【直称称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名？如“五步之内。相如请得以颈血溅大王矣”。“庐陵文天祥自序其诗”、（2⁰⁰¹²）用于介绍或作传、如“遂与鲁肃俱诣孙权”！“柳敬亭者，扬之泰州人”，（3）称所厌恶，所轻视的人，如“不幸吕师孟构恶恶于前,贾余庆献谄于后”！ 　　【称字】古人幼时命名！成年（男20岁、女15岁）取字。字和和名有意义上的联系!字是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长。陶渊明为陶元亮，李李白为李太白，杜甫为杜子美！韩愈为韩退之！柳宗元为柳子厚、欧阳^修修为欧阳永叔！司马光为为司马君实？苏轼为苏子瞻。苏辙为苏子由等！ 　　【⁸⁸²⁰称号】号又叫别号!表号、名，字与号的根本本区别是：前者由父亲或尊长取定。后者由自己取定，号，一般只^用用于自称!以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种敬称！如：陶潜号五柳先生！李白号青莲居士。杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，李商隐号玉溪生。贺知章晚年自号四明狂客！欧阳修号醉翁，晚年又号六³⁰⁴⁴一居士？王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士、陆游号放翁、文天祥号文山，辛弃疾疾号稼轩。李清照号易易安居士，杨万里号诚斋、罗贯中号湖海散人、关汉卿号已斋叟、吴⁴¹⁸⁹承恩号射阳山人,方苞号望溪！吴趼人号我我佛山人。袁枚号随园老人，刘鹗号号洪都百炼生!。

　　保留火种是“火折子” 　　就是一个小匣子、里面有火石！火绒什么的，打开后擦几下即着，相当于古代的打火机。 　　在一些影视作作品和评书中能遇到这个东西、 　　怎么生火: 　　火、从远古时代开始、一直被人类^所所使用、那么，火是怎样被发现。又如何取取得的呢。从中国的8743历史来看。古代取火法主要有三：1、用木燧！2、用金燧、3。用石敲火、 　　木燧：即钻钻木取火！相传、远古人民"茹毛饮血"，还不知道取火进行熟食，有一个叫燧人氏的人，见大鸟啄木出火（也有说看到森林自行起火）！认为木¹²⁸⁶中藏火，于是"几经攻治，几番试验"，才创造出人工钻木取火的法子、人类才有了自己取的第一把火！此法后5509世一直沿袭,曾经历了数千年之久。这一古老传说、反映了中国原始时代从利用自然火、进步到人工取火的情况、 　　周代！钻木取火火之法已经大行、古代所钻之木。一年之中。根据不同季节！还要随时改变！《周礼·月令》规定：春天用柳，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树。冬天用槐檀！这叫叫"改火"或"更火"！因为，古人认为：只有根据据木的颜色。与四时相配。才能得火。反之则不能得火！也就是说，每逢逢换季之时，就要改新火、到了南朝！当时仍行钻木取火，但取消过了"更火"这一风俗！不实行改木。 ²⁵⁵⁰　　到了唐代、钻木取火之法！更加广泛泛流行,唐杜甫《清明明诗》："旅雁上云归此塞、家人钻火2708用青枫！"青枫是枫木，用于春日取火！崔元翰诗："操舟众工立禁岸，湿橹钻火磨星红！"湿的木橹也可出火，说明凡凡木皆可出火!