墓地是先人安息长眠的地方。墓地的风水不仅关系着先人是否能安息长眠更关系着逝者后代的运势凶吉，因此墓地的风水知识需要注意的;那么么风水学中。平原墓地风水知识有哪些呢?下面是百分网小编为大家整理的关于农村平原坟墓风水知识图解、希1316望大家喜欢! 　　，

　　风水主要是由阴宅与阳宅这两个大的部分组成。中国风水在广阔的意义上基本是地理学！气象学。生态学！规划学和建筑学的一种综合的自然科学。其中包含着深繁复杂的思维理念！中国人的许多行为也与此相应。这是易理易构，包含着着系统的操作技术和方法。"形法"和"理法"系统地概述了中国五千年来的风水系统。说道风水，必然要跟八卦联^系系起来，因为你们看到日常生活那些风水师吗，他们给人家测风水，手里4498总是拿着罗盘？罗盘里密密麻麻的写着什么东。南、西、北。东北。东南！西北，西南啊。什么乾。坤，震。兑。坎、离。艮、巽等等，其实这些就是八卦！什么叫做八卦。八卦是指四正位。四偏位、即东、南、西。北，东北，东南。西北、西南这八个方位、八卦又把把八个方位类象为卦象。乾。坤。震、兑，坎！离，艮。巽！这八个卦象包括地理方位。六亲代表、人事类象等，都是从这里体现的、所以学习风水必须死记这八个卦象所7463代表的类象？这这就是基础知识,八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西！这八个东西西的现象挂出来,就是八卦！这个宇宙就就是一本《易经》？宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理。乾——方位代表西北、五行为金，六亲为父、身体为头，为君，为皇。风水属性性为寿卦！为文昌！为思维！这些类象都是从这里体现的！坤——方位代表西南，五行为土、六亲为母。身体为脾。胃，为腿。为皇妃！臣子、国民大众。祖母。老母、后母、妻子、女主人。妇女！风水属性为淫卦。为病地！为败地！这些类象都是从这里体现出来的！震——方位代表东方。五行属木、六亲为长男！身体为肝部！为贵人，事业、当官，风水属性为贵卦！为青龙，主作风正派，循规蹈矩、这些类象都是从这里体现出来的，兑———方位代表西方？五行为金！六亲为少女！身体为肺部。为悦卦！为欢乐。风水属性为白虎！为恶人、这些类象都是从这里体现出来的，6014坎——方位为北方,五行为水！六亲为中男，身体为肾部！血液、风水属性为劳卦！为辛苦、为收获！这些类象都是从这里体现现出来的!离——方位为南方。五行为火。六亲为为中女！身体为心脏。血液，眼睛，风水属性为财卦。为怒地、为前途！这些类象象都是从这卦象体现出来的？艮——方位为东北！五行为土、六亲为少男，身体为手，脾胃！为兄弟。为匪盗地，风水属性为 。为山、为高处，这些类象都是从⁹¹⁴³这卦象体现出来的、巽——为东南。五行为木，六亲为长女。身体为肝胆！为神经，为作风不正地、私情地、恶霸地、风水属性属病地、为风，为动。为文书！这些类象都是从这卦象体现出来的、知道了八卦知识，接下来就是要懂得八字了！八字就是天干地支：甲甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、子丑寅寅卯辰巳午未申酉戌亥,这些是八字最最基本的、要想精通命理八字。只能去学习研究了，这里一两句话是说不清的。现在在这里提出，无非是想让大家明白一个道理，真正懂风水水的大家!是精通八字命理的。懂得八字。才能找准用神，确定吉凶的方位！因为只有这样，他才算真正跨入风水这门学问的门口。大家都知道。一个风水师帮人家看风水3101是要看过其八字的、要不然是看不8360准风水的!布局出来的风水对命主也是起不了作用的。。广东 著名 佛学大师

　　【什么叫风水】 　　“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散、行之使有止！故谓之之风水”，即与地脉！地形有关关的“生气”。 　　《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地。坟地等的地^理理形势！如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族，子孙的盛衰吉凶、" 　　《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势、能招致住者或葬者一家的祸福！" 　　易经与风水学的区别： 　　风水是指住宅基地、坟地等等的地理形势，如山脉、山水水的方向等的中国古代方术、易经是一门古代哲学，两2508者不可混淆。