女肖蛇…… 　2261　女肖蛇……,

　　按照命理来说。这叫午相²¹³¹穿(横冲之意)，不宜合婚！当然。现实中有很多相安无事的婚配实例。因此！不可因迷信此说而而摧毁了这美好姻缘,、绝品风水师笔趣阁

　　你好！答案是猪 　　属猪人一生中会持久地以忠诚，为人着着想的品格待人!保持与朋友的珍贵友情。人们可以充分信赖属猪人！因为属猪人不会搞阴谋诡计！属猪人不像属龙人那样善于迷惑他人，3667也不像属猴人、属虎人那样好蛊惑别人。更不像属蛇人那么甜言蜜语！自我陶醉，而是一点点点地将自己诚实的心交付于别人？使别人越来越离不开你！属猪人的坦诚态度会赢得来自四面八方的帮助，属猪猪人不必请求支持？就会有人自愿愿相助！而属猪人若处在可以帮助别人的地位时、也决不会袖手旁观，这种品格！使属猪人深受人们尊敬，5844同时也令属猪人自信，属猪人会不断创造出一个又一个奇迹来。属属猪人非常讲究体面、外表堂堂、具有骑士士风彩？同时也有骑士助人为乐的良好品质、可以替人承担棘手的工作，没有丝丝毫抱怨,当朋友遇到危难时！属6464猪人会挺身而出!毫无怨言，如果世间对别人不公、或当别人受到致命打击时、只要他找到一位属猪的朋友帮忙！属猪人会耐心听别人倾诉诉苦衷，拔刀相助！即使是别人自己的错误造成的、属猪人也不会流露责备别人的意思，仍会尽力⁶⁷⁵⁴帮助别人！还会^多多找些人帮别人奔走解难，在属猪人那里！别人不会遭白眼或听官腔十足的训戒，对属猪人来说、一些复杂问题都可以简单化！ 　　纯手打，希望我的回答可以帮到你，滴天居士2017年运程

　　佛 　　陀在讲经说法中！就家庭生活！夫妻之间！亲子之间。应5413该如何彼此相待？提出明确要求。有的经典^还还讲到结婚之后。怀孕！生子的事！最有代表性的经典有《善生 　　经》、在经中佛陀教导如何奉事父母！处处理好与妻子、师长！亲戚、僮仆！出家修道者等六种关系的法则，《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道！《长阿含十六 　　经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务。《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事。爱¹⁴⁶⁰敬供给妻子,”“妻妻子当以十三事善敬顺夫!”并说：“若人慈愍妻子 　　者、必有增益则无衰耗，” 　　第一节，夫妻和谐之道 　　夫妇之道是人伦的根本、正确地处理^夫夫妻关系,对促进家庭8216的稳定,社会的祥和！具有重大的意义！ 　　早在两千多年前、佛陀就对夫妇之道。给予了高度的重视。并提出许多极富指导性的规劝，佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵、同心异形！尊奉敬慎，无骄慢情！善事内外、家殷丰盈！待接宾客、称扬善名。最为夫妇之道”。这段话可视为夫妇之道大纲！ 　　一、谈情说爱话话婚姻 　　俗话言∶“十年修得同船渡？百年修得共枕眠”。 　　男 　　女会成为夫妻！除了爱情，也需要缘份、不然在世间寻寻觅觅！最终怎么会遇到他、是否在冥冥之中。姻缘天已注定！此事不仅一般人迷惑、连学佛人也一样迷惑， 　　为什么在结婚之后！有8441的甜蜜幸福！有的三天一小吵，五天一大闹。所谓“不是冤家不聚头”。有的三年五载则分手。有的却能依共8688同信念!共同顺利度过一生呢， 　　究竟是什么原因和力量！在决定我们是否产生爱情、以至结婚组成家庭呢！ 　　1439以 　　佛教的观点？爱情本质上是男女双方前世今生的0416“愿力”和“业力”的结合？所谓“愿力”！是主动积极的力量，源自内心的“愿”，所谓“业力” 　　是被动不自主的力量、也是源自内心！但却是“不愿”、如不少被迫促成的婚姻就是这5895种类型、而两者力量都会促使爱情的发生！当然从世间角度看、会有各种理 　　由：6673如温柔体贴、美丽大方，善解人意。家境富裕等！ 　　幸 　　福福的婚姻、来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）！所以一见如故、彼此都有好的感觉、不管是恩情，爱情！亲情，友情，在彼此的意^识识或潜意识？留有好的 　　记忆，从这个角度而言、夫妻双方。⁴³⁴⁵皆应善待对方！为对方付出，关心对方，留下好好的印象？不管今生或来世，至少相处或再见面时！2724对方也能回报善待、互相都以 　　好的态度相处、这也是“善的循环”。 　　　谈 　　到业，果报的问题！我们常讲的一见钟情就是如此，今天你不⁷⁴²¹是碰到他！就结不了婚。这就是业力！就是你的果报，所以、中国人讲夫妇^结结合的两种因素！一是报 　　恩！一是报仇，恩爱夫妻是报恩来的，恩尽义绝，下辈子就不会结为夫妻、要是恩情还未了或愈结愈深，下辈子还是要结为夫妇！跑不掉的。所以我们不能能随便喜欢 　　人,怨恨人！因为我们每时每刻的言行乃至心念！都在为未来创造业报， 　　今天我们了解业力的力量就知道。夫妻之间反目，一半属于业力！一半属于烦恼。就 　　是因为你跟他有仇、所以他故意让你你跟他结婚、让你爱他爱得很深！让你痛苦！如果夫妇间有这种情形。不要怨对方，从⁶⁵⁷⁴业力立场来看。你今天被3663报仇了!要知道这 　　是你以前对不起人家！你要甘¹²⁶⁵之如饴的接受？而且反过来要要感谢他!珍惜他、不要再结仇了、今天你跟他做对，他也就^跟跟你做对!仇就结得更深了！他恼害你、你承 　　受下来。我好好对你。将恩情来赎我以前的不好！只有这样，才7577能把怨仇解掉。否则怨仇没有解掉、下辈子还要再来结仇、何苦呢。所以今天要了解到！生命的现象 　　确实如此，以前种下恶因。今天要承受受恶果、如果你没有业力的正确观念、就会埋怨！就没办法把恶果解掉、 　　● 从佛法的观点来看感情问题、0561在心性的立场上，要净化我我们的心灵、来解除烦恼的束缚，而超越对众生的感情、在业果4334的立场上！要用报恩恩的心情和行动！来对待我们的怨仇而消除业果。这样才是面对感情问题！最有智慧的处理方法。 　　问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻。 　　答： 　　确实存在，但很难得！爱情。婚姻一事！主要由前生的习气气和业因所决定。多为既⁶⁹⁴¹定的业报？如果今生婚婚姻家庭幸福？这主要是前世的善业所感。但仍不一定下一生 　　两人还能成为夫妻，如果两人还想续接良缘。则必须力行善业。并且思想、信仰、行为方式皆要基本一致。并发愿来世同为夫妻！如果夫妻真能心心相印！那么才有 　　可能来世为夫妻？ 　　如《尊者1913阿迦曼传》中!尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答！ 　　