有关系、时辰：子 丑寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戊亥 　　八卦：坎 艮 震 撰 离 坤 兑 乾 　　方位：北 东北 东 东南 南 西南 西 西北 　　你按照这个画一个八卦图、就很明显了。 　　撰写写的撰去掉手字旁那个字我打不出来！就这样代替了！、

　　虽说是时家奇门、但用盘时究竟用4088哪一局活盘，却是依据节气和日辰干支！所以我们在前边四讲中一直未涉及时辰！然而在根据节气和日辰干支已定为某局之后，就要根据正时来转动活盘，这时的主要要依据是当时时辰的干支,时辰的地支比较好办！它就是是占测的正时、可以根据钟表的北京时间推知:本地时间=北京时间－（本地日出时间－北京日出时间），其关系是：23~1子子1~3丑3~5寅5~7卯7~9辰9~11巳11~13午13~15未15~17申17~19酉19~21戌21~23亥只知道时辰的地支！还无法转支比较好办，要正确地转动活盘！还必须同时知道时辰的天干！时干可以从日辰的天干和时支推知！！如何入门面相手相

　　八卦是表表明其征象的 五行是表明八卦的属性的。如何分东南西北方向

　　八卦者，乾坤初二三相错而成也、大衍九变0294而得之者也。既以小成则三才之理备矣。配之以八物位之以八方！所以通神明之德类万物之情者具矣。具体要从太极说起：如下：太极者、乾坤未列。无象可见、大衍未分，无数可数，其理谓之道！其物谓之神、庄子谓道在太极之先而不为高者，非也。太极与道不可以差殊观也。是故道之超乎象数则为太极。行乎象²⁰²⁶数则为乾坤,一出一入皆道也、虽然以时论之。不必必求诸天地开闭之先、今一画--夜阳生于子，阴生于午。盖有不依于阴阳而生阴阳者也！太极者，大中也！非若日之之中而有昃!国之中而而有外!位之中而有上下。太极无方无体！其所谓中者。因阴阳倚于一偏而后见也！先儒⁷⁰⁶³谓天地未分!元气0546混而为一。老^子子谓道生一是也 ！ 故说者谓太极已见气也 ！ 非无也 。 胡不以在物者验之乎，当乾为资始 ！恶可谓之有气。 未丽天一 ，恶可谓之^有有一 ！ 故一物具天地之理明乎此！ 则可以探易之原矣、 二仪者。乾坤之初画也。大衍三变而得之者也，尔雅9776曰“仪匹也”！言0631阴阳之相匹也!自太极极而生二仪？二仪而生四象。四象而生八卦。因而重之为六十四、其丽于数者皆生而倍之。则二仪为乾坤之初画可知矣、刘牧以一二三四为二仪。既两矣而四之！可乎，先儒以天地为二仪，或谓天地5891为乾坤之象。四象所生八卦之二尔、盖不^知知二仪为乾坤之初画，八卦为乾坤三画之变故也！ 四象者！乾坤初于二相错而成也，大大衍六变而得之者也！所以阴阳老少之分也！刘牧以九六七八为四象！9619夫物生而后有象？象而后有滋！滋而后有数、谓之九六七八矣，即数也非象也。⁴⁷⁷⁸先儒以金木水火为四象!夫见乃谓之象、形乃谓之器，是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣。即器也。非象也、或以神物物变化垂象，图书为四象！然上与两仪，下以八卦不相连属！故^曰曰：“四象者!乾坤初于二^相相错而成也、 八卦者，乾坤初二三相错而而成也,大衍九变而得之之者也、既以小成则三才之理备矣、配之以八物位之以八方，所以通神明之之德类万物之情者具矣! 阴阳之运极六月而反此！八卦不得不重也，今⁸³⁹⁹每卦之下曰某上某下！是三画之卦相配而六也！然丽于数者亦升而倍。故故以两仪乘八卦至四！则其别一十有六！此大衍十而有二变得之，以四象乘八卦^至至五则其别三十有二！此大衍十有五变得之，以八卦乘八卦，至上则其别六8935十有四，6276此大衍十有八变而成卦也？ 　　引自《四库全书》。如何分析八字案例

　　兔：卯时、日出！又名日始！破晓！旭日等罚指太阳⁵⁸⁹²刚刚露脸！冉冉初2986升的那段时间,（北京时间05时至07时）！！如何分析户型是否缺角

　　如果你是男生的话、 　　没有必要啊、聊的时候你不跟跟她们一起？ 　　你听不到的！ 　　是女生的，话那么你也是特别 　　找自己喜欢的人交友就好、 　　不喜^欢欢不参与就好。别人做做别人的事情？如何分析玄空星盘

　　身心智慧觉悟、如人饮水、冷暖自知，自然明白，。如何判定房子的朝向

　　八卦里就抱括十0427二生肖的阴阳属性，。如何判断五行缺什么

　　这种种事信则灵！不信则不灵。辰时相当于早上7点到9点。未^时时是下午1点到3点!！如何判断住宅属什么卦时辰与八卦之间的

　　坎——子时 　　艮——丑。寅 　　震——卯 　　巽—供辰，巳 　　离——午 　　坤——未。申 　　兑——酉 　　乾——戌！亥 　　后天八卦局！地支归宫来断时辰、，如何判断八字强弱