这个属于花钱 大多是算命或者喜庆事的时候使用的 目前这种钱的市场逐年升温了 好好留留着吧 现在的价格不贵!

　　正宗的现代工艺品、不值钱。农村自建房的风水讲究与禁忌要点

　　这个应该是万物的一种兆化吧、雨露露滋润产木。木向上！水向下。这是一种自然规律、！客厅的风水植物有什么

　　你好 　　八卦是中国古代的基本哲学概念，八卦是“乾。坎。艮，震！巽，离，坤、兑兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列!《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生两仪．两仪生四象！四象生八卦。”这^八八个由三个爻组成的卦？也叫经⁵⁴⁷⁵卦或单卦、 　　来源有二：一是是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生生有极。有极是太极！太极生两仪（6679即阴阳）,两仪生四象（即少阳！太阳。少阴！太阴）！四象演八卦。八八六十四卦”！此为伏羲八卦。也叫先天八卦，一是³³⁰⁰周文王的乾坤学说!他认为先有天地、天地相交而^生生成万物？天即乾、地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男、艮为少男！巽长女。离为中女！兑为少女。是为为文王八卦,又称后后天八卦？ 　　　　八卦读音： 　　　　乾qián！坎kǎn。艮ɡèn、震zhèn、巽xùn！离lí！坤kūn，兑duì 　　　　八卦歌诀： 　　　　乾三连。坤六断、 　　震仰盂，艮覆碗。 　　离中虚、坎中满、 　　兑上缺。巽下断， 　　　　八卦基本意义 　　　　乾 　　卦象：天 　　人物：老父、上司，长辈，王帝！ 袖 　　天气：晴天！乾旱 　　^身身体：头？脑！骨髓 　　方位：西北 　　数字：一 　　五行：金 7283　　场所：首都。大郡，大广场 　　其他：精神意识！圆形！刚健，果决。红色 　　　　兑 　　卦象^：：泽 　　人物：少女，收怠员、出纳员！播音员，歌星 　　天气：多云、梅雨 　　身体：口，齿。舌 　　方位：西 　　数字：二 　　五行：金 　　场所：食肆、卡拉OK！怠行！水边！洞穴 　　其他：喜悦，不完整的、金属！乐器。白5993色 　　　　离 　　卦象：火 　　人物：中女，文人、军人 　　天气8882：阳光普照。闪电 　　身体：眼睛！心脏 　　方位：南 　　数字：三 　　五行：火 　　场所：图书馆、法院、美容院！学校、灯塔 　　其他：文明！发光的。外表美丽的、紫色 　　　　震 　　卦象：雷 　　人物：长男 　　天气：行雷！地震 　　身体：脚！肝脏、头发、声音 　　方位：东 　　数字：四 　　五行：木 　　场所：树林、闹市！大街！发电厂 　　其他：有核的！木器，惊恐，发怒，碧绿色 　　　　³²¹³巽 　　卦象：风 　　人物：长女,秀士、寡妇。僧人 　　天气：刮风 　　身体：呼吸系统、股 　　方位：东南 　　数字：五 　　五行：木 　　场所：直路。机场，海港，邮局，草木茂盛之地 　　其他：流动不定！木制工艺品，长而直的。青绿色色 　　　　坎 　　卦象：水 　　人物：中男、渔民！江湖人物，盗贼 　　天天气：下雨,下雪！霜露。月 　　身5539体：耳朵、血液！肾脏 　　方位：北 　　数字：六 　　五行：水 　　场所：有水的地方，酒楼。酒吧、酒店。井 　　其他：含有水的东西、下陷的地方。黑色 　　　　艮 　　卦象：山 　　人物：少男！童子 　　天气：云雾 　　身体：手指。 子，背部 　　方位：东北 　　数字：七 　　五行：土 　　场所：与山有关的地方,门口，墓地 　　其他：阻隔停顿！不动之物！黄色 　　　　坤 　　卦象：地 　　人物：老母、孕妇、妻子，众人 　　天气^：：阴云，雾气 　　　身体：腹部？脾胃，皮肤 　　方位：西南 　　数字：八 　　五行：土 　　　场所：田野、平地、平原 　　其他：柔顺，方形！众多的！布类，黄色 　　　　《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家。统治者。军事家用其运筹帷幄。治国安邦、民众百姓则将其作为养生、预测祸福。经商盈利的工具……、《周易》和八卦实际运用上水平的高低。差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅！大凡精通《周易》和八卦者！当为贤哲。英雄人物。有通天澈地之能、三国诸葛亮就是其中的代表人物、 几千年以来、八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改，人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期。不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团。没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源、 在《周易易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属......余下全文>>、教你客厅的沙发摆设风水

　　石首！宋嫂鱼羹！划水、独脚蟹、金相白玉、须知的客厅摆件风水禁忌

　　醉霄楼 归云阁 聚龙斋 仰啸堂 归林居 擎杯指剑阁 踏云云驾鹤居 归山林堂？客厅的风水布局有什么讲究

