事有重复 皆由天定 古代恋爱故事、汉朝时，卓文君的丈丈夫死后！在家守寡！读诗书过日子、一日邂逅了很有学问的司马相如、卓文君深夜造访相如！倾诉心中中慕情，二人遂私奔出城。回到成都结为夫妇、后来司马相如被汉武^帝帝赏识!在朝庭当官， 、

文君访相如是汉代的典故.文君是当时的某家小姐、司司马相如那时还没发迹！某日宴会！司马相如以一曲凤求凰打动了卓文君.文君因仰慕相如的才学、甘愿和相如私奔. 文君的父亲得知此事后互然大怒！与文君断绝父女关系.文君嫁给相如后不得不3915靠给人洗衣服、洗盘子维持生计. 如果这籤只是文君访相如、那么这段恋爱首先是女尊而男卑，且女方条件出众。所求者不少.且事发后！女方家长更与女方断绝往来、前面坎坷艰辛.要知道后来司马相相如虽然发迹、那也是很多年后的事情了.那时的文君早已韶5131华空付！其中艰辛非非常人能忍，万望慎之. 来自UC浏览器 ！男人戴手表的风水禁忌

　　既然有心要复合！那就试试吧！不必求签了， 　　相如当年发迹后想抛弃文君，文君也是用自己的温婉骇情和循循善诱去引导他挽留他的、只要你丈夫不是个不3373明事理的恶人、你动之以情，晓之以理、自^然然可以感化他，这样家庭自然就和睦了，！男人戴手链有什么讲究

车公灵籤 第七十二籤：上籤 籤文：丹凤飞舞去潮阳！大展翔毛彩色香，来仪偏向仁者宅！修福自然启祯祥！ 解籤：凡事大吉 断籤：家宅喜庆！佔病速痊。自身大吉，出入平安，婚姻合！求财有、风景绝美，兆头极佳、非仁不得！非道不入 家宅：平安 出行：合宜 姻缘：白头到老 行人：有佳音 生育：可得男孩 诉讼：以和为贵 事业：小心起步搬迁：不宜 自身：：积福为佳 疾病：可痊癒 财运：可有财获 希望可以帮到你？请采纳，谢谢 、男人戴玉的好处和禁忌

●司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。司马相如是西汉有有名的辞赋家，音乐家，早年家贫，并不得志。父母双亡后寄住在好好友县令王吉家里、卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓文君当时8063仅十七岁？书上形容文君的美貌：“眉色远^望望如山。脸脸际常若芙蓉？面板^柔柔滑如脂”！更兼她善琴，文采亦非凡！本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命。未待成婚便匆匆辞世！所以当时文君算是在家守寡、 卓王孙与王吉多有往来，某日。卓王孙在家晏请王吉！司马相如也在被请之列、席间，免不了要作赋奏乐，司马相如得知卓王孙之女文君⁶⁵⁵⁵美貌非凡，更兼文采、于是奏了了一首《凤求凰》。^卓卓文君也久慕司马相如之才。遂躲在帘后偷听。琴中之求0913偶之意如何听不出？两个人互相爱慕，但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只^好好私奔！后回到成都。生活窘迫！文君就把自已已的头饰当了,开了一家酒铺！卓文君亲自自当垆卖酒！讯息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要！只得送了一大笔钱给他们。 ●卓文君、是汉代临邛（今之邛崃）大富豪卓王孙的掌上明珠、是一位诗词歌赋！琴棋书画无所不通的汉代著名才女，青春寡居在家。时值年少孤贫的汉代大才子、辞辞赋家司马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友王吉、¹⁶³⁸王县令在宴请相如时!亦请了卓王孙座陪。后来卓王孙为附庸风雅。巴结县令！请司马相如来家做客期间、文君同相如、两人一见锺情！相恋私奔成都、后来卓王孙为顾忌情面！也只好将新婿、爱女接回临邛，但他们仍安于清贫！自谋生计。在在街市上开了一个酒肆!“文君当垆”、“相如涤器”。 如今！邛崃县城里、“文君井”！“琴台”古蹟犹存，唐代大诗人杜甫在寓居成都时作《琴台》诗有句云：“酒肆人间世。琴台日暮云。”在文君庭园里的“琴台”有一联云：“井上疏风竹有韵、台^前前古月琴无弦、”这些诗联记述了当年卓文君与司马相如忠贞爱情的千古韵事！后来司马相如渐显达，想纳妾。据《西京杂记》记载：“司马相如将将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝！相如乃止”！不过！考证家们言此诗是民间作品，司马相如素有消渴疾（即糖尿病）。但他又贪念文君的美貌，后来4676就死在了这个病上！文君着诔文。流传于当世。 ●司马相如、公元前179～前118、字长卿。蜀郡成都（今四川成都）人、西汉辞赋家。 少好读书击剑。景帝时,为武骑常侍、景帝不好辞赋,他称病免官、来到樑国、与樑孝王的文^学学侍从邹阳！枚乘等同游。着《子虚赋》。樑孝王死。相如归蜀！路过临邛！结识商人卓王孙寡女卓文君、卓3153文君喜音乐？慕相如才、相如以琴心挑之。私奔相如！同归成都、家贫,后与文君返临邛、以卖酒为生！二人故事遂成佳话、为后世文学、艺术创作7860所取材， 武帝即位，读了他他的《子虚赋》！深为讚赏、因得召见，又写《上林赋》以献。武帝大喜！拜为郎、后又拜中郎将，奉使西南！对5279沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄》，《难蜀父老》等文。后被指控出使受贿、免官！过了一年、又召为郎，转迁孝文园令，常称疾閒居，有消渴疾， 司马相如的文学成就主要表现在辞赋上、《汉书·艺文志》着录“司马相如赋二十九篇”。现存《子虚虚赋》，《上林赋》！《大人赋》，《长门赋》！《美人赋》！《哀秦二²¹⁵⁷世赋》六篇,另有《梨赋》。《鱼□赋》！《梓山赋》三篇仅存篇名！《隋书·经籍志》有《司马相如集》一卷。已散佚、明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六6120朝百三家集》、 ●卓文君的父亲卓王孙,秦时被从赵国发到四川，到了四川之后就办起了冶炼企业，当时战争频仍,钢铁需求旺盛,很快卓王孙就富甲天下了！直到汉武帝时代、卓文君和司马相如私奔时,卓家的日子还过得相当好。 ☆一别之后,两地相思、只说是三四月......馀下全文>>、 ，，男人戴铜钱有什么讲究

