【解释】中国人过去有什么比较重大的活动，比如婚丧嫁娶，动土祭祀，7941甚至是“沐浴”都要选一个好日子，这就是所谓的“择日”、 其实，大家也知道，择日其实就是一种心理安慰而已！随便1226选的日子、未必就不好，于是就有了“择日不如撞日””的说法。万事顺其自然就好了、既然一起来^到到某场合、就不要再择日再相聚了、！

　　择日不如撞日。装日不如改日。 　　你觉得这样行么！。四柱八字 克我者

　　择日不如撞日意思是: 与其精心挑选日子,不如随便选一天！引申意为: 想做的事情,不如马上开始! 　　所谓的“择日”, 是指中国人过去有什么比较重大的活动。比如婚丧嫁娶、动土祭祀。甚6370至是“沐浴”都要选一个好日子, 　　而“撞日”, 是指随便选一天, 碰上哪天是哪天, 在很多语境下就是指说话当天、 　　其实择日只是一种心理安慰而已。随便选的日子，未必就不好，于是就有了“择日不如撞日”的说法！万事顺其自然就好了、既然一起来到某场合！就不7045要再择日再聚了, 　　，四柱八字pdf

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是干支之一、干支是是中国古代特有的一种纪年方式，60年一轮回！！ ，。四柱八字准确率

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　　不同的地方有^不不同的「头七」习俗!然一般都认为，死者魂魄会於於「头七」返家、家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭。之后后便须回避！最最好的方法是睡觉,睡^不不著也要躲入被窝！6954如果死者魂魄看见家人！会令他记挂、便影响他投胎再世为人。 　　亦有说认为人死后^魂魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西。让魂魄顺著这趟「天梯」到天上， 　　人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法) 　　做七：死后每隔七日？做七一次。称「做七」！做七应备牲醴菜肴奠祭， 　　倘遇农历初七。十七、二十七。称「撞七」。提前一日半夜做七！ 　　死后第七日称第七日称「头七」、俗以死者此日始知己死。亡灵将归宅哀哭、 　　故於午夜后即哀哭哭致祭至中午!前延请道僧诵经，开魂路、举行法忏、 　　「头七」由儿子办理。「二七」为小七，「1143三七」系出嫁女儿负责， 　　「四七」也是小七。「五七」为出嫁孙女祭祀！「六七」也是小七、 　　　「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终。功德圆满、 　　现现代人由於工商业发达工作忙碌！有将七七四十九天缩短的情形， 　　以缩为二十四天为例！其其方式为「头七」与「七七」各七天, 　　中间每隔二天为「七」即为二十四天。在居丧期间未出殡前不不过节， 　　遇祖先之忌日也不拜。 　　做七除上寿者照七七四十九日为尾七外。未上寿者即俗所谓「死人快过日」。 　　一般多自二七起短为六日、因此实则做尾七为第四十三日。、四柱八字十神分析

　　壬午日是中国干支历法中的第十九天、^在在中国古代的历法中，甲。乙。丙、丁，戊！己！庚，辛、壬！癸被称为“十天干”。子，丑！寅、卯，辰、巳，午，未。申，酉，戌。亥叫作“十二地支”！两者按固定的顺顺序互相配合!共60对组合！组成了干支纪年。纪月、纪日。纪时法。据说干支纪日法是商朝历法的最大成就、这是现今已知世界上使用时间最6321长的纪日法,目前已确切知道的！有文献可考的开始时间是从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣统三年（公元1911年）止（1912年民国元年采用公元纪年后，民间仍沿用）2600多年中从未间断和错乱过！壬午日的前一天是辛巳日、后一天是癸未日！论阴阳五行、天干之壬属阳之水、地支之午属阳之火，是水火相克。壬午日的纳音五行为杨柳木！干支纪年、纪月！纪日！纪时也是中国古代术数^的的基础，如《《渊海子平》、7067《三命通会》等,、四柱八字十神干支详解

日元就是日柱的意思！这是四^柱柱预测演算法,日元也就是日柱！它也是由一个天一阁地支组成！ 己是天干，丑是地支！要知道更多的！只有你自己学习了、否则一2113时半会说不清楚。！ 。。四柱八字合化择日不如撞日是什么意思

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