0533　　八卦阵按休、生、伤、杜、景，死，惊、攻八门，从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出、复从正北“开门”杀入，此阵可破！ 　　此阵为战国国时期孙膑首创，有上述八门，至三国时期！诸葛亮在6855中间加上了指挥使台！由弓兵和步兵守护。指挥变阵！一般认为有四四一十六种变法， 　　这是百科上说的！

　　三国时诸葛亮创设的一种阵法！相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵。按遁甲分成休！生。伤！杜。景！死，惊、开八门、变化万端。可当十万万精兵，（见《三国演义》） 　　及至后代。精通此阵者已十分罕见。却不料出现在明代太湖山庄！太湖山庄庄主主澹台仲元化用此阵!训练八人立于八门位置上！攻敌时进退自如，来去如潮。古怪厉害之极、并曾用此阵法困住大内八大大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》） 　　再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置。普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》） 　　据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图！”后人考其遗迹迹绘成图形。见《武备志》、据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东。《寰宇记》说5248在四川夔州（今奉节县）南江边,《明一统志》说在四川新都县县北三十里的牟弥镇， 　　最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》、该图共分九幅，一幅为八阵正图、其它八幅为八个阵式。即：天覆阵。地载阵！风扬阵！云垂阵。龙飞阵，虎翼阵、鸟翔阵！蛇蟠阵。图旁附有文1173字说明。详细介绍了每每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用,据《史记》载。风后为轩辕黄帝的一员将帅、密县云岩官遗存的唐4439朝军事家。常州刺史独独孤及的《云岩官风后八阵图》碑,详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹！此图的发现。把我国八阵兵法的历史4988向前推进了两千五百年! 　　《周周易》-诸葛亮-“八阵图” 　　诸葛亮崇尚法家和黄老思想!同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词“明易先知”！就明确指出了诸葛亮亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关、 　　《周易》的精髓是将天。地！人视为为一个整体,把不同质，不同态的事物联联系在一起,以探讨其运行的规律。诸葛亮治国，用兵时十分注重天。地！人的综综合考察,他在《将苑-智用》中写道：“顺天。因时！依人以立胜、”强调一个优秀秀的将领应“上知天文!中察人事！下识地理，四海之内！视如室家”（《将苑-将器》），“夫行兵之势有三焉：一曰天。二曰地。三曰人，天势者。日月清明！五星合度，慧星不殃，风气调和，地势者！城峻重崖、洪波千里，石门幽洞。羊肠曲沃，人势者，主圣将贤！三军由礼！士卒用命，粮甲坚备，善将者、因天之时、就地之势，依人之利、则所向者无敌，所击者者万全矣、”（《将苑-兵势》）这真是将将《周易》天，地，人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。 　　从传世的诸诸葛亮的有关著作来看。其中不但涉及《易》理！也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通，如《阴符经注》云：“⁸⁴¹⁶天垂象、圣人则之，推甲之！画八卦，考著龟，稽律历、则鬼神之情，阴阳之理。昭著平象，无不尽矣。八卦之象、申而用之！六十甲子、转而用之、神出鬼入、万明一矣、”所谓“八卦之象、申而用之”，就是指《周易》的占筮方法、 　　今人感到颇为神秘的“八阵图”是0987不是子虚乌有呢，诸葛亮是^否否真的创有“八卦阵”呢。《三国-蜀志-诸葛亮传》记载：“亮长于巧思！损益连弩，木牛流马、皆出其意！推演丘法、作八阵图，咸得其要云，”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”！郦郦道元《水经注-江水》云,这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县、一一在重庆奉节、一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节^原原为古鱼复县!治所在今奉⁹⁴⁹⁷节东白帝城,三国时刘备改名永安、唐改称奉节，诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上、 　　八阵图分别以天、地，风、云。