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　　一．《西游记》和《封神演义》联系密切 　　提起明朝著作《西游记》和《封神演义》！我想你一定不会陌生、从两部作品中派生出来 　　的《孙悟空大闹天宫》。《哪吒闹海》等神4968话就更是家喻户晓,人人皆知了、两部小说虽 　　然然讲述的是不同朝代的故事！可是里面的人物却有千千丝万缕的联系？你比如李靖、哪吒、 　　木吒！杨戬等人在两部书中都有有体现,0460而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人！慈 7897　　航道人，燃灯道人经过若干年后，修成了正身、加入了佛教，后来分别成为了文殊菩萨、 　　普贤菩萨，观音菩萨和燃灯上古佛！这些人物也在《西游记》中出现过、可见、两部作品 　　关联之紧密、 　　二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 　　1.《西游记》二巨头 　　a．如来佛祖 　　如来佛祖！是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上 　　修得六丈金身。此人神通广大！法力无边。刚一出场便化解了天庭大难、后又多次显露身 　　手、帮着悟空破了重重磨难、堪称《西游记》中的巨无霸， 　　b.菩提祖师 　　菩提祖师！乃是海外老仙，他隐居深山！不露头脚、虽法力无边！却是无人知晓、这位大 　　仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术、七十二变和筋斗云的本领、这对悟空今 　　后大闹天宫的。以至最后成佛奠定定了良好的基础？可见菩提祖师绝非等闲之辈， 　　2．《封神演义》五教主 　　a.老子 　　　即太上老君!他是鸿钧老祖的大弟子。掌管人教、曾三次下山帮助阐教力退截教众仙、也 　　曾一气化三清？战败过通天教主。《西游记》中、他住在离恨天中！是三清教教主之一的 　　太清圣地混元教祖———太上道祖？也称太上老君。 　　b.元始天尊 　　元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教！他的弟子很多，其中不乏有名之士、像佛教中 　　　的文殊、普贤！观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子，而 　　杨戬、哪吒！李靖等人都是他的徒孙，后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清 　　圣地地先天教祖、 　　c.通天教主 　　通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教！他的门人弟弟子最多!但大多都是在滥竽充数。 　　不过他也为上天做了不少的贡献！像玉帝手下的二十四星宿，雷公电母，普天星相几乎都 　　是他的门人，通天⁰⁵⁸³教主听信众弟子的谗言！摆了下“诛仙”，“万4266仙”二阵!堵住了姜子 　　牙的去路！后来来多亏四大教主同心协力才破得此阵,他就是三清教的另一位教主——上清 　　圣地通天教祖灵宝天尊、 　　d.接引道人 　　接引道人是西方教教主。住住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色！长年累月不曾离 　　得清净之所，后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门、与老子！元始共破通^天天恶阵！ 　　e.准提道人 　　准提道人是西方教二教主！曾多次来到东土度化有缘人、他1779比接引更开明！也多次帮助阐阐 　　教解危难！可以说是二道皆通，他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边，通天教 　　主曾两次败在准提之手。 　　三．《西游记》中隐^藏藏着线索 　　《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师。是一^个个世外神仙，由于孙悟空在三星洞里修了 　　7年道、习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉！因此有很多人对他的师^傅傅普提祖师产生了极 　　大的兴趣,那么5703此人究竟是谁！在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗。答案是否定 　　的。 　　先让我们看看菩提祖师的住所，菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山！斜月三星洞”中 　　、“灵台方寸山”取首尾二字就是“6775灵山”，“斜月三星星”乃是天上之物。暗指“天空空” 　　。把他们合起来就是8045：“天上灵山”！而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵 　　山”的大雷音寺内！这两座山名如此相像，这真的是巧合吗。菩提祖师与如来佛祖会不会 　　有什么关联。 　　当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上。