你要入入教才成？他们一般都只和本教人通婚。！

　　1.独身禁忌 　　根据教会的传统。天主教的主教，神父、修女是不结婚的，同许多社会群体很多为信仰而奋斗牺牲的自愿者一样、天主教教会的主教！神父、修女也是为了更好地服务于人群、放弃了个人的生活和男女间的情爱生活，从个人角7764度上看？是一种自^我我完善的生活方式。但对于群体而言。是一9816个以牺牲,奉献的精神向人们传达趋向人生大境界的追求， 　　2.神职从商禁忌 　　教会禁止领受^神神品者经商、这源于圣经中耶稣的嘉言懿行！在商业社会中、神职人员物欲⁹⁰⁸⁸的淡薄比形象本身更具有表达力、一方面、神职人员遵守在与上主盟誓之初盟发的“绝财圣愿”！另一方面，神职人员直接或间接掌握教会的经济财物！禁止从商。无疑会避免神职⁴⁴⁷⁶人员在“商海”中使形象受损！从而影响教会公平！正义的价值传播！ 　　3.高利贷禁忌 　　高利贷是一种以剥削别人钱财为目的的不义之举。是与天主教会“爱人如己”的精神格格⁸⁰⁷⁶不入的？教会根根据圣经的精神、号召教友以关怀贫穷、接纳贫穷的善行为每个人的责任和义务。尤其在商业社会中、不可乘人之危，更不能在商利中给别人制制造“陷阱”,凡一切与圣经思想相违背的借贷形式都被视0832为罪恶？ 　　4.离婚禁忌 　　家庭是社会群体的细胞，无论从社会角度。还是从教会观点上看，幸福和谐的家庭是社会稳定的基因。反之。更多家庭的离异无论对社会、对当^事事者都将是不安隐患和心灵创伤、更对下一代的培培养不利？为此！禁止婚姻离异是天主教教会维系家庭和和谐的伦理准则!^教教会在主张禁止婚姻离异的同时？也禁止一切危害夫妻生活及家庭成员的种种根因，如重婚、纳妾，通奸、卖淫！乱交以及私通等恶行、都是教会禁止的！并把这些恶行视6682为违反“十诫”的第六诫！属于大罪， 　　5.堕胎禁忌 　　天主教教会对堕胎的禁忌？与“十诫”中的第五条“毋杀人”有关、长期以来！教会认为、胎儿已经形成生命之后，若施行堕胎，与杀人没有什么区别。是一种危害人类生命的罪恶！教会从热爱生命和尊重生命的观念出发、在人类延续与生存抉择上树立了美好的道德准则。因为人最基本的的权利就是生命的权利。堕胎。作为一种人为剥2075夺幼小生命的手段！是一种极不人性的7884方法之一，是违反自然^规规律和对人类和谐的威胁，教会反对堕胎！也在不同时期提出了关于保护胎儿生命的有关法案！作为保护妇女及胎儿的有效依据。教会不反对计划划生育、为避免堕胎。人们可选择自然避孕方法、即在妇女的安全期同房，教会禁止通过“科学鉴别法”对胎中的男婴或者女婴选择生育与否！并要求人们无论如何不能蔑视生命、 　　　6.主日禁忌 　　天主教的主日、即星期天。传传统上教会规定。教徒在主日都要到教堂参与弥撒！不可以任何托词作为为借口，除非非有重要事情是不许耽误的!如自己生病，照顾重病患者和婴儿等。主日休息、是所有信徒在摆脱了紧张的一周工作后得以重振心灵的机会、这一⁰⁵²²天是为敬礼上主。是在参与主日弥撒中称颂、感谢上主。同时思考六天来自己的奉献工作的得失。从从而反省自己六天来给社会群体贡献了多少，以便对工作以及工作态度进行改进、 　　7.斋期禁忌 　　天主教会为了了纪念耶稣基督在十字架上圣死以及他舍身赴义的精神！制定了守斋的规则、即大斋与小斋，其目的是为了提醒人们想到基督的苦难，从小的苦中培养吃苦精神，体验基督一生为贫苦大众忧患的思想，促进心灵修养！更重要的是，从斋戒中学会对物欲侵袭的抵御！达到淡泊的的境界和艰苦朴素的精神、使自己有坚定的毅力去面对人生的不幸和痛苦。 　　8.敏感话语禁忌 　　天主教把“毋道非礼之言”作为禁忌之一。同时、对于言语！也有严格的禁止方法。尤其一一些不负责任的话，作假证词、满口谎言，挑拨是非，坏人名声，乱发9818虚誓或逼人发誓等都是教会禁止的， 　　9.教堂内禁忌 　　教堂是天主教会的标记？也是上主临在的殿宇。它不仅仅是教^友友祈祷!敬礼的场所。还是一处最神圣的地方！因此！凡进入教堂的信友！都会自觉以严肃的态度进入、对于衣着不整或穿拖鞋，短裤入堂是绝对禁止的！同时也禁止在堂内来回乱串，大声喧哗，交头接耳、东张西望。打情骂俏！争抢座位等、更不8058允许在堂内吃东西、抽烟等。所以！非信徒进入入教堂时一定要遵守教堂规则!不要影响信友的礼仪生活， 　　10.圣物禁忌 　　天主教的圣物指的是经过主教或神父祝圣圣过的物品,有圣像、圣牌。圣爵、圣水等、教会规定、凡经祝圣过的圣物！禁止乱扔乱放在不干净的地方。并规定。凡祝圣过的物品可^以以相互赠予？但不可以买卖，已不使用的圣物。可交给本堂神父或者自行选择洁净的地方焚烧。同时、教会也^禁禁止滥用圣物和盗窃圣物, 　　11.迷信禁忌 　　天主教禁止一切迷信活动！认为、一切迷信活动不但不能使人的身心得到健康发展、而9312且会使善良者的心灵趋向迷茫和堕落！教教会更禁止对受造物的迷信崇拜、 　　12.婚姻禁忌 　　婚姻的目的之一一是达到人类得以延续的基本要素、它不仅触及及婚姻伦理问题,更关系到其后代子女的素质。因此、教会规定！凡以与指定人结婚为理由而害死对方或自己的配偶者！不得与之结婚！违^者者结婚无效!具有旁系血亲关系的，在四四亲之内者不能结婚!直系血亲！任何尊亲属及卑亲属！或为婚生或为私生！彼此不能结婚、如怀疑当事人是否为直系血亲等，或旁系血血亲的二亲等时？绝对不许结婚！法系由收养而产生。直系法亲或旁系法亲二亲等以内者。不得结婚、以上凡违禁者！都被视为结婚无效！ 　　13.安乐死禁忌 　　生命的可贵和可爱是因为它来自于上主的赐予、任何人都没有权利剥夺自己和别人的生命！这是天主教教会一直对生命尊重和关怀的主要依据和原则。“安乐死”是一种不负责任人为地过早结束病痛者生命的行为、从而违反了人类生命生存的基基本权利、因此。教会主张对于无法治疗的人！植物人！失去^记记忆的人！先天畸形或极度重残的人等、应付出更多的爱意与关切、凡协助或亲手施行“安乐死”的。都视为大罪。！不生男孩跟祖坟有关吗