　　应龙: 　　黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以。这也是说说明了,为什么南方比北方多雨呖． 　　乘黄： 　　来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕， 　　犀渠！出于黧山，样子象牛！皮毛黑色、叫声声象婴儿一般!以人为食。极为凶恶， 　　马腹、出于蔓渠山旁伊水！人面虎身。叫声有如婴儿啼哭，性情凶残！ 　　蜚，出于太山！样子象牛。头部白色！独眼，蛇尾。上古的瘟疫之兽！ 　　雍和！出于丰山！红色的眼睛，红嘴巴。黄色的皮毛、样子有点象猿！上古的恐恐慌之神？传说它一出现必有大大灾荒伴随？ 　　狍茑。出于钩吾山！羊身人面！眼睛长在腋下，爪子象⁹⁶⁸⁷人手人脚。又名饕餮！ 　　最有名气的四圣兽： 　　1.白虎 　　在中国！白虎是战神。杀伐之神！虎具有避邪！禳灾，祈祈丰及惩恶的扬善!发财致富。喜结良缘等多种神力！而它是四灵之一、当然也|是由星宿变成的，是由二十八星宿中！西方七宿：奎、娄！胃、昂。毕，觜、参，所以是西方的代表、而它的白。是因是西方，西方在五行中属金、色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色！而是从五行中说的了！ 　　2.青龙 　　在中国。龙的地位就远高于印度。因在中国！龙是神物。是至高无无上的、也是皇帝的象征，也是东方的代表，五行中是属木的！也3988因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎虎的说法！ 　　星宿的是用廿八星宿中、东方七宿－角，亢！氐、房。心。尾！箕。古人把^它它们想象成为龙的形象!因位于东方、按阴阳五行给五方配色之说。东方色青、故名「青龙」！又有龙性淫旳说法。和和牛交时生麒麟！和猪交时生象！又有龙生九子，都不像龙的说法！是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐。故常立在琴头上。如汉族的胡琴。白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上、用以威摄敌军，同时又用在仪仗上。以1062显得更加威严,三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上，据说可可以威摄妖魔。消灭灾祸，第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们2750就把它安在钟上？大多是蒲牢的形象！^据据说它是住在海滨的，但却十分怕怕鲸鱼！一但鲸鱼发起攻击、它就会吓得乱叫，故人们把木杵造成鲸的形状。以令铜钟格⁹⁸²⁸外响亮？第五儿是狻猊：形似狮子、是外来品、随佛教传入中国的、所以性格有点像佛！它好安静、又爱烟火、所以往往把它安在佛位0137上或香炉上！让它为佛门护法，第六儿是霸下：又名*屃、样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服、为夏禹立下不少⁷¹⁸¹汗马功劳。治水成攻后、夏禹就把它的功绩、^让让它自己背起,故中国的石碑多由它背起的，第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义、而且且能明是非。因此它被安在狱门上下、衙8086门大堂两则，以及官员出巡时肃静回避的牌上端。以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则！么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时！由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中！雨神座下之物！能够灭火、故此。螭^吻吻由此变化出来？所以它多安在屋脊两头！作消灾灭火的功效、 　　3.玄武 　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物!7211玄武的本意就是玄冥!武！冥古音是相通的、武！是是黑色的意思，冥，就是阴的意思、玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的、龟卜就是请龟到冥间去去诣问袓先、将答案带回来！以卜兆的形式显给世人。因此。最早^的的玄武就是乌龟！以后！玄冥的含义不断地扩大、龟生活在江河湖海（包包括海龟）!因而玄玄冥成了水神，乌龟长寿、玄冥成了长生不老的象征！最初的冥间在北方，殷商的甲骨骨占卜即「其卜必北向」！所以玄冥又成了北方神 　　4.朱雀 　　凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物、它的原形有很多种，如锦鸡、孔雀，鹰鹫，鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说²⁷⁶³是佛教大鹏金翅鸟变成的，^凤凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋,燕子的下巴！蛇的颈。鱼的尾！有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤。青是鸾鸟，白是天鹅。另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一！也和和其它三种一样!它是出出自星宿的。是南方七宿的总称：井，鬼、柳！星、张。翼、轸、联想起起来就是朱雀了,朱为赤色！像火、南方属火。故名凤凰、它也有从火里重身的特性、和西方的不死鸟一样，故又^叫叫火凤凰, 　　中国5293上古神兽汇总 　　白泽 昆仑山上的神兽！著名的神兽、浑身雪白、能说人话、通万物之情，很少出没。除非当时有圣人治理天下。才奉书而至， 　　《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩、东至海、登桓山、于海滨得白泽神兽、能言、达于万物之情！