两 　　边有三十个小仙侍立台下，果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖祖菩提！生不9246灭三三行， 　　6042全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回），可见！菩提祖师也是西方的一位尊者、而 　　菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗、如果他是佛！那他为什 　　么对道教文化了如指掌呢！如果他是道、为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢， 　　四．《封神演义》寻答案 　　在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与 　　《封神演义》中的角色是紧密相关的，这一点、我在前面已经说过了。《西游游记》里的菩 　　提祖师给人的感觉是佛道一体,而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西 　　方教的存在、西方教中有两位位教主、法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大 　　破通天教主布下的“诛诛仙阵”和“万仙阵”、堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一 　　位叫做接引道人，一位叫做准提提道人， 　　1.接引道人 VS 如来佛祖 　　接引道人住在西方极乐之乡。身高丈六！面皮黄色，不禁让人想起了《西游记》中已经修 　　成丈六金身的如来佛祖！两人相貌如此相似。并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一 　　个人吗、那就让我们看看两位作者对对两位角色的描述吧， 　　a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 　2113　接引道人如准提道人之言，同⁶¹⁷¹往东土而来，只见足踏祥云！霎时而4023至芦篷！广成子来禀老 　　子与元5421始曰：“西方二位尊师至矣、”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人！身 　4731　高丈六、但见^：： 　　大仙赤脚枣梨香？足踏祥云更异常、 　　十二二莲台演法宝。八德池边现白光、 　　寿同天地言非谬、福比洪波说岂狂， 　　修成舍利名胎息、清闲极乐是西方！ 　　话说^老老子与元始迎接接引，准提上了芦蓬！打稽首！坐下。 　　b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 　　只见赤脚大仙又至！向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力。降伏妖猴、无物可 　　以表敬！特具交梨二颗！火枣数枚奉献。”诗曰： 　　大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长、 　　七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆， 　　寿同天地6084言非谬！福比洪9868波话岂狂！ 　　福寿如⁷³⁹⁶期真个是!清闲极乐那西方。 　　如来又称谢了。叫阿傩、迦叶！将将各所献之物、一一收起，方向玉帝前谢宴！ 　　c.在《《封神演义》里。还有这么一段： 　　接引道人顶上现出三颗舍利子、射住了戮仙剑，那剑如钉钉一般，如何下来得、西方教主 　　进了戮仙门、至戮仙阙立住！ 　　诸多因素表明。接引道人就是若干年后4302建立佛教的如来佛祖！西方教教便是佛教的前身, 　　2.准提道人 VS 菩提祖师 　　我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： 　　a.准提道人第一次露面、见《封神演义》第六十一回： 　　文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人，”广法天尊回顾。认不得此人是谁， 　　　头挽双髻!身穿道袍，面黄微须、道人曰：“稽首了、1880”广法天尊答礼、0008曰称：“道友何 　　处来。有甚事见谕。”道人曰：^““原来道兄认不得我,吾有一律说出！便知端的： 　　大觉金仙不二时、西方妙法法祖菩提， 　　不生不灭三三行。全气8236全神万万慈。 　　空寂自然随变化。真如本性任为之。 　　与天同寿庄严体。历劫明心大法师！ 　　道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也，” 　　b.菩提祖师首次亮相、见《西游记》第一回： 　　见那菩提祖师端坐在台上。两边有三十个⁶²²¹小仙侍立台下！果然是： 　　大觉金仙没垢姿，西方^妙妙相祖菩提？ 　　不生^不不灭三三行？全^气气全神万万慈, 　　空寂自然随变化。真如本性任为之， 　　与天同寿庄严体！历劫明心大法师， 　　《封神3942演义》中的准提道人是一个开明人事、他多次来再东土度度化有缘人！对东方道教颇 　　为了解、而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌、《西游记》中的菩提 　　祖师！