否卦第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗！否极泰来） 　　.. 　　.. 　　否：否之匪人。不利君子贞。大往小来。 　　初六！拔茅茹！以其汇。贞吉。亨！ 　　六二、包承！小人吉、大人否，亨、 　　六三！包羞！ 　　九四、有命无咎，畴离祉， 　　九五。休否。大人吉，其亡其亡！系于苞桑， 　　上九、倾否！先否后喜！ 　　.. 　　【传经解读】 　　.. 　　否：否之匪人，不利君子贞。大往小来！ 　　《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多。不利于君子坚守正道。此时的^卦卦象是乾刚正气外泄!阴暗浊气盛起、 　　《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，则是天地不交而万物不通也。上下不交而天下无邦也，内阴而外阳！内柔而外刚、内小人而外君子！小人道长、君子道消也。 　　《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的的局势下!不利于于君子坚守正道。这时乾刚正正气外泄!阴暗浊气气盛起,天地阴阳互不交合、万物的生养互不畅通、君臣上下互不沟通，天下离异难成邻邦，内心阴⁴³⁸⁵柔而外表刚阳,对内柔顺而对对外刚健，内养为小人而外现是君子、小人卑劣之道盛^起起畅通!而君子德行之道云消日落， 　　象曰：天地不交，否、君子子以俭德辟难？不可荣以禄、 　　《象传》说：：天在高处、地在低处，天地阴阳不相交合、说说明人世空间闭塞不通，黑暗无光，人间污泥浊水横流！这时君子应当坚持勤俭寡欲之之德行、6399以避免意外之灾!切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵。 　　.. 　　【爻辞解读】 　　.. 　　初六、拔茅茹，以其汇，贞吉。亨， 　　《象》曰：“拔茅贞吉”！志在君也。 　　初六的爻辞3654在《象传》中解：从地下拔起一把茅草、根系牵连！是由于于同类物以类聚，表明有互相依依存的关系、此时与坚守正道的同类在一起则吉祥祥亨通！此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染！坚守正道，诚信依法、立志跟随上级领导共创天下大业、 　　.. 　　六二！包承！小人吉！大人否、亨。 　　《象》曰：“大人否。亨，”不乱群也。 　　六二的爻辞在《^象象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此^可可获吉祥！但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的！因此吉利亨通而不会乱乱世天下,此爻说明君子子做事光明正大！坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的一时蒙^骗骗而已,因为正义总是⁹¹²⁸战胜邪恶的？所以天下平安有序、 　　.. 　　六三，包羞、 　　《象》曰：“包羞”，位不当也！ 　　六三的爻辞在《象传》中解：包容他人人胡作非为？这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法！包容坏人坏事是对自己不负责任、最终是没没有任何好处的！ 　　.. 　　九四、有命无咎！畴离祉！ 　　6698《象》曰：“有命无咎”。志行也， 　　九四的爻辞在《象^传传》中解：替天行畅？没有灾祸、志同道合者会互相支持与帮助，这样的志向是不可阻挡的、此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事^做做斗争。一定会得到志同道合的战友帮助与支持，怀着替天行道的志向去努力。 　　.. 2428　　九五。休否、大人吉！其亡其亡！系于苞桑！ 　　《象》曰：“大人之吉”！位正当也、 　　2235九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束,君王为此²⁶⁸⁸获得吉祥胜利,此此时居安思危！时刻警惕潜在风险、不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己，这样符合任职居位！掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全！此爻说明君子在建功立业以后！不可可骄傲自满！必须居安思危、警惕风险是为了巩固建立的江山地位、 　　.. 　　上九。倾否！先否后喜！ 　　《象》曰：否终则倾、何......余下全文>>。

