风水宝地 　　求助编辑百科名片 　　通俗的讲。就是风水好的地方。居于此处。能助人事兴旺！发财。葬于此处，可令后代富贵。显达！严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境，风水宝地标准：后有靠山，左有青龙！右有白虎、前有案山！中有明堂、水流曲折！以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比、外洋宽阔能容容万马、可致后代鹏程万里。福禄延绵、 　　　　目录 　　　　著名风水宝地城8784市杭州：天目余脉!山清水秀 　　北京：北依山险！南控平原 　　南京：虎踞踞龙盘,依山傍水 　　洛阳：生于苏杭、葬于北邙 　　西安：南阻秦岭，北滨渭河 　　其他风水宝地介绍湖北省蕲春县蕲州镇 　　江西省临川县 　　江苏省泰州市黄桥镇 　　江苏省宜兴市 　　如何寻找风水宝地综述 　　寻求“龙脉” 　　得水为上 　　风水案例著名风水宝地城市 杭州：天目余脉、山6138清水秀 　　北京：北依山险，南控平原 　　南京：虎踞龙盘。依山傍水 　　洛阳：生于苏杭！葬于北邙 　　西安：南阻秦岭。北滨渭河 　　其他风水宝地介绍 湖北省蕲春县蕲州镇 　　江西省临川县 　　江苏省泰州市黄桥镇 　　江苏省宜兴市 　　如何寻找风水宝地 综述 　　寻求“龙脉” 　　得水为上 　　风水案例 　　展开 编辑本段著名风水宝地城市 　　杭州：天目余脉！山清水秀 　　杭州！旧称临安、五代的吴越国和南宋6026在此建都、 　　杭州州位于镇江的北岸!京杭大运河在此与钱塘江相交、它的西北是天目山。西南和东南是龙门山山和会稽山。它风景如画！封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中、所以在^此此建都？以至于宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外锭！西湖歌舞几时休、暖风5076熏得游人醉，只把杭州作汴州，” 　　有关杭9085州的风水！田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉，发自天目、群山飞翥。驻于钱塘！江湖夹挹之间！山停水聚、元气融结 …… 南跨吴山。北兜武林！左带长江。右临湖曲，所以全形势而周周脉络,钟灵毓秀于其中。” 　　李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起！祖远不能述、从黄山大岭过峡后，一枝起南高峰。从7002石屋过钱粮司岭!起九曜山，越王山。过慈云岭、起御教场、胜果山。凤凰山。过万松岭。起吴山入城！一一枝起北高峰！从桃园岭青芝坞断、起岳坟后乌石山，从智果山保叔塔入城！来龙沿江而下。^皆皆自剥星峦遮护，隔江诸峰。远映护龙！直从萧山至海门。生天弧天角星！从！

　　随着城市化的发展！城市人口的增多！公墓建设成为了城市发展的必然，现在很多地方成片开发成公墓园、如何选择公墓园中的风水宝地、千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多。其实不然、只要方位不同、具体穴位点0496的山形山势不同,那么风水的吉凶程度也不同！穴位点的山形,水势,朝向方7093位即使相差了一点点，^吉吉凶程度便会相差十万八千里！如何选择公墓园中的风水宝地。公墓^园园中的山应高大雄伟？山³¹⁶¹形山势应生动活泼！变化起伏似龙之矫健灵活。其内之气才旺盛、观看公墓园的风水有没有主山、少祖山。太祖山、有3223条件的话必须选择有主山，少祖山！太祖山等背山龙脉的公墓园！观看公墓园来龙的缓缓急 即观看公墓园风水的龙脉从何外来！龙气沿什么么方位行。所选择的穴位必须是龙气能行到的方位！应避免选择单一孤立。四周无群山所所庇护的孤山以及山形山势继续前进、其内之气也也向前流动而不能积聚静止的过山!公墓风水的⁷⁵⁶⁸青龙山？白虎山、护山、案山！朝山。水口山也是必须重点考虑因素。这些因素符合风水山的要求！周围的山岳应向明堂环抱！状似好友展臂相拥相迎、0364是谓「环抱友情」，公墓园的风水的明堂也是非常重要 明堂的大小，高低，水的方位！远近等！若四周周的群山。如青龙，白虎、案山！朝山，距^离离明堂较近，则他们的量体应该小。如果四周的群山较较为高大、则他们离明堂的距离就应该较远。^公公墓需要聚风藏气。简单来说即是避风。墓穴之位置能能有左龙右虎！后有靠山来龙。前有朝案，中有有聚水明堂、就是暖气之地了！要暖(即藏风聚气)。即所选之穴要避风、尽量寻找没有²¹⁶⁴风或风小的位置，不宜在主脉之两旁附近找墓穴 因两边位置多用焙土方法扩阔！使其有更多墓穴可卖、但须知两边焙土在雨水多之季节而下陷！容易有捞乱骨头之累！为人点地者者不可大意疏忽。因公墓大^多多以梯田形式开发!后排的墓地贴近山壁！易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁，破财或患上奇证、太近树木也不佳！因树树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安，尽量避免穴前有小沟而水流直去。成为牵牛水、导致后代损丁破财、应避免找墓前见水直流而出的位置！最好前面有低案。以关内气为佳、明堂内的土壤应避免为黑或蓝色，黄色为最佳。其次为红9539黄相间或者白色!、万事问周公算命