“问：一对夫妻如果想要在来生相聚、永不被拆开，他们应该怎么做。” 　　尊 　　者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已，为了它的实现！它必须要有行动或因缘支撑着！例如人人都希望成为百万富翁、但是有多少人能达到那个目标、大 　　多数人怀着³³⁸⁴那个希望、^却却没有能力去实践其因缘!他4293们依旧贫穷？一对夫妻之间的爱情也是如此！如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚！^永永远不相分离！他 　　们必须要有相同的知见和行为模式。并且彼此满足于对方，不邪淫，9469邪淫破坏了配偶心意的安宁！并导致信心的丧失、 　　如果夫妻都有相同的愿望！并能够实践上面所提提到的因缘!永远同样地忠实可信、那么他们的希望必定会实现，因为那里有着那些因缘的果报、如果他们只是怀着这样的欲望！但但彼此的行为表现不同，这样的愿望，无论如何热切、都不能实现、” 　　婚姻可以塑造人间地狱或天堂， 　　对 　　一般人而言！人生最重要的事就是配偶的选择了。他（她）不只是被认为住在一起而已。而且也是一起呼吸。分享着相似的苦^乐乐经验，任何影响到一个人的事情。不 　　论是善或恶。一定影响到另一个人！有好配偶的人是幸福的，配偶会防止对方陷入歧途！然後引引导他或她走上正道!如果两个人都正直而善良，乐于为他们的发展而 　　努力。那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处、那里没有争吵或挑剔。因为两个个人都一样自律着、他们的思想和行为都^由由正法引导着？这这样由婚姻结合的伴 　　侣，可以说是帮着建造人间的地狱或天堂、分享着彼彼此的悲哀或幸福、依照着他们是乐于作恶或行善而定、这关系着今生和未来的生生世世。 　　二。如何当好丈夫 　　在佛陀时代丈夫的地位崇高无比！妻子称丈夫为主子，而妻子被称为附属者或养育者！只有生小孩及养小孩的地位而已。0177男人可以多妾，因而女女人之间常钩心斗角,敌视互恨！往往造成家庭不幸！有鉴于此。佛陀不赞成一夫多妻制！主张男人要忠实于妻子、才能使使家庭生活圆满？ 　　丈夫怎样待妻，佛陀指出：：为人之夫？当以五事“爱¹³⁴¹敬供给”妻子!即怜爱，不轻慢、供给衣物化妆品、委付家事。“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）、 　　如《善生经》中佛言：“善生、夫之敬妻亦有五事。云何为五、 　　一者者 相待以礼！ 　　二者 威严不阙！ 　　　三者 衣食随时， 　　四者 庄严以时， 　　五者 委付家内， 　　善生。夫以此五五事敬待于妻，”这五条待妻的原则，包含如下内容： 　　（1）相待以礼 　　⁸⁶¹³男女的地位是平等的？夫妻双方应该互相尊重，不论收收入的高低，家5985庭出身是否悬殊!乃至智力上知识识上的差异!在人格上都是平等的，丈⁹¹¹⁷夫对妻子不可歧视或轻慢！ 　　一 　　对夫妇，由恋爱而结婚、往往到⁸⁴²⁹了结婚以后！以为双方的名分已经确定了、夫妇的4883关系已有保障了、于是过去抑制自己。博取对方欢心的观念就改变了、一切言行随 　　心所欲，处处随便，以为夫妇间不需要客气了！对⁸²⁵⁷自己的缺点不仅不改正？反1108而大大例例。随时表现。还还自以为夫妻之间。不需要掩饰弱点、而不知夫妇间最需要的 　　是客气和尊重，还有的夫妻一方总想控制对方！以迁就自己、逐渐的把所有的劣处，毫无顾忌的暴露出来了、结果日久生厌！只觉得对方的可憎了，诚如佛在《无量 　　寿经》里说：“自妻厌憎”。和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”，彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂、 　　要防止夫妻间日久生厌，^丈丈夫应该做到以下几点： 　　丈夫要学会经常关心妻子，对她温存存体贴!如当她休息或疾病的时候、你得6700细心地去照料她、 　　丈夫要学会经常感谢妻子！当她替你做一些小事。如缝补衣袜之类、你不可认为是她的本分，应该要说声：“谢谢”，在表面上！她虽然觉得你的话是多余的。但是她的内心。却3576有非常的快慰。 　　妻子喜欢1480丈夫当着别人面前夸奖她！这种称扬使她心里不仅愉快。^而而且非常感激、妻子最讨厌当着别人的面前。批评她的短处、使她面子3594上难堪、丈夫需要纠正她的时候。应避免被父母儿女或他2509人听见？ 　　　妻子有意见,应当虚心听受。然后和她详细讨论！要尊重对方的意见、对方倘有错误，要纠正时，切忌粗暴暴口吻？华严经里说：“常作润泽语，柔软语、闻者喜悦语、善入人心语、风雅典则语”！不可作“毒害语，蛊犷语。苦他语。令他嗔恨语、如火烧心语！” 　　（2）威严不亵 　　威是庄重而不浮躁，严是尊严而能自爱、不亵是不可轻慢、待妻的举止应该庄重礼貌，言语行为不可轻薄放纵、 　　另 　　外、对于性生活要有节制。否则有伤伤双方的身体、甚至酿成终身的疾病。因为性欲过度。会导致精神不振。神经衰弱等、于身心均有不良影响！也会引发愤怒、烦 　　躁，忧郁的病态、夫妇感情、就会会因而走下坡路，为保持健康计。同时应视⁰⁵⁵⁴各人年龄的大小!身体的强弱。而节制性的生活。这样可以避免故意放纵的危害、增进家 　　庭的幸福、纵欲⁷⁸⁴⁸是最可畏？应该“严”与4710防范的。佛言：“节己莫淫她。自妻生知足，是故妻爱己。不为他人侵”、 　　（3）衣食食随时 　　女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西。所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的、只要你是为她而买的，她心里就感到无限的愉快了，如衣料食品之类！当她心里想要而还没有开口的时候。你就买来送她。她自然喜出望外！感到你是关心体贴的人！ 　　（4）庄严严以时 　　这 　　“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰。使她能打扮得整洁而适合时代、因为爱美之心，是任何妻子都有的。但是，做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽！竞奇炫 　　异，流于奢侈。一一味追求“新潮”？1958则失了庄严的真意义、服饰是2556身的容仪、修养的品位、在选择衣物装饰时。应要顾到这两点、 　　（5）委付家内 　　做丈夫的对于家中大小事件，只须主持大体，而不必为微细的琐事，一桩桩亲自去督察管理、丈夫对4331家政明察秋毫般地去干预，作求全的责备、是常会使妻子感到不快和没趣、所以、即使妻子处理事务有失当之处。