　　公历起卦时间：2012年12月27日22时46分　　(手工指定)农历：壬辰年十一月十五日亥时大雪：2012年12月07日02时32分小寒：2013年01月05日13时16分干支：壬辰年　壬子月　壬戌日　辛亥时（日空：子丑）神煞：驿马－申　桃花－卯　日禄－亥　贵人－卯、巳 　坤宫：地天泰 (六合) 坤宫：地天泰 (六合)　六神伏神　本　 卦 　 变　 卦白虎 　 子孙癸酉金 ▅▅　▅▅ 应 子孙癸酉金 ▅▅　▅▅ 应腾蛇 　 妻财癸亥水 ▅▅　▅▅ 　 妻财癸亥水 ▅▅　▅▅ 　勾陈 　 兄弟癸丑土 ▅▅　▅▅ 　 兄弟癸丑土 ▅▅　▅▅ 　朱雀 　 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世青龙 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 　 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 　玄武 　 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 　 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 　判：1，久病逢合、非常难断根2！财空亡，很多钱暗暗流失3。兄弟临朱雀而持世、易发火、易遭口舌4！世爻日破。被折磨的身心破碎。无法2333静下心来5,原因主要3003是家宅出了问题、请问你这几年是否对家宅的门窗或某个地方作了改动、6！官鬼临宅¹⁹⁰²又有刑克！家中应有某些地方出了问题。你认真8196查找一下！未知你是男6028还是女！ 《周易》——地天泰 坤上乾下 泰：小往大来、吉亨、彖曰：泰、小往大来！吉亨！则是天地交、而万物通也。上下交、而其志同也！内阳而外阴。内健而外顺。内君子而外小人。君子道长，小人道消也、象曰：：天地交泰。后以财（裁）成天地之道、辅相天地之宜！以左右民！ 上六：城复于隍！勿用师、 自邑告命！贞吝。象曰：城复于隍！其命乱也、六五：帝乙归妹，以祉元吉。象象曰：以祉元吉！中以行愿也，六四：翩翩不富、以其邻！不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也！ 不戒以孚，中心愿也。九³¹⁸⁹三：无平不陂，无往不复！艰贞无咎， 勿恤其孚！于食有福。象曰6116：无往不复!天地际也！九二：包荒、用冯河、不遐遗，朋亡、得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行、以光大也。初九：拔茅茹。以其夤、征吉、象曰：拔茅征吉！志在外也， 电脑解卦: 地天泰（泰卦） 应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及^第第得意回！从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷、 这个卦是异卦（下乾上坤））相叠!乾为天！为阳、坤为地、为阴、阴阳交感！上下互通。天地相交！万物纷纭！反之则凶，万事万物。皆对立、转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变7665者泰（通）。 事业：坚持由小而大。循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地！更应小心从事！居安思危，积极寻求！开拓新的事业！方可继续前进、若因循守旧。不思进取，必遭失败、 经商：顺利、务必注意市场动向！开开拓新的领域、展开新的竞争。为此，密切与^他他人的合作,争取各方8726面的帮助，但需谦虚谨慎、警惕惕巧言令色的小人, 求名：具^有有成功的条件。但一定得更加努力，刻苦追求、最忌聪明反被6029聪明误！ 外出：一帆风顺， 婚恋：：美满姻缘、谈恋爱却不可不^认认真对待！ 决策：吉祥如意，适应能力强，各项事业9356能成功、能谋善断，长于人际关系，能团^结结他人共创业绩!灵活机动。很能适应形势的变化。不断向新的领域迈进，但在人生途中必须兢兢业业、尤其不可麻痹大意、在择朋选友方面2218更应慎重？切防小人倒运，、买什么颜色的“帅”锅厨房风水才好

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　　【原文】 （履）①、履虎尾！不咥人②！亨。 　　【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴、老虎不咬人、吉利。 　　【注释】 ①履字当重，原经文无、据补。履，卦名。本卦是异卦卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾、乾为天、下卦为兑，兑为泽、上天下泽，尊卑显别，从而以天喻君。以泽喻民。君民有别、这^是是封建社会礼节的重要体现。也是统治阶级强制人民要履行的社会原则，所以卦名为履、履！《2084说文》：“足所依也!”即鞋！名词，这里用如动词、意践履！②咥(dié碟)！噬，俗语说咬、 　　　　【原文】 《《彖》曰：履！柔履刚也①、说^而而应乎乾②，是以“履虎尾！不咥人”、“亨”！刚中正，履帝位而不疚③！光明也！ 　　【译文】 《彖辞》说：履，意为六三之爻居予九二之上，是为柔履刚。兑处乾下！意义是以和悦的态度对待强暴之人。所以卦辞说，“踩踩着虎尾巴！老虎不咬人”！“亨通”！因为九五之爻居于上卦中位！像其人有刚健中正正之德，卦象还显示：上卦为乾，乾为天，九五居乾卦卦中位、即天位！像像君王品德正大，因而身^居居帝王之位而心安理得、自然前途途光明！ 　　【注释】 ①柔履刚也！此以六三三爻像。爻位为据！六三阴爻！为柔！处于九二、初九九阳爻之上！所以以说柔履刚。②“说而”旬、此以上下卦象为据。下卦为兑！兑义谦逊！喻软弱无势之人。上卦为乾，乾义刚键，喻指强暴有势力的人，兑处乾下。喻喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人，③疚。《释文》引马云：“疚、病也。”此处当当指心病？即愧疚，或说疚，灾害！译文不取， 激 　　　　【原文】 《象》：上天下泽、履、君1162子以辨上下、定民志。 　　