古代中国人很早就认识到人类对对自然的依附，顺应关系！衣食住行、生老病死都与自然息息相通！必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题！人们在对自然的总结结中产生了的风水思想。“入土为安”！“9083天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字、形象地说明了这一观念：死后入土，9042上面覆以植物、今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树、“葬”这一古老的传统习俗仍然延续， 　　当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前1128要选位置！看周边！那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢。尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置。许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢、 　　依山傍水的原则 　　依山傍水、青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则、反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”。意思就是择山。可以令后世人丁兴旺！择水、可以令财源滚滚。石为山之骨、水为山之血脉。仁者乐山、智者乐水、水是生命之源、山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没没有灵魂!所以风水有言：有山无水休寻地、未看山时先看水、由此可见、“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结！一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认^为为水面越大，聚气越厚。财富也就越厚， 　　前朝后靠左右抱的原则 　　“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话！这是风水对墓地的周边地形的总结！实际上就是四面环山、中间是一个宽敞的盆地、风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做做“砂”、这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现。就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手手并在一起捧着！形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是0295一个好的葬地、所以说葬字本本身就体现了古人的殡葬观。 　　屈曲蜿蜒的原则 　　过去的四合院，寺庙。对着7095大门都有影壁!现代人装修的时候也比较重视玄关的设计、影壁和玄关都是应风水而产生的。而不单单是为了好看漂亮，它们的作用就是避免直通、阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住住煞气呢。风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”！道路要屈曲，山水要蜿蜒！就是弯弯弯曲曲？曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果、而且还具有独特的艺术效果。如江南的园林建筑. 　　明堂开阔的原则 　　古代有人出了名。当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水！称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于于孕育人材，发展事业。1019因此既要“登山看水口”，还要要“入穴看明堂”!明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方。明堂开阔，生机勃勃！才能前途无量、反之、墓地不宜宜设在窄小局限的山谷! 　　回归自然的原则 　　现在的城市规划里,墓地离城市越2274来越远!为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便！岂不更人性化！包裹在高楼大厦中间岂不更现代、在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反、都市人2731主张人车合一、人机（计算机）合一。工作第一。效率第一、墓^地地则讲求自然第一!天人合一。 　　上风上水的原则 　　墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北！7084所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区！西北是根据北京的中轴线线确定的！这条中轴线北起鼓楼。经过故宫博物院！前门！南至永定门、中心点就是是故宫,也称紫禁城！ 　　综上所述、风水的7679意义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝者安息、生者安心的出发点点是一致的！至于风水是否否会福荫子孙？人旺业兴。则是仁者见仁！智者见智。不过择一块9386吉壤福地、总不会错的、据据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭。超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素， 　　中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城、所以要了解风水、不不能不来北京!阳1609宅不能不看紫禁城！阴宅不能不看十三陵. 　　概括地讲：山川有灵无主。尸骨骨有主无灵！若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去、则可使无灵灵的尸骨有了灵气,无主的山川有了主人，这在“风水”学上叫“理气”、理气好对后人会有极大的福荫、财、丁、贵。寿^均均可于此而出、 　　《易经，系辞》云：“古之葬者、厚衣之以薪。葬之中野。不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展！对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事，今日保存下来的许多重要文物古迹、不少⁵⁰⁰⁹就是坟墓的遗迹遗物？如如著名的埃及金字塔！就是四四五千年前埃及法老的陵墓!中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”！厚葬之风日盛。历代不衰！并逐渐形成一套隆重复杂的的祭祀礼仪制度和墓葬制度？以及及种种讲究？于是！坟墓被认为是安葬祖宗及父父母之首邱！上可可尽送终之孝,下以为启后之谋、所以上至皇帝。下至百姓。对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）！更以阴宅为先务务之急。 　　风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运，而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运，历代的皇家陵寝都十分重重视选择陵穴!以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近！如西周！秦，汉。隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近。而元。明，清三代均以北5909京为京师,所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 　　唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部、陕西渭水北岸之乾县、礼泉，泾阳。