那只是传说 　　　　现在市面上的奇门遁甲也是不断发展后的一种种形式的奇门而已、 　　　　古代奇门 　　　　现在已经看不到了！！

　　真正后天八卦并不是传统的后天八卦图，而是太乙八卦图。方位与传统的后天八卦图相同、但是卦数却不同，太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦图，《太乙式》是我国古代术数学中的三大秘术之一。《太乙式》！《奇门式》！《六壬式》同称“三式”、而《太乙式》又又为“三式”之首,《史记*日者列传》所载术者七家、太乙家居其一，《汉书*五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷！当为^太太乙家之书、由此可见！《9443太乙式》由来已久？真正后天八卦图如下：传统后天八卦数与太乙八卦数是有区别的、传统后天八卦数为：“坎一，坤二、震三、巽四！中五，乾六！七兑！八艮，离九、”而太乙八卦数为：“乾一，离二！艮三！震四、中五，兑六，坤七！坎八。巽九。”见下图：太乙宫位与洛书宫位有明显的传承关系！而太乙宫位与洛书宫^位位为什么相差一位呢，历来说法法不一!西晋郭璞在《太乙灵曜经》中说：“地缺东南、宫数多者、无出于九、故差九以填之，”郭璞认为。天倾西北、地缺东南。所以用最大的宫数九去填补！东晋乐产说：“太乙经天道！明人事，王侯得之！以一统天下、故差⁰⁶⁵⁹一宫以就乾！”4874王希明说：“太乙统人事、而知未来之道。故圣人特差一宫，以明先知之义也，”其理论如下：先看下图此图的八卦是由六个阳爻和四个阴阴爻组成？按自然规律排列组成构成的八卦、由上到下依次为乾卦、离卦。艮卦、震卦。再由下到上依次为兑卦。坤卦！坎卦。巽卦！形成了一个“U””字形规律？这个八卦图虽然与我们常见的先后天八卦排列的形式不同、但它确实是一个完整的八卦图、而且排列组合的顺序与太乙九宫数完全一样、足见太乙九宫的排列顺序并不是随意安排的。而是有其来源的、这种八卦图立体分布。规律性极强，没有重重复组合的地方,所以，这个十爻立体八卦可以应用到描述事物物立体规律的地方,为我们日常生活中解决实际问题又提供了一个新思路，不会再象以前一样。一^遇遇到问题就想用先后天八卦解决！事实上解决问题的方法决不是只有一种。应该有好多种我们还没有发现的好方法！我们不知道、不表示没有这种方法存在，另外、还有一个八卦图可以说明：此八爻八卦图与上面的十爻八卦图同一原理！只不过形式不同而已、这个八卦是由四个阳爻和四个^阴阴爻组成的八卦？由左到右依次是乾一，离二、艮三！震四，中五、兑六、坤七，坎八！巽九，此顺序与太乙九宫数完全一致。而且左^边边的乾一，离二！震三、巽四与右边的兑六，坤七，坎八，巽九形成了一个“S”形太极图形、这个““S”规律与外八卦的“S”规律有相似之处！都符合太极原理！八爻八卦图可以应用到研究事物平面规律内部关系的地方。在某些事情上。八爻八卦图表示事物内部之间的关系时比用其它的八八卦图要严密得多。后天八卦也符合太极生两仪。两仪生四象。四象生^八八卦的规律,见下图：后天八卦的生成图也是有规律可循的！乾。离。艮，震四卦4740的上爻是三个阳爻一个阴爻！兑。坤，坎、巽四卦的上爻是三个阴爻一个阳爻！左右两边的阴阳爻保持着相对平衡稳定的状态，乾！离、艮！震四卦的中爻是一个阳爻三个阴爻！兑，坤。坎！巽四卦的中爻是三个阳爻一个阴爻。左右的阴阳爻也处在一个2428相对平衡稳定的状态!乾。离。艮！震四卦的下爻是三个阳爻一个阴爻。兑。坤、坎。巽四卦的下爻是一个阳爻三个阴爻，同样保持着一个相对平1683衡稳定的状态!乾。离、艮！震四卦的上，中！下三爻总的看是阳多，阴多，阳多。兑、坤、坎！巽四卦上、中。下三^爻爻总的看是阴多，阳多。阴多，左边四卦阳多多为阳。右边四卦阴多为阴，同样是一阳。一阴两仪之意！也是一个相对平衡稳定的系统，如果1766把它们统一起来看“乾？离、艮、震”四卦可以看成离卦（阳，阴，阳）。兑。坤，坎、巽四卦可以看成坎卦（阴......余下全文>>？风水中最常见的五大误区