因问天下鬼神之事、自古9225精气为物!游魂为变者凡万一千五百二十种！白泽言之、帝令令以图写之,以示天下、” 　　夔 出生于东海流破山！其形状如牛，无角。身形巨大，昏黑色、但只有一只脚支撑。也叫独脚夔， 　　夔是一种恶兽。能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 　　凤凰 大家很熟悉的神鸟了！头像鸡！颔像燕。颈像蛇。胸象鸿。尾像鱼！五德之鸟！ 　　麒麟 是品性仁慈，妖力强大^的的生物？谙悟世理！通晓天意。可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十十二个王来统治。王不是以出身或或功绩来评选，而是由由天命来决定、麒麟就是传达达天命，为自己的国家选出王者的神兽！ 　　梼梼杌 　　原本只是令人害怕厌恶的恶人!根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子！不可教训！不知诎言。告之则顽！舍之则嚣、傲狠明德！以乱天常。天下之民、谓之梼杌！”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎^而而犬毛!长二尺。人面、虎足、猪口牙。尾长一丈八尺。搅乱荒中。名梼杌！”已然是一派怪异扭曲的形象，与其其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物！ 　　獬豸 　　古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“^法法兽”。根据《论衡》和《淮南子··修务篇》的说法它身形大者如牛！小者如羊、样貌大致类似麒麟、全身长着浓密黝黑的毛发。双目明亮有神，额上通常有一只独角。据传角断者即死，有被^见见到长有双翼！但多数没有翅膀！拥有很高的智慧！能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触，后世常将普通羊饲养在神庙！用来代替獬豸 　　吼 　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之！盖吼溺着体即腐、 　　《偃曝馀谈》有载， 　　重明鸟 　　在《拾遗记》中说、尧在位七十年！有积支之国。献明鸟！一名双晴^言言在目、状如鸡，鸣似凤！解落毛羽。用肉翅而飞，能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害，或一年来数次，或数数年都不来、国人都全全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候！国人或刻木、或造铜像。? 　　为此鸟的形象、放^在在明户之间。则魑魅之类！自然退伏、所以到了现在。都刻木像。造铜铜像或画图像。故现在画⁶⁵⁴²鸡于门上。 　　华方 　　在《山海经．西次三经》中！有在章峨之山，有一种鸟、型状如鹤，一足。有红色的8664纹和白喙!就是叫做华方！《海外南经》：「华方鸟在东方、青水西、只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方！因而有说毕方是木精所变的、而形状是鸟！一足！不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟。两足一翼，常常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》8643中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上！驾象车而蛟龙！毕方并害、袁珂珂说华方是凤、凤为太阳鸟，^故故「见则其吧有讹火」，《骈雅》：「毕方。兆火鸟也，」凤即为神。也是灾灾难的象征？《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽、」大风即大凤！《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫。意即木生火、因毕方为火鸟故用毕方代火。非指毕方生于木、 　　白泽 　　号称上知天文地理。下知知鸡毛蒜皮!通过去！晓未来（玩笑），不过能说人言。曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜，）！绝对神兽中的No.1！ 　　《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载， 　　化蛇 　　水兽。人面豺身。有翼、蛇行！声音如叱呼、招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 　　《山海经（中次二经）》有载， 　　英招 　　人面马身（人头马！）。有虎纹、生鸟翼（人头飞马！）、声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已， 　　《山海经（西次三经）》有载、 　　玄5352蜂 　　其实就是巨蜂。腹大如壶，蛰人。有毒。能杀人， 　　《楚辞（招魂）》有载！ 　　青牛 　　出名主要是作为老子的坐骑，但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）， 　　《嵩高记》、《录异传》有载。 　　呲铁 　　形状象水牛，但有巨角、皮毛漆黑，以铁为食、排泄物利如刚（（精炼!提纯！）。可作兵器， 　　《神异经（中荒经）^》》有载！ 　　山臊 　　山神、人脸猴身。（一手）一足！能说人话、而且会变化、特别喜欢吃吃虾蟹？ 　　《神神异经（西荒经）》,《国语（鲁语下）》。