遵时养晦、坚守正道！外愚内慧，韬光养晦。事业：处于不利利的环境,宜心境坦然地处置险恶的条件、增1905强心理素质,承受各种压力！表面3495柔顺小心、内心洞察事理，当离去^则则离去？避免灾祸，脱离危险！防患于未然、坚持逆境中奋斗、经商：认真观察言市场动态、待机行动，但须坚持商商业道德!即使处于不利情况下、也要冒险向前、特别是要向南方发展。会大有收获，求名：内心保持大志。行动刻刻苦忍耐。奋斗于逆境！自守其志！收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚坚持正义！藏拙守愚，外出：最好不要马上行动，再8963等待一个时期，做好充分准备。婚恋：必须全面分析对方情况、不能因小失大，注意大节、决策：处在不佳的状况下。环境困难。前途不明！但若能坦处处厄运。能伸能屈！前景会变光明。尤其应加加强修养？隐忍行志、外愚内慧、可以8654遇难呈祥!如如能谨慎行事？处处小心、更能有所作为，，如何选门头房的朝向

　　明，太阳！夷，受到伤害。太阳受到伤害！公正得不到伸张。此卦是说。应该^正正道直行、再不要做让自己和爱人后悔的事了，如何通过面相看人

　　世爻休⁶⁸¹⁴囚又化泄!应爻空^而而被克！ 　　世爻弱说明你虽有心但无力。应爻空为对方不实！他被妻财克为他的媳妇看的的比较紧、而且他有点怕媳妇、财伏官下也为他已婚。且财来生官，看的紧。 　　忠告:莫做小三、 　　望反馈。如何通过面相看寿命

　　测什么方面。！如何鉴别阳宅和阴宅

　　地火明夷变地天泰卦，具体怎怎么看～ 　　一,看你起卦方式，梅花⁰⁸⁶⁷易还是六爻易起卦？断定解卦方式，（起卦方式是什么，） 　　二，根据步骤一、看你测^什什么事！取体用或者用神（所测何事。如果测感感情还要分男女！）！ 　　三、根据起卦时间月日。断旺相休囚死，旬空！入墓旬空等。断所做之事吉凶悔吝等等（什么时候起的卦，）， 　　很多多很多不清楚？所以不懂怎么断你的卦，这个得找不用问“来意”的大师解～。如何鉴别风水的割脚水