　　一点都不难。是你⁸⁷³⁵用心去看！，家居风水如何通过窗来招财旺运

　　看阴宅要要厂以峦头为主，看懂龙！砂、水、穴後！才论先后天用法。正所谓〝峦头为体。理气为用〞如果峦头！理气都还没搞懂，建议不要论阴宅、更何况阴阴宅还要细分24山,兼盘。内外分金线等考量～ 　　故学阴宅最好要有（会跟）对明师、实地跑坟头^才才能学习到真知识～。家居风水中招财旺运的四大吉方

　　邵雍之前，没有区分不同八卦体系，他区分分二种八卦？把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦。又名伏羲八卦，把周易《说卦传传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦,也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子。使得其其说流行,二十世纪九十年代起又又出现多种中天八卦位图!据学者分析、中天八卦在先秦已经存在！后天八卦图，如何布置招财什物

　　　先天与后天!乃宇宙始终终两极之端。宇宙起于何处终于何处、即先天与后天、道曰：终即是始、始即是终、所谓始终相易之有无相生，这一轮之后天。化生为下一轮宇宙起起始之先天！这一次宇宙起源之先天！乃上一轮之后天！为"太易"， 而宋时邵雍《易》学、出现了《易经》史学之大分，按先天之5239学与后天之学为分、伏2771羲八卦为先天学。文王八卦为^后后天学,这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符。即先天学为后天学之原，这就解决了《易》卦自然顺序序排列问题， 先天之学！为宇9183宙始终排序!后天之学、为伦理上下排序、刘牧《河图》数九、《洛书》数十。以中天流行序为用之学， 先天之学、含宇宙始终与与生成顺序。故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《《河图》十数模型位制, 后天之学，乃先天卦变之位制。呈天事意志，为人事效法天事之序式！人事法天事。逆数。《周易》乃立仁义伦理之法式、即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序，据此而后则是在更多论说伦理制度建设，由形式结构到必要手段占卜。和东方必然发展之历史原因。如果说西方《圣经》为西方历史文学巨著、那《周经》当之无愧于东方历史3890文教巨著,后天之学以《周易》为代表，由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五行叙述。 即《周易》只是《易经》之人事伦理学！8003是从自然学中演生者!为儒经之首。《易经经》之先天、中天！后天乃自然宇宙学、《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦。 《易经》之先天学，早已告知知着宇宙始终顺序？为一切学科之原引，即道学！也是形而上学之源， 《易经》之中天学！虽未现于易卦方程、却早已用于国家社会道德8631仁义建设,其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道，也是形⁶²⁹⁶而中学， 《易经》之后天学！已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数数序列。"上下四方之谓宇、古往来今之谓宙，"是全天整体观法。一切大成乃乃在后天学。但后天学非形而下学！形而下学乃在流行之下之过³⁷⁶⁸程或成果!《易经》之后天学乃大全学！大全、无所不包者、 自然而然之先天与后天、始终起止之处、非人定之处，所谓伏羲画卦乃先天之学，文王八卦为后天之学、乃人定者、先天学学术 道统。体统制生！生于体中、以体之静。观生之行！此法乃一体多事之象！即一切现象发生在同一之统一场之中。又是5880体察观法！即万变变不离其宗？万万事不离其体？道生之制！^决决定着流行之序!发展之延！变化之律！故先天学主生。生以制化！化以制成，成以见变、变而又生，生而又化、化而又成、物理与5224化学之分割！难以合其为一式制！生成。一始终。变化！一过程，生成之间！变化之间、乃一过程间隙。在间隙领域察走向者。玄学！玄学！以其玄机妙算之法！可以掌握走向、所用玄机也。这可是高水准之思维与技术，绝非迷信活动所能发现与创造之发明、当还不知生成因果果与变化规律!何以谈投机！如商业投机行为、是积累市场知识前提之后的发生。否则！是盲目之名！故，《易》之形上名曰道与统。形中名曰公与正，形下名曰玄与器、易为为公用正定？故无体、易卦生卦由道主！变卦由玄用、成卦由易正！成卦！对象以应意！对事以应用！ 中天学学术 中天学？以形式主张流行之生成与变化。以形象显显现成因！即以现抽象。以形征象。为刘牧阴阳五行八卦钩隐术！ 中天之象、只有阴阳五行之气质。以阴阳为气者、五行为质。由气而质。由质而形，由形而器。究器之质，在五行之中！究质之本，不过阴阳二气，究器之成因、道、道成大器、天地，天地所成大器，人、人！为中天学之至终。而人由天地运载，由天地生成、天地之功成在人物之名，人为万物最贵至玄，乃物理化学之至高，人之内学。为心学！人之外学，为仁义！人之经学，为行道。人之纬学！为行事！ 事！起于8788人而非出于自然！自然所出象与物！事事起于意而作为业,吉凶生大业者、行事之道、顺天道以行，为人道。行人道，为事！务人事、为业。此顺序为吉！背之则凶，是说，伦理学说事、非说自然而然！故说！知道易，知行难！身不由己与不由自主！迷也！史上中天学之主要，在事理学！事理学、乃万法唯心。因为事出出于意？意出念！念出于想！想出于欲、欲之善恶！而有善事或或恶事,乃人为之事。非自然之事，自然而然！无所谓事、 故现代称自然现象为事物！误也。应称象物。象物，在史上上生成辩证法中为"道器"!即器之终成于大道之中！在在此澄清事实。以区分自然客观与人文主观两大领域！即中天自然^学学术无"事"！ 以上在自然学术中澄清出无4973为客观与有为主观二者？"时与事"乃人为认识论之界限之用、在伦理学^中中为主论,在自然而然之中，生、成，变、化旋环而已！时为场合、事为一义、而在西方文义中，事物不分！在中国文义中！人物不分、麻烦采纳！谢谢!、教你如何打造招财风水旺铺