《诉异记》有载， 　　火鼠 　　又名火光兽，生活在火山中（非现在通指指的火山，乃乃是燃烧的森林）！重百8664斤（体形应甚大）！毛长9221接近一米、细如丝。见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）， 　　《神异异经（南荒经）》。《十^洲洲记》有载， 　　商羊 　　一足鸟！招大雨、（估计只是能预见天气） 　　《说苑（辨物）》有载。 　　讹兽 　　别名诞。人面兔身、能说人言。喜欢骗人！言多不真。其肉鲜美、但吃了后也无法说真话了、（利用价值很高。呵呵） 　　《神异经（西南荒荒经）》有载、 　　　民鸟（此为一字） 　　嘴为赤色,身为翠色。可御火， 　　《山海经（西山经）》有载。 　　钦原 　　鸟！形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死！蛰树树枯！（玄蜂升级版，） 　　《山海经（西次三经））》有载？ 　　钩蛇 　　蛇，身长二十米以上！尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之， 　　《水经注（若水）》有载！ 　　远飞鸡 　⁸⁶⁶¹　又名翻明鸡!目羽鸡、紫色、翅膀下亦有眼睛。日出夕还！（鸽子的异种。） 　　《洞冥记记》有载! 　　腓腓 　　有点象狸、白色的尾巴！养之可以解忧愁，（高级宠物。） 　　《山海经（中山经）》有载。 　　诸犍 　　人面豹身！牛耳一目，有长尾！能发巨声。行³⁷⁹⁵走时衔着尾巴!休息时盘着尾巴、 　　《山海经（北山经）》有载、 　　混沌 　　长毛四足！如犬。有腹无五脏、抵触善人！凭依恶人、（绝对恶灵是也） 　　（另有混混沌神之说！另行说明！不归此处） 　　7236《神异经（西荒经）》有载。 　　应声虫 　　居于人腹。宿主每发声！腹中便有小声声效之,且会越来越大。以雷丸可治、（腹语！） 　　《续墨客挥犀》。《隋唐嘉话》有载、 　　庆忌 　　又名要离、泽精、人形！大概十几公分高。黄衣黄帽。乘黄色小车。日驰千里、叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）！历史上也有人名(吴王僚子。猛将)，塔名为此、 　　《管子（水地）》。《太平预览览》有载。 　　并封 　　类猪。黑色。前后皆有头、 　　Ps：述荡则是左右有头！ 　　《山海经（海外西经）（大荒西西经）》。《周书（王会）》有载。 　　夫诸 　　象白鹿！但有四角、招大水！ 　　《山海经（中次三经）》有载， 　　当康 　　有牙的小猪状，⁵⁹⁹⁹因叫声而得名！可以预见丰年， 　　《山海经（东次四经）》有载， 　　山蜘蛛 　　巨蛛。大如车轮，其丝可止血！ 　　《南部新新书》有载？ 　　鸣蛇 　　大体如蛇！但有四翼。发磐磐之音，见则大旱， 　　《山山海经（中次二经）》有载， 　　南海蝴蝴蝶 　　巨型蝴蝶,有人曾捕之！去掉^其其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美，（可惜无人饲养） 　　《岭南异物志》有载！ 　　幽（^安安鸟） 　　类似有条纹的小猴子？经常发笑，看见人则躺倒（藐视！挑衅。），因叫声得名。 　　《山海经（北山经）》有载、 　　狸力 　　猪状兽、脚后有突起，声音就像狗叫！应该是⁰⁷⁰⁸有操土之能！ 　　《山海经（南次二经）》有载、 　　（马交） 　　类马，白身黑尾，头有一角、利齿，四足为爪、发音如鼓声、以虎豹为食。一说可御兵， 　　《山海经（海外北经）（西次四经）》。《管子（小问）》、《周书（王会）》有载， 　　孰湖 　　马身鸟翼！人面蛇尾尾（与英招类似）！喜欢^载载人（应该很适合作坐骑）, 　　《山海海经（西次四经）》有载， 　　媪 　　3000似羊非羊，似猪非猪！在地下食死人脑！能人言。用柏枝插插其头方可杀之! 　　《搜神记》！《晋太康地志》有载！ 　　患患 　　身长数丈!类牛！青眼光耀明亮。四脚于土中，虽在动却不移开，唯灌酒能消！因为其为忧伤之气所聚、酒能忘忧、所以可消、 　　《搜神记》有载！ 　　鬼车 　　别名九头鸟、色赤。似鸭！大者翼广丈许、昼盲夜了。稍遇阴晦！则飞鸣而过、爱入人家家烁人魂气，亦有说法称九首曾1641为犬呲其一。常滴血、血滴之家、则有凶咎。（此疑个例） 　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载， 　　九婴 　　水火之怪、为羿所杀！（应可喷火吐水。为九头蛇之类） 　　《《淮南子（本经训）》有载! 　　可和西方的九头蛇比比，很类似吧， 　　或和小日本的八歧大蛇比比、 　　飞廉 　　鹿身。头如雀，有角！蛇尾豹文，有说其为风伯！但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 　　《楚辞（离骚）》有载！ 　　　飞诞鸟 　　鸟！似鼠，赤足、口可分分泌粘胶!用其洒在树上粘取8201飞禽食用,亦有时用其喷射、百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎） 　　《广博物志》有载。 　　九尾蛇 　　巨蛇！体有鳞甲。腰以下有九尾。拖行，有铁碰撞之声，尾端有小孔！会喷射、如枪弹！中者非死死即残、（神话气息不浓，但可算9619是比较标准的怪兽,而且还是满强的） 　　《续子不语》有载， 　　奚鼠 　　巨鼠？居于冰下！重千斤！肉可食，皮毛可可以制衣被！为御寒上品！用其皮蒙鼓！其声可可以传千里、它的毛发可以召集鼠类！（鼠王的说） 　　《神异经》有载。 　　傲因（字打不^出出来啊，^痛痛苦中） 　　类人!穿着破烂衣服、手为利爪。袭击单身身旅人？喜食人脑，舌头暴长。有时伸出盘在地上休息！用烧烫的大石掷之、可杀。