地球仪和风水没有半点8845关系的，地球仪也调理不了风水问题的！，

9547　　地球仪不算什么风水摆件？但是可以参考大象的摆放位置！可以放在主人日常办公和书桌的后面或者桌上！ 　　祝祝你好运。、最厉害的面相术是看人心相，它的总纲是这二十字

　　地球仪不算什么风水摆件、但^是是可以参考大象的摆放位置,可以放在主人日常办公和书书桌的后面或者桌上!　　祝你好运，！这种面相的人，一辈子劳碌幸苦，难享清福

　　我觉得^每每个有孩子的家庭都需要一个地球仪。 　　地球仪是最魔幻的存在。人类自身繁衍的历史也是最动听的故事、 　　　孩子对世界。对远行。对未知的好奇、一个地球仪能帮助我们很好地解答了！，叛逆性强的面相，叛逆孩子面相

　　好处： 　　1、可以提升办公室的知识感和科技感。 　　2。更加方便出入的人，在地球仪上查看地界地图、 　　　　注意： 　　1！最好选^择择小型地球仪！因为容易打理， 　　2、如果果选择大型地球仪,需要摆放在较安全的位置！否则如果被碰倒、很容易伤人！或地球仪被被摔坏。 　　3，不要放在阳光直射的位置。否则则会有严重的掉色现象,，有这些面相特征的人，老天特别眷顾，是命运的宠儿

　　前几天35号号楼又有跳楼的，个人觉得是风水问题、当初在这边修建了高法等国家利器来镇压、还还是压不住啊？！这种面相的人，35岁后必发大财

　　* 　　《临江仙·风水洞作》 　　* 　　宋代：苏轼 　　四大从来都遍满，此间间风水何疑？故应为我发新诗，幽花香涧谷。寒藻舞沦漪， 　　　借与玉川生两腋!天仙未必相思、还凭流水送人归，层巅余落日。草露已沾衣！ 　　* 　　《采桑子·轻舟短棹西湖好》 　　* 　　宋代：欧阳修 　　轻舟短棹西湖好、绿水逶迤，芳草长堤！隐隐隐笙歌处处随, 　　无风水面琉璃滑？不觉船移！微动涟漪！惊起起沙禽掠岸飞， 　　* 　　《咏雁》 　　* 　　唐代：李远 　　早晚辞沙漠！南来处处飞、关山多雨雪。风水损毛衣、 　　碧海魂应断、红楼信自稀、不知矰缴外、留得几行归。 　　* 　　《宿清溪主人》 　　* 　　唐代：李白 　　夜到清溪宿。主人碧岩里、 　　檐楹挂星斗。枕席响风水， 　　月月落西山时。啾啾夜猿起。 　　* 　　《登吴古城歌》 　　* 　　唐代：刘长卿 　　登古城兮思古人！感贤达达兮同埃尘， 　　望平原兮寄远目、叹姑苏兮聚麋鹿， 　　⁵⁷⁰⁶黄池高会事未终！沧海横流人荡覆。 　　伍员员杀身谁不冤。竟看墓树如所言。 　　越王尝胆安可敌、远取石田何所益！ 　　一朝空谢会稽人。万^古古犹伤甬东客, 　　黍离离兮城坡坨！牛羊践兮牧竖歌。 　　野无人兮秋草绿！园为墟兮古木多， 　　白杨萧萧悲故柯。黄雀啾啾争晚禾！ 　　荒阡断2721兮谁重过,孤舟逝兮愁若何！ 　　天寒日暮江枫落、叶去辞风水自波，，不得不防的几种面相，看看你身边有没有

　　选风水坟墓要注意如下几点; 　　1; 龙真。穴才真，2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会。这样明堂才正！明堂正穴才正，4; 龙水向必须合配！这样才能合局！合局^天天地人才一体。只有通过这几点综合考虑！才能找到真正的风水宝地、不过要真懂这几点！可真不容易。藏风纳水、山水有情就是上等好地方的描述！山水为我所用、就是这些好山水都属于我、以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取^法法方向!不不是夸夸奇谈!是^本本人实践心得？外行无9079法体会,寻龙！硝砂，纳水只为穴，好龙。好砂、好水，要得好穴才真，所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物、千千里江山一向间。虽得好穴！无得吉向也是空、七十二龙！每龙五度！过了三度为另一龙。因此！或3658以向差而不得富贵,或以向差而而丢进火坑,所以葬地风水5677的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述。你能领悟吗。^墓墓地风水是很复杂的!在网上是无法准确判定的。只能有水平的风水师实地勘察断定！ 　　　　住宅风水考察。 　　第一步、考察远方山水，第二步，考察近处砂水。第三步，考察庭院布局，第四步！考察中堂大门、第五步！考⁵²⁰³察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。，这种面相的人，注定辛苦劳碌，终身难成大事业