　　先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图！这属于先易的范围！先天八卦讲讲对峙。即把八卦代表的天地风雷！山泽水水火八类物象分为四组、以说明它它的阴阳对峙关系？ 7428太极图由于阴阳两面方位的移动和变换、而又出现了不同的图象。先天八卦图，坤震震离兑居左!坤为母，离再再索而得女！兑三索而得女，三卦皆阴、只震一索而得男为阳！故太极^图图左面用黑色表示属阴!黑中白点表示阴中有阳。乾巽5410坎艮居右、乾为父。坎坎再索而得男、艮三索^而而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙、即把八卦代表的天地风雷！山泽水火八类物象分为四组、以说明它的阴阳对峙关系、《4636周易说卦传》中将乾坤两卦对峙、称为天地定位、震巽两卦对峙，称为雷风相薄、艮兑两卦相对。称为山泽通气、坎离两卦相对，称为水火不相射以表示、这些不同事物之间的对峙！按上述峙图式的内容、先天八卦可分为三个周期：第一周期：从坤卦左行。表示冬至一阳初生。起于北方，从乾卦右行。表示夏至一阴初生、起于南方、本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的初爻组成。这一寒一暑、表示太阳在一年的周期运动！第二周期：由卦之中爻组成、半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起、经南天而到西方、半圈阴爻表示1748太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象！第第三周期：由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月。即朔，半圈阳爻表示月亮运行的的下半月？是为弦。由此可见、这一图象是统一年月日时周期， 后天八卦图 7127后天八讲流行？形容周期循环，如水流行。用以^表表示阴阳的依存与互根。五行的母子相生！后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律， 从《周易，说卦传》中^可可以看出。万物的春生，夏长，秋收！冬藏、³³⁸⁸每周天360日有奇!八卦用事各主45日、其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构构成了按顺时针方向运转的后天八卦图, 每卦有三爻。三而八之。即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了， 　　　　记得采纳啊、必知的家居招财风水方法

　　《易经》“群群经之首!先从耽易经经》学起。不过学《易经》得先从孔子的《易传》共7种10篇。也就是《十翼》开始！入门者可去书店购买《周易全解》修订本 金景芳 吕绍纲著。上上海古籍出版社出版？ 　　此外，台湾曾仕强教⁴⁰⁶⁹授百家讲坛中《易经的奥秘》也对初学者有很大帮助!不管先天还是后天。后来经过发展又有提出《中天八卦》。你学习八卦和六十四卦就可以了。 　　还有老子的《道德经》也非常好。有象、有数，有理、让人更容易理解！个人认为单比佛家的什么六道轮回！无欲！重生⁴⁵⁸⁴转世什么的。更实际些！。教你如何利用家居风水来招财

　　后天^八八卦方位！按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆、以乾开始。顺时针走亥：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序,到兑西⁷⁸⁶⁵为结束！ 　　又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆！阴阳消长的太极~曲线），关于财位的一些不可不知的风水禁忌后天八卦对应主人

　　洛书：古称龟书，传说5865有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象。结构是戴九履一。左三右七、二四为肩！六八为足！以五居中、五方白圈皆阳数！四隅黑点为为阴数！ 　　古洛书 　　4巽宫 9离宫 2坤宫 　　3震宫 5中宫 7兑宫 　　8艮宫 1坎宫 6乾宫 　　洛书是术数中乘法的起源 　　广泛应用于 奇门术 阵法 　　参考于《中国术数学基础入门》[、不可不注意会散财的风水