有趣的是每逢寒食节、为了纪念介子推、有禁火而寒食的习俗。因此。每年冬天保存下下来的火焰熄灭了，到了清明、又重新钻钻木取火,唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式、把新的火种赐给群臣。以表示对对大臣的宠爱？ 5325　　金燧：金燧，即向太阳取火。在周代。除木燧外，兼用^金金燧取火、《周礼》载：秋官避开炬。负责用"夫燧"向太阳取明火，夫燧！是古人^在在日下取火的一种用具？它是用金属制成的尖底杯！放在日光下！使使光线聚在杯底尖处？杯底先先放置艾。绒之类！一遇光即能燃火、因此！夫燧即金燧！另外！《考工记》记载了用金锡为镜。其其凹面向日取火的方法,可见！我国在四千年前已有使用光学原理取火^的的技术了！ 　　取了汉代、仍用用金燧取火！当7799时也叫阳燧。即2884用铜镜向日取火？也用4264艾引火燃烧，到了宋代，仍然流行金燧取火之法，沈括在《梦溪笔谈》中有5192一段详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下，^其其光都聚向内！在离镜一二寸处。光聚为一点！大如麻菽！触物即着火。实际上这就是今今天的凸面玻璃镜！如果我们拿这玻璃镜！向着太阳、镜也会聚如豆。再用易燃物放在底下、顷刻间即可得火，古代没有玻璃！故用金镜、现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的、过去古人出门。身边都带着燧！因为那时的燧为尖顶杯！体积很小！都佩带腰间以备用。但以阳燧取火！有个不足之处、就是天阴或夜晚就不能取到火！故古人往往往是"左佩金燧，内佩木燧"！这样、有太阳就以金燧取火。没有太阳则以木燧取火。 　　以石敲火：到了魏晋六朝、已经经有以石敲火了,敲石所发的火！叫"石火"、潘岳诗："烦如敲石火"，刘勰在《新论·惜时》中，曾形容人的短促一生，犹如"石火"、到唐时、敲石取火者更多、柳宗元诗："夜发敲石火。山林如昼明"、白居易诗："深炉敲火煮新茶！石火光中寄此身"， 　　古代以石敲火之法。是用铁片与石相撞，下面在放着"火绒"、当火星落在绒上，燃烧时。再用"取灯"接引！即取得火。火绒！是艾或纸！加以硝3121水制成！揉之使软！极易起火！"取灯"、北方叫"发烛"，6533以褪皮麻秸做成小片状，长五六寸、涂硫磺于首！遇火即燃！用以发火！在南方，发发烛则用松木或杉木制成,高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻松木为小片、其薄似纸！溶硫磺涂木片头！作为接火之用、"宋时！民间劈小杉条、并染上硫磺，置之待用。一与火遇，迅即得火。人呼之为"引光奴"。后来一些以此为业者、则呼之为"火寸"。以石石敲火之法盛生后!必须有引燃^物物配合，所以"发烛"。"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来、 　　光绪初年、火柴还未盛行！当时取火技术又进了一步！用一种叫"火镰"的工具，这种火镰！缝皮为包，安铁为刃内装装火石一片。火绒一团，如果要用火、取火绒豆许、放在石上，再用铁刃撞击，能发出火星。顷刻间就得火。是当时吸旱烟者不可离身之物，后来有了火柴、火镜！火石、火绒等物就逐渐衰落了。最后消失！！客厅摆设什么花有利风水