　　天水讼 讼：有孚窒！惕中吉。终凶。利见大人、不利涉大川、 　　彖曰：讼。上刚下险，险而健！讼。讼有孚窒。惕中吉！刚来而得中也，终凶，讼不可成也、利见大人：尚中正也！不利涉大川、入于渊也。 　　象曰：天与水违行。讼：君子以做事谋始！ 　　【^注注解】 　　[1]窒：窒息，阻塞不通。 　　[2]天与水违行：讼卦卦上卦为天、其性质向上，下卦为水！其性质向下，所以说天与水背道而行、 　　【释义】 　　经文意思是：诚信被窒息、在警惕中生存会吉祥！但最终还是凶、有利于拜见大人物，不利于跋涉大川险阻。 　　彖辞的意思思是：讼卦！上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦⁴⁴⁴⁵“有孚窒、惕中吉””是由于九二爻乘阳刚的德！而且得到中正这位。“终凶”。是由于持刚乘险将陷入深渊、所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”！是因为会陷入深渊之中。 　　象辞的意思是：上卦象为天、下卦为水，天的性质向上。水的性质向下，双方背道而驰！这就是讼卦卦像、君子做事要从中受到启发、做事时时要预先谋划好! 　　人们各自怀着自私之心、在这种情情况下、诚信自然然会被窒息！因为靠诚信无法使自自己获得更多的饮食与财物！这就好1632比战国时代！人们怎么生活和保全自己呢、只有“2540惕中吉”了,也也就是说只有时刻警惕，谨慎小心做事。才不会受害。可是如果社会成了这个样子、人们再警惕，最终也是难逃凶险的、在这种情形下。遇到难题唯一的出路是求大人物帮助！可可是不适合跨越大的险阻,因为这种时代只能逃避危险、哪能以^身身犯险呢，这这种生活方式，就有些像小市民的生活方式。小市民寄生在贸易来往的城市里。⁰⁵⁹⁹可是自己又没有地位，没有权势，来城里做生意的商人都很奸诈，为了不上当、小市民必须学得“精”一点。自然别人也不会讲诚信了。一遇到别⁴⁷⁶³人欺负？只能请有能力的大大人物帮助解决，对于有危险的事情，离得远远的！小市民的这种生活方式是环境造成的、 　　可是君子处于这种时代该怎么办呢！总不能像小市民一样吧！象辞中对君子的忠告是“做事谋始”！也就是说在做一件事之前、一定要预先做好谋划、把不利的因素全考虑清楚、权衡利弊之后再行动、 　　讼①：有孚，窒②惕③！中吉。终凶、利见大人。福利涉大川！ 　　初六。不永所事④！小有言⑤、终吉、 　　九二，不克讼。归而逋⑥！其邑人人三百户⑦，无眚⑧。 　　六三，食旧德⑨！贞厉、终吉，或从王事，无成， 　　九四。不克讼，复即命⑩、渝⑾，安贞吉！ 　　九五，讼，元吉⑿， 　　上九！或锡⒀之鞶带⒁！终朝三褫⒂之。 　　注释： 　　　①讼：六十四卦卦名之一!乃论述国与国国争讼之卦？ 　　②窒（zhi至）：阻塞、 　　③^惕惕：警惕戒备？ 　　④不永所事事：不会永远处于原来所事的平安状态! 　　⑤小有言：因利害而发生争执！遭到别国责难！ 　　⑥逋（bu）：逃！ 　　⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中！ 　　⑧⑧眚（sheng省）：灾祸！ 　　⑨食旧德：指享受祖辈或自己原来的基业！ 　　⑩复即命：“复”。恢复、“命”，有命运的含义，“复即命”，恢复到原来的命运状态、 　　⑾渝：改变， 　　⑿元吉：大吉。 　　⒀锡（xī）：锡与裼1345字同音。此处当裼字之误，乃皮衣上加罩衣之义、可引伸为穿戴！ 　　⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆！ 　　⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲。此^处处为脱的意思，...余下全文>>，如何销售风水华山

　　下面的解释是我看到的比较好的，有关这方面的书籍！《白话^易易经》比较好!另外我最近在看《朱熹解易》，你只只要在《易经》的题目下搜索。就能有很多的答案， 未 济 卦 第 六 十 四 （下坎水 上离火 － 火水未济卦） 未济。亨！小狐汔济、濡其尾，无攸利！ 1 . 未济卦象徵事有未竟之意！即因事之未成、正8555可以促使其成,故亨！惟4296未济虽有可济之理。但若处事不够敬慎。则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾！必将不能顺利渡水成济！则事必徒劳无益， ◎汔、音气、几也！将近也，2 . 刘沅曰：未济，事未成之时也、火上水下，两不相交。故不成功用！六爻皆失位，故曰：未济！既济则事已穷。未济则尚可望其济。以此终之！变易无穷之理也，3 . 李光地曰：小狐汔济，濡其尾！是戒0851人敬慎之意，自始济以至於将济，不可一息而忘敬慎也，史记黄歇曰：狐涉水。濡其尾！此言始之易。终之难也。4 . 韩诗外传曰：官怠於宦成。病加於小愈、祸生於懈怠。孝衰於妻子、察此四者！慎终如始，易曰：小狐汔济，濡其尾，5 . 李士鉁曰：既济者，人道之终！犹事物已成之後！未济则未终！生生不已而无穷，故易易终於未济。寓变通不不穷之意。6 . 序卦传：物不可以穷也，故受之以未济终焉。 彖曰：未济！亨！柔得中也！小狐汔济。未岀中也！濡其尾，无攸利。不续终也，虽不当位。刚柔应也、 1 . 彖传曰：卦辞谓未济卦之所以得亨者。乃因卦主六五爻以柔居中，下应九二！能以柔纳刚！而刚柔相济，故得亨也。而九二二爻有小狐涉水将济而未济之象者、乃因其居下坎之中，尚未能岀於坎险也。而初六爻居卦下。阴柔势弱、有小狐涉水却濡湿其尾。无所获益者。乃因其力有未逮，有始无终。不能持续至终！而卦之六爻、虽不当位、但刚柔有应！故能化未济为既济、此亦未济之所以亨之理也、2 . 陈孟雷曰：未岀中，指九二也！以其在坎险之中！未能岀也、不续终。指初六也，以1692其在下为尾，九二所以不能岀险！以初六阴柔力微！故首济而尾不济、不能续其後也、3 . 刘沅曰：柔得中。谓六五。未岀中！谓九二。不续终。谓有始无终。任刚之过、刚柔应。谓六爻皆失位！然各相应、能同心协力以图济也。天天地无不济之时。人事则履盛而满。往往不济！4 . 王弼曰：位不当。故未济、刚柔应、故可济、5 . 胡^炳炳文曰：天地终始？^皆皆水火相为用也！易不终既济而终未济、乃易不可穷也、未济非不济。未焉耳。既济^之之中互未济,未济之中互既济、非惟见时变之相为反覆（祸福相倚）。亦复见^水水火之互藏其宅也！ 象曰：火在水上、未济！0488君子以慎辨物居方, 1 . 大象传曰：互济卦下坎水，上离火。故故有火在水上之象、火性炎上。水性润下、火在水上！则两不相交！不成功用，未能济物！故故有未济之意？2 . 孔颖达曰：火在水上、不成烹饪！未能济物！故曰：火在水上。未济、3 . 君子者观察未济卦火在水上、两不相交！居位不当，且六爻皆不当位之象，悟悟知未济之时,必须审慎辨其物性！使方以类聚。物以群分！各当其所，以促成既济、 ◎辨物居方，乃令物各0146当其所也, 方、处所。4 . 来知德曰：慎辨物、使物以群分，慎居方。使方以类聚。则分定不乱！阳居阳位、阴居阴位。未济而成既济矣，5 . 刘沅曰：未济者！必欲强其其相济？则反有害、君子知之。故加敬慎。辨其物性，使各类聚，居以其方！使各群分！如水火之不相射，而不相害，不强其济而已可济矣， ◎射，追逐也、6 . 项安世曰：必加慎者。以其未济也，水火交则有难！辨之不早辨！居之不得得其所。皆难之所由生也。可不谨乎，易终於未济而始於屯、其意深矣、7 . 马振彪曰：既济之道在於防。未济之之时贵於慎!此4828二卦居下经之终、......余下下全文>>,如何销毁照片不范禁忌

