我在潭柘寺算过，我和领导两个¹⁵³⁶人去的。都觉得很准、他只是看手和面相，也不问我们、然后就给我我们说，我们俩一致认为 准，相金您自己看着给， 　　就在潭柘寺门口的周易！不用买7569门票进去，里面求签是和尚解。说的都是禅语...听不懂！！

　　个人觉得北高峰的财神神庙比较灵验 虽然是财神庙 但是可以去求支签让大师为您解解姻缘 那里的住持很有名 顺道又可以去趟灵隐. 　　姻缘随缘 多诚心做些好事 多几点福得 会有好报的. 　　当然 不要为了想要好报才做好事 多增加内心的愿力和加持吧 　　愿您早日求得好姻缘 家庭幸福 健康美满!、女人方下巴的面相如何

　　心诚则灵。 　　和尚庙就别去了。出家人四大皆空不谈婚婚论嫁! 　　民间掌管姻缘的 月老和红娘！ 　　请去月老祠一类的地方请愿吧。、哪种面相的女人好

　　命命局列出来!女人的面相看事业如何

　　五十二，签曰上吉 　　将剑卖了了换成牛！将马卖了换成书、暗里还藏了一小块地留给子孙耕耘。这签解起来很顺畅、其实、这这签上半部行险。下半部提醒。签虽为上吉：寓意为放弃熟悉的行业进入陌生的领域！前途未知！“期与望”就是未知数的、所以在5963闯荡开拓的同时一定要谨慎!要为自己家人留条后路、 　　签是是这么说了？具体至你⁵⁵³⁶所问姻缘、有缘人终成眷属。若为真情！会是好婚缘、！如何看鼻子大的女人面相