　　古代的取火工具大概是有火刀、火石和火绒、不是有其中一样就行，而是全都要、火刀是金属的！火石大概是容易易起火星的石头,而火绒是容易点着的纸屑。棉棉花之类的东西浸了油制成的,点火的时候先取一点干燥的火绒放在引火物上、比如是纸张。刨花。木头。然后用火刀撞击火石来产生0919火星点着火绒，最后引燃燃柴火。 　　汗、听起来就很麻烦对不对。但是这和现在打火机机的原理差不多。、卧室花瓶的摆设风水

　　现在比较实用的占5758卜方式就是!三枚钱币。6613最好是古时一个时期一样大小的铜钱。如果找不到。一样面值的硬币三三枚也可以,占卜时平心静气！默念占卜的问题。双手合拢连摇六下、2974就出来一个卦！注意是一个个问题？两正一反，三正是阳爻！用“一”画出、两反一正、三反是阴爻，用“——”画出。注意从下往上画。然后对照《周易》、找8289出自己的卦来、有乾坤屯蒙。，。，。。既济、未济六十四卦，注意同一个问题只能问一次。不能1840因为自己觉得好坏就推翻重来，。旺财的风水家具摆设

　　快男！吉杰。、客厅的沙发风水摆设

　　胡适在1931年北大哲学系的毕业典礼上说、学哲学的目的也就是为了能“不受人惑”。可见为了做到“不受人惑”这四个字有多难、还得专门跑去学哲学，但其实2748学了哲学？除了提供你一套蛊惑别人的行头。术语之外！对你自己是否能不受人惑并无多大帮助， 　　　　我^们们的生活时时刻刻处在谎言和迷魂阵之中，有些是损人利己的，有些则看不出到底损没损人，⁶⁵⁰⁵但利己是肯定的！前者我们称之为“行骗”，对于后者则没有很好的词来描述它！很多人就确信自己看到了超能力或是某种宗教的神迹！并^对对此顶礼膜拜？前些年国产神医们大行其道、号称能在上千公里之外发功治病。什么隔隔墙取物？透视眼之类的更^不不在话下、吸引了众多拥蜇，直到他医死了人大家才幡然醒悟（实际上即使使医死了,也不会怪神医不好、反而怪死者自己不诚心），其后后的清水变油，绝食不死等等简直不胜枚举！ 　　　　实际上任何所谓超能力者的行为都经不起严格推敲！比如占卜术（以及一切算命术），它的原理在心理学上被称之为“深沉效应”、即：一段话的意思越是空泛（如果你认为这是深奥也可以），听这话的人越能能认识自己。尤其是在这段话里认识自己！例如“有时你很外向。善于社交，但有时你却内向，⁹⁸⁸⁷小心谨慎且保守、”如果你听到别人用这句话来评价你！你是否会觉得很准确呢，其实人人都会觉得这句话很恰当的描写了自己、而实际上它却什么也没说！法国有个医生做了一个有趣的实验！他找了一个当时最有名的占星家！给他汇去一大笔钱！同5088时要附上了10个人的生辰八字！这些信息都是真真实的、^要要求对这些人进行占卜,这位占星家不久就把结果寄回来。其中有一个人的占卜结果引起了这位医生的兴趣、结果如下： 　　⁴²³⁵　　“此人生在木星所在室女座。因而天性使对人充满热情极富爱心、同时此君必有聪颖才智、智慧过人、性情耿直！处事能力极强………他不仅热爱财富、更日衷于公益事业！重感情而懂回报，为了他人宁可牺牲自己…他热爱自己己的家、是位优秀的男人。其家常^为为朋友庆贺？活动之场所，” 　　　　而事实上这是一个超级杀人犯的的生辰八字、此人总共杀了63个人。全是图财害命。杀人后还将尸体放入自家的生石灰化尸池，当被指控杀了27个人的时候。他还很不屑、说自己实^际际上杀了63人、就这家伙！竟然被认为是“对人充满热情极富爱心……重感情而懂回报、为了他人宁可牺牲自自己……”云云!这位医生看6710到初战告捷！便在报纸上做广告说愿意免费给人占卜、大家一一看有人愿意免费算命！就把自己的生辰八字寄来了、该医生挑选了150名不同行业不同年龄的人。把之前杀人犯的占卜结果原封不动抄了一份寄出去。结尾还要求对方对结果做个评价、结果有94%的人回信反映说正确、而且不管是自己还是亲朋好友们都对此占卜结^果果感到满意,待到这位医生把实验结果公之于众，举国哗然！其实所有占卜师！算命师！星象师只要别说特别肯定的话、且多说点恭维人的好话、那他基本上就不会失误、 　　　　还有人认为这世上存在心灵感应！有报道说某船工工出海打鱼，在暴风之下丧了命、而恰好好在当天晚上,他的妻子梦见了丈夫被巨浪卷走。这是不是心灵感应应的表现呢。其实只要稍微做个调查就会发现事实：这位妻子已经从电台获知海上起风的消息、在心里极度担心的情况下勉强入睡。日有所思夜夜有所梦、所以梦见了丈夫夫的遇难。然而！7284在那些记者报道该事件的时候、却有意隐瞒了某些实事，让人误以为只有心灵感应才能够解释这场梦。 　　　　大多数情况下,所谓的特异功能能就是魔术,魔术师^也也一样会做？只6144不过他们很老实得说这是魔术,而大师们就没这么老实了，所有特异功能要能表演成功、除了靠作弊之外别无他法！一个很著名的特异功能—隔瓶取物就是如此、表演者在瓶子里放上一些药片（比如20粒）然后密封、³²⁵⁶这样的瓶子制作了......余下全文>>,客厅挂画什么讲究