三原、富平、蒲城^一一带山地、东西绵延三百余里，唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟、而开“山山陵”之先河！十八座唐陵中，仅献陵，庄陵，端端陵位于平原！余均利用天然山丘，建建筑在山岭顶峰之下。居高临下。形成“2141南面为立。北面为朝”的形势、 　4895　昭陵是唐太宗李世民的陵墓、位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀！海拔1888米，南隔关中平原，与太白，终南诸峰遥相对峙。东西两侧。层峦起伏，沟壑纵横、愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟、除了四周周山峦的护卫之外!更有泾水环绕其后！渭水萦带其前！山水具佳！愈加显得气势磅礴！蔚为壮观。 　　由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓！占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下。陪陪葬墓列置两旁、衬托出昭陵陵至高无上的气概。 　　乾陵是唐高宗李治与女皇武则则天的合葬陵！坐落在乾县西北的梁山上，据《新唐书！高宗本2447纪》记载、李治于光宅元年（684年）葬于乾陵、神龙二年（706年）重启乾陵墓道、将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米、呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高、即乾陵地宫所在、为陵之主体、与九峻山遥相比峻，南面两峰较低！东西^对对峙而形体相仿,犹如天然门阙华表捍陵，上面各有土阙。望之似乳头。俗称“奶头山”！梁山东有豹谷、西有漠谷！整个地势似一^个个头北脚南仰卧在大地上的人体，乾陵因山为陵！以山为阙！气势雄伟！规模宏大，陵园有内城外成之分，内城的南、北！东！西城垣基址程度7936分别为1450米!1450米。1582米和1482米。城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门、陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外。其余石像均集中排列在南面第二，三道门5367之间……从南至北，计有华表、翼兽，鸵鸟各一对、石马及牵马人五对、石人十对、还有无字碑！述圣碑和六十一个“蕃酋”像！丝毫不减皇宫之气派， 　　　北宋帝王陵墓,从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗宗赵煦的永泰陵止。共计八陵、集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上！陵区以芝田田镇为中心、在相距不过十公里的范围内，形成一一个相当大的陵区, 1631　　北宋王朝建都开封！陵区却设在巩县，远离京5185师汴京，其主要原因^是是这里山水秀丽、土质优良！水位低下！适合挖墓穴和丰殓厚葬！陵区南有嵩岳少室，北有有黄河天险！可谓“头4015枕黄河？足蹬嵩岳”！是被风水家视为“山高水来来”的吉祥之地, 5997　　宋代帝陵在地形选择上与别代迥异,历代帝陵或居高临下。或依山面河！而宋陵陵则相反。它^面面嵩山而背洛水!各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来。在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音。再按音选定吉利方位。宋代代皇帝姓赵？属于“角”音，利于壬丙方位。必须“东南南地穹!西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低、 　　明代以后！风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究！加之6026建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准、 　　明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处。自公元1409年开始修建长陵。至1644年明朝灭亡！十三陵的营造工程历经二百余年。未曾间断。燕王6284朱棣在南京登上帝位以后!即打算迁都北京。永乐五年3177（1407年），皇后许氏死、朱棣没有在南京建陵、而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤、 　　朱棣派出的人7487马足足跑了两年时间,才找到几处可供选择的地方、据说！9222最初选在口外的屠家营,但因皇帝姓朱。“朱”与“猪猪”同音！猪要进了屠家定要被宰杀、犯地讳不能用！另一处选在昌平西南的的羊山脚下。因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用、也曾选过京西的“燕家台”。可“燕家3826”与“晏驾”谐音,不吉利、京西的潭柘寺景色虽好！但山间深处！地方狭窄。没有子子孙发展的余地！也未能当选、到永乐七年！最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区！ 　　清东陵位于京东燕山南麓的遵3072化马兰关附近！它北依昌昌瑞山、南屏金星山、东傍鲇鱼关、西依黄花山。共有陵墓14处，葬150多人。 　　关于东陵的的选址！流传着一段顺治帝亲自卜地的故事，自从顺治皇帝进了关。在北京立都坐殿后。他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带！⁴⁰³²他们均看中了这块宝地。回回京禀报皇帝后！顺治帝非常高兴、表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥拥着出外狩猎,他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉。跃上上了凤台岭之巅!顺治治帝登高远眺。向南望！平川似毯。尽收眼底！朝北看。重峦如涌。万绿无际！日照阔野、紫霭飘渺，真是山川壮美！景物天成！顺治帝前瞻瞻后眺、左环右顾！发出由衷的赞叹。他反身下马、在凤台岭上选择了一块向阳之地。十分虔诚地向苍天祈祷、随后相度了一块风水相宜的地势！对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫，”说着、将手上佩带的白玉扳指取下、扬下山坡。道：“落地之处定为穴”、于是群臣在扳指停落的地方打桩作记，后来。当真在这里建起5234了清东陵的第一座陵寝？即顺治皇帝⁴²⁹¹的孝陵, 　　孝陵背靠昌瑞山主峰！左右两翼为天然砂山。整座山陵北高南低、顺势而布。节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓。不仅在建筑之之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅、陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的5102神路桥下!再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的⁸⁵⁸²科学性和建筑技术的高明, 　　古代的风水选址，除了生态！实利功能以外。还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的！在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜、并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典，人们崇尚自然。热爱自然！“^天天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然！并以此寄托他们的生活理想！所以在风水的观念中！也常包含着一种追追求优美的、¹⁰²³赏心悦目的自然和认为环境思想,。