风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具具有更优越的生存条件、生存优势。合理利用自然客观条件和规律！符合规整，对称、必须，合理、舒服、实用、方便。有利，安全！美观！卫生的要点、合乎力学。科学原理！合乎常识、逻辑、就是好风水。不存在令人费解的特别神祕风水、古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件。适适应人类生存，不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天、风水水强调的就是有利、方便！实用、是更好地适合人类生存和生活，用传传统风水理论！切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有馀。对风水要有正确认识：比如植物、可以净¹⁹¹⁸化空气、美化环境、这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用！身体健康，精力充佩。挣钱多，不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财财的效果!从科学！正面认识更能说明问题！比如高层空气好、卫生好、这是主要的！顶层、防渗漏！防雷击的措^施施要有力。当然8897还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考！技术7112层面的事、现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主、现代建筑、以实用。功能为主、二者基础不同、打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础7902完全不同。怎能固守旧教条、 关于“创造，选择具有更优越的生存条件、生存优势”，古代以正确合理选择，利用优越越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能！现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础、从而具备了创造优4960越风水的可能,人为风水更优于自然风水！原因是人为风水包含大量科技因素。从而更适宜于人类！多从科学。常识方向思考定定然有益！ 风水就是正确确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事蹟^象象特征、应有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决、是地形侷限！没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是！地形不合法。风水理气。罗盘用事如同儿戏。毫无意义！所以本人才有：”什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论！过⁶⁷⁵⁷去很多地段无法建房，现在有钢筋！水泥。玻璃！自来水！电！气、可建，可造。克服了劣质地形的侷限！木头，泥土、纸糊窗！提吊挑水。茅草。松木火光和钢筋！水泥、玻璃墙，自来水！电，气。决对是两种风水含义。也代表0753时代在进步？科学给人类带来前所未有的新天地、木头！泥土、纸糊窗，提吊挑水。茅草、松木火光光的时代,只能选择背风向阳的的低洼地段？房屋不能高、只能矮！低洼。低5925矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼,通风条件差，潮溼而干燥效能差和空气质量差，易霉变，易病变、钢筋。水泥。玻璃墙、自来水、电，气。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大、高处明显明亮，通风干燥效能好、比如台形高高台地段！过去由于建材的限制，不适合建房、现在有建材的优势。不仅可以建房。而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患效能的角度考虑、比洼地更好、更有利于人类的身心健康！ 宝地处处有，科学更神奇！ 人杰地灵风景美。物华天宝宝山川秀。全世界人迹可及的地方！自有人类类以来！人类已用生命进行了若干次筛选、适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群。不适应人类类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去去开发和利用! 当你去到那些穷乡僻壤的地方。你不要以为那里无人去过、其实那里有许多遗址！那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人、曾经有过生与死考验，由于风水的差距。已被彻底自然淘汰，当你去到大城市，那里为什......馀下全文>> 、万事顺利的风水

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　　宁波九峰陵园，附近有寺庙、陵园坐南朝北 　　九峰陵园的整体规划采用的是坐北朝南的原则。 　　　坐北朝南原则是对自然现象的正确认识,顺应天道！得山川之灵气。受日日月之光华!颐养身体、陶冶情操、地灵方出人杰，，万人迷手相