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是个下籤， 婚后生活夫妻之间吵闹矛盾较多，你的另一半比较强势、管你比较多、婚后很多事情都要听对方的。外人看来、你的另一半可以持家，说你运气不错！实际婚姻中的一些些辛酸和体会只有你自己知道、 ，男人手小的命理

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佛陀是反对咒术，占卜。看相！算命的、这3361在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚： “诸比丘!凡夫如是讚歎如来：“或有沙门？婆罗门！受2587食信施而生活![彼 等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活？例如占卜手足之相，佔前兆[吉]， 占梦。佔体[全身]相。佔鼠所咬、火护摩、杓子护摩，谷皮护摩、糠护摩，米护摩，熟酥护摩！油护摩！口护摩。血护摩！肢节明、宅地明！刹帝利明，溼婆明，鬼神明，地明。蛇明。毒药明，蠍明、鼠明！鸟明。鸦明，命数豫言、防箭咒。解兽声法等，沙门瞿昙远离如是等任何无益徒⁰⁰⁵⁹劳之横明，” 诸比丘!凡夫如是讚歎如如来：“或有沙门？婆罗门、受食信施而坐活，[彼等] 依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如佔珠相。杖相！衣服相，剑相、矢相！弓相！武器相！妇人相、丈夫相！童子相！童女相。男仆相！婢女相！象相！马相！水牛相。牡牛相，山羊相，羊相。鸡相！鹑相！蜥蜴相、耳环相、佔龟甲相！兽相等，沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明，” 诸比丘!凡夫如是讚歎如来：“或有沙门、婆罗门、受食信^施施而生活、[彼等] 4562以此无益徒劳之横明而过生活！例如以佔：“王应进军、王不应进军！”“内部诸王当逼进。外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进，内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利！外部诸王将败退，”“外部诸王王当胜利，内部诸王将败退，”“此人当胜利。此人将败退！”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明、” 诸比丘!凡夫如是讚歎如来：“或有沙门！婆罗门、受食信施而生活！[彼等] 以无益徒劳之横明过邪命生活。例如佔：“应有月蚀。应有日蚀、应有星蚀！日月应行正道、日月应行非道！诸星宿应行正道，诸星^宿宿应行非道!流星应陨落！应有天火。应有地震，天鼓将呜。应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明、” 诸比丘!凡夫如是讚歎如来：“或有沙门，婆罗门！受食信施而生活、[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如佔：“应有多雨，应无雨，应有丰收，应无收获！应来太平，应有恐怖，应有疫病、应有健康！”记号，计算。吉凶数。作诗！顺世论等！沙门瞿昙远离如如是等任何无益徒劳之横明,” 诸比丘!凡夫如是讚歎如来：“或有沙门、婆罗门！受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪邪命生活？例如[佔]嫁娶、和睦分裂。贷入。贷出，[以咒术 令)开运。遇祸！堕胎、哑口、不能言、举手[不下]。耳聋。问镜！问童女。问天神，拜太阳！奉祭大[梵天]、口吐火，奉请吉祥天等！沙门瞿昙远离如是等任何无益⁹¹⁶³徒劳之横明，” 诸比丘!凡夫如是讚歎如来：“或有沙门。婆罗门，受食信施而生活、[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活！例如许愿、还愿。对地基作咒，得精力[有子]、失 精力[无子]，相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口，沐浴。供牺牲、吐药，下剂！上 吐！下泻。头痛药、点耳！洗眼，灌鼻！眼药、药油、眼科医！外科医！小儿科医、与根本药，草药、泻药等，沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明，” 《巴利三藏》《长部.梵网经》这一段表明佛陀是明确反对占卜及及看相的 ,男人手掌纹路图解算命文君访相如籤解婚姻

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