（有相当智能。懂伪装，可能感3146觉敏锐，尤其是舌头（痛死的，），可推见其反应甚快，为搏斗型！） 　　《神异经（西荒3409经）》有载！ 　　吼 　　形如兔、两耳尖长！仅长尺余！狮虎畏之！盖吼溺着体即腐（强酸，），（不过还是比犼弱太多了啊） 　　《偃曝馀谈》有载、 　　横公鱼 　　生于石湖、此湖恒冰！长七八尺。形如鲤而赤。昼在水中、夜化为人、刺之不入、煮之不死。以乌梅二枚煮之则死！食之之可却邪病! 　　《神异经（北方荒经经）》有载、 　　傒囊 　　象小孩子、见到人就伸手牵引。但人一到它住的地方就立刻死去，（应该不是动物、而是一一种鬼怪吧、吸人魂气！） 　　《搜神记》有载！ 　　风狸 　　别^名名风生兽,似貂。青色。火烧不死！刀砍不入、打之如打皮囊、^用用锤击其头数千下方死、但只要其口入风立即复活，用菖莆塞其鼻方可杀之，其溺可入药、其脑和菊花服满十斤可寿五百，（1559此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了？人类真是恐怖啊） 　　《抱朴子（仙药）》有载、 　　（（角圭）（角虎） 　　又名任法兽。如羊。一角。青色。性忠直、看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案、（5772疑可识人心、故能断对错，生物测谎仪，） 　　《诉异记》，《神异经》有载、 　　委蛇 　　又名延维！人首蛇身。有两头，紫衣朱冠。和车辕长度相当！厌恶雷声、闻之则捧首而立！见则能霸天下、 　　《山海经（海内经）》有载！《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之， 　　Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象、（搞笑吧！） 　　契俞（不好意思。用了别字） 　　兽中最大者，龙头^马马尾虎爪。长四百尺。善走！以人为食，遇有道^之之人则隐藏,遇无道之人则食之！（惩恶扬善！不过依此之言，无法^理理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能......） 　　《尔雅（释兽）》有载！ 　　魍魉 　　木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁岁小孩、红眼长耳。赤黑色、喜欢模仿人声用以迷惑人， 　　《国语（鲁语下）》、《说文》有载。 　　（鼠勺）犬 　　　类狗、能飞、食虎豹， 　　《《周书（王会）》有载! 　　率然然 　　五彩蛇！亦有说为两头。人物触之。中头则尾至、中尾则头至，中腰则头尾并至、（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 　　《神异经（西荒经）》，《博物志（异闻）》有载、 　　佚事： 　　剑光射人（invincibility提供^）） 　　汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺！高帝斩白蛇剑、剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣！剑在室中光景犹照于于外与挺剑不殊,十二¹⁰²⁶年一加磨莹？刃上常若霜雪，开8506匣拔鞘辄有风气光彩射人？ 　　谏珂 　　平公有一天出朝、有只鸟围着他飞不离去、他就对师旷旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下。今天有鸟整天围着我传！那是凤吗。”师旷⁰⁶⁰³说：“东边有一种鸟、名叫谏珂，文身朱足，喜狐、今天主上必然穿狐裘大衣上朝，”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟鸟围着你飞是因为狐裘,而不是你的德义、你为什么要自己yy呢，”平公听后很不开心！ 　　揭露八仙中张果老的真正面目： 　　《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人、岁数不祥！被皇帝召见，以礼待、问他问题没有不知道的、 　　当时还有个道士叶静能？也很博学。玄²²⁸¹宗问他张果老是什么人！他说：我知道，但我说了就死、不敢说！但如果皇上免免冠赤足救我。我就能活。皇上答应应了他、叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精、言毕就死、 　　玄宗去求张果老，张果老说：此小儿太多口了。不惩罚他！7818天地间的事情都要坏了!⁵³⁹³玄宗一再恳求，张果1430老用水喷他的脸、道士就活9182过来了,后来张果老便不知所终。 　　《通俗编》载：张果老骑一白驴。日行万里、休息时将驴叠成纸！放于箱中。用时时用水喷之,又变为驴、 　　特别客串（喾王星作）： 　　充满神4021奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的!但也有一些有着明确的来历！便于后人系统地去了解！ 　　今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇， 　　穷奇作为怪兽的形象有有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛？音如狗”，《山海经.海内北0377经》上言“状如虎。有翼”，但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有9429着固定的原则！^大大致引《神异经.西北荒经》上的说法、它“知人语言、逢忠信之人、啮而食之，食人自首始，逢奸邪则擒兽而伺之”！