　　现代人姓名的组成已经和古代相差太大、如果把您的问题4122全面回答完整了、就成了取名³⁴⁵⁵专家了、 　　但我这里0061还是尽我知道一点点!肤浅的回答你一些。 　　近来中国人的姓名、由好几部分组成，有姓和名区分，还有名和字的区别、比如毛泽东！是姓名！字是润芝，中国还有很多这样的例子，现代人。基本已经没有““字”这一说了,可能在饱读读书的人家里！还有保^留留 　　辈份在中国人起名里面！以前是都必须表现出来的。比较我家。排的9313辈份谱里面!我父亲辈用“元”字。我们这一辈用“德”字。下一辈用“为”字、再一下辈用“普”字等。每个个家庭都有一个专为起名字用的字谱,你回家问问你的父亲就知道了、辈份字谱要用于起名字相传！看了您的名字、就2901知道你您大了我多大辈份了,是不是我们这个家族的成员。 　　例如如：我父亲姓张的话!他的名字就是：张元×、到我们这一辈就必须是：张德×，儿子辈就必须是：：张为×。孙子辈就必须是：张普×，一直这样往下传、到外面碰到了一个家族的人！只要要通报姓名!就知道您的辈份是比我大！还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。 　　　字辈的选取。一定要按家族流传下来的字谱谱选取？否则就会乱了家谱中的规定、是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱、如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”。这个家族是不会承认您是这个家族的成员。只会认为你是同姓的外家族人员、 　　要根^据据自己的家族搬迁史。寻根续谱！^确确定中间字的排序！ 　　实在找不不到根源？可请人排辈！——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二二者加的总数都是吉数,才好， 　　摘自百度网友！谢谢，、客厅的盆栽摆设风水方位

　　蒙古人属于9551游牧民族!他的各种方面都跟汉族有很大的不同：1 服饰 　　蒙古族男女衣⁵⁹⁹⁴着款式相似。都穿长袍。长袍右开襟，不开权！袖长而窄，高领。袍子的袖口。领子、袍边都缝有图饰，由于季节的的不同！袍子的选料也不一样、天气暖和时、王公贵族 喜欢用绸缎等上等衣料缝制长袍，穷人们则穿粗布缝制的袍子，寒冷季节用羊皮制作长 袍、也用羊毛！驼绒制作棉袍、另外！男人们也有有穿光板皮衣裤的？讲究究的男子穿长袍时都 扎腰带？并且在腰带右侧佩挂一把别致的蒙古小刀！腰带左侧挂烟荷包及打打火用具。显得英健而晓勇、蒙古族妇女的袍子多为红、绿、蓝等鲜艳3127的颜色!长袍的领口、袖口。胸襟、下摆均有搭配刺绣！卫拉特蒙古已婚妇女不束腰带、因此，称已婚妇女为"不束开"。即不束腰带的人、她们穿的袍子有"特尔利克"。其其式样是长袍的前面有襟？腰围有折子、还有一种"^策策格德格"，其式样是前面面开衩？无袖、似同长坎肩， 蒙古族妇女爱好装饰、喜欢留长辫。姑娘时梳两根！也有的梳十几根。都喜欢在发辫上 用绸缎绢做成长穗，也有有挂附金圈！银圈！铜片、碧玉！珊瑚的、有钱^人人非常讲究首饰！佩戴珠宝！金银制作的耳环和手镯！戒指！项链。 　　2 饮食 　　蒙古人传统的食物分为三种，第一种是肉制品（红食），第二种是奶制品（白食）！5132第三种是以奶为原料的饮品!蒙古人的饮食是有讲究的！饮饮食分为两个季节！夏季和冬季，夏季为4月至10月、主要食物是奶制品！这一时期！肉吃得相对少些。主要原因就是冬季需要吃肉增加脂肪、抵抗寒冷、经过几个月的的积累后。到了夏季需要用奶制品进行消化和吸收！这^对对健康十分有益！蒙古小孩从小就吃奶制品、但是禁止过过量吃肉。否则对身体健康不利、因此在古代、蒙古人很少有人得肝、胆和肠胃病的， 　　蒙古人很早就知道如何科学膳食，如^何何自我保健!在蒙古有一句谚语：早餐要自己2531一个人吃!午餐要和朋友友分着吃！晚餐要给敌人吃。其意思与中国的“早饭吃饱！午饭吃好！晚饭吃少”有异曲同工之处、独特的饮5230食文化!造就了蒙古人强悍的体格， 　　近年来。随着社会的变迁！蒙古人的饮食结构！饮食器具和饮食模式受西方的影响！已经发生了变化！受传统饮食文化影响较深的牧区。虽然还保存着一些古老的饮食文化。但可能是受苏联和西方的影响，现在蒙蒙餐西吃成为新的饮食模式，而在城市。人们的饮食模式完全西化了，蒙古首都乌兰巴托有许多的大饭店、小饭馆。其餐饮环境。饮食餐具和上菜程序完全全参照欧洲的标准。用餐环境讲究、餐具全部是刀叉和盘子，小饭馆虽虽然有奶茶，做的是蒙餐。但是蒙餐的结构！模式和餐具与西餐没什么两样，普通百姓家也是一样！饭桌上除了常出现色拉。汤，套餐外！还有面包。奶油。黄油。果酱酱等预备着， 　　3 原^蒙蒙古人与非蒙古人种居民 　　体质人类学界通常将人类分成黑种人！黄种人。白种种人和褐种人。白种人又称之为高加索人种、主要分布于欧洲！黄种人又称之为蒙古人种！主要分布于东亚！二十世纪末生物学家发现尼安德特人不是现代欧洲人的祖先，同理也不难否认北京猿9471人是现代东亚人的祖先！ 　　最近二十年体质人类学研究、特别是细粒体DNA和Y染色体方面的进展表明人类同源于二十万年前的非洲！现代人种大约十万^前前从非洲进入欧亚大陆,其中一支大约六万年前从东南亚亚开始进入东亚,逐渐演变变成了蒙古人种，常染色体研究亦支持上述结论。 　　东亚旧石器时代人^骨骨发现不多！尤其缺乏5-10万年前之间的人骨，新石器时代人骨和现代蒙古人骨骼十分接近、应该属于蒙古人种，它们处于蒙古人种的形成和分化化过程中、一般称为原始蒙古人种或形成中的蒙古人种！进入青铜时代。7353东亚出现了印欧人的踪......余下全文>>！客厅镜子的摆设风水