似佛似道。名出菩提、身行道家。可见他与西方道教渊源极深、他们一个掌教于西 　　方极乐之乡。一个隐居在西牛贺洲教徒，种种迹象表明、菩提祖师就是7621准提道人。只是后 　　来西方教并入（或说化成）佛教！接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子！准提道人改名 　　　为菩提祖师？退隐山林、修身养性去了、 　　五.答案揭晓 　　根据以上二文，四诗的评述，我们可以得出结论。那^就就是菩提祖师便是准提道人！是如来 　　佛祖的师弟、两人9776曾经共同执掌西方教!后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞 　　并。菩提祖师也从此隐居山林！将高山命名为“灵台方寸山”、与“天竺灵山”相对。以 　　后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处！就是那如来。也不知道自己的的 　　师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在、如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲 　　者。不贪不杀！养气潜灵。虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）！可见、同处 　　西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知！菩提的道行一点都不逊色于如来、 　　甚至可以避开如来的法眼、 　　引一段关于鸿钧老祖的 　　混沌初开时！西昆仑有一生灵得到造化神神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号 　　鸿钧老祖、以前有句话“先有鸿3787钧后有天,陆压道^君君还在前”、但陆压道君则不得而知了 　　？陆压道君在北海鱼鲮岛、属散仙、辈份奇高。但在在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多 　　了！ 　　因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊、太上老君、通天教主，接引道人 　　（后更名为如来佛）！准提道人（很可能就是菩6591提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟！前三者称 　　为三友、如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教，鸿钧老祖是三清教的教祖，后来三 　　清清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理,也有一种说法是菩^提提老祖、蛇身女娲与鸿钧 　　　同辈！而有说法是蛇身女娲在后！是盘古开开天以后？蛇身女娲才补天的、也有人说燃灯道 　　人是接引道人的师傅！ 　　而天由盘古斧辟开混沌后，变成天的。 　　鸿钧老祖生于太元之先！虽然天地沦坏、^但但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开、就会开 　　劫度人！鸿钧老祖乘骑金龙、左有青龙！右有白虎、左手执龙头杖，右手捧净钵盂水， 　　　因此鸿钧是无人能比的第一，、右耳热预测吉凶

　　郭璞 　　郭璞（276年年—324年）！字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。建平太守郭瑗之子！两晋时期4061著名文学家，训诂学家，风水学者、好古文，奇字，精天文、历算，卜筮。擅诗赋。是游仙诗的祖师、郭璞除家传易学外。还承袭了道教的术数学、是两晋时代最著名的方术士。^传传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术,西晋末为宣^城城太守殷祐参军。6214晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》、后为王敦记室参军。以卜筮不吉阻敦谋反、被杀。后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯！ 　　郭郭璞为正统的正一道教徒、长于赋文，以《游仙诗》名重当世！《诗品》称其“始变永嘉平平淡之体，故称中兴第一”！《文心雕龙》也说：“景^纯纯仙篇!挺拔而俊矣”、曾为4511《尔雅》，《方言》！《山海经》，《《穆天子传》！《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》！[2] 　　丘延翰 　　我国唐朝时期著名的堪舆大师。闻喜人， 　　　　相传其堪舆术授自白鹤仙人！⁹⁶⁴⁴唐玄宗开元中,星气为异。朝廷患之、遗使断其山。究其实。则丘翰所作之山也。捕之弗得！诏原其罪、乃诣阙、进图经三卷（天机书）、自撰《理气心印》，玄宗爵以亚父！乃以金匮玉函藏其书、 　　杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师。名益、别号亦玄！世称‘救贫4620先生’，著《疑龙经》、《撼龙经》。