　　天主造了天地万物。赋予它们各种色彩，并且“天主看了认为好”，那么天主教该忌哪种好的颜色呢、是天主爱的。也是我们人所爱的。所有的颜色都有它独到7412的美呀。！不用屏风化解穿堂煞

　　殡葬流程大体是一位基督徒死后，将被天主教神父和死者家属放进当地的教堂进行亡者弥撒、弥撒中、神父洒圣水、提炉上香，教友念祈^祷祷经文等。之后死者遗体入棺仪式、直接从教堂拉出到天主教教墓地,安葬， 但每个国家概念完全不同、虽然天主教仪式各国都该是相同的。但是比如中国。施行火化的制度、不能将遗体放放在教堂举行仪式,0892以防止疾病传播？那么。死者遗体就该在殡仪馆受神父降福和洒圣水礼、之后火化！再讲骨灰灰盒放进教堂？4256举行炼灵弥撒，如果家人愿意。可以再放入天主教墓地，不用开光的风水摆件

　　说到^禁禁忌的由来，大体上有四个方面、一是对灵力的崇拜和畏惧、二⁷¹³⁶是对欲望的克制和限定？三是对仪式的恪守和服从。四是对教训的总结和记取、这里、简称之为：灵力说、欲望说。仪式1551说和教训说！以下分别简要论述之、 　　灵力说 　　灵力，即曼那（mana）mana。英文！汉语又译作曼纳。玛那或马拉拉等等！是源于大洋洲洲的一个人类学术语。指事物或^人人所体现出的超自然力量！汉语中与之相对应²⁵⁷⁰的词即为“灵力”。！其含义为“一种超自然的神秘力量”、据说！禁忌就是灵灵力依自然的！直接的方式、可者以间接的。传染的方式，附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条）、这种原始的观念形成了原始人心目中的禁禁忌物和原始的禁制、鬼魂和精灵都被被认为是具有曼那（灵力）的、因而附着有曼那（灵力）的人或物。也被认为是“似⁵⁵⁹⁹魔鬼的”，“不可接触的”、温德特曾经说道：“埋藏在所有禁忌里的那种无言的命令！虽然因为随着时间和空间而造成了无数的变异，可是、它们的起源只有一个而且仅只一个：‘当心魔鬼的愤怒、’”朱天顺在《原始宗教》中也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的。人们知道有所触犯。也被认为要受到鬼魂的报复！”王充在《论衡》中则指出：“夫忌讳非一。必托之神怪、若设以死亡。然后世人信用畏避、”所以可知。禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的， 　　灵力说！实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识。它分析了人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等！并据此而追溯到了禁忌忌的来源!一般说来，灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的！ 　　欲望说 　　弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁忌根源是不够的、他在《图腾与禁忌》中说：“温德特使人们知道！禁忌是一种原始民族对对‘魔鬼力量’信仰的表现和延伸？……温氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因、或者发掘出深藏在它最底部的根源！‘恐惧’或‘魔鬼’在心理学上并不能被认为是‘最早的’东西，也就是说一种无法再找到其来源的东西，除非魔鬼的存在是真实的！”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯。他指出“‘禁忌’本本身是一个矛盾情感的字眼”？^因因为“一件强烈禁止的事情,必然也是一件^人人人想做的事情”!“一个具有能激发人们被禁止的欲望，或使他们的矛盾情感觉^醒醒的人？即使本身没有触犯禁忌，他也将永远或暂时的成为禁忌”！而“破坏禁忌的人，不用罗盘看风水