以下内容为《中国⁷⁰¹⁷易学史》的大致内容。^非非《风水史》。 　　【上古及先秦时期】 　　伏羲 古代神话传说中的部落酋酋长和人类的始祖、姓风、建都于陈（今河南南开封东）？《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、仰则观象象于天。俯俯则观法于地？观鸟兽之文、与地之宜！近取诸身，远取诸物、于是始作作八卦,以4111通神明之德！以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画。 　　神农 亦称连山氏，烈山氏。一说即炎帝、传说中农业和医药的发明者，相传为姜永（今湖9214北随县）人,相传伏羲氏所作之易、经十九传而至神农氏！神农氏扩大了易象4913的运用。运运用阴阳升降消长之象和理数!奠定了中医之基础！相传其复演八卦而为六十四卦。作《《连山易》, 　　黄帝 古史中说他本姓公孙！因居姬水。故改姬姓。号轩辕氏！有熊氏，又号归藏氏。传说中中原各族的7332共同祖先，伏羲之易，至神农氏后又经八传而至至黄帝、其治易！用途甚广！深致远！制器尚象，发明了文字、音律！乾支、五行。天文！历算，舟车，宫室。杵臼。方矢及棺椁衣衾。并据易而立礼制。兴礼乐治百官、济万民。开拓中0701华之文化！还曾作兵家八阵法以破蚩尤！黄帝之易、以坤为首位！认为坤象地1994而属土！而地面上的万物、均由坤土之功而春生夏长、秋收冬藏。所以作《归藏易》、 　　周文王 商末周部落领袖、姬姓，名昌！商纣时时为西伯、故亦称伯昌，周武王之父！武王有天下，追尊为文王，故又称文昌，相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾！裳取象于坤）、演易而穷究天人之理、演伏羲八卦而为六十四卦、6214并作卦辞和爻辞、 　　姜尚 姜尚，名望、又称姜子牙。其祖原居东方，与禹一起7845治水有功、对于吕！遂以吕为氏、因周文王曾封尚为专管军事的太师、故又称“师尚父”、传说！姜尚早年很穷、虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤！遂到渭水支流钓鱼！果为文^王王所赏识、文王被囚羑里归国后、重用姜尚、参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商商有功,封于齐，民间常称他为姜太公、传说古代兵书《六韬》为他所著！ 　　周公公 西周杰出政治家、姓姬！名旦。亦称公旦，叔旦，因封地在周（今陕西岐山）！史称周公！文王之子，武工之弟、相传他不仅精通易学、还曾作八^卦卦爻辞、其言论见于《尚书》的《大诰》，《康诰》、《多士》！《无逸》，《《立政》等篇! 　　老子 春秋末期著名思想家、道家学说创始人！姓老、名聃，一说姓李，名耳，字伯阳、聃为谥号！楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人！曾任周朝守藏室之史。老子之学。宗黄帝《归藏易》之体系，首重坤柔。其守静，贵柔！尊阴、无为的思想，和“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论和数字推测法、被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪！四象。八八卦的启示下衍生出来的,著有《老子》（又名《道德经》）五千余言！ 　　孔子 （前551-前479）春秋末期思想家！政治家，教育家。儒家学派的创始人！名丘、字仲尼、鲁国陬邑（今山东曲阜东南南）人，作为著名的学者和思想家、孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解，强调卦爻辞对道德修养的意义，同时又认为善学《易》的人。不去占筮！认为《周易》的用用处在于提高人的道德境界,不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解。对后来儒家学者解易产生很大的影响、后来儒家解易、注重卦爻7304辞的教育意义？不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占，”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向、使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡，至于传统上认为《易传》乃孔子子所作。