《一粒粟》！《天元乌兔经^》》　《风水对联》自然山水好风水 ？天地地乾坤良云天！横批：风生水起,据杨筠松国师记载、大门张贴此对联风水好！. 　　廖瑀 　　　廖瑀(943--1018年)？著名堪舆家，派名克纯、字伯禹！号平庵居士！又号号金精山人！故后世称其为廖金精。宁都县黄黄陂镇黄陂村人！远世居河南。先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令！遂落籍虔化，为廖氏始祖、瑀即崇德之十世孙、也是迁黄陂始祖祖廖銮之四世孙，世孙、黄陂廖姓始祖祖銮之四世孙, 　　瑀天天赋聪敏!博学强记。好奇幻之术，谙天文地理，年十五。通五经。乡人称廖五经。宋初！以茂异荐！不第。于是潜心研研究祖父廖三传!父廖通之堪舆术、即继承杨筠松松与仆都监所授之术。曾师师事德兴吴景鸾，一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”。足迹遍及赣、闽。粤，曾为饶州许氏卜宅、对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士、授赣州知府，回忆廖瑀遗言、遂派人致祭并为瑀立碑记， 　　瑀在其父辞世时，年仅十二！中年时！精堪舆术。遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形，瑀从此未回黄陂！隐居金精山，专心著述，殁于宋天禧二年。寿七十六岁、葬本里雷坑金钗形右股穴（3699墓无存）,子二，长千五郎！次千八郎、均迁福建！故宁都已无瑀之嫡裔。 　　瑀将其术传二子！均迁福建，^其其术亦传福建!又传其三第克谦0338之子十九郎（讳邦）？迁兴国山寮！其术亦传兴国。还传德兴高徒傅伯4123通与邹宽？ 　　瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》，《入式歌》、《金精鳌极》、《地⁹⁸⁴³理泄天机》！《葬法新印》等等行世! 　　省，府、州、县志均载瑀虔化（5503今宁都）人。对照家谱记载无讹、独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍！有误。 　　曾文迪 　　曾文迪 　　我国唐朝时期著名的堪舆大师、为江西雩都县人！父曾^求求己（号公安。著青囊序），文迪于经纬，黄庭！内景之书！无所不究，而地理尤精、粱·贞明 年间（915年―920年）。游至袁州府万载县（江西庐陵）！爱其县¹⁶⁸³北西山之丘！谓其徒曰：（死葬我于此）、及卒，葬其地！后其徒在豫章（江西南昌）6274忽见之，骇然而归，启其^坟坟墓视之、乃空棺也、人以为尸解。著《寻龙记》！《阴阳问答》。 　　刘江东 　　我国唐朝时期著名的堪舆大师。杨公弟子！江西雩都县上牢人，子刘颖（次子）、婿谭文谟。皆世世相传。据6161《地理枢要》云！（唐国师筠松2154于焉祖岩授之、曾！......余下全文>>、右耳耳鸣测吉凶

　　第三十七首首　曹操八十三万兵败江南 马祖失街亭 　 　诗偈：九级楼台势极高　上到岭头甚嵯峨 一朝坠落深坑底　悔之不及无奈何 曹操兵败江南和马谡失街亭故事都出自《三国演义》？曹操平定北方后。亲率数十万大军南下！一路势如破竹。刘备与孙权在此大敌压境的关头。结成联盟。共共同抗击曹操、老将黄盖用苦肉计诈降曹操、庞统向曹营献连环计、孔明借东南风。周瑜在三^江江口用火攻,把曹操几十万人马、战船焚烧殆尽，曹兵大败，曹操只剩数十人回到荆州！ 马谡是蜀汉一员大将。随孔明明出征魏国！孔明兵出祁山。知魏将司马懿出关必取街亭。断咽喉之路！便问何人敢敢引兵守街亭!马谡自告奋！愿担此任，并立军令状、孔明陈说街亭之地虽小。却是重要之处、一旦失守、汉军必败。孔明恐怕1651马谡有失！命大将王平同^去去把守、二人领兵前去！马谡自⁸⁷⁶⁵以为自幼熟读兵书！颇知兵法。小小小街亭何患之有、⁴³²⁷因此不听王平劝告。把大军驻扎在山顶之上，王平只好分兵 开山十里下寨。魏魏兵来到街亭,一看汉军军如此扎寨,司马扬命1068大军围住山头？断去山¹³⁰¹上汲水之道,山上汉军大乱！马谡只好丢去街亭率兵强行冲下山来。被魏兵追杀、幸遇主平相救！才逃得性命。、右胳膊内侧弯有痣吉凶

　　第三十十签 下下 月被云遮 　　圣意：花正吐时遭夜雨。月当明处被云遮。 寄言桃李休相笑！一日云开^自自有时！ 　　谋望：谁能若汝甚聪明！怎奈时乘事未成、 且任灯8891窗成旧业、待交秋后问功名！ 　　家⁹⁹⁴⁵宅：有心斋戒不宜开！8534恐惹非灾横祸来、 归去依依然修正果！免教人眷起悲哀。 　　婚姻：已前姻偶本来绿！却被傍人说乱言， 今今日欲求难得就!不如归去且迟延、 　　失失物：有心人弄没心人，失却资财却问神、 踪迹⁵⁹⁹⁹有时终久在,不须发恶惹人嗔、 　　官事：本来无事惹非灾，只为他人做出来、 若到公厅难理直！不如私下和劝开。 　　行人：人去他乡未到家！两头心绪乱如苏！ 谁交云散蟾光见。方交人财免咨嗟， 　　占病：病已临身脱则难！求医无效减容颜。 须知旧9678愿宜先赛？免教身淹枕席间、 　　9887解曰：占家宅守旧！谨嗔失物。防口舌！病者作福、求财未遂、行人未至！ 　　　官事失理？婚姻难成！六甲生女、求官未达、田蚕半熟！六畜损失难寻。，右脸有胎记的男人面相

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