也要“言色相和”，理解宽容。让妻子当家、 　　要知道如果没有妻治家、那丈夫就有有后顾之忧了、 　　三。如何何当好妻子 　　如何为妻！⁵⁹⁴⁸佛陀教诫甚多!如佛言：女人当“一心心向夫。不得邪淫”！“不得轻慢夫婿”。“夫婿远行。整理家中。无有二心”、“甘心苦乐、无有二心，慕修妇道、不择衣食”等等！ 　　在佛经中最有代表性、最最具戏剧性的当属《玉耶女经》!它讲述了印度玉耶女，经佛陀教诫后！从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事！既生动又有说服力！全经详细说明了该如何当好妻子。 　　据 　　《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女、端正无双！”玉耶因^长长得姿容美丽。身材楚楚动人、加之从小娇生惯养！故9681养成骄慢性 　　格,后嫁嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻!须达多为0903波斯匿王大臣,其性仁慈。是当时著名的佛陀在家护法者，因常怜愍贫穷，孤独者、好行布施、故人誉为“给孤 　　独长者”！须达多长者的家庭非常和睦！六个儿媳不仅温良贤慧、并且2021都信奉佛法，而玉玉耶女嫁到夫家后，仍然心气高傲，既对公婆没有孝顺服侍、对丈夫和亲友也 　　缺乏应有的尊重！“骄豪傲慢！不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主。给孤独家议议曰：其妇骄慢！当以何法而教训之！若以杖捶4403非善法也、若无训教。其罪日增长者。” 　　由 　　于玉耶不能善尽妇道。没有女子贤淑的德行！令须达多长1612者非常失望伤心？他想不到本是大家闺秀出生的玉耶。才嫁进夫家，就这么目无尊长、我行我素！搅得家庭 　　的人事不和、是非不断、须达多曾几次要她同去见佛，希望佛能感化她，但她终是拒绝不肯去，须达多长者知道教化玉耶、除²⁰⁸⁸了佛陀以外。谁也没有办法，但玉耶又 　　与家人？媳妇们不同。从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法， 　　不得已。须达多决定请佛陀上门应供（吃饭），以便以佛法教育媳妇！须达长者到祇园精舍求见佛陀、对⁹⁸⁸²佛陀禀告道： 　　“慈悲的佛陀!我今天有一件事情不能3747不来请佛陀相助、本来家丑不可外扬。但佛陀是我们众生的慈父。惟有有佛陀的威德、才能调3174伏刚强难化的众生？ 　　“佛陀。弟子一共生有七个儿子、六个儿媳都能孝顺贤慧，唯有第七个儿媳玉耶、长得绝顶聪明美丽！但她骄慢慢异常，时时²⁸⁵³出言不逊！轻慢尊长。 　　　“我们本想常带她来请佛陀开示!但愚痴痴遮盖她的心灵？她非但不信，而且且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一，美貌第一，爱情第一，除此她什什么都不愿关心？我们没有什么办法可想！只得请求佛陀慈悲！为度化我^这这顽强的儿媳想个办法。” 　　佛陀察知须达长者的心，当即说道： 　　“玉耶既不6764愿前来、你又对她她这么爱护关心!那么，我明天就到你府上去访问一趟吧、” 　　须达长者听佛陀说要光临他的家里。惊喜感动得老泪横流、当即奔向佛陀座前。顶礼佛足。 　　第二天。佛陀陀带领弟子！到达长3485者家中。长者夫妇！以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝。以示欢迎！独有玉耶逃避佛陀、不肯出来、长者感到非常对对不起佛陀!心想讨娶这不贤慧的儿媳、而且辜负到佛陀的慈悲，4507这是全家的耻辱, 　　但 　　佛陀却不以以为意！反而⁷⁰¹²心生慈愍!以神通力从全身放出万道金光。照得所有的墙壁如透明的玻璃！大家这时都看到玉耶在门后缝里。偷望着佛陀！玉耶对佛陀虽有抵 　　触，但一见到佛6836陀的相好光明,过去的反^感感都一扫而光。且“衣毛为竖、战栗惶怖，”⁶³⁶³她知道自己的身体已隐藏不住。只得出来站在佛陀的身旁。低着头，不敢仰望 　　佛陀的慈颜。 　　　佛陀心平气和的说道： 　　“玉 　　耶!女人光是容貌端正姣美、不名为美人！更不6856值得骄傲？而心行端正，有贞静幽娴的女德！才受人尊敬！方可名为美人！姿容的秀丽。身材动人，虽然可以诱惑迷 　　醉愚人、但不能够够受人尊敬，并不能算做很好的人、而自恃美貌、看不起他人！行为不检点。只会为^自自己的将来带来无穷的苦患？而生为女人之身！注定她就具有三 　　种缺陷⁴⁸⁸²和十种业障,” 　　佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”。导导致得女人多苦，因而折伏伏了玉耶的骄慢心, 　　女人的三种缺陷是： 　　一、童年要要受父母管束，不如男孩自由， 　　二。是出嫁要依赖赖丈夫,5900自己没有自由？ 　　三！老时遇有不孝的儿媳！还要忍受讥笑和和阻碍, 　　女人的十种业障是： 　　　一,出世时父母有重男轻女的厌恶观念、 　　二。因女孩不是自家人。不尽心抚育， 　　三、嫌女大须嫁。为为了婚事挂心, 　　四，女子怕羞、常畏见人、不够大方， 　　五，长大委身了他姓。自自己不能做主！ 　　六。怀怀妊时大腹便便！行动不便、痛苦异常。 　　七。生产子女。疼痛难忍、 　　八、仰赖丈夫！时恐失爱！ 　　九。性好虚荣。打扮费时。身流不净，多于男人， 　　十。心多猜疑嫉妒、好谈是非、喜怒无常、 　　那么，还有什么值得骄傲呢！ 　　随后。佛陀为玉耶女说法、批评她自恃恃美貌。出身豪贵而骄慢夫主，指出外貌美丽不足为美。心灵纯洁，行为^端端正方为真美、教导她如何做个好^的的妻子，玉耶女闻佛陀教诫后。深悔过去的错误，^向向佛哀求忏悔！ 　　“玉耶流泪、前白佛言：我本愚疑不^顺顺夫尊,自今已后后当如婢妇,尽我命寿不不敢憍慢，即前长跪！求受十戒三自归命。” 　　玉耶请求皈依佛门。佛即为其授十戒。她发愿世世生生，作一学佛居士。须达长者的全家、见状欢欣鼓舞，也都为她祝贺新生！从此以后，玉耶就成了一个贤良的媳妇、为远近的人人们所共称道。 　　下面，我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子、为女人人说了哪些法， 　　（1）为妻五道： 　　《⁶²⁸⁶玉耶女经》言∶“佛告玉耶，作妇之法，当有五等，何谓为五， 　　　一如母妇, 　　二二如臣妇， 　　　三如妹妇， 　　四者婢妇、 　　五者夫妇。 　　何谓母妇！爱夫如子故！名母妇！何谓臣妇、事夫如君故！名臣妇！何谓妹妇、事夫如兄故！名妹妇、何谓婢妇、事夫如妾故。名婢妇、何谓夫妇、背亲向疏永离所生！