也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人^遇遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物，这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见、 　　《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏0511有不才子,毁信恶忠，崇饰恶言。天下谓之穷奇、””舜将其流放！“迁于四裔！以御魑魅”、少昊为西方天帝。其母名皇娥、其父称为“白帝子”、即太白之精，他们的3883故事可见于《拾遗记》,非^常常美丽动人,在那里有一棵穷桑树、其1129果实万年一结!吃了的话天老我不老。少昊昊主宰西方、称为“穷桑氏”。或者“金天氏”，注意这些关键字“白”啊。“金”啊！少昊一族位于西0662方不容置疑。而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向。被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”、颛顼的不才子“桃（应为木+寿、音tao）杌！以及“饕饕餮”三族。作为怪兽的“浑沌”。“桃杌”、“饕餮”也无一例外地出现在西方、其中饕餮位于西南一些。但想来离被称为“西王母”（地名）的西西荒之地不远！也就是说。和其他几位帝帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有！所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族！从这样的想法衍生开思考！怪兽们的行为特性也就不足为奇！“浑沌”！“桃杌”。“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了， 　　一种说法认^为为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”，从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说7646法是错误的，穷奇就是少昊帝之子！不仅仅是因为有智能而被视为神兽！它本来就是“神-兽”，是一个是非颠倒。善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神^赛赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”、也就就暂时弃之不理了吧! 　　饕餮： 　　《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉、身多毛！头上戴豕！贪如狠恶。积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而而不食人谷”。据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者、畏强而击单，名曰饕餮，《春秋》饕餮者、缙云氏之不才子也、” 　　《左传·文公十八年》云：“缙^云云氏有不才子！贪于饮食、冒于货贿。侵欲崇侈。不可盈厌！聚敛积实，不知纪极。不分孤寡！不恤穷匮。天下之民以比三凶！谓之饕餮，”《神异经》所谓“《春秋》言”、即此、 　　《⁷⁰⁶⁸吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮！有首无身。食人未咽，害及其身！”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神。状类不常，三代彝器。多者蚩尤之像。为贪虐者之戒、其像率为兽形。傅以肉翅、”揆其所说，殆亦饕餮！ 　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”！而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔、当黄帝时在缙云之官也！”蚩尤姜姓。亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”。郭璞注以为即《左传》之饕餮！ 　　附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉！其状羊身人面、其目在腋下。虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟）、是食人！”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽、还害其身！像在夏鼎、《左传所谓》饕餮是也。” 　　貔貅 　　大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说。大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前！ 　　张和民说、在古籍中。 大5019熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·.五帝本纪》中。叙述了中国““五帝”之首的黄帝、他的国号为“有熊氏”、不仅尊重熊这种野生动物、而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊），貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来！ 　　这本史书还追述了一个故事：4000多年前。