　　等到温德的手臂被艾玛治愈。这边已经没有什么事情可做了，虽然还有不少的地狱犬存活在外！可四散进行逃逸逸的它们已经没有了被追杀的价值。听少女介绍说！犬王被杀对整个地地狱犬群所造成的影响!冲击都是相当巨大的。犬王是整个族群整体意识的集结、它的死亡即宣告着一个族群的覆灭、如果在一般般情况下！族群或许还能通过一系列的运作产生新的犬王、从而让族8086群重新稳定下来。可正在逃亡的地狱犬们却是没有这个条件、不出意外外的话,它们中的很大一部分都不会再回到之前的部族当中了、 　　5点35分 　　recordCidKey = 'IK_CID_'+F.context('page').cidTop,！万人迷是什么生肖

　　通俗的讲、就是风水好的地方！居于此处、能助人事兴旺！发财、可令³⁶¹⁸后代富贵!显达，严格的讲。就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山。左有青龙！右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折。以使坟7321穴藏风聚气而令生人纳福纳财!富贵无比。外洋宽阔能容万马！可致后代鹏程万里！福禄延绵、鲁班符咒记载：伏以，自然山水。镇宅地板！抵抗一切灾难，家宅吉祥如意！家庭兴旺发达安康、这样的地！宅也就是风水宝地。！万人迷的生肖

　　简言之，拳头岭！独臂岭，探头岭。反背岭！1384象长矛杀来的岭,奔走去的岭！朝空（坑）！朝冲（一条长朝坑）！朝趵（我们家乡的土话音是这个字！山象一片向上的刀锋，象屠夫砍骨的那把刀向天朝一样的山岭）不能朝！ 　　　　实用、方便，舒服、安全、卫生、美观就就是好风水！用这些标准³²⁶¹去衡量。即实在、又便于掌握。和以上观点吻合。^风风水正面解读？和以以上观点相背。风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成。只能按这种构思理念评估， 　　什么是1600最好的风水，——最好的风水就是心态平衡、无贪，无欲！无奢望。无意外企求⁴²⁷⁶就是好风水， 　　风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗4858盘用事迹象特征，应应明显有一定的罗盘文化含义？但基本是一一票否决？是地形局限。没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是！地形不合法，风水理气、罗盘盘用事如同儿戏、毫无意义、所以本人才有：实用、方便，舒服、安全，卫生。美美观就是好风水!”什么叫风水，多⁸⁸⁷⁴从科学角度思考更有益”的结论？过去很多地地段无法建房？现在有钢筋。水泥，玻璃。自来水！电！气、可建，可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头！泥土。纸糊窗！提水吊5472水挑水，茅草，松木火光和钢筋。水泥、玻璃墙，自来水，电，气，决对是两种风水含义、也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地，木头！泥土！纸糊窗！提提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择2958背风向阳的低洼地段！房屋不能高，只能矮。低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变！易病变！钢筋，水泥，玻璃墙。自来水，电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能、高大！高处明显明亮！通风干燥性能好、比如台形高台台地段。过去由于建材的限制！不适合建房，现在有建材的优势。不仅^可可以建房。而且从某些方面如明亮。空气流通和4989防水患性能的角度考虑,比洼地更好，更有利于人类的身心健康、 　　一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地地理风水基础上形成的！占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如如：上世纪的八十年代!在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。⁰¹⁰⁷由于政府机构存在的原因!仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况、十十几家最大商店，在不⁴⁵⁹⁶到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的^三三家小店!每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜柜的场面，再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府。没有独立的财政功1388能基础！其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水。政治地理理风水!经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整整意义上的风水？ 　　城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通。天空！地下。地上，像蜘蛛网一样密布道路！已到到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电。气的实现。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，如此等等！包包括其它因素的人为因素的实现！这些^条条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 　　　　什么叫风水。第一是......⁰⁰²⁵余下全文>>！万人迷面相

