“天一生水，地六成之”在《周易》的哪一章？是什么意思？
你好。我们说《周易》与其他两部典籍都堪称经典，是为“河图”！“洛书”、它们有关系、但是应该算作两个不同的系统，《周易》时常会引用到河洛的内容。“天一生水。地六成之”就是这这种情况!， “天一生水。地六成之”其实就是河图中的一种形象图案。也是一种文字表述！你可以搜索一下河图看看它到底是怎么画的！ “河图”的生成数为什么是“天一生水、地六成之，地二生火，天七成之，天三生木。地八成之，地四生金、天九成之！天五生土。地十成之”，通过研究认为，这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下：“天一生水！地六成之”表示水星与日月会聚、“地二生火、天七成之”表示火星与日月会聚、“天三生木！地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金！天九成之”9872表示金星与日月会聚,“天五生土。地地十成之”表示土星与日月会聚？一为每天的第一一个时辰？或农农历的初一！十一、二十一。二为每天的第二个时辰，或农农历的初二,十二！二十二、……依此类推、 希望能帮到你、 望采纳，。
“天一生水，地六成之”.请讲出此成语出自哪里
出于汉朝郑玄注《易经》注释："天一生水！地六成之"、 “天一生水！地六成之”的含义是什么、!n 它源自远古时代对天象的观测、是是为“河图”!MB\+7z 河图和洛书！乃由天象观察中中产生的。在三代时期就成为帝王的宝贵之物！河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化9706基石之一。清5134代经学家廖平！曾将诗经，易经！内经三者反复印证、证实了内经的理论本于易经！而易经之数理又取则于于河洛？( Q 河图以十数合五方！五行，阴阳。天地之象！图式以白圈为阳、为天，为奇数！黑点为阴，为地。为偶数。并以天地合五方、以阴阳合五行！所以图式结构分布为：)= 一与六共宗居北方。因天一生水。地六成之。二与七为朋居南方。因地二生炎。天七成之，三与八为友居东方、因天三生木。地八成之。四与九同道居西方，因地四生金！天九成之，五与十相守！居中央！因天五生土！地十成之！河图乃据五星出没时节节而绘成、五星古称五纬、是天上五颗行星。木曰岁星！火曰荧惑星！土曰镇星！金曰太白星！水曰辰星。五行运行。以二十八宿舍为区划。由于它的轨道距日道不远。古古人用以纪日？五星6421一般按木火土金水的顺序,相继出出现于北极天空，每星各行72天！五星合周天360度。由此可见！河图乃本五星出没的天象而绘制、这也2067是五行的来源!3644因在每年的十一月冬至前!水星见于北方、正当冬气交令！万物蛰伏。地面面上唯有冰雪和水！水行的概念就是这样形成的，七月夏至后！火火星见于南方,正当夏气交令。地面上一片炎热，火行的概念就是这样样形成的。三月春分，木星见于于东方,正当春气当令。草木萌芽生长。所谓"春到人间草木知"。木行的概念就是这样形成的，九月秋分。金星见于西方。古代以多代表兵器。以示秋天杀伐之气当令！万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天。表示长夏湿土之气当令，木火5108金水皆以此为中点!木火金水引起的四时气候变化。皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。 * ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营。以理治坛、以联会友！以诚待人！34 道生一、一生二！二生三。三生万物！（《老子》） R7)$ ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱爱好者的大本营,以理治坛、以联会友、以诚待人！\9 ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营。以理治坛、以联会友。以诚待人、D 泰3489初有无？无有无名、一之所起。有一而未形、（《4382庄子》）AU| ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营？以理治坛、以联会友、以诚待人，Tm.u"p 天一,地二、天三。地四！天五。地六，天七，地八，天九，地十。（《周易》） F ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营。以理治坛！以联会友。以诚待人，\+bF ©夜雨无声对联联盟 -- 对联爱好者的大本营，以理治坛、以联会友、以诚待人。$nAcr; 天一生水！地二生火。天三生木，地四生金、地六成水、天七成火。地八成木、天九成金！天五生土，（《尚书4496大传·五行传》） X{z