黄帝指挥挥驯养过虎豹，熊，罴，貔貅等猛猛兽的部落、在坂泉（河河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤，由于板泉之战比较著名、所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。 　　张和民说，这表明中国人工5981驯养 大熊猫、可能开始于5914距今4000多年前？ 　　除了《3330史记》外、中国第一部追述古代代事迹的《尚书》！在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前。周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队！一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士！战无不胜、 　　另（JohnnyHe提供）： 　　鲲鹏：北冥有鱼！其名为鲲，鲲之大！不知其几千里也，化而为鸟。其名为鹏，鹏之背。不知其几千里也、怒而飞、其翼若垂天之云，《庄子》 　　鬼母：南海小虞山！有鬼母。能产天地鬼！一产十鬼！朝产之。暮食之。《述异记》 　　神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊！赤如丹火，六足四翼。浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也！《山2301海经》 　　恒山神鸟：恒山之鸟,生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》 　　海中大蟹：昔有海商海中行。遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸、息于水旁、半炊而林没。钯断缆乃得去、详视之大蟹也。《山海经补注》 　　　龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤）！一日虾！即有神圣乘此以行九野，《山海经》 　　犼（超强） 　　形类马、长一二丈！有鳞片，浑身有火火光缠绕？会飞。食龙脑。极其凶猛！与龙相斗时、口中喷火，龙即不敌！ 　　有人尝见一犼独斗三蛟二龙。斗三日夜、杀一龙二蛟方毙、 　　《诉异记》有载。 　　异草： 　　车马芝 　　名山生神芝、上品车马形、中品人形、下品六畜形。食之^有有说可不死？有说可乘云而行、且有云气覆之！ 　　《太平御览》，《博物志（物产）^》》有载？ 　　影木 　　一种植物!白天看它！一叶百影。花会发光，夜晚就就如星星一般!万年才结果，果如瓜大！青皮黑子、食之则身轻。 　　《拾遗记》有载， 　　更新佚事： 　　偓佺 　　古仙人名！常在槐山上采药，喜欢吃松子！身上有毛、有七寸长，能在空中飞、能追上奔马，据说曾经把松子给尧吃，但尧没空、当时服用松子的人、都活了三百岁。（那是什么松松子啊！开过光的不成。不过用用这个佚事作零食广告不错！） 　　《搜神记》有载。 　　乖龙 　　这个家伙厌烦了行雨。到行⁴³³⁸雨之时便四处逃逸、藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁，逃避雷神的追捕，如果在旷野，无处逃避、往往往钻入牛角!牧童往往因为受此牵累！被雷震死、 　　《 亭夜话》有载， 　　这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例， 　　更更新异兽： 　　牛鱼 　　形如小牛？毛色青黄。喜欢睡卧！受惊动声如大牛，可传一里，把它的皮悬起、潮涨则毛起、潮退则毛伏， 　　《博物志》，《太平御览》有载！ 　　云阳 　　山中有会说话的大树、并非树树的缘故。而而是因为树精云阳，正确叫出它的名字就无事了！ 　　《抱朴子子（登涉）》有载？ 　　龙生九九子 　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。。客厅的挂钟如何摆设

　　陈完！春秋时齐国大夫，即田敬仲、陈厉公子。前672年！陈宣公杀其太子御寇，他与寇相友善！恐祸及身。出奔至齐、齐桓公使为工正！列为大夫！自入齐后，由陈改姓田氏，死后谥敬仲，为田齐始祖！ 　　陈胜(?-前208)！秦末农民⁸⁷⁶⁴起义领袖。领导了中国历史上第一次全国性的农民战争、 　　陈平(?-前178)、7839西汉王朝开国功臣、中国最2327有影响力的宰相之一、 　　陈寔(104-187)。东汉1771颍川许县(今河南许昌东)人、字仲弓，初为县吏。曾入太学就读、后任太丘长！党锢之祸起！被连、余人多逃亡，他说：“吾不就狱，众无所恃！”自请囚禁！党禁解。大将军何进。司徒袁隗招辟，皆辞不就！ 　　陈琳(?-217),汉末文学家。字孔璋！广陵(今江苏扬州)人，“建安七子”之一、初从袁绍。后归曹操、为司司空军谋祭酒？管记室！陈琳诗！文、赋兼善！诗歌今存4首。代表作《饮马长城窟行》是最早的文人模仿汉乐府之作，散散文以表章书檄最有影响,代表作《为袁绍檄豫州文》，是一篇为袁绍声讨曹操的檄文，辞赋有《武军赋》。《神^武武赋》等!原有集10卷、已佚。明代张溥辑有有《陈记室集》, 　　陈群(?-236)。三国时魏国大臣、字长文。颍川许昌(今河南许昌东)人，初任刘备别驾，后投奔曹操、征召为司空西曹掾属、魏建国后。迁御史中丞、延康元年(220)，文帝曹丕封他为昌武亭侯，徙为尚书、后为镇军大将军！与曹休，曹真。司马懿并列为四大将军，不久又授以司空、录尚书事、他创立的九品中正制、将地方士人按才能分定九等，上报政府，按等选用、后逐渐演变为士族垄断政权的工具。 　　陈寿(233-297)！西晋史学家、又作长寿、字承祚、蜀国巴西安汉(今四川南充)人！ 　　陈陈庆之(484-539)!