　　天主教扫墓礼 　　一。导言 　　主礼：因父及子及圣神之名、 　　众 ： 阿们， 　　主礼：我们今天在3737这里聚会。特别别追念已亡的亲威！朋友，同时也感念天主对他们和我们自已的厚爱、为亡者祈祷是我们的职责，也表示我们对祖先的孝敬！和和对亲友的怀念？ 9794　　天主借着我们的祖先教养了我们、把基督信仰的的思想以及生活中的优良传统,传授给了我们，我们今天缅怀亡者们的各种功德、而感谢天主，同时也深信他们已得到了天主的的赏报！^安安息在天主怀中， 　　面对着先祖、亲友的坟墓！常使使我们想起。我们生活的这个世界并不是0681久居之所。但信仰告诉我们、天主在我们身后早已准备了了永恒的住处？死亡为我们并不是生命的结束！而是进入新6313生的门径。这是因为主基督为我们战胜了死亡：“他以自已的死亡！又以自已的复活活恢复了我们的生命!” 　6689　我们今天满怀着信心和希望！祈求天主赏赐已亡的亲友。获得天上永恒的住所！也赏赐我们大家日后都能在天上与他们团聚。 　　二，读经（以下下两篇读经,任选一篇！） 　　恭读厄则克耳先知书(三十七。1—10) （干枯的骨头。我要使气息进⁵⁰¹³入你们内？你们必要复活，4173） 　　上主的手临於我？上主的神引我出去，把我放在平原中、⁷²⁹⁹那里布满了骨头,他领我在骨头周围走了一遭、见平原上0832骨头的确很多,又很干枯。他问我说：「人子。这些骨头可可以复生吗？」我答说：「吾主上主主!你知道？」 　　他对我说：「你向这些骨头讲预言！向他们说：干枯的骨头、听上主的话罢! 吾主上主对这些骨头这样说：看。我要使气息进入你们内、你们必要复活，我给你^们们放上筋！加上肉，包上皮！把气息注注入你们内,你们就复复活了：如此,你们便要承认我是上主、」于是我遵命讲预言。正当我讲预言时，忽然有一个响声、一阵震动！骨头与骨头互相结合起来！我望见他们身上上有了筋,生了肉。包了皮！但他们还没有气息、 上主对我说：「你应向气息讲预言言!人子!应向气息讲预言说：吾主上主这样说：气息、你应由四方来，吹在这些被杀的人身上！使他们复活。」我遵命一讲了预言、气息就进入他们内。他们遂复活了。并且站了起来，实在是一支庞大的军队、 　　————这是上主的圣言 众：感谢天主 答唱咏 　　答：上主求祢嘘气，使大地焕然一新。 　　领：我的心灵！你要赞颂上主！上主我我的天主、祢何其伟大，祢穿戴着尊荣和威严、身披着光明。辉煌灿烂！ 答：上主求祢嘘气、使大地焕然一新， 　　领：上主，祢的工程多彩多姿，万有2597都是祢的果实，祢的受造物充满大地。我的心灵、你要颂扬上主， 答：上主求祢祢嘘气、使大地焕焕然一新、 　　领：一切生物都赖祢的扶助，等祢按时赐下食物，祢赐以食物！它们就会收集！祢张开手来，它们便得饱食。 答：上主求祢嘘气，使大地焕然一新。 　　领：祢若收回它们的气息，它们就会归于灰土。祢一嘘气，万物化生，⁵⁵⁸⁶并使大地焕然一新! 　　答：上主求祢嘘气，使大地^焕焕然一新， 　　恭读圣保禄宗徒致格林多人前书（十五，35—38。42—44）（如果种子不先死去。决不能结出4448新子粒来） 　　有人会说：死人将怎样复活呢！他们将带着什么样的身身体回来呢、胡涂人啊! 你所播下的种子，倘若不先死了。决不不会生出来、并且且你所播种的！并不是那将要生出来的形体，而是赤裸的一一粒种子，譬如一颗麦粒。或其它的的种子!但是天主随自己己的心意给它一个形体？使每个种子各有各的本体。死人的复活也是这样：播种的是可朽坏的。复活起^来来的是不可朽坏的!播种的是可羞辱的。复活起来的是光荣的、播种种的是软弱的!复活起来的是强健的，播种的是属生灵灵的身体？复活起来的是属神的身体， 　　———— 这是上主的圣言！ 众：感谢天主 （可邀请一位做简短的分享） 　　三！