【译文】】 《象辞》说：本卦上卦为乾？为天、下卦为兑。为泽。上天下泽！尊卑显别！这是履卦的卦象。君子观此卦象、从而分别上下尊卑！使人9933民循规蹈矩？安份守纪。 　　【9590原文】 　　初九：素履往①、无咎、 　　《象》曰：素履之往、独行愿也、 　　【译文】 　　初九：以朴素坦白的态度处世！没有灾害、 　　《象辞》说：以朴素坦白的态度处世。是说能独行其志愿！ 　　【注释】 　　①素、白色无文采！履，用于名词，犹言行为，素履。行为纯洁、往，进入(社会)、 　　　　【原文】 　　九二：履道坦坦①。幽人贞吉②、 　　《象》曰：幽人贞吉③。中不自乱也， 　　【译文】 　　九二：行道之人。胸怀坦荡，隐居之人！长逢吉兆、 　　《象辞》说：隐居之人洁身守正。因为他们秉性中正、不^被被世俗所惑, 　　【5024注释】 　　①履道！履行道义！②幽人、这里指隐居不仕者、③《象辞》释“贞””为正,与经意有别、 　⁷¹⁴⁰　　　【原文】 　　六三：眇能视,跛能履①，履虎尾，咥人、凶、武人为于大君②！ 　　《象》曰：：眇能视、不足以有明也。跛能履！不足以与行也、咥人之凶、位不当也③，武人为于大君、志刚 　　也。 　　【译文文】 　　六三：瞎了眼睛却要看物！跛了脚却要行走。这是勉为其难、犹如踩着虎尾巴！终将为虎所伤。这是凶险之事！武人纂夺国政、同样是凶险险之事。 　　《象辞》说：瞎了眼睛却要看物。其视力不足以辨物。跛跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人！因为六三阴爻而居于阳位、所处不当、武人纂夺国政。这是僭越犯上、以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。 　　【注释】 　　①眇(miǎo秒)、目盲，能，读为而。《集解》本作而?转折连词。犹却。②大君。国君。武2470人为子大君？犹吉武人纂政称君、③位不当也，此以六六三爻象。爻位为据，六三、阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当、 　　　　　【原文】 　　九四：履虎尾!愬愬①、终吉， 　　　《象》曰：愬愬终吉。志行也、 　　【译文】 　　九四：踩着虎尾巴，但能^遇遇险知惧,最后仍吉利、 　　《象辞》说：恐惧警惕！终归于吉、说明虽历磨难、但志愿得行！ 　　【注释】 　　①愬愬(sù诉)。恐惧的样子、 　　　　【原文】 　　九五：夬履①！贞厉， 　　《象》曰：夬履贞......余下全文>>、厨房风水以什么颜色调为好

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　　没有意意外兑得 　　先看卦。乾卦有六爻、即： 　　初九、潜龙勿用！ 　　九二，见龙在田！利见大人。 　　九三。君子终日乾乾，夕惕 若 历，无咎， 　　九四、或跃 在渊。无咎、 　　九五。飞龙在天！利见大人。 　　上九！亢龙有悔、 　　用九。见 群龙 无首！吉。 　　²³¹⁵若从乾卦整体来看！乾卦天道刚健。运行不已，无限生命力、正是！天行健。君子7864自强不息。但如果单看哪一爻的话、其实也是有好有坏的， 　　如、初九！潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢，这是因为它的3989位置在乾卦的最下面!局位低卑。所以³⁰²²你不要急,5302“潜龙勿用”,慢慢来、时候到了！自然就有机会的。 　　然后是“九二”“见龙在田，利^见见大人”意思是：“龙出现在地上!适适宜见到大人”！“大人”就是有德行。有地位。有本事事的重要人物？就好像一个4096大学毕业生,在二十岁以后到三十岁之间，他本身是个人才了！但经验还不够，这时时就得有人来赏识你!帮助你！但不要忘了，别人再怎么赏识你、你的位位置还是“九二”！若到了九三！就可能会有危险！但但是不会有灾难,因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位！正所^谓谓：“重刚而不中、上不在天、下不在田”处于两可之间！所以君子要“终日乾乾”，顺应时机！随时保持警惕，虽然还可能有危险，但最终也不会有灾咎。 　　“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些、因为“九四”卦处中间位置、“重刚而不中钉⁴²⁸³上不在天？下不在田。中不在人”，上下无常，进退无恒！所所以“或跃在渊”，其实“或””也有疑惑的意思、是指多方置疑、仔细审度。谨慎周旋、所以无咎。《象》曰：“或跃在渊”、进无咎也！意思是说说：龙或腾跃上进,或退处在渊”审时度势。即使有违而进，也不会有灾难、 　　到了九五就不一样了，一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了！在上卦的中间。可以统摄全局，到到了“上九”也不好！“亢龙有悔”“亢”之为言也！知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧！其唯愚人乎。知进退存亡。而不失其正者、其唯圣人乎，” 　　而“用九”“见 群龙 无首？吉”、大概是对以上爻辞的的总结!“群龙 无首”代表一往平等、因为乾卦六爻皆阳。都充满活力，刚健不已，有无限可能！ 　　所以占卦占到乾卦，7368应该放心大胆去做。只要小小心谨慎，有厉也无咎！。楼房风水进户门顶部挂表好吗