　　成都成华区石岭公墓位于地处成都市北郊风景林地、四周有几^千千亩梨树园及桃园。距距市区五公里,交通便利！地理位置优越。系人生归属之风水宝地、石岭山势为2328大圈龙椅形!石岭墓园正居其中！面南坐北、山之右侧为烈士陵园、左侧是回龙山！前有白莲池碧水照映蓝天白云，小溪蜿蜒似玉带环绕。²⁹²³山顶俯视成都市容尽收眼底！如此佳境，风水宝地、让古今多少名望之士！皇亲国国戚择之为归宿福地!五代十国蜀王的和陵。石岭明墓。和堤督坟，现有老红军！革命烈士，老干部，港澳、台同胞胞等安息于此，每逢清明期间。墓区里散发着桃花，梨花等果花的芳香！安慰着祭拜的亲人。抚慰着安息的亡灵。现设计为祭奠！旅游，观光！休闲为一体的生态1581式陵园、、对面门挂八卦怎样化解

　　水要要看具体位置,这个就在价格里体现 　　风水最好的墓地、同攻个墓地不同的位置风水都不一样 　　不是每一个地方的风水都一样，也有比较差的风水位置 　　风水不好的墓地，壬申猴2017年运势

　　做场法事！由村民出钱、 　　法事完后、办场酒席，由村委出钱、、立春风水

　　什什么叫风水、第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件、第三、营利，生意。也就是选择生意上的优良条件！多用⁸⁵⁸⁵科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代代科技的看点。也就是现代科学技术的风水！比如：没有钢筋！水泥！能造那么高的房屋吗。没有自来水！那里有水吗，没有水，那里能住人吗！没有水，风水再好，也就只是水中月、镜中花、风水！风水。能满足人的生存！生活条件是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理。影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题题（如管道技术性能不足？有安全隐患），这些都是属于影响到风3562水的一种因素！其它意义层面上的风水影响4083不存在,多用现代科学思考更能说明和说清问题。 　　　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件。生存优势、合理利用自然客观条件和规律！符合规整。对称。必须，合理！舒服！实用。方便。有利！安全。美观、卫生的要点。合乎力学。科学原理！合乎常识，逻辑，就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水。实质就2012是正确选择优越的自然条件！适应人类生存、不⁹⁴⁵⁹适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天，风水强调的就^是是有利！方便！实用、是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论！切入现代建筑设计领域！只怕怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比比如植物、可以净化空气，美化环境、这些能促进人的^身身体健康!也就是植物有7796旺风水作用！身体健康！精力充佩，能挣大钱。不需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果！从科学。正面认识更能说明问题！比如高高层空气好，卫生好，这是主要的，顶层，防渗漏。防雷击的措8214施要有力，当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考，技1420术层面的事！现代科技更精准、传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑。以实用。功能为主，2934二者基础不同？打个比方、在传统古4751老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术、能用用于指导驾驶现代汽车吗,古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同！怎能8135固守旧教条, 　　　　风水！也就是某种禁忌、中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌！各。购房禁忌

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　　说起公墓原来洪洪山五松山"德归园"还算可以！从九十年代至今好的穴位已经被有福缘人占用了(大风水不如好穴位)！ 现在淄博发现一处"天赋吉壤！千秋福地"∴德善园∴!真正的龙脉！万代兴旺。 德善园公墓位于千年古镇、与五松山同脉但在上位，由3776国际风水大师堪舆论证，〈山水圣景，环境优美、真龙宝穴千秋福地〉刚刚发现早缘早得！ 德善园__龙脉远祖发自泰沂鲁山山脉近祖为土商星山、远龙气势雄浑。势如万马、少祖山束气过峡，精俊有力。结穴处处龙止气钟？脉气和缓！穴场地形酷似天然'太极图’。七块巨大太9416可石呈'北斗七星'状分布。是风8648水界公认的'太极北斗风水奇局', 天地造化！世所罕见、 德善园__有”龙含珠。太极量、五色七，七星地。九龙朝！龙唇毡，奇石案山、龙弯古泉，日月捍门"九处自然风水奇观和十大风水佐证、五个得天尊厚的特3327有优势。 龙穴砂水，诸吉兼备、实乃: 乾坤聚秀之区 阴阳合会之所 德善圆满之地 子孙兴旺之源(中国国际易6565学联盟？炎黄文化易经研究院，中国生物全息律研究会、淄博弘运来预测起名研究中心)。 王家水、字_富田。号_天际道人 电话∴0533-5515525 18766929149 13012706658注:愿天下人都幸福快乐!愿意为天下有缘人人服务!、2017年43属什么生肖

4330　　前辈门都说的很好!从风水学角度补充下：1！想在山底 也就7051是公墓的最下一层立一个佛像——建议不要立佛像,可以做影壁，2、在高处立佛像的话、以在西北！东北为好。（墓地地朝向是东南）3？就如前辈说的。供奉阿弥陀佛为好，不过供奉地藏王菩萨也是好的！另外：由于考虑到来墓地祭奠的信仰问题！建议宗教色彩不不要太浓了。以以肃穆庄重为主！⁰⁰²¹希望可以帮到您,，国字脸女面相公墓风水上下

　　成都周边的公墓还是挺多的、有：石岭公墓！白塔山公墓。燃灯寺公墓、大朗福1466寿园等公墓。风水都不错^呢呢 　　？，周家祖坟风水分析图