祷词 　　主礼：我们的⁰⁶⁵⁷慈父天主创造了我们、为使我们进入1392他的住所、成为他^的的家人，一日未能与他在天相聚，我们的心灵就不会安宁、现在我们一起恳求天主的唯一子，耶稣基督、3142领导我们回到天父的家乡、 　　领： 3874主耶稣、祢是我^们们的导师！领导我们渡过多苦9799多难的人生！使我们走上天国的道路！获得永5037恒的幸福？ 求祢1517赏赐亡者安息!也^使使我们日后与他们在天相聚、我们同声祈祷， 众：求主俯听我们 　　领：主耶稣。祢就是生命、就是复活，祢在死后第三日从死者中复活！获得了战胜死亡^的的光荣、求祢赏赐亡者永恒^的的生命，也使我我们获得日后复活的特恩。我们同声祈祷。 众：求主俯听我们， 　　　领：我们知道？我们所有的一切！都是天主的恩赐、愿天主帮助1887我们家人！遵照祖先的教导！和睦相处！善尽本份，共同努力！促进家庭的团结与幸福！我们同声祈祷！ 众：求主俯听我们， 　　领：天下各民族。都是天主¹²⁷⁶可爱的儿女、不同文化传统、都反映着天主的美善、愿主主福佑我中华民族!得享⁰⁴⁴¹永久的繁荣太平,并获得基督福音的滋养、我们同声祈祷。 众：求主俯听我们 　　四！献礼 　　1、奉献 鲜花、献香。鲜果！ 　　司仪:现在我们向亡者献花？献果、献香、表示我们对他（们）的怀念和敬意、（主礼依次献花，献果、献香） 2、洒圣水 　　司仪：现在我们向坟墓洒圣水、追忆亡者曾领受圣洗！皈依基督、成为他的信徒！愿他（们）也跟基督一起 　　到达天堂、 　　（为已亡教外先祖适用） 　　司仪：现在我们向坟墓洒圣水。求主追念亡者在世所有的善言善行，赦免^他他的罪过、赏赐他分享天上永生的 　　泉水。 （主礼向坟墓洒圣水。其他参礼者也可轮流洒圣水，此时可唱合适圣歌） 3，鞠躬礼 　　司仪 现在我们向亡者行三鞠躬礼：一鞠躬，再鞠躬、三鞠躬， 五、信经 　　主礼：这是教会的信仰，这个信仰是我们得救救的保证？而信经就是这信仰²⁹⁰⁷的总纲？现在我们大家一齐恭读信 　　经：表示我们的信仰、 全体：我信唯一的天主，全能的圣父、天地万物。无论有形无形！都是他所创造的。我信唯一一的主、耶稣基 　　督。天主的独生子，他在万世世之前。由圣父所生。他是出自天主的天主！出自光明的光明！出自真天主的真天主！他是圣圣父所生，而非圣父所造、与圣父同性同体！万物是藉着他而造成的、他为^了了我们人类！并并为了我们的得救。从天降下！﹝鞠躬﹞【【他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯、而成为人、】他在般雀比拉多执政时，为我们被钉在9237十字架上？受难而被埋葬，他正如圣经所载！第三日复活了、他升了天！坐在圣父父的右边!他⁶³⁶²还要光荣地降来。审判^生生者死者,他的神国万世无疆，我信圣神。他是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发，他和圣父圣子！同受钦崇。同享光荣、他曾藉先知们发言，我信唯一、至圣，至公，从宗徒传下来的教会。我承^认认赦罪的 圣洗！只有一个。我期待死人的复活。及来来世的生命！阿们、 　　六，天主经 　　主礼:天父给我们预备了无限的幸福，期待着我们将来与他共享，现在我们为亡者、也为我们自已，一齐向天 　　父祈祷： 众 ：我们的天父！愿祢的名受显扬、愿祢的国来临！愿祢的旨意奉行在人间、如同在天上！求祢今天赏给 　　我们日用的食粮。求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。不要让我们们陷于诱惑？但救我们免于凶恶，阿门、 　　主礼：天父，求祢赐给亡者永远的安息。 众 ： 并以永恒的光辉照耀他们！ （离去前，可唱合适圣圣歌）！不用罗盘真八宅