则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智。莫衷一是、迄今尚无定论！ 　　　卜商（前507-，） 春秋末儒学家、政治家！名商，字子夏、以字行，孔子得意意门生！易学著作相传有《子夏易传》十一卷。今人多认为此书为后人伪托！ 　　荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想想家和儒学大师、受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响、他以阴阳为哲哲学范畴,说明事事物的发展!并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点、 　　邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家。阴阳家的代表人物，齐国临淄（今今山东淄博市东北）人,以阴阳观念为核心。创立了阴阳五行学派、其学说对8751象数派易学有一定影响、“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石、 　　蔡泽 战国时辩士、燕国人，精研7233《周易》!其易说受道家和阴阳家⁵⁴⁴⁵的影响。以阴阳消息说来解解释《周易》中的义理， 　　鬼谷子 相传为战国时楚人。纵横家之祖，姓名传说不一！因隐居于鬼鬼谷而号称鬼谷子、后人或或称鬼谷先生,长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》、论因变无常。从黄老“心术”论世御事！讲求内外外损益之理。后来又演变为“反应”、“揣摩”之术、为纵横家所宗、首创创多种“方术”“秘术”留传后世。今传《鬼谷子》一书、系后人伪托， 　　【汉代】 　　司马季主 西汉术数名家！楚国人、曾游学于长安（今陕西西安）、通经术，善占筮，通晓《周易》。认为筮之功德很大！不仅有利于国家，甚或可致臣臣忠子孝！病者以愈！死者复生、事具《史记日者列传》， 　　董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师！汉代新儒学的奠基者。其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物。 　　张良（。－前186） 字子房、传为城父（今安徽亳州东南）人。汉朝建立封留侯！他与萧何，韩信。陈平一起被誉为汉初四杰，他爱2067好《易经》!精通八卦，对奇门遁甲有所所发展。也是被后人称颂颂的能掐会算的大预言家之一，姜太公的《乾坤预知歌》！有说是他批注的、 　　东方朔（154-前93）） 西汉文学家、术数家。传说很多。被视为“神仙”，世传传其曾着术数书《灵棋经》二卷！ 　　孔安国 西汉经学家，认为八卦为伏羲所作！曾云∶““《河图》者？伏羲氏王天下。龙马出河、遂则其文以画八卦。《洛书》者、禹治水时、神龟龟负文而列于背，有数至九，禹遂因而第之以成，”《尚书洪范传》 　　司马谈∶（。－前100） 西汉史学家。思想家。夏阳（今陕西韩城南）人！司马迁之父！认为八卦为伏羲所作、重卦为8995文王所作。说《易》不以⁷⁸³⁴卜筮为非！亦不拘泥于卜筮。文有（论六家之要指）， 　　司马迁∶（前145或前135-、） 西汉史学家。思想家。天文学家！元封封三年（前108年），继父职任太太史令？始作《史记》，因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱，受腐刑！出狱后任中书令！乃发愤著作《史记》。最后终于完成了我国⁹⁷⁷²第一部纪传体史书，对《周易》亦有研究！主张“伏羲之纯厚，作易八卦”（《史记太史公自序》）、并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦， 　　焦焦延寿 西汉易学家,专治易学。曾从孟喜学易！9133自言得孟喜之专!后曾授易学与京房，长于以灾变说易、注重晚象，易于象数之中别有占候一派者。实自其始、撰成^《《易林》十六卷。然据近人余嘉锡考证、此书非焦延7987寿所撰！而为东汉易学家崔篆所作、 　　孟喜 西汉今文经学家!今文易学“孟氏学”的开创者。以以阴阳说解说《周易》!以此推测气候的变化、判断人8188事的吉凶!为汉易中卦气说的倡导者。