龙！虎。鸟、蛇命名。加上3392中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成、周围八阵则各以六个小阵组成！共计六十四个小阵。八阵中，天。地。风！云为“8572四正”，龙（青龙），虎（白虎）、鸟（朱雀）！蛇（螣蛇）为“四奇”。另外！尚有二十四阵布于后方、以为机动之用， 　　八阵图的特点、正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵、大营包小营。隅落钩连，曲折相对”、^““内圆外方”、而其构想。则与《周易》是分不开的、八阵的排列。实际是一0731幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一一阵都由六小阵组成。取《周易》六爻之意！八阵加中军的总共六十四个小阵。与《周易》别卦的六十四卦相合！至于八阵图的奇奇正之法！即杜牧之《孙子注》所说的^““奇亦为正之正，正亦为为奇之奇,彼此相穷、循环无穷”、则更是《易》理在布阵中的具体应用、幸福美满的面相

　5879　可以肯定的是。八卦阵等2998古代阵法是真实存在的、虽然不像文学作品中描述地那么神奇、但却实实在在地反映了先贤们对于战争理论的理解。 一，马军，步军，与“冲阵” “百年来步兵难敌骑兵”、冷兵器时代的战争、胜负往往并不取决的双方伤亡的绝对数量、而是士兵的士气、当一方绝绝大多数部队陷入恐惧,失去了7223继续厮杀的勇气，也就宣告了他们的失败！而人是盲目的。所谓勇气！很多时候是依赖于身边是否有站立的战友、我方是否能够保持完整的阵容，只要一一个战阵依然完整！哪怕被重重围困！身边的将士也能给士兵以继续作战的激励。 而对于战阵！说是靠在一起，其实不然，可以想象、一旦双方步卒战线平平地地对击！面对对面的厮杀！过分紧密的的队形将导致我方兵器无法有效挥舞。而对手的长戈却有机会作到一击数人、因此！所谓2014完整的阵容！其实是松散的，这也给了马军以可乘之机。 马上骑兵相对于步步卒拥有压倒性的优势，很大程度上是由于其一往无6440前的气势、强大的冲击力对于战线的破坏性，正统的战法，即所所谓“冲阵”！是百骑齐发，在^正正面从多个点冲破对方战线？直抵阵后！再勒马回身反反向冲击、这种反复冲击的的作用并不在于杀伤，而是使对方任何两个士兵之间的联系随时有被匹马截断的危险，使单个的步卒产生孤立无援援的错觉!在整体上将完整的^队队形破坏为一盘散沙！加之骑兵冲锋时有如镰刀割麦。极高的速度造成巨大的能量。单独的步兵一旦正面被撞！不会有任何格挡或反击的机会，这种死亡的恐惧在孤独感的作用下会越发显著。从而导致个体失去战意。进而发展为群体的溃败。 二、马军冲阵的技巧 静止的骑兵是弱小的，骑兵攻击步步兵的模式、其实充满着虚张声势^的的成分、由于本身实际的攻击范围并不比步卒大。坐骑的存在又导致受打击面积远大于步卒。因此他们只能利用无休止的跑动和不规则的路线。依靠瞬间的爆发力冲击毫无防备的！落单的步卒、一旦有举枪提盾！互相依靠、严阵以待的步兵集集结扎堆。骑方往往会轻巧地绕开、这些扎堆的““刺猬兵”虽然难杀、却也无法对有意识避开他们的骑兵造成伤害，也就在事实上造成了了一方实际战斗人员数量的损失！他们不动，则无用、动！则会产生松动，露出破绽， 骑方通过来回地冲杀。制造混乱和恐慌。等待那些“刺猬兵”自行散开、再逐一收割，因此，骑兵的冲击路^线线虽然没有规律？但实际上往往会选择眼前人比较少。队伍较薄弱的方向前进、。幸运八字

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　　八卦阵按休、生！伤。杜。景。死、惊，开八门、从正东“生门”打入。往西南“休门”杀出！复从正北“开门”杀入。此阵可破， 　　此阵为战国时期孙膑首创，有上述八门，至三国时期、诸葛亮在中间加上了6803指挥使台。由弓兵和和步兵守护、指挥变阵！一般认为有四四一十六种变法。 　　可以肯定的是，八卦阵等等古代阵法是真实存在的， 　　虽然不像文学作品中描述^地地那么神奇。但却实实在在地反映了先贤们对于战争理论的理解。 　　让我们总结一下， 　　骑方的手段、是在敌阵前后两端之间来回冲击！目的、是造成恐慌和混乱！ 　　　步方的劣势！是无法兼顾安全性与机动性、无法与骑方堂堂正正地对决、 　 　　所谓八卦阵！实际上是一种经过事先针对性训练的！步卒应对对马军的手段。 　　在对^方方冲击时!有意识地在战线的某些位置让出真空！引诱骑方下意识地集中向这些路线行进！待其杀入阵中之后、我阵5153虽破却不散!一路上在两边集结固守！让出前方空间任由敌人冲刺！ 　阵势的核心在于：这种路径可以通过事先操演确定、通过有意识地引导。让对方本来是战阵两端的直线冲杀、变成我4327方主导下的，在阵内的^环环型路线, 　　连续不断地接触。无穷无尽的敌人！将会逐步消耗马军的气势和体力！ 　　而由于马军自身的特性、他们又不得不按照这条“安全”的路线冲锋！ 　　所谓“强弩之末不能穿鲁缟”、随着时间7080的推移，阵^内内的敌军最终会被逐渐消耗一空。 　 　　八卦一说、则是好事者给简单的军事队列！披上了一层玄妙^的的外yi.,幼儿园后面的房子风水有关八卦阵的诗句