干(the Qian Diagram)·元亨利贞，《子夏传》说：元为原原始之意!亨为开通通之意。²⁵⁹⁸利为和谐之意、贞为贞固之意！《彖》曰：1287大哉干元!万物资始。乃统天、云行雨施，品物流行！大明终始，六位时成。时乘六龙以御天，干道变化、各正性命，保合太和！乃利贞，首出庶物，万国咸宁！“元亨利贞”为干之四德、是天道的本质。核心就是一个生字，《系6907辞》说：“天地之大德曰生,”生生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段。元者、万物之始、亨者。万物之长，利者，万物之遂，贞者，万物之成！与四时相配！元为春生、亨为夏长。利为秋收！贞为冬藏、这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而是^贞贞下起元？冬去春来、开始又一轮的回圈！7823因而生生不息,变化日新！永葆蓬勃的生机、“首出庶物！万国咸宁，”这两句是指把天道执行的规律律应用于人事所创造的业绩！“首出庶物”是就物质生产的管理而言的。“万国咸宁宁”是就社会政治的管理而言的，《周易》认为、天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的！尽管通过自然的执行“保合太和”、却不会有什么自觉的9202管理行为！管理行为是是人类所特有的？必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排，天地无心，人类有心。天地无为！人类有为。这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在！管理^之之所以必要、是因为天天能生物而不能辨物、地能载人而不能治人、天与与人各有不同的分职。管理之所以可以！是因为人类可^以以推天道以明人事？顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育、促进事物的发展！在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣。在社会政治方面可可以“万国咸宁”、促进政通人和，天下太平、《象》》曰：天行健。君子以自强不息！ 。如何防小人化解小人明夷卦卦辞

　　简单的说算卦并不是能够推测未来的事！未来的事情没法说的清楚！卦象主要是当你感到困惑的时候，当你迷茫的时时候给你的一种选择而已，卦象也只是说的以偏概全了一点，还还是要靠自己的努力？并且卦象也是希望你能够努力谨慎、以另一种方式去教育你!所以呢，要想取得成功就要有所付出，加油吧！如何靠风水来挽救婚姻