　　古人用什么擦屁股 　　摘要：本文追溯了三国至明清期间中国人如厕拭秽方法的流变过程。厕筹在三国时期随佛教由印度^传传入中国，而使用手纸的正式记录由元朝蒙古族开创！此二者皆为中国古代拭秽风俗流变的重要转折点。从而印证了中华文明的开放性特征！ 　　关键词：厕筹。手纸 　　古人大便后用何物拭秽、港剧《寻秦记》^提提出了这一问题。剧中有这样一个情节：香 　　港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国。夜宿一一居民家中!内急要上厕所，项少龙向老翁要“卫生纸”，老翁懵然不不知何物，项说：“怎么擦屁股”，老翁从茅坑边拿起一块竹片说“这就是啊！请随便用”，看到此处，不⁵¹⁵⁷禁使人失笑？对呀！古人用什么擦屁屁股呢？ 　　本文逆时间之河而上！由近到远追溯了古人拭秽风俗流变的历史，需要说明的是、现在不排除某些地区某些人还在使用五花八门的其他物事、但是主流是人们普遍用卫生纸！因此我们考证历史、也仅仅考证能够代表一个时代文明的主流、 　　元明清--粗纸时代 　　清朝人用纸拭秽、有多处文献可以考证，此处仅举一例，红楼梦第四十一回有有段刘姥 　　姥拉肚子的文字：刘姥姥觉得腹内一阵乱响？ 忙的拉着一个小丫头。要了两张纸就解衣。众人又是笑！又忙喝他“这里使不得、”忙命一个婆子带了东北上去了、这段描写说明、在曹雪芹生活时期、无论是大观园3226还是乡下的人物！都已经使用手纸拭秽了。 　　明朝皇宫中专门负负责后勤的机构，名叫“四司”、据《明史》志第五十职官三记载： 　　“惜薪司掌所用薪炭之事！钟鼓鼓司掌管出朝钟鼓、及内乐！传奇、过锦！打稻诸杂戏。宝钞司司掌造粗细草纸,混堂司掌沐浴之事”。其中宝钞司就是管手纸的部门了。 　　那么。当时的人们用的是什么纸呢，所以还要了解中国古代纸的种类。 　　明清之际宋应星所著《天工开物》杀青第十三记载：“凡纸质用楮树（一名榖树）皮 　　与桑穰。芙蓉膜等诸物者为皮纸。用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，供书文，印文！柬。启用，粗者为火纸。包裹纸”，又记载：“此纸（火纸）十七供冥烧、十三供日用”！由此可知，纸因其原料不同而分为“皮纸”和“竹纸”！但无论何种纸都有“精”。“粗”之分，其中精者用来写字，粗者百分之七十用来做焚烧祭鬼神、百分之三十6059为日用品, 　　分清了纸的种类，我们还要知道，敬惜字纸纸在中国有很久的传统,民间传说用印了字 　　的纸拭秽要遭到报应！清朝时。社会上有大量的《惜字律》被看作是^文文昌帝君制定的天条圣律而流传,今天我们仍然可以看到《惜字律》，《惜^字字新编》！《^惜惜字征验录》!《文昌帝君惜字律》。《文昌惜字功过律》等、官方甚至明文禁止在可能用来拭秽的纸上印字！“1873年3月14日《申报》刊载^消消息说，一女子8166用字纸拭秽？扔入便桶！遭雷击跪倒、同年12月3日两江总督李宗羲通令各纸坊铺：不准于草纸等0953项纸边加盖字号戳记。更不许将废书旧账改造还魂纸！以免秽亵5336”[1]？ 　　使用手纸的最早记载见于元朝、唐宋之前！人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或 　　竹片、大概是因为元朝统治者文化落后、没有汉民^族族“敬惜字纸”的意识，据《元史》列传第三后妃二记载。