恩爱亲昵同心异形，尊奉敬慎无憍慢情。善事内外家殷丰盈，待接宾客称扬善名，最为夫妇之道、” 　　即做人妻室的女人、应要奉行五道： 　　第一，要作母妇：敬爱丈夫。要有如父母爱爱护子女之心, 　　第二，要做臣妇：要把丈夫当做君王看待，自^己己犹如臣下？ 　　第三，要做妹妇：视丈夫如同胞的的兄长？夫妇要相⁴⁰⁵⁸敬如宾、尊敬敬丈夫如敬哥，谦虚、以丈夫之喜好自住！此名妹妹妹般妻子！ 　　第四、要做婢妇：侍奉丈夫！有如婢女侍侍奉主人！常存恭敬尊重的心， 　　第五，要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑、和睦亲族，夫妇要有恩爱之情，要有亲爱之实、形体虽异，誓不二心！接待宾客，勤治家事，不谈他人是非！不道道人之长短， 　　（2）奉行五善 　　《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事!所有美膳莫自向口。先进姑嫜（公婆）夫主、二者看视家物。莫令漏失、三者慎其口语语忍辱少嗔!四者矜庄诫慎，恒恐不及！五者一心恭孝姑嫜夫主，使有善名！亲族欢喜为人所誉。是为五善，” 　　五善就是： 　　第一，应迟睡早起！不可好吃懒做，应勤劳操持家务，凡事不可推诿别人，美味饮食当先请公婆！丈夫饮食、不可自己先独自享受、有的妇女好吃懒做。7605成天沉迷麻将,或是和二三朋友！成天醉心于各种跳舞嬉⁰⁸³⁵游的玩乐！弃丈夫孩子的生活起居于不顾，有亏家庭主8726妇的职责？ 　　第 　　二，负责家务：对家庭财产，应当心中有数、妥善保管。以防止被盗！遗失，把家务处理得有条不紊。可让丈夫5164无后顾之忧，安4862心发展事业,儿女回回家有家庭的温 　　暖、受到到充分的保护!现代女性多外出工作！固然可以增加家3251庭收入,^但但夫妻双方应调剂配合好!如果夫妻彼彼此配合不当！^便便会产生钥匙儿童,问题少年等种种烦 　　恼。有些女人既不出外工作、分担家计、又好玩好赌。不务家事！徒增许多家庭纠纷，更不可不慎。 　　第 1525　　三、忍耐委屈：家家有本难念的经。一个家庭的物质生活！开门七件事缺缺一不可？精神生活的妯娌相处、侍侍奉翁姑等问题,也疏忽不得，纵然是小家庭、子女的教育 　　也是头痛的课题。这些都需要要女性拿出无比的忍耐力!委屈求全、做药材里的甘草。^把把苦涩的生活调味起来!^化化冲突磨擦为平和安详？ 　　　要有仁爱心！宽容心、忍耐心，如家中出现矛盾、乃至丈夫斥责。应忍耐慎口，不要1315火上添油、大吵大闹！也不可怀恨在心。 　　敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾，尊重丈夫的人格，让丈夫在人前很风光！很体面。受到人人的爱敬！妻子无8879形中也增光不少、有时看到一些强悍的妇女！在众人面前对丈夫毫不留颜面，做河东狮吼。不但3022丈夫脸上无光？自己也招人人嗤议、 　　第四！守贞重节。忠贞爱情！慎守道德、作风正派。 　　男女交往时须谨慎，丈夫远离时！不生邪念、佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒、意思就是除了正当的夫妻关系外、不能有邪淫的行为、女子应该严遵遵此戒,守贞重节！从一而终。不做出败坏妇德的事情！当然、男人也应该遵守这条戒律、男女都守戒！社会就会避免不少婚姻悲剧！ 　　不 　　可爱慕虚荣：9425有的女人看到别人比自己美貌！东施效颦、跑到美容院、把鼻子垫高了。把眼皮刻深了！结果弄巧成拙、徒然增增加皮肉之痛？有的想割双眼皮、术后却却 　　变成了“三眼皮”,想要“换肤”。却换来2932了“花脸”、想做隆胸术，最后造成伤残……近年来，许多美容机构超范围开展医疗美容服务。使美容成为毁容。引发消 　　4260费纠纷不断、据中国消费者协会统计的数据显示，中国整容整形业兴起的近十年！平均每年年因美容毁容的投诉近2万起!十年间！¹⁵⁶⁹已有20万张脸被毁掉。近30万 　　人受到各种不同程度伤害。 　　还有的女人看到其它人家比自己富有，就怂恿丈夫铤而走险，作奸犯科！铸下悲剧。 　　第五！常恭敬公婆，丈夫、团结家人，隐恶扬善！同时要和睦亲友。邻居。与人为善、和亲朋好友结下良好的人际关系、为丈夫及家庭庭铺下成功立业的好因好缘，毕竟婚姻不仅仅是两人6082之间的事、得人者多助！女人^是是男人事业的贤内助。 　　（3）戒除三恶 　　《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起，夫主诃嗔反见嫌骂，二者好食自啖、恶食食便与姑嫜（公婆）夫主、奸色欺诈，妖邪万端、三者不念生活，游冶世间！道他好丑！求人长短，斗乱口舌。亲族憎嫉！为人所贱，是为三恶、” 　　戒除三恶的内容是： 　　第一！睡眠适当，不可贪睡、早睡晚起，均为不当。对丈夫批评不但不接受，反而讥骂， 　　第二、美味先尝、恶食与公婆、丈夫！对夫异心、常存存风流邪念、慕恋他人！ 　　第三。不料理家事。喜欢欢游逛玩乐、搜人长短，说人坏事。爱慕虚荣，争奇斗妍！憎恨亲族！贱视他人。 　　另外，在《尸迦罗越六方礼经》里、佛陀也告诫妻子，对待丈夫夫有五条伦理准则， 　　佛言：“妇事夫有五事：一者、夫从外来！当起迎之，二者。夫出不在、当炊蒸蒸扫除待之!三者。不得有淫心于外。夫骂言，不得还骂骂作色！四者、当用夫教诫、所有4498什物不得藏匿？五者！夫休息，盖藏乃得卧”！ 　　以上五点要求，是针对当时印度社会的妇女而言。而今天的妇女。5631大部分都不再是全职家庭主妇！而成了辛苦苦累心的上班族。故要完全做到上面几点，实有困难。不过教诫的精神，还还是应该遵循的！ 　　如：“不得有淫心于外夫，骂言不得还骂作色。”这一条是心身身并举,贪嗔兼诚的贞操问题、这一问题是男女双方都要遵守的。做妻的犯犯了邪淫。对于丈夫就是不忠实，做丈夫的，对于别的女子也不应起淫欲心、家庭必然不和，精5926神当然痛苦、而而未来的恶果!更是苦恼无量、 　　骂 　　　言不得还骂！而且也不应应该作怒色相向!这是戒嗔的的妙术！有的人以为以牙还牙。是是勇敢的行为？实则对待暴躁的丈夫千万要忍受。应当存着聪明不吃眼前亏的念 　　头!由他骂詈、自己尽可能的以4509镇静对他。只装作不听见！不还骂、也不扳起面孔怒目相对。在不得已时或者暂时离开他！让他的^神神经渐渐地宁静。这就是佛说的： 　　“不以嗔还嗔！嗔心自然息”！嗔恨决不能使嗔恨止息！惟慈能止嗔！永远此定律、 　　“当用夫教诫、所有什物不得藏匿、”夫妇两人的见解有时相同，有时不相同，若是遇到不相同的时候、不可武断，自作聪明。一定要对方^屈屈从自己的意见，这样自然不不会龃龉、夫妇的和谐便可长久！ 　　丈丈夫倘有过失。以及有其它不愿意使别人知道的事情、妻要绝对严守秘密！