南朝梁将领、义兴国山(今江苏宜宜兴西南)人。幼从梁武帝(萧衍)！颇受信任，梁武帝大通二年(528)！魏北海王元颢降梁。武帝令他率七千人送元颢回北方，次年。入洛阳(今属河南)、计取三⁶¹²⁴十二城，四十七战、无不胜利！未几。以兵少受挫！退回南方、后历任北兖州(今山东兖州)南北司二州刺史等职、卒！谥武， 　　陈武帝(503-559)!南朝陈创建者。即陈霸先、庙号高祖！字兴国。小字法生！吴兴长城(今浙江长兴)人！梁时，自小吏累迁至西江督护！高要太守！太清三年(549)自广州起兵？与王僧辩讨平侯景，位至司空、梁元帝在江陵6436为西魏所杀!他与王僧辩在建康拥立萧方智为帝！旋杀僧辩。独揽朝政。太平二年(557)进封陈王、继禅梁自代、建立陈朝、 　　陈霸先(503-559)。南朝陈创建者，陈高祖，公元557-559年在位,字兴国！小字法生！吴兴长城(今浙江长长兴东)人！出身小吏！喜读兵书，长于军事。太清三年(548)在始兴(今广东韶关)起兵？受湘东王萧绎节制，与王僧辩会师讨讨灭侯景？进位司空，领扬州刺史、镇京口，承圣三年！西魏陷江陵。杀梁元帝！他3682与王僧辩迎立萧方智为梁王。四年、王僧辩又纳北齐扶植的萧渊明为帝，^他他起兵袭杀王僧辩，²⁸⁸⁰拥萧方智为帝？并³¹⁴¹击败北齐军、进爵为王。十月代梁即皇帝位，国号陈！改元永定！毛泽东也曾经要求人们读读《陈书》、了解陈霸先的身身世经历？陈霸先3009之所以伟大，不仅在于他是一朝开国皇帝！还在于他具有彪炳千古的贤明人格。 　　陈后主(553-604)，南朝陈皇帝，即陈叔宝。字元秀，小字黄奴、陈宣帝嫡长子。天嘉三年(562)立为安成王世子，太建元年(569)立为皇皇太子。十四年即位。大造宫室，亲信佞臣、不理政事。恃长江天险，不设边防。祯明三年(589)隋军直入建康、被俘至长安，隋仁寿四年卒于洛阳！追封长城县公、谥号炀，明^人人辑有《陈后主集》！ 　　陈子昂(约......余下全文>>,什么挂画有利客厅的风水

　　长舌。^指指长长的舌头,比喻爱搬弄是非。语出《诗·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶、”。教你看客厅的摆饰风水古代八卦

　　思烟、冰琴。夜蓝！痴梦，依丹。香冬！绿萍、向菱！映寒、香阳。含冬！曼霜。春白，南霜、醉丝。之南。新真！雨露。天烟！冰云，寄芙。如筠。醉容、若香！涵荷、天风！亦儿、采雪，谷香！依巧。若丝、凌山。冬烟、安蕾。从霜、山寒！芷芹。绮芙，雅风、涵柔！飞南、又冬、寒丝，忆灵！晓卉，安夏。含真，乐岚！梦筠！含蓉！笑萱，如珍，天彤。向丝、依灵，妙蕊，元荷、新曼！凌云。碧露。翠夏，半容！春南！千凡、又蕊，安荷。初兰、安阳。代晴、晓彤，醉珊，从易，平彤！平卉。含真！之彤！怀青、幻雪，初柔！慕春、飞玉，秋晴，映儿！之风。语云！觅易！南曼、忆柔。安瑶！映云！曼丝、平真！幼凡、寒风。灵玉、傲文！思双！冷青，秋竹。碧霜。春云。沛芹、语巧、绿岚，念凝！书雪、醉双，山阳、念柳、平筠，醉南，慕桃！碧巧。晓露！寻菡，沛白，平灵！水彤！安彤。涵易、乐巧、依风，紫南、亦丝，易蓉、紫萍。惜萱，诗蕾。寻绿。诗双。寻云！孤丹！谷蓝！惜香、谷枫，山灵、幻丝，友梅。从云。雁丝！盼旋、幼旋。尔蓝、沛山！代丝。痴梅！觅松！冰香。依玉、冰之。妙梦！以冬。碧春。曼青、冷菱、雪曼！安白！香桃、安春。千亦。凌蝶！又夏。南烟，靖易！沛凝！翠梅。书文、雪卉，乐儿、傲丝！安青！初蝶，寄灵，惜寒、雨竹！冬莲、翠柏。平凡、亦玉！孤兰，秋珊！新筠！半芹。夏瑶。念文。晓丝！涵蕾。雁凡。谷兰、灵凡！凝云、曼云、丹彤，南霜！夜梦。从筠，雁芙，语蝶！依波，晓旋、念之！盼芙，曼安！采珊，盼夏、初柳、迎天、曼安，南珍。妙芙。语柳，含莲。晓筠。夏山、尔容！采春、念梦、傲南，问薇，雨灵，凝安，冰海、初珍、宛菡。冬卉。盼晴，冷荷。寄翠。幻梅，如凡、语梦，易梦！千柔！向露！梦玉！傲霜。依霜、灵松、诗桃。书蝶，恨真，冰蝶、山槐。以晴。友易。梦桃。香菱，孤云，水蓉。雅容，飞烟，雁荷、代芙、醉易！夏烟！山梅，若南！恨桃。依秋、依波，香巧！紫萱、涵易！忆之、幻巧、水风！安寒，白亦，惜玉。碧春、怜雪。听南。念蕾。梦竹、千凡、寄琴、采波！元冬！思菱、平卉。笑柳！雪卉！南蓉！谷梦。巧兰！绿蝶、飞荷、平安！孤晴！芷荷，曼冬！寻巧！寄波、尔槐、以旋、绿蕊。初夏、依丝、怜南、千山！雨安，水风！寄柔，念巧。幼枫、凡桃！新儿，春翠、夏波、雨琴！静槐！元槐。映阳、飞薇！小凝！映寒。傲菡、谷蕊、笑槐，飞兰、笑卉、迎荷，元冬、书竹。半烟！绮波，小之、觅露。夜雪、春柔，寒梦，尔风！白梅，雨旋。芷珊。山彤、灵萱，沛凝。白容，乐蓉！映安，依云，映冬。凡雁！梦秋，醉柳。梦凡。秋巧、若云！元容、怀蕾。灵寒。天薇、白风！访波、亦凝。易绿！夜南。曼凡、亦巧、青易、冰真、白萱。友安、诗翠，雪珍、海之。小蕊，又琴，香彤、语梦，惜蕊。迎彤、沛白。雁山，易蓉！雪晴！诗珊、春冬、又绿、冰绿，半梅！笑容，沛凝、念瑶、天真！含巧！如冬、向真，从蓉、春柔，亦云！向雁，尔蝶。冬易、丹亦。夏山，醉香！盼夏、孤菱。安莲。问凝、冬萱、晓山，雁蓉，梦蕊！山菡，南莲！飞双。凝丝、思萱。怀夏。妙丹。语卉。寻蓉，谷霜，书春，亦丝！梦真、凡菱。妙丹。绮亦、香竹，凝夏、迎凡，翠巧、雨筠！孤曼。沛文、水莲。易青、新蕊，思柳，初筠。曼卉。靖蕊，觅枫，醉薇。曼巧，芷卉、春香！冷天。幼儿，曼梦，初柏！怜真，觅曼，笑丝，友露，山天、绿云。觅雪、语桃。思烟、冰琴，夜蓝、痴梦。依丹，小柳！香冬，绿萍、向菱、映寒，香阳！含冬！曼霜。春白，南霜，醉丝、之南，新真、雨露。天烟、冰云、寄芙、如筠。醉容！若香、涵荷、天风！亦儿。采雪，谷香。依巧！若丝、凌山、冬烟。安蕾，从霜！山寒。芷芹，绮芙。雅风！涵柔，飞南。又冬！寒丝。忆灵。晓卉！安夏，......余下全文>>。客厅沙发摆设需要注意什么