　　1.如何保鲜婚姻， 　　建议你可以拍一套爱情故事婚纱照呀。可以到台湾新新娘拍一套！绝对可以保鲜你的婚姻。稳⁸⁹⁹⁰固你的爱情哦？ 　　2.什么是爱情故事婚纱照、 　　爱情故事婚纱照是根据国际流行元素，以以及地域文化特色,最重要的是原创婚纱照创始人刘娟“稳固婚姻！保鲜^爱爱情”的思想。把你的婚纱照融入这些元素。透过亲情！相识、相知。相爱、梦想五个模块给拍摄出来，让顾客的婚纱照具有传承性、这就是爱情故事婚纱照！一定要采纳呀。 　　3.如何稳固婚姻？保鲜爱情。 　　你去8908台湾新新娘拍一套爱情故事婚纱照吧，拍完后你会感谢我的。我拍完后我都感觉老婆对我实在是太好了、 　　4.如³⁹⁵⁵何挽留爱情! 　　强烈建议你到台湾新新娘拍一套爱情故事婚纱照、说不定你你会感谢我的。我拍完后，感觉我和我老婆关系更加1598融洽了, 　　5.如何挽回爱情、 　　建议你和ta到台湾新新娘拍一套爱情故事婚纱照，要是结过婚！也可以拍呀！拍一下你们的相识地方！说一下你们们这几年打动对方的事情、再畅想一下你们美好未来的梦想！说不定你就可以挽回ta了！反正我前段时间和老婆闹矛盾我俩拍了一个结婚纪念照！我俩又和好如初了，、不用钱包风水

　　婚姻禁忌： 　　忌丧偶去讲亲接亲！ 　　姑娘出嫁时。忌穿盛装。只能穿旧衣。草鞋。 　5129　新娘进家时，⁸⁶¹⁵忌与公婆见面！ 　　私奔结婚的姑娘。忌从别人家出门！违者要放炮挂红。以示修赔、 　　参考 　　　[，不知家中财位在哪里

　　测婚姻就是由双方的八字字配月老口诀出现(1)天赐良缘(2)普通夫妻(3)冤家夫妻(4)~~~(9)。(10)结发夫妻与白头偕老不是同一个人，等，不祥之兆的生肖天主教对婚姻禁忌

　　这个没有大多的规定，但是神说、信与不信原不相配，这里说的是信仰不同以以后的生活也许会有很多不必要的麻烦，大家很少会互相体谅、只要信信仰相同？别的没有什么说法的，不祥之梦怎样破解