切不可向向他人宣说、就是其它一切人的秘事！倘若知道了。也不应对任何人发表，佛说：“人所惭耻，终不宣说、闻他秘事，不向余说”、 　　丈 　　　夫将家庭的经济权交给妻，是尊重妻的表示。所以妻管理家事！切不可疏忽！对日常用度要有预算、应视丈夫的收入为度衡！绝对不可存存心作弊、虚报消费的的款额！ 　　加重丈夫的负担，而从中饱满私囊。丈夫是终身的伴侣！应该忠诚地对待他！这种舞舞弊“藏匿”的事情？怎好对他施弄呢，有些女人以“私蓄可以防后患”的话。来 　　掩饰自己的过错、而⁵⁶⁴⁶不知道这是她的短见呢， 　　真真 　　的恩爱夫妻！在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢。“藏匿”倘使被丈夫查察出来、那爱爱情就要打折扣了!有一个做生意的朋友！在⁶⁵⁰⁴外辛苦工作，而他的妻子 　　则尽量积私蓄。把得来的钱低利贷放！有一次私蓄吃了倒账、后来丈夫知道了、夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕，所以要家庭和睦！必须互相信任。不要以为私囊囊 　　饱满？可以作为靠山。这是得不偿失、1896愚蠢的事情啊、！属马男2017年感情运势

　　因此！从八字日柱的情况可以大致推断出命主的配偶及婚姻生活的好坏、下面一起来看看，日柱出现^哪哪些情况时！命主婚姻生活难幸福， 1、日坐阳刃 男命八字日柱为丙午、壬子，9434女命八字日柱丁巳？癸亥时，称为日坐坐阳刃,这样类人的配偶严重受克。婚姻难幸福。假如日支又为八字中的忌神、情况最为严重。轻者离婚。重者会导致配偶伤残。死亡！假如日支为八字中的喜用神！命主会得到配偶的有力帮扶！但其⁴³⁸³配偶却难免受克,身体没有伤残残也会多病？此外。日柱为戊午！己巳也属于日坐阳刃。只是阳刃为其中气。力量稍弱，但也会不同程度地使配偶受克。严重得会有伤残、 2，八字身强，日坐比肩 比肩与日主具有相同同的阴阳和五行属性？如日柱为为甲寅？乙卯！戊辰！戊戌、己未。己丑！庚申、辛酉的人。均为日坐比肩、八字身强时。比肩通常是与命主势不两立的竞争对手！是八字中的忌神！假如日坐比肩的话，便表示竞争对手住进了自己的婚姻宫。自然会会出现配偶被争夺的情况!婚姻当然不会太顺利、 3。日柱干支相克 日主代表命主本人、日支代表配偶。假如这两个字相克的话。那便^表表示夫妻之间互相争斗！不能同心。是非争执不断，婚姻生活难和谐，尤其是日柱为甲申！甲戌！乙酉、丙申、丁酉。戊寅、己卯、庚寅。辛卯，壬戌，癸未的人！夫妻之9304间气场不和、最难沟通，夫妻关系不融洽。不过。假如日柱干支虽然相克！却能暗合的话！如日柱柱为丁亥,戊子，辛巳、壬午的人，夫妻之间虽然难以达到融洽，默契的程度、但双方还是是能互相体谅，宽容和迁就。 4。女命婚姻宫坐伤官 在八字中！女命以正^官官星代表自己的丈夫!而伤官是专门克克制正官星的！假如婚姻宫中坐伤官的话。如日柱甲午、乙巳、庚子，辛亥等！7350代表配偶会被伤官克制、婚婚姻自然难以幸福！ 八字日柱虽然能够反映出一些婚姻中的信息！但还是有一定的片片面性？因此本文内容仅供参考。想要得到更加准准确的结论!还是要综合整个的八字命局。加以详细的分析才行，！算卦大师图片

　　这种说法只是是一种自我的心里安慰？婚姻幸福与不幸福、只有自己知道！也只有自己用心去经营！才会幸福，有多少在外人眼里幸福的一对，其实他们过得并不好。7953而在别人眼里不般配,人家却能牵手一生。幸福一辈子、用心去经营自己的婚姻吧、让自己与自己心⁸⁵³⁴爱的让牵手一生！，富甲九子摆件

　　属蛇的人人天生就和虎是相克的,属虎的人憨厚但是属蛇的人却恰恰相反、属虎的的很容易被蛇欺骗、如果这个属虎的人不想做一个被掌握他人手掌之中的人的话！最好打消此念头。生辰八字婚配查询表

　　带皮猪软五花肉。大葱。油。香醋。料酒！白糖，姜丝，鸡汤！客厅摆放大瓷花瓶寓意

　　就是求好姻缘了，成功的例子很多。你可可以在网上搜索,关键⁶³⁶⁹词“读经求姻缘感应”，“念佛求姻缘感感应”,“放生求姻缘感应”、“求姻缘感应”等搜索就行了！修行人不说假话的。都是真实的！下²⁵⁸³面转来几例!供你参巧。（为了能够贴上来。删除了有链接的部分内容） 　　求妻求夫感应事例 　　姻缘感应事例(一) 无妻求观音 标准皆如愿 　　文：妙音居士 　　当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年对我的开示中！就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨，实话说！除急难恐怖外，我是不敢为己私利去求观世音菩萨的！但随着年纪7694的日益增大!找对象9821的烦恼也随之而来！而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息，为此我担心了了好多年， 　　几次^感感情挫折后！自己本来很穷又爱行布施！^到到2001年已是27岁的我？口袋仅有8000元(我这边娶老婆最起码要十几万)！而自己身4939体又经常生病！感情的折磨、捉襟的钱囊！难愈的病痛，²³⁰⁸使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨!把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上， 　　遂将印光大师的求子疏改成求妻疏。发愿行善^事事一千!每日诵普门品三遍，礼拜菩萨49拜、生生生世世持不邪淫戒,劝母念佛求生生西方等。求菩萨给予我妻子的标准：1！孝敬我母亲 2、支持我学佛 3、弥补我的经济 4。对我前前程有帮助 5!不必必漂亮但要看得过去、 　　行半年，感应来了，我母亲农历5月初8898去抽签,得的结果是入秋后婚事可成。但当时我还没对象、我妈很奇怪、于农历5月下旬又又去抽一签,这签更可怕、说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成。因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信！我还是没没有对象，而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载、哪有听过十几天可成一^件件婚事、何况^是是知识分子呢，但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢、心中很纳闷。 　　过两天！有友人介绍对象。我我起一卦(六爻预测)说不成!我不想看！但朋友热情有加。我不得不去看，见面时！因在咖啡厅中！光线暗、我妻子看上去有点黑！总体我感觉不舒服。就不想继续。而当时我实在讲！