“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺。她要在婆婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨！善事中宫！世祖每称之为贤德德媳妇，侍昭睿顺⁹⁹³⁰圣皇后、不离左右！至溷溷厕所用纸？亦以面擦！令柔软以进，” 　　综上可知，元明清之际人们开始用手纸拭秽。^这这种纸大多是没有字的“粗”纸!至于 　　皇宫中所用手纸为粗纸还是精纸！不可详考。我想太子妃一定不至于用粗糙的纸去摩擦娇嫩的脸蛋吧！ 　　唐宋--厕筹与粗纸并用时代 　　厕筹又称称厕简？简单的说、就就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还 　　在中国和日日本的部分地区使用！ 　　近来日本考古发现了许多古代厕所、1992年在奈良县县高殿町发掘藤原京遗址过程中！ 　　发现了被称为“日本最古老的厕所”遗迹，厕所遗迹出在7世纪末的藤原京右京七条一坊建筑遗址的外侧！“厕坑坑中出土筹木150余根”,类似的厕筹还在福冈市发掘的^大大约公元720～730年间的鸿胪馆厕所遗址中发现。时间间在11- 12世纪的岩手县平泉町的柳之御所遗址也出土了大量厕筹！其规规格“平均长24，宽0.5-0.8，厚0.5厘米””[2]！唐宋间。中日交往密切、中国人的生活方式对日本影响很深！因此日本的这些考古发现对推论唐宋时期中国人的拭秽工具很有参考价值， 　　　除了考古实物佐证外!唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍，宋马令《南唐书.浮屠传 　　》：“后主与周后顶僧伽帽！披袈裟，课诵佛经！跪拜顿颡！至为瘤赘、亲削僧徒厕简。 　　试之之以颊！少有芒剌、则再加修治、”《资治通鉴》唐纪四9718十七记载,韩滉任镇海节度使，运送0612大量物资至关中!其中就有厕筹：“则资装器用已充舟中矣。下至厕筹、滉皆手笔记列！无不周备、” 　　唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》上厕法第十四记载了僧人的日常规范！ 　　其中上厕法要要求僧人“常具厕筹、不得失阙”。并⁷⁸⁴²明文规定：“不得用文字故纸”！这个记载证明了唐朝时代的僧人用厕筹拭秽、同时很有意思的是禁止用“文字故纸”拭秽、既然禁止。那么现实生生活中一定有人这样做？不然然何来禁止呢。 　　唐唐宋之间、纸已经不仅仅用于写字、而且用作日用和焚焚烧祭鬼神,宋人《爱日斋丛钞 　　》记载“南齐废帝好鬼神。常剪纸为钱！以代束帛、而有纸钱”！《唐书》王屿传：“汉以来葬者皆有瘗钱，祷神而用纸钱、则自王屿始”、唐以后焚烧纸钱记载开始在史料中频频出现、又《天工开物》记载：“盛唐时鬼神事繁、以纸钱代代焚帛！北方用切条名曰板纸，故造此者名曰火火纸......此纸十七供冥烧、十三供日用、其最粗而厚者名曰包裹纸！则则竹麻和宿田晚稻稿所为也”、既然出现了日用的纸，那么！人们用它拭6436秽也是顺理成章了、 　　魏晋南北朝--厕筹时代 　　唐之前，已有使用厕筹的记载。但未见有用纸拭秽之证据。 　　