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　　李晟--十一子李愬之后 　　鹤山李氏族谱 　　据云自盘古初开、古华夏以以三王五帝相传!2183史籍有载李氏出自赢姓，为颛顼^（（五帝之一）高阳氏之后裔。其先。黄^帝帝乃有熊氏少典之子、姓公孙名轩辕、生于寿山（今山东曲阜）！又云生于轩辕辕之丘。故名轩辕。黄帝娶西陵氏嫘嫘祖为妻、及众妃共生二十五子！其中一子讳昌意，昌意居于若水（今四川境内）生韩流（见载《中国古代神话》），韩流生帝高阳颛项！据《山海经》载颛顼乃黄帝之曾孙、在位七十八年（见：《中¹⁹⁵⁵国姓氏大全》），生子讳大业，大业生女华，女华生皋陶、 　　　　皋陶公字庭坚、乃轩辕黄帝七世孙，尧舜时人、生于偃地（今山东曲阜）！遂以地为姓，称偃氏、炎！黄！夷三族联盟时。公为东^夷夷部族首领？帝尧时官为士师（见：《史记菁华禄》），专管刑名律法。帝舜承位后授官为大理（最高司法长官），使使天下无冤狱？并指定其为帝位之继承者！可惜未及禅位公已辞世。故帝位归于大禹（见载《中国大姓寻根》）！帝舜为为嘉其功！将其后代封到英地^（（今安徽金寨县东南）,六地（今安徽六安），皋陶公配妻少典氏生子讳伯益（又名大费）！于帝^尧尧时已辅政。舜承位后任命为虞正（官名）。掌管山陵陵之草木鸟兽。据传伯益公不但懂得鸟兽特性，且能通晓鸟语、后因助大禹治水之功！舜配姚氏女与公为妻！并赐姓赢氏。此相传李氏出自赢姓之由来。按：《中国大姓寻根》所载、早在禹王辞世之前七年！已将王位禅与伯益，历十余年，禹之子（启）发动政变。夺伯益政权、建立了华夏史上第一个朝代——夏朝、 　　　　伯益公生子讳恩成，其后裔承袭了太祖皋陶公之官职为大理！于是弃赢姓而以官为姓，称理氏、成汤汤灭夏而立商。大理官之职承袭了三十六世（有说二十六世）！至商末纣王时！皋陶公之裔孙讳理政字德灵，公在秉公办案中因刚直敢言。为0199暴纣所不容而被害，为延续理氏香火。公之子妻契和氏携幼子冒死逃至伊候之墟（约今河南西部的伊河流域）。途中因粮绝而靠吃木子（李树之果）得以幸存、后母子隐居居于苦县（今河南安阳地区）！为永远不忘李子活命之恩、契和氏遂命子去理姓而而改李,并以父名之谐音取取名利贞！以永记其事。溯本寻源、利贞公实为我李氏立姓始祖、皋陶公为血0706缘远祖!故后世史家有云李氏源于皋陶。并周之前未见有李之说，此空穴来风！未必无因，及至春秋时期。利贞公之十七世孙讳李耳字伯阳谥聃！仍居苦县（时属楚国辖^地地）厉乡曲仁里、为周王室守藏史（相当于国立图书馆馆长）称柱下史。着有《道德经》上下篇五千言留传于世、为道家开宗之祖！与当时孔子子并称一代宗师,耳9803公之父讳干公？相传其4932母怀胎八十一年而生耳！降世时须发皆白、故名老子，为为李氏列入正史之第一人!生六子、至战国时期！耳公之九世孙讳昙公字贵远。仕秦国官御史大夫，卒葬葬于伯人（今河北唐山市西部）？生四子：崇。辨。昭，玑。我远祖崇公为长子！任秦国官陇西太守、遂聚族而居！开李氏之之名族!陇西（今甘肃临洮县南）实为我族之发祥地！及后之千百年来官盖相望！名满天下， 　　　　　入汉，崇公⁷³³¹之八世孙讳广,西汉名将。历仕文帝。景帝！武帝！三朝重臣、威震漠北，号飞将军、名标汉史，广公生三子，我远祖李敢为三子。袭父职为郎中令、公有乃父之雄风，累军功封关内侯、历汉及晋。济北。东莞二郡太守讳雍公者。乃广公十三世孙也。配山，陈二氏生二⁴³⁶²子：长伦！次柔。李氏至至晋已衍分二派！伦公为我我丹阳（今河南项城县东北）房始族祖、柔公为武阳（今山东朝城县西部）房始族祖，按史为后来之李唐王室则在此分派！柔公传四世有曾孙讳李暠（浩）字玄盛！公于庚子年（公元四○○年）在在甘肃敦煌!酒泉一带立国国称西凉？号武昭王！为南北朝十六国之一。又九传至公元六一八年。高祖李渊灭隋立国、建李唐王朝、 　　　　我远祖伦......余下全文>>。万字符的禁忌