我根本看不清楚我妻子子长得怎么样!一是光线暗。一是我仅看一两眼、但隔日中午，7283我睡觉时作了一个梦。梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒。我心中叫苦“完了！是这个了”。因为为梦中的她比我在现实中。即前天见到的还要清楚。穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样(此前我连她长得什么样都不清楚。更别说衣服是什么样的)！ 　　　后来再见面!才知道我妻子原来挺好看的，⁶⁸⁴⁰仅是那天看不清楚而已,到了六六月十八。我见见了我妻子的父母亲(按风俗,见女方的父母亲婚事就成一半了)！应期如此之准！着实让我吓了一大跳。结婚后、当初求菩萨的5条标准都如愿以偿。妻子贤慧，孝敬母亲，不但支持我学佛还跟着学佛、经济上4366给予我极大的帮助。前程也给予我不少的支持。 　　倡议：妻子是自己后半生的伴侣！直接影响自己后半生的人生路、找一个志同道合的妻子犹为重要，所以大家尽管向菩萨祈求、而依印光法师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的、大家不不妨一试,因为求子疏大家都说很灵感、 　　姻缘感应事例(二) 不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生 　　智静师^兄兄 成功的求夫试验 　　我非常赞同各位师兄的观点、并且于8年前成功地进行了一项试验： 　　　　约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人，于是彻底分析了7428自己的情况!定下如此的择偶标准：善良！正直。长于家务、幽默，生性快乐，忠诚。当然非佛弟子不嫁，其后自然是日日回向⁶¹¹³时不忘把这件事加上？ 　　不^到到一年，这个人从电话里出现、虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样、但第一次就谈了2个小时，并且非常直率地告诉我愿照顾我一生，过了大半年、整天求求我嫁给他？于是摊牌：非佛弟子不嫁，他对佛法一窍不通、便对其宣讲佛法10分钟、不料立刻开始写皈依申请、约10天后皈依证到手!于是守信嫁人。 　　如今婚后第七年,他仍仍不知结婚有多久、总觉得不过是近2年的事，0114整天乐呵呵的!对婚后的戒烟，戒酒！吃长素、包揽家务都毫无怨言！全然不觉得黄脸婆面目可憎。现在每天9209带着念珠！计数器上班，乐此不疲， 　　因为佛菩萨作主、我得到了一位如父，如兄，如情人，如哥们，如知音(偶^尔尔也如子)的同修丈夫。我们们发下大愿！不愿同年年同月同日娑婆现,但愿同年同月同日净土生， 7661　　阿弥陀佛,为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验、至少，我的成功预试可给各位一点勇气和证据。 　　祝愿大家都得到有善缘缘的配偶，组建真正的佛化家庭 　　姻缘感应事例(三) 得妻又得女 消业免灾难 　　七三年春末、我退伍回乡后！常跟随姑婆到福鼎郊外庵里去烧香拜佛！七七年春节在观音菩萨像前乞求送妻、五月下旬梦中见到了一位姑娘、六月二日。有人介绍我一位9469女朋友、一见之下使我惊呆了，原来这个女朋友就是我不久前在梦中见到的那位姑娘，这是菩菩萨派来满我愿的？于是顺利的结了婚！增加了对佛教的信仰、 　　　　八○年春节又一次到菩萨像前求子，半半个月后又获梦兆,同年十二月、我的宝贝小女儿降临我家。她从小聪明！长大后更受人疼爱，菩萨慈2736悲有求必应！ 　　八二年至九0457○年这九年中、我历尽坎坷。受尽魔难，经常虔念观世音菩萨名号，菩萨确实一刻也不离我身边、帮我度过了一7223次又一次的宿怨旧债？我曾问一位老师父，我的梦为⁰²⁷⁴什么这样灵验！他回答说：“这是你过去有善根和观音菩萨萨有深缘,所以屡蒙不救护”，因此我我要热忱弘法报佛深恩!并诚恳的告诉大家，只要日日诚心念观音菩萨、一定会消灾免难！过幸福1784快乐的日子？ 　　――——福建福鼎菜园里蔡勇惠记 　　摘录自莆田广化寺印发的《观音菩萨本迹感应颂》 　　姻缘感应事例(四) 菩萨结妙姻　 协心勤修学 　　收到众位师兄祝福！真的很开心， 　　如果说和妻子的美满结合是是果的话、那么断恶修善⁴⁶¹⁶不能不说是因了！而且我现在的妻子就是地藏王菩萨慈悲护持我、赐于我的！ 　　不知道其他师兄读过妙音师兄的帖子“发愿^求求妻”“愿力的可怕”等多篇文章否。我自己的感受那⁴¹⁰⁴是真实可信的！愿力真的很可怕。我自己拟定了一份”求妻疏“！将我的愿望都写写了上去？其中就包包括对妻子的要求,1！孝敬我父母。2。支持我学佛、3，对我事业有帮助！4！能给我带来外财、5，长相秀丽！6。身材苗条！7、善解人意，共7条标准，如果菩萨能准许我的就请准许我。我每天早晚两次、在地藏王菩菩萨前虔诚磕头？诚心念一遍。每月都做做财布施、日行一善，参加地藏本愿经共修会！念准提咒，尽量每星期都放生。将所有的诵经、做善事，放生、布施等等功德都回向给法界众生和六道有情和自己生生世世的父母师长和怨亲债主！保佑我的愿望达成、我拟订的条件也是比较苛刻，但是... 　　愿力真的实现了，在我如此行了大概有小半年左右。我的妻子机缘出现了，我们走到一起没有丝毫的刻意。一一切都很自然的发生了，她的条件和我当时求的简直6501是分毫不差！她在在一家外资公司做总经理？支持我学佛、并同意在家中置佛堂，经常和我一起放生。在事业上给我出谋划策！善解人意！且长相秀丽、身材171！见到她的朋友们都说我是拣到宝贝了。有福气， 　　　原来对求妻一直是将信将疑，但奇迹还是出现了、人生苦短！求得一好的的伴侣！5456真的是很幸福、我们的订婚日！还是求^尼尼玛泽仁活佛定的、当时活佛也没告诉我是观世世音菩萨的诞辰日、只是说那是一个很吉祥的日子、妻子的生日马上又要到了、我2152已经和她决定去西湖放生和放宝瓶了、愿我的愿望都能达成、通过将自己的经历告诉众位师兄！菩萨是真实的。菩^萨萨就在我们身边，只要你1870精进修为,你的愿望也能够实现！心想事成、 　　南无地藏藏王菩萨。南无地藏王菩萨、南无地藏王菩萨 　　姻缘感应事例(五) 求妻得妻 　　我散持准提咒有2年多的时间了！早就想把念准提咒的一些感应写下来、一直没有有动笔，今天先把我求妻得妻的过程简单说一下、供诸位参考、 　　　　我今年31岁，七月份刚结婚、算是晚婚政策的大力支持者！由6140于从小性格偏内向好静！一直到大学毕业，我都是属于不会和女孩交往的人。不会主动接触女孩、加上相貌平平！又不属于吸引女孩的帅哥。所以也一直没有谈到女朋友、一年多前！由于自己年龄不小了还没有结婚，加上父母也不时催问，所^以以我心里也比较有压力!