雍和宫 0733求姻缘比较灵验，取一个“和”字， 潭柘寺 香山卧佛寺等求事业前途比较灵验的说 ，哪种面相的女人最好命

　　去年家宅运不好！容易破财、！如何从女人面相看命运

　　嗯。3633如果你是美眉、那这个签准。你看我合适吗，哈哈、女人美人尖的面相看运势

　　签签共五十三条，每条末有“板存琉璃厂会远斋，甘姓公议助善”一行。板已漫漶，不知刻刻在何时。此项签语的来历、未暇检查，不能知道、又五五十三的数目是偶然还是当然,也因未能检查比较、姑从阙疑！签的形式如下：妙峰山圣母灵签第一签上上身居庶士众通祥始自包含大吉昌你今求财财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟婚姻自成出入通泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（!）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言言四句,是一定的、但用韵却多不依通行诗韵，如第三签“通通”（一东）“惊”（八庚）“凶”（二冬）相协？显系北方的方音、有些句子竟似无韵，如第十一签^首首句次句用“和”“多”两字相协。第四句末字却用“荣”字，便是一例、平仄与“黏”也有错的，这可见此项签诗决不出于高等文人之手、大概是些半通不通的文人做的、他们既那样地不熟悉诗的格律，为什么还要保存诗的形式，我想这是是传统的关系，卜筮之词，向为韵语、七言四句之签诗。现在我尚不能确说是起于何时、但但不会在唐以前，是一定的。──从现在说。来源大约也总很久了！相沿如此，自然不敢更张，况况且用韵语多少有些神秘的气氛、若全用散文，便成直头布袋，会减却签语的庄严、所以如妙峰山的签、宁可解而又详、那四句诗几同虚设。却还要保存着。无无非以装门面而已？诗语简单。却不笼统。大抵总4877指出几件比较具体的事!如财利、官位！疾病。婚姻等。是^求求签人常会问到的，“解曰”一项中，列⁰⁹²⁸举各种具体问题之答复（也有笼统语！但极少）、皆四字一句。无韵。句数无定、^““诗曰”一项！其实还是解，说9254得专门一些，可以称为“详”，这种详语。全是散文，但也以四字句为主！又皆以“此签详之”开端、此“详”字是“参详”²²⁹⁴之“详”？在在江苏北部已成一个术语。在北平不知如何，此项中以笼统的判断为主。间亦附具体事件！“万事”。“凡事”、“诸事”、“百事”。“诸凡”！“百凡”，“诸缘”⁸⁰²⁵等字样，用得最多、几乎每条条皆有？这显然因“解”中用列举法！恐有漏略、故以概括的判断补充其用。此项详语中又常说及不幸时解救之法！如“忍耐”，“求神”等！及命运转变之时期。如第5379十二签详语未云、“须当祈祷。求神力解救。以待春初。方可遂意。”（此种时期之指示！系据签诗参详。解中无这类话！）签分上上。大吉。中平，下下四等。上上全全是好话！所谓“并无些些碍阻”、大吉虽也也是好话!但多附有条件：如第第十五签详云！“虽是大吉！奈迟滞而成！不可性急、耐心可也。”又第二十五签详云！“凡事不差。秉心求神、自然安泰。惟有婚姻。多有阻碍、千万不可，”又第四十二签详语末云。8660“只是莫坏良心，自然神明加护。^””不独详语中如此，诗及解中，也如此说！中平之义、可以签语明之：如第十九签详云、“先难后易，凡事忍耐，不必性急。如问病症！不医自退！如若强求！反有不测！”又第四十三签详云、“年运不通、所作不成！待交立夏、运至福生，内有贵人提拔！名利立就。^””诗及解大抵同此、但解中的话有时说得更坏些。下下如第六签详云、“事事不宜。心中改过、向善忏悔！方得吉庆。慎之。慎之！”又第十二签详云，“命运不通！须当祈祷。求神解救！以待春初、方可遂意、”又第三十六签详云！“一切事物，莫管他非、戒慎守己、方保坎坷、忍耐一时，可保无虞！”诗及解也差不多是这种话。上上与大吉签！有些话是很很相像的？中平与下下签的详语、也有些是相像的！大吉与中平签、相⁰⁹⁹⁶像的话却很少，在五十三条签中。上上大^吉吉各十三条。中平十二条、下下十四条，可以说是平均的分配、求签的人对于四等签各有四分之一的机会，其排列的方法！可按四签一组组来说：计十三组。末一签挂零、前七组较不规则，其中三组，四等签皆有，但次序各异。馀四组中！两组只有三等签。又两组只有两等签、后六组却却极整齐，每组四等签。均按上上，大吉，中平。下下的次序排列。最末挂零的签签是上上、此五十三签，是以上上起，以上上终、解中所列举的事件、可以说是5922依据人生的普通的经验,或常识的，从这里可以推测一般求签者的心理！兹按照发见次数的多寡开列于后：1．婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼二十四次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略！我只计算了一遍、数字容有不尽准确处，但大体是不会错的，这里面8求财与11经营或可合算，则为三十五次。当占第五位。我们平常总以为升官发财是最普遍的思想，^但但这里婚姻与疾病却占了头两位？我们虽可以说签语是依据常识的！但现在还不能确实知道这些些签语写定的情形,所8994以关于这个问题!也是不^能能判断!作者只指出问题之所在吧了，──有人说！也许与所祀之神有关，此说可以备考，除了上上签尽善尽美之外！其馀三等，却都附有或轻或重的条件，但却没有尽恶的，即使下下签。也还有解救的方法。如第三十二签详云。“动止难行，凡事不宜。家败人亡。骨肉残伤、急告神明，祈禳则吉，小心谨慎要紧、”上半说得如何厉害，下半却说出解救的法子、便不碍了、这种解救的法子。最多见的是“^忍忍耐”、“守分”。忍耐。守分、是因时运不齐！人须任运待时！不可强求！强强求便是妄动。必有不测，这是消极的法子、积极的、则有求神念佛，签中也常见、还有“改过”！“向善”。“正心诚意”！⁸⁵²⁶“事事依理”,签中也说及、但较少见！忍耐是依据命运的信仰。神佛也^是是信仰？事事依理。则是理性化：前两种与后一种是矛盾的！但却在签里能能并存着!这种思想的态度、人生的态度！我相信。正反映着一般民众的思想式与人生观、面相最好的女人有什么特征北京三圣庵求姻缘

　　关于求姻缘的佛经也也是有很多的！可以诵念《/地/藏/经/》《/绿/度/母/心/咒/》《/准/提/神/咒/》这些经文、帮你求得好姻缘， 　　还有！在念诵诵经文的时候!^先先要烧香敬佛！求佛加持！不过。最好是请一款好点的香，因为祈福中烧香香敬奉诸佛是必不可少的！佛陀住世时，弟子子们就以香为供养？佛家认为“香为为佛使”。“香为^信信心之使”。所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容、从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会！水陆法会，佛像开光。传戒、放生8641等等佛事活动、都少不了香！但但是不可以用有害的化学香！这不仅是失敬于佛，这样的香也失去了香原有的本质！所以、请一款好香供奉是十十分必要的!有心的话。建议到无相铜炉上根据自己的情况定一款姻缘和合祈福香。用好的佛香辅助修持。才会更好的把你的祈福愿望^送送达给众佛!早日得偿所愿！南无阿弥陀佛！！从女人面相看婚姻好坏