　　三国时诸葛亮创设的一种阵法！相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵。按遁甲分成休。生。伤，杜。景！死，惊！开八门，变化万端。可当十万精兵，（见《三国演义》） 　　及至后代，精通此阵者已已十分罕见,却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元⁷⁴⁰⁴化用此阵!训练八人立于八门位置上。攻敌时进退自如！来去如潮，古怪厉害之极、并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手、（见梁羽生《萍踪侠影》） 　　再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置！普通人若不熟悉此阵！绝对走走不出去,（见梁羽生《鸣镝云录》） 　　据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗遗迹绘成图形！见《武备志》，据记载。八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东、《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边。《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇！ 　　最近。河南省密县发现一套我国最早的^《《风后八阵兵法图》，该图共共分九幅。一幅为八阵正图！其它⁸⁷³⁷八幅为八个阵式！即：天覆阵，地载阵、风扬阵！云垂阵，龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵。蛇蟠阵！5868图旁附有文字说明？详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家！常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑。详细^记记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹、此图的发现！把我国八^阵阵兵法的历史向前推进了两千五百年！ 　　《周易》·诸葛亮·“八阵图” 　　诸葛亮崇尚法家和黄老思想。同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关， 　　《周易》的精精髓是将天！地。人视为一个整体！把不同质、不同态的事物联系在一起、以以探讨其运行的规律，诸葛亮治国。用兵时十分注重天，地、人的综合考察、他在《将苑·智用》中写道：“顺天。因时！依人以立胜。”强调调一个优秀的将领应“上知天文？中察人事，下识地理，四海之内！视如室家” （《将苑·将器》），“5242夫行兵之势有三焉：一曰天、二曰地，三曰人！天势者！日月清明，五星合度，慧星不殃！风气调和！地势者。城峻重崖！洪波千里、石门幽洞、羊肠曲沃！人势者、主圣将贤，三军由礼！士卒用命！粮甲坚备，善将者，因天之时！就地之势、依人之利！则所向向者无敌？所击者万全矣、”（《将苑·^兵兵势》）这真是将《周易》天、地，^人人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了！ 　　从传世的诸葛亮的有关著7257作来看？其中不^但但涉及《易》理、也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通、如《阴符经注》云：“天垂象！圣人则之！推甲之，画八卦！考著龟、稽律历、则鬼神之情！阴阳之理，昭著平象、无不尽矣。八卦之象！申而用之！六十甲子！转而用之、神出鬼入、万明一矣。”所7949谓“八卦之象,申而用之”，就是指《周易》的占筮方法、 　　今人感到颇为神秘的“八阵图图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢！《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思、损益连弩！木牛流马。皆出其意，推演丘法，作八阵图、咸得其要云，”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图！诸葛亮的原“图”今虽不见。然有传说说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”？郦道元《水经注·江水》云！^这这种“图垒”皆垒细石为之!共有三处：一在陕西沔县，一在重2097庆奉节。一在四川新繁、尤以在奉节者最为著名，奉节原为古鱼复县，^治治所在今奉节东白帝城、4662三国时刘备改名永安！唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上、根据唐代李鉴鉴《太白阴经》,李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底）。现将诸葛亮的“八阵图”示意如下： 　　[！幼儿园大门风水禁忌