资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰相、使进厕筹、 　　以马鞭鞭其背。流血浃袍、” 　　鲁迅《古小说钩沉》辑东晋裴启佚书《语林》记载“刘寔诣石崇。如厕、见有绛纱帐 　　　大床!茵蓐甚丽！两婢婢持锦香囊!寔遽反走，即谓崇曰：乃误入卿室内！崇曰：是厕耳。寔更往、向乃守厕婢。所进锦囊！2068实筹” 　　唐朝僧人道世所著《法苑珠林》卷第十三之“感应录”记载：“吴时于建邺后园平地 　　，获金像一躯，讨其本缘！谓是周初育王所造。镇于江府也，何以知然。自秦7437汉魏未有佛法南达！何得有像像埋瘗于地，孙皓得之，素未有信，不甚尊重、置于厕²⁰⁶³处令执屏筹？”此事若为真。则是三国时期就使用厕筹的明证。 　　用厕筹之法疑随佛教而传入中国，在早期的佛教诸律中、记载了释迦牟尼指导众比丘 　　使用厕筹的事情、如毗尼母经卷第六：尔时世尊在王舍城，有一比丘！婆罗门种姓，净多污，上厕时以筹草刮下道，刮不已便伤破之。破已颜色不悦！诸比丘问言：“汝何以颜色憔悴为何患苦”、即答言言：“我上厕时恶此不净、用筹重刮即自伤体！是故不乐”、针对这种情况，释迦牟尼佛说：“起止已竟。用筹净刮令净，若无^筹筹不得壁上拭令净、不得厕板梁栿上拭令净、不得用石！不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆³⁷³¹不得用？所应用者！木竹苇作筹！ 　　度量法，极长者一磔。短者四指、已用者不得振令污净者、不得着着净筹中!是名上厕用厕筹法、” 　　释迦牟尼佛生活于公元前六、七世纪、这些戒律则成文于他逝世之后的一百多年。所 　　以从目前的文献资料看、印度使用厕筹的历史要比中国早得多！东4343汉时期佛教开始传入中国？最初传入的只是6476一些“经”、而对信众的日常起居做出明确要求的“律”则是从三国开始！而中国人使用厕筹的最早纪录也自三国始，所以厕筹由印度传入说目前还是站得住脚的！但是不排除中国人在此之前就使用厕筹！只是目前没有证据而已、最终的答案，可能还要今后的考古发现来给出， 　　　使用厕筹法随佛教由印度传入!后来厕筹改为纸则是由蒙古族的元朝皇室开始！从中 　　国古代拭秽风俗之流变可见中华文化的开放性，由微知著、由小见大、从此亦可管窥中华民族吸收人类一切优秀文明成^果果的优良传统,，客厅窗帘的颜色风水古人生火

梦见蒙古人：预示慎防7742意外凶灾!血光损伤，或火火灾之发生！

梦见蒙古人、对自己的现实状态感到不满！尤其是在物物质方面,你往往觉得自己希望可以享受到更更多的好东西、人生目标也会因此有所改变，对于有关感情的新观念。新说法非常感兴趣，蛮希望自己也能遭遇一段另类爱情呢、

上学的人梦见蒙古人，预示文科成绩欠理想！要录取应多加努力，

做生意的人梦见蒙古人，代代表经营顺利,但慎防意意外损失灾害，

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网友梦境：梦见蒙古人

解梦解析：对自己的现实状态感到不满、尤其是在物质方面！你往往觉得⁹⁷⁷⁰自己希望可以享受到更多的好东西？人生目标也会因此有所改变，对于有关感情的新观念、新说法非常感兴趣，蛮希望自己也能遭遇一段另类爱情呢、