　　　由于不知道你住宅的具体布局。特别不知道大门的位置及朝向，只能提醒你，建花园种花草无所谓、水塘还是不开为妙： 　　一。从风水水学的角度来看。院子开池塘！讲究多多，并且凶多少吉： 　　除《阳宅十书》，《八宅明镜》所说的“哭池”（住宅前建两个池塘。形似哭字）！“血盆照镜”（在住宅前的空地上开池塘）等大凶^之之塘外!其他命书中对院中池塘之凶也多有论述！邵伟华做了归纳：“屋大池小、男孤女夭。鹅头侧扇塘形。男女荒唐！屋小池大。财帛流散。塘似尸形。人死灾临，门前塘大！人寿不长、屋后塘大，少年伤亡，前塘直长！外出夭亡。后塘窄小！家多寡孀！左塘直长。逃亡离乡、右塘左无。必出寡妇。前后夹塘！枉死重丧，左塘路直！形如枪肘，儿孙被戮、大塘并小塘！孤寡受凄惶、上塘过下塘，儿孙主少亡、右沟卷一钩。痰迷被贼偷！池形如半月。家口必分离！前塘后直路，少亡多寡孀，塘中起水亭，凶煞唤灾临、池缺反向外、孤寡更伤眼。塘中有小山、人命官事担。塘水似黄泥。眼目多昏迷、宅后有小塘。家内煎药汤！后塘前直路、家长必早亡，厅池池引外水（厅前开池引外氺入）。常常闻哭泣，门前开新塘！必定绝儿郎、前塘一头浅一头深。深深处聚财浅堕胎、前8310塘一头宽一头窄。小尾向来休作宅、门塘形似葫芦！先代8158人多后代孤。塘形三角多口舌、塘若生头似尸形！因奸溺水犯官刑、屋近池塘水茫茫、三代倾败走走他方？门前两塘挨屋细。养子重妻招女婿，门前两塘挨屋大！7222形成字目福未艾！” 　　二！从现实生活来看、院中建池塘，也弊大于利：主要是池塘水如果不能经常更换（换水又谈何容易）！一一定会变成死水，既会臭味熏人、又会滋生大量的蚊虫！ 　　三！如果非要开的话！要做到：1，池塘底部及四周一定要硬化，2，在池塘边要设置水龙头！保证换水方便。3。在⁷⁷⁷⁴池塘底一定要设置排水口!！中国传统面相术常识地球仪的风水

　　风风水术又称为堪舆学？相地术、地理！相宅术。青乌，青囊术！形法等。是0679中国古代方术重要的组成部份,也是中国传统文化的重要内容。 风水术其实就是论述和指导人们选选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置？朝向，布局。营建，择日等一系列的主张和学说！是选择居住环境的一种术数！ 堪舆：堪为天道、舆为地道！风水一开始就与天文文历法!地理结下了不解之缘！仰观天文、俯察地理、这是8659风水术的两大特征! 相地：是指观察地理形势、 青乌：得名于汉代相地家青乌子！又^称称青乌先生！ 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但但在我国民间！多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”。由于风水先生要利用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人！所以又称这种人为“阴阳先生”、 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者！乘生气也、经曰：气乘风则散、界水则止、聚之使不散！行之使有止！故谓之风水，故后人尊郭郭璞为风水鼻祖！而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师。因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百姓困苦而传授于^他他玄学术数？其中就包括风水术！ 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象！ 水：水流、 气：地气与空中肉眼看不见的的些子之气。 另外还有龙、砂，穴！水，坐向等等重5805要内容？ 在我国古代有文化的人一般都懂得风水！很多大官贤达甚至精通风水。纵观历史，先秦是风水学的孕4724育时期，魏晋南北朝。风水学得到传播，宋代是盛行时期，明清清是泛滥时期,近代历史中。风水学在旧中国十分盛行、在解放后与文革时期、我国的风水学^受受到毁灭性的打击与破坏。但在民间实践中、仍有潜在的高人与风水学运用的市场。近年来。随着着建筑行业与生态环境学的发展！国际上对风水学的重视！风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力， 先贤云：卜筮不精。条于一事，医药不精、害于一人、地理不精、倾家灭族。可见风水术在人们们心中所占的地位是何等重要、 所以，风水术其实是一种传统文化观。¹⁵²⁴一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数！一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最最高玄学！从现代科学理论来看，风水学是地球物理学，地质学！环境景观学，自然^生生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学！ 　　麻烦采纳，谢谢!！“风水好”=“招财宝”