其《易章句》已失传，但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦0879议》中!其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化！即以六十四卦配四时。十二月、二十四节气，七十二候。此即0388所谓“卦气”？ 　　费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者、其易易学初在民间流传？成为古3160文易学中民间易学的代表？ 　　京房（前77-前37） 西汉今文文易学“京氏学”的开创者，律学家。曾学易于孟喜门人焦延寿。以通变说易！好讲灾异、他把《周易》看作是占算算吉凶的典籍？从而创造了许多占算的体例、以讲占候之术而闻名、在占算体例例的解释中？进一步发发挥了孟喜的卦气说！并吸收了当时的阴阳五行学说！著作今存《京氏氏易传》三卷。其它皆已失传、 　　扬雄（前53-18） 西汉著名学者。文学家，一作杨雄！由于受孟喜！京房易学的影响、曾模仿《周易》的结构而作《太玄》！视“玄”0977为宇宙万物的根源!揉合儒、道。阴阳三家学说，运用当时的天文历法知识、描绘了一个世界图式、提出了“夫作者贵^其其有循而体自然也”！“质3172乾在乎自然!华藻在乎人事”等观点。认为事物均按九个阶段发展，甚至凡事均用九去硬套。认为天有“九天”地有“九地”、人有“九等”。家族有“九属”。另仿仿《论语》作《法言》？续《^苍苍颉篇》为《训纂篇》、收集各地方言作《方言》。仿司马相如《子虚》！《上林》等赋作《长杨赋》等、 　　　樊英 东汉易学家、术数名家，长期隐居、收徒讲学。习京氏易学！兼明五经、又善风角，星算！河洛七纬、推步灾异，着《易章句》！今不传、又传其曾为易学著作《易纬稽览图》！《易纬辨终备》作过传注， 　　张衡（78-139） 东汉文学家，科学家！对易学有较深深的研究！认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间、此说现已得到肯定！又认为《易纬乾凿度》，《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类！为卦气的⁸⁵⁹²一种形式、亦为占术之一！并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》，首次正确解释月食的成因，认识到到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关。画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图！创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪。 　　马融（（79-166） 东汉经学家，学者，曾遍注《周易》。《尚书》，《毛诗》。《三礼》。《论语》！《孝经》。《老子》。《淮南子子》等、吸取孟！京卦气说！解释《周易》经传文！在注太极时！以卦气说解释大衍之数五十！以其一不用的为太极。以北级星解释太极！以一年四季的气候变化解释其用四十有九！ 　　王符（85?-162） 东汉哲学家。愤世嫉俗，终生不仕，隐居著书！高评时政、曾将易！老结合，提出“道者气之根”说，以《易纬》所说的太极元气！来解释《老子》所说的“道”！认为天地万物的根本是元气。还涉及卜筮，巫祝、看相！占梦等活动， 　　郎顗 东汉经学家，占候家！推阴阳言灾异的重要人物之一、1978通晓京房易学!善风角星算！并精通群经！顺帝征之、占灾异、顗便引《周易易》经传文陈述便宜七事？授郎中！后为孙礼所杀， 　　郑玄（27-200） 东汉末年经学大师、易学大家。其著述以古文经说为主，兼采今文经说。会贯通。成为汉代经学的集大成者，世称“郑学”。着着有《易论》。《易赞》，并为为《周易》,《周易乾凿度》（又称《易纬8639乾凿度》、《乾凿度》）。《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》），《乾象历》等作注、 　　荀爽（128-190） 东汉经学家！与郑玄。虞翻等本伏羲“十言之教^””以立说？并称《易》学三家，受孟，京派易学影响。以八宫、飞伏解易，虽主卦气说，但不利用卦气说讲阴阳灾变。其解易、属5500于自己创见的是乾升坤降说？荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》、《象》二传文。