于是制定了了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中,好好好反省自己、努力工作，认真修行！同时求准提菩萨帮忙找到好妻子、有段时间真是很虔诚地持准提咒、达到一闲2438下来自然就默念准提咒的地步, 　　认识我女朋友(现²⁷²⁵在是老婆了)的过程很有意思、在念诵准提咒大概几个月后的一天。我正在办公室休息、突然我的一8228个同事对我说：我有个朋友叫HZ？介绍给你做女朋友吧。我以为她在开玩笑。就礼貌的说：好啊、当时我和这个同事刚认识，因为她是刚调来我们单位的！但没有任何交往的情况下！她就这样给我介绍朋友了、真是很意外， 　　后来这位位同事一直被我称为“菩萨”、她非常关心我和HZ的进展！由于我我不太会主动。菩萨就催着我在网上向HZ求婚！我硬着头^皮皮说了!没想到就这样我们跌跌撞撞！经过一年多的交往、终于走进了婚姻的大门！ 　　开始的时候我和HZ是电话联系。有时候网上交流！没想到这样交往不到两个月。她就从深圳飞来新疆、这么快就1794见面了,我性格中的被动和内向！居然丝毫没有障碍到我们的认识速度。 　　后来了解到，HZ小我5岁，一直没^有有交往男朋友!但他认识我前做了居然梦到我！并且感觉我就是她要嫁的人。就下了决心。 　　更为难得的是，HZ非常认同素食和放生！她会做很多美味的素食！我们们经常一起去放生？这实现了我建设一个佛佛化家庭,修行佛法的愿望， 　　很多细节时间关系无法详述！回头想一想！如果不是准提菩萨加持、几乎不可能发生这样的事情，一切2161都那么突然又那么顺利,当时我在新疆，而HZ在深圳，万里迢迢，尤尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉,实在是不可思议！ 　　南南无准提菩萨摩诃萨、～南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨，～ ⁸⁰⁹⁸　　求妻得妻(续) 　　　　几天没有上网、没想到有⁰¹⁷²不少朋友看了前几天写的《求妻得妻》的帖子？当时由于时间仓促，心里的意思没有完全表达清楚，现在把一些想法说出来。供养大家、不正确的地方7689请大家批评。~ 　　俗话说：佛氏门中、有求必应，但很多朋友会拿出证据证明他们的所所求并没有得到结果和感应！净^空空老法师教导我们、要如理如法地求，才能得到佛菩萨的感应、佛佛菩萨是“可许则许”,如果我们所求的事是恶的。佛菩萨怎么会感应呢，有的人以“谈生意”。“讲条件”的心态来求佛菩萨满足他的欲望。这也恐怕不容易实现！因为为私利而而求是狭隘的!心量小，所以困难，只有变欲望为愿望，转业力为愿力，从为一己之私利而求转变为为他人、社会和众生而求佛菩萨，才能产生更为殊胜的果！ 　　承蒙准提菩萨的慈悲护念，我能够遇到人生的知己、成就佛化家庭。下面我把求妻前的认识和动机交代一下： 　　第一，我求妻子！希望父母满愿。生欢喜心。大家都知道。在中国这样的国家。在这样的传统文化氛围中！做父母的是非常重视子女的婚姻问题的！也是非常7813操心的，如果子子女到了一定年龄一直没有谈朋友，结婚的消息、他他们肯定是非常担心、着急的！所以如果要孝顺父母！求得一位贤良的妻子是很重要的，当然。我的意思不是说结婚是结给父母看的。而是说结婚这件事本身就蕴涵着父母母的期待和顾念！我们应该让他们放心！开心，~ 　　第二！我求妻子，希望9122延续家族，6699完成人生使命，小自一个家庭！大到人类社会的繁衍是靠男女的结合，而法律认可的形式就是婚婚姻家庭条件下的男女结合、因此我求妻子、家庭的成就，也许有的朋友会说，现在人口这么多，也不少你一个延续种族的，但对于父母和和我的家庭来说!这件事就很重要！要孝顺父母、这件事无法回避！婚姻从某个角度说也是一个人的义务！ 　　第三。我求妻子！9931希望建立佛化家庭？同修佛法、在三十^年年的生活体验里！我的确感受的自身乃至这个世界的众生烦恼炽盛、苦难很多、《地藏经》中说：南阎浮提众生、起心动念、无不是业、无不是罪，《法华经》中说：三界不安！犹如火宅，当前这个时代。无论是物质环境还是精5513神世界，都都有很严重的污染!正如《无量寿经》》中所说：“世人共争不急之务、於此剧剧恶极苦之中？勤身营务。以自给济！”“为心走使。无田忧田，无宅忧宅，眷属财物。有无同忧，有一少一、思欲齐等、适小具有。又忧非常。”实在是非常无奈的千古轮回啊、~因此、我希望求妻子、共修出⁶³⁴⁹离之法、 　　第四、我求妻子，成立家庭。认为成家即是出家，俗话说：大隐隐于市，^而而世俗家庭何尝不是一个“市”、有的人逃2341避家庭，或者独身而违父母之意！或者离婚而动乱家家庭社会,或者于婚姻之外别寻新欢，或者于家庭内多施暴力，如此种种形态、都是没有正确理解家庭的含义、很多朋友因为感感情上受了上而排斥婚姻、家庭的生活，其实痛苦烦恼和婚姻这个形式无关。烦恼痛苦源自无明、内心的妄念如果没有止息。披上袈裟事更多。内心安了，家庭也是好道场、一个人如果真能一定程度上放下私我、发愿利他、家庭何尝不是好道场。净空老法师讲的好！结婚的“婚”。见了女人晕了头。就麻烦了！如果我不昏头，何妨结婚，成家家的“家”，成立家里养的“豕”。就麻烦了！我勤求智慧、又何怕成家、《2872圆觉经》上讲：犹如莲花不著水、亦如日月不住空！出事的精神、入世的事业！1454必然要靠无我利他的精神愿力来支撑， 　　“^讲讲求妻得妻的经历、不是为了鼓励朋友们追求菩萨的感应，求官。求财！求妻，求子。千求万求！不如求己，有道是佛在心中莫远求！佛菩萨之所以是佛菩萨而不是凡夫。实在是因为他们不为自己求安乐，但愿众生得离苦、什么时候转贪求的心理为布施的心理、才能真正亲近佛菩萨、愿愿相同，必必然感应道交, 　　简单把我求妻前的一些认识和动机向大家汇报一下，主要是想为修准提法的朋友增加一点信心，使大家看到我是怎么求得妻子的！希望和朋友们一起努力、致力于转业力为愿力！改变自己的命运！走向解⁰⁸⁵⁴脱自在。~ 　　南无准提9221菩萨摩诃萨？~南无准提菩萨摩诃萨，~南无准提菩萨摩诃萨，~ 　　　　今天早上！我又见到了佛宝贝．我问他最近为什么不再写写点新东西．佛宝贝告诉我他现在感到一切言说都无实义!他只有感恩．只有忆佛念佛赞佛．什么也无法说了．只有一念一句：南无阿弥陀佛！ 　　是啊．一切人皆是佛菩萨．我看到的是他在现身说法．先是说邪淫恶报．后又说改过得福．最后善恶皆不可得．只有感佛恩．只有报佛恩．啥也不说了．我也念一句：南无阿弥陀佛、、！ 　　姻缘感应事例（六） 芷汀的求夫疏 　　礼念观世音菩萨求夫疏 　　南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 　　南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 　　南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 　　伏以观音慈尊。