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概述 在百家讲坛讲《易经》、《胡雪岩的启示》深受观众欢迎。 人生只做三件事。知道此生为何而来!这是目标、知道如何完成,这是方法!知道如何做得更好、这是改善,三件事听起来来简单,真正做起来并不那么容易。需要付出出一生的时间和精力, 曾仕强现任国立交交通大学教授、美国东西方大学管理学教授、成功杂志的首席顾问、 专研中!美!日管理比较,易经管理、中。西管理思想比较,人际关系与沟通!中国人的民族性与管理, 在中国社会想要取得成功,必须先要悟透中国人独特的民族习性! 从出发前的自我准备,到人际关系的巧妙运用,社社交圈的拓展要领!自身情绪意志力的自我控制!甚至如何何与同事搞好关系。与上级相处的分寸等等!这些都是中国五千年来的社会文化精髓、是迈向成功的必修课程!曾仕强教授在亚洲可谓是大师中的大师。他将超过10个简单口诀式的归纳!来分别介绍中国人获得成1497功的10个要素? 一表人人材 一个人长成什么样是父母给的!18岁之前不要挑剔自6532己的长相、不要对美有固定的标准、别用第一印象去论定别人、但别人却2167用第一印象来论断你,不管父母生我什么样,我要让别人很乐意跟我交朋友!“要使自己从内心来改变外貌”、将0919自己练成一个强有力的磁铁!吸引许多人来和你在一起!那你就成功了、 二套西装(在什什么场合穿什么衣服) 跟别人配合是成功的基础之一!随和一点。人人生别太自我设限、给自己更大的弹性空间,让别人对我们有好的的印象! 三杯酒量(互动的原则) 做任何事都要适可而止!做任何事都有要适量且量力而行、从人际交往中了解别人的个性, 四圈麻将(现代社交活动) 一个人要培养一些适当的社交活动!但不要变成嗜好。赢的要装作没赢!让对方输得有面子。输6721了装作没输!增加互动的乐趣、常做一些有益身心的社交活动、娱乐自己,又可以增广人脉、 五方交游4401:五方(东南西北中) 一个人不要故步自封?多结交各种行业的朋友。一个人想要成功、则须建立广阔的人脉。多和异业交流,增广见闻。 六出祈山(运作的技巧) 诸葛亮为灭魏国六次出师、明知其不可为而为之!不屈不挠,经得起打击,做人不须常常承认失败或8162是认输。而是要勇于承认错误!力求改进与补救!因比较重要、只要努力。尽力的去做,至于结果是如何!则不9840需太计较、经不起风吹草动、流言中伤的友谊不是是真友谊?成功网 七术打马(诚心的赞美别人) 9463 拍马屁的哲学,让别人不易察觉则则可尽力去拍。人人皆看!朱砂掌手相图片
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讲的不怎1211么地啊?别听了! 看看我做的水风井卦吧, 井卦水风井 《井》(下风上水) 第四十八 人生无常随时迁!丧得不拘落井泉、 有泥无无水难食用!溢塘养鲤德不全! 饱学君子5714济世志,静候伯乐引荐言! 胸襟坦荡藏慧根。清心寡欲建家园、 【原原文】 井:改邑不改井!无丧无得。往来井井!井汔qì至。亦未繘jú井。羸léi其瓶,凶, 【译文文】 井卦:改建邑落而不改建水井,等于什么也没有干!人们往来井边汲水!5266水井干涸淤塞!不去加以淘洗、反而将吊水罐打破!这是凶凶险之象! 往来井井,谓反复不断的取用井水、汔(qì),《说文》:“水涸也,”至、借为窒,淤塞。到底、“繘”,提水之绳,“繘jú井”淘井”!“羸” léi!通作“儡”、《说文》:“儡。相贬也。”毁坏、破败之意,“瓶”。古代用以从井中汲水之尖底陶罐,淘井,羸其瓶。犹言将打水的瓶弄破了! 古者穿穿地取水!以瓶引汲。谓之为井。井卦为修德之卦、以井为喻。阐明君子应修德养民,有常不变。始终无改,而养物不穷、先以城邑村里可以迁移!而水井不可徙移、以喻井德之有常不变、次以以井水汲之不竭,注之不盈。所谓无丧无得,再喻井德之有常不变,始终无改!又以居6113民来来往往!不断的的取水为用而赖以为生!以喻井德之养物不穷! 水在泽下!泽竭故困 !水在泽中。汲之不穷!故而互兑为井! 刘沅曰:邑者!身之所居、水者、生之所赖。邑有时更,井无时息。此不得井利利而丧其器者也!凡俢身治世之道。利0176济无穷而功不终者。皆若此。 2。3!4互“兑”,占地地理为‘缺池,废井’为为“井”,九二和九五居中无应。如果九二爻当位上应。则外卦为“坤”、“坤”占地理为‘国’为“邑”!初如果上行往坤中与四爻位有应,2。3,4就不是互“兑”,而是互为“乾”!即便二上行和五居中爻有应。外卦也不不是“坤”,所以称0701为“改邑”!因两爻无应!二至四仍兑、与本卦体相同,因此称谓““不改井”, 井、以不变为德者也。 李中正曰:黄帝始经土设井!以塞争端、八家为井、开四道而通八宅,凿井于中!历唐虞夏商以迄于周,邑随时有改。而八家为井之制、则一定而不改, 爻位无应不改变。本卦没有发生变化,所以称“无丧无得”,初至四卦象为正反“兑”,所以以称谓“往来井井”,无丧无得。往来井井!此言井水随取随来。日日取而不见其少。久不取用亦不见其多、故谓“无丧无得”!往来、指汲水之出为往与井水水的地下补充为来,井井,前井为汲汲水之井,其水被取用。后井为为蓄水之井!其水去而而又来!仍保持着原状!故谓“往来井井”。 李士鉁曰:先王之制。因井为邑。改邑以就井者有之,不能改井以就邑也、盖政有损益、得随时而改,而建中于民4193之精义!百世不改也。井汲之而不涸!故无丧。注之而不盈!故无得!凡物4437有得丧者。不可久!井无得丧、所以久而不改、8971木下汲则水上升!升降往来。循环不已。故往来井井。 内“巽”占静物为‘绳’在下!2、3、4互互“兑”为井在上。为井绳提到井上还没有0815离井口的卦象?所以爻象称为“汔至亦未繘井”, 3、4,5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”。3、4!5互兑占静物为‘毁折之物’为毁5488折为“羸”!古时羸累通用!“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象!瓶既为井甓所挂碍。非覆即破!因此称“凶”。 邱富国曰:改邑不改井。井之体也,无丧无得,井之德也、往来井井!井之用也:此三句言井之事,汔至亦未橘井。未及于用也,羸其瓶。失其用也:此二句言汲井之事、 李士鉁曰:水不自出。因物而出、道不自行、待人而行。井无得丧,有得有丧者。人也。性无成亏、有成有亏者!习也,瓶本以汲水。一间不至则丧矣。学所以复性!一篑未成则亏矣,可不竟其力乎! 井、即水井,《周易》以水井......余下全文>>,朱砂破风水曾仕强怎么找到姻缘
先看了曾仕强先生百家讲坛上的《易经的奥秘》、后来读了南怀瑾先生的的《易经杂说》!。朱砂粉风水作用