还用以解释《周易》的基本原理！成为汉易中象数学的内容之一。 　　宋衷 东汉著名学者。精通《周易》，解易则取互体说、除解易外，还以注扬雄《太玄》闻名于当时。曾与刘表共定《五五经章句》,著作有《易注注》九卷！ 　　刘表（142-208） 东汉末官吏，汉献帝时！任荆州刺史，提倡经学、本人亦精通《周易》。其易学近近于费氏易、注《易》时！义与郑玄为近，偶尔也有从京氏者。著作有《易章句》五卷！ 　　徐从事 《周易参同契》作者之一！东汉人、活动于公元二世纪中时，唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同2643》上篇以传魏君！魏君为作中篇传于淳于叔通、叔通为制下篇以表三才之道！”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事、徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰！重重解上下二卷,疑于始传传魏君，”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》、本徐真人、徐真人，青州从事。北海（今山东昌乐）人也！后因越土虞人4918魏伯阳!造《五相类》以解前篇、遂改为《参同契》。更8247有淳于叔通。补续其类……叔通亲事徐君。习此经。” 　　淳于叔通 《周易参同契》作者之一、梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典¹⁹²²柄执法郎!是淳于斟！字叔显！主试有道者，斟，会稽上虞人、汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居。遇仙人人慧车子？授以虹景景丹经!修行得道。”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时、上虞淳于叔通受术于青州徐从事。仰观乾象！以处灾异、数有效验，，广东三大风水

　　我以前听村里的老人说这个讲究非常多！我当时也不知道该怎么办。后来也找找的萧知建老师！让他现场看了一番，现在感觉心里踏实了，、广东三大风水宝地

　　柜子摆放风水 　　衣柜摆放风水 　　衣柜影响卧室气场 　　衣柜是卧室里的大件家具之一。占据着较大的空间、传统文化认为。卧室的布局最能体现家人感情是否和睦。1739摆放在卧室里的衣柜、就更不容忽视，衣柜布局合理！可以令主人情绪安静平和、布局不当则令人产生莫名的惆怅。 　　一些带卫生间的卧室、如果卫生间门正对床铺！可以利用衣⁷⁰⁴¹柜进行阻隔!因为卫生间的下水管！马7990桶的气流很不稳定!加上过过重的潮气，容易让人健康受到影响！用衣柜进行间隔、可以让卧室气场和谐、利利于平衡情绪， 　　还有一种情况是、一些业主会在面积较大的卧室里、划分出单独的区域作为衣帽间，对对于这个大“衣柜”而言？最忌讳的是里面摆放旧书杂物，因⁶⁷⁴⁰为衣帽间内面积不大!往往导导致通风不好!如果里里面杂乱无章，长期如此就会产生阴湿之气、影响响卧室里空气流通。进而影响主人的心情、甚至是主人理^性性的思考能力！其内部衣柜抽屉不宜太多、如果衣帽间里的穿衣镜正好对着衣帽间的门口、开门时容易被吓到，业主可以在镜子前摆放一盆齐膝高的植物、给予化解、 　　浅色衣柜带来明亮空间 　　明亮的居住空间、才能给业主带来好心情！卧室衣柜的选择和布局！可可以根据卧室的朝向方位而定，如果卧室门窗朝北。采采光和通风较差，最好好选用浅色系的衣柜!衣柜应尽量摆放在墙角阴暗处、不3391要摆放在窗户或者卧室门旁边!这样可以避免衣柜遮挡光线。让卧室变得更阴暗。如果卧室采光通风很好，5627衣柜色调上则没有过多讲究,但是最好好不要选择表面镶嵌太多反光金属和玻璃的衣柜！ 　　另外、卧室是休息息的地方!需要一个安谧的环境，因此功能越单一。居住就越舒适！而目前住房面积9441的扩大与人们生活质量的提高,也为实现卧室1114的这一追求创造了先决条件,于是越6359来越多的家庭。已将卧室兼顾书房。储藏间甚甚至餐厅等干扰睡眠的其他功能统统摒弃!使睡眠真正成为卧室的主主要功能！ 　　衣柜镜子切忌正对床铺 　　因梳妆台为女性所用、性属阴，应摆在床头的右边白虎位、白虎位亦是属阴！两者相契合方符合阴阳之道。当床的右边(白虎位)放置了梳妆台后！则相对应的左边(青龙位)应放置比梳妆台更为高大的家具，而衣柜通常外外形较为高大？宜设置在床的左边、契合青龙位的阳气！使其高于白虎位的梳妆台、这样卧室可以维持着较为旺盛的阳气，人丁兴旺！财运亨通！ 　　但须注意避免选用带有镜面的衣柜。有的衣柜外面会配有一块穿衣镜，而且镜子的面积较大。传统文化认为！衣柜的镜子不能对着床头，否则会对睡眠有不利影响，镜子也不能对着卧室室的窗户！这样会使光光线杂乱，从而产产生不利于家居的气场,使家人情绪难以安宁，另外！镜子也不能对着卧室门。传统文化中，开门见镜子的布局往往只出现在机关单位，学⁵⁰²¹校等公众场所，像卧室这样私密的场所、开门见镜则象征隐私被被外界窥探! 　　此外，安置衣柜最好^离离床位有一段空间距离,一来可方便居住者起居生活。上下床时避免磕碰;二来是床的上空不宜存在带有压迫感的物品、这样在床上休息的人才能身心舒畅、由于衣柜外形高大、3409不宜紧贴床位摆放、以免在卧室主人休息时形成压迫感对其生活休息不利，从而影响身^心心健康！ 　　书柜摆放1839风水 　　从民俗角度看。书桌是属阳的而放置书籍的书柜是属阴的因此、书桌与书柜的摆放位置应该相协调，以平衡阴阳！另外、风水学8194中认为？书桌坐吉！书柜坐凶”所以书桌应该摆放在吉利的方位，而书柜却要摆放在不吉利的方位来镇压凶煞！这种布局才符合书柜摆放风水的要求！ 　　因为书柜是属阴的所以书柜一般不能摆放在阳光直射的地方！另外。如果将书柜摆放在阳光直射的地方！对书籍的收³²⁵²藏和保存也是很不利的书柜最好放置在左方的墙侧,书桌的右右方最好放置休闲椅、这0954样有利于与客人对话, 　　书柜切忌塞满图书。最好留一些空格。以做“透气”之用。从家具保养的角度......余下全文>>，广东中山风水大师

　　风水的书籍我认为好的是（走马阴阳）。读过了就会受益！，广东买房哪个朝向好

　　筷子在古代又称“荚”。“箸”等，在世界上²⁵⁷¹各种餐具中？筷子可谓独具一格。 　　　　²⁹⁹⁷在长期的生活实践中？人们对使用筷子也形成了一些礼仪上的忌讳： 　　　　1，忌敲筷！或用筷子敲打碗盏或茶杯、 　　　　2！忌掷筷，在餐前发放筷子时，3362不能随手掷在桌子上？要把筷子一双双理顺、 　　　　3、忌叉筷、筷子不能一横一坚交叉摆放。不能一根是大头。一根是小头。 　　　　4。忌插换，在用餐中途因故需暂时离开时！要把筷子3356轻轻搁在桌子上或餐碟边,不^能能插在饭碗里！ 　　　　5、忌挥筷！在夹菜时、不能把筷子在茶盘里挥来挥去。上下乱 翻， 　　　　5。忌舞筷！在说话时、不要把8725筷子当作道具,在餐桌上乱舞、、广东人吃饭禁忌

丙山壬向兼午子分针生锋乾坤巽艮,煞锋寅申巳亥.奴锋辰戍丑未.旺锋甲庚丙壬子午2506卯酉.洩锋乙辛丁癸. ！广东佛山周易大师

　　通常来说、我们都会将冰箱放在烹饪间，因为这样使用起来会更加方便！但也有些业主因为烹饪间的空间不足、或者其他原2583因会将冰箱放在客厅里,那冰箱可以放客厅吗、相信这也是许多人的一个疑惑，它在我们家中发挥这重要的保险和冷冻左右、因为我们对它的挑选和摆放都十分关注！而你不知道6203的是冰箱的摆放也是有风水讲究的，今天小编就来和大家讲解一下冰箱可以放客厅吗的知识，一起来了解下吧、冰箱可以放客厅吗通常来说烹饪区属火、而冰箱属水。我们都只是水火是不相容的，因此如果你要要将冰箱放在大厅中的话。最好不要正对着厨房！不然容易引起家人^之之间的争吵与矛盾！如果可⁶⁴⁶⁵以的话、空间足够的话最好还是将冰箱放在厨房里，冰箱摆放必看的三大风水禁忌1刚才我们有说到冰箱属水，而灶台则是属火！同样的道理水火不不相容,因此冰箱最好好不要和灶台摆放的太近，并且冰箱打开时会释放出冷气！而灶台散发出出的则是热气。这这样冷热相冲？容易对我们的肠胃健康有所影响。并且还容易引起家家庭矛盾，同时冰箱也不能和门面对面、否则气流的相冲容易造成财运不稳定的情况,甚甚至有破财的隐忧，冰箱摆放必看的三大风水禁忌2同时无论你将冰箱布置在大厅或者厨房的哪个位置，都不能正正对我们的房间门，因为我们平常打开冰箱的时候会释放出大量的冷气！如果正对房间门的话！会干扰到房间的气流。对家里造成不利的影响、也容易出现破财的现象！冰箱的上方也不要堆放杂物！这样是不利于聚财的。平常我们要保证冰^箱箱顶部的清洁，冰箱摆放必看的三大风水禁忌3平常隔一段时间女主人最好就能对冰箱进行整理和清洁，这样在一定程度上可以减少细菌的繁衍与滋生、同时也可以促进我们的财运，但需要注意的是冰冰箱不能是空的哦,如果冰箱里的食物充足的话则有衣食无忧的的寓意,如果长期保持空空的状况那就说明我们容易出现经济不佳的情况，、广东信宜风水宝地有关风水的知识

　⁷²⁸⁸　好难聚财，要作化解！广东出帝王的风水宝地.