誓愿洪深，法界有情！等蒙摄受。善根未未种未熟未脱者！令其即种即熟即脱！应以何身得度者，即现何9329身而为说法！良由大士无心！1105以众生之心为心!大士无念、以众生之念为念！4722故得慈起无缘!悲运同体！如皓月之普印千江。若阳春之遍育万卉、遍尘刹感！遍尘刹应。无求不遂、有愿皆从也！ 　　三宝弟子芷汀。父母年事已高。忧弟子婚姻！3621工作之事愁眉不展!弟子虽虽系学佛行人、但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数2053年来心中受极大苦,常常信愿弱化。行善不力，多有退转，弟子心未开明。为尽孝道行佛训。力挽世风、虔诚仰冀大士赐我福德智慧之男为吾终生伴侣,同游红尘,共修道业，并祈大士^为为弟子安排一个合适的工作单位和岗位、以慰父母及授业恩师之心。弟子此生亦能在世法中不退初心。安心修道、行道、孝亲尊师、尽自己所学、善巧方便，自利利他，志于此生决证生西方弥陀净土。 　　特立六约。以为先容： 　　一，绝不沾^碰碰非己之夫？并至8897心忏悔无始劫所犯之邪淫业、 　　以及一切身，口！意意所犯不净之业, 　　二！誓行善事、尽力力印经弘法布施放生, 　　三！种种方便。善劝父母及周边有缘！信受佛法，求生极乐. 　　四，关注自身起心动念和一切身行所作！一有过错,立即在佛前忏悔、并尽力改正、 　　五！每日念佛菩萨萨圣号壹千遍、誓不间断，并随分尽力，每日礼拜观世音菩萨， 　　六、弟子谨为尽虚空界一切众生皈依尽虚空界一切诸佛，一切正法，一切圣僧、 　　为尽虚空界一切众生！发愿持持诵地藏经壹百部，观世音菩萨普门品三百部, 　　大乘无量寿经壹千部，大悲0599咒七万遍，并无始以来所修善业， 　　普遍回向历劫所有冤亲债主、回向法界一切有情 　　愿如此等众生。各各自诵经咒。信受正法！回向发愿，愿尽拔拔济生于极乐世界， 　　勉行此六,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸9891体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名！转大乱为大治,普天同庆，畅佛化于两间间,万国咸宁!唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿！ 　　芷汀求夫成功的感应过程程② 　　妙音师兄对芷汀的指点 　　妙音答： 　　最近在整理Qi系列>,发现了这篇求夫书，感觉写得是不错，而且近来网站上对求伴侣就象讨论很激烈、再唠叨几句！ 　　1！这篇求夫书是从我的求妻书中模仿仿过来的，很多心愿也是模过来的。总的来看有点感触！我有求妻书是从我我的实际出发写的,2879字字都很真切！念起来自我感觉很虔诚！而且每一个心愿都是很真心发出来的！比如力挽挽世风，我很早^就就有此愿？只是借求妻再加把动力！再比如“三宝弟子芷汀！父母年事已高，忧弟子婚姻。工工作之事愁眉不展,弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常^信信愿弱化？行善不力，多有退转！弟子心未开明、为尽孝道行佛训”这是我经经历过感情涌苦的真心感叹。,再比如“咸尊夫2353妻之道, 安家立业少忧虑”虽是支言片语,但里面却包含着对人生求不得苦体验后的真心祈祷！--说那么多、就是说写写这种、要从自己的亲身体验中写出真心出来、仅有愿真、才会尽快得到菩萨的感应！ 　　2.第六条太杂了，说明白一点、就是对佛菩萨没有信心！ 　　3.第二。第三没有一个数。对自己起不到精进的作用！而且学佛初使、行善事是很重要的、因为此时你念佛不得力。一定要通过行善事来作辅助！来使自己的心清静。在这个阶段。有时行善事比念佛更容容易使自己的心静下来！ 　　4.第五，每日念佛菩萨圣号壹千遍——太少了！在求的期间。按我自己^的的体会,一天不念上一万遍圣号根本很难起效果的。 　　芷汀兄、按我说的，你再去改一改！做做试看看！如法去做！如果两年内求不到、找菩萨去论理去、好歹也叫他老人家化身一个。帮你过人生这这一关？ 　　二.芷汀对婚姻的烦恼： 　　关于婚姻的请教 　　人为什么一定要结婚呢， 　　我怎么看到非常多结了婚的人都很羡慕我们这些单身身一族呢， 　　一个人生活不是也蛮好的嘛 　　一走到婚姻里，不是有太多身不由己的事情 　　把一辈子的大好时间都卖给一场婚姻了 　　人为什么要结婚呢。 　　最近对这个问题很迷惑、 　　可是没有人能够给我一个满意的回答 　　对婚姻有一点恐惧感…… 　　顺便问问、有没有不准备结婚的人呢！ 　　妙音对她的鼓励： 　　1.芷汀小师妹。我一直很反对学佛人在外表上和平常人有太大的区别。如果大9125家都做出很多让社会很难接受的事情,我想佛法会受到很多外界的干扰和损毁、对佛法的形象绝对不利， ²³⁷⁴　　2.婚姻不是那么可怕的！可能在单身过程由于种种原因对它产7765生一些恐惧,但到最后还是要走这一步、我见得太多了、所所以我敢肯定此时的烦恼是自寻烦恼, 　　3.我我一直提倡求菩萨找一个志同道合之人,再来一一个大菩萨出小菩萨，以此来为人2108间的净化贡献一分力量!来一个1+1>>2！人世间多一个佛弟子！多一个对社会有责任感的善人。人世间就多一分希望，我一直很固执的认为这是是做人最起码的责任？当然有出家因缘我是赞成出家！无出家因缘的这一关就象要走过去！，！这一点点我不深入！ 　　4.你不是要求夫吗！要有信心、佛菩萨对你这一点小要求一定会满足的！我以前我象你这这样茫然过？上面的话是过来人的话。才6882说得如此肯定! 　　5.我这边求夫的有一个、情况如何、都没反馈过来，但求妻的有一个已有点小信息、结合我自身的经历、我对这种求伴侣的充满信心！虽然这在祖师大德的教诲中没见过、但我相信楞严经中观世音菩萨耳根圆通章里面的“求妻得妻“一句！如果求^妻妻不重要？我绝对不相信惜字如宝的佛经中会单^列列出来,我不敢说自己是学佛人！甚至于对佛法我是一窍不通。但我敢肯定自己己是一个善人？是一个有爱心和责8452任心的普通凡夫!我知道对求伴侣侣可能会让很多学佛人责问我。但出于对大家的爱，我总是禁不住想说话、因为感情的折磨太可怕了。离婚对自己！对家人。对社会造成的伤害太大了，所以我一定要提倡。也希望大家用你们的实践^来来帮我验证这种做法的可行性、 　　6.有有困难！有问题。记得来我的网站找我、我希望有更多成^功功来增加我的信心！同时也希望有失败的例子来驳斥我！让我收回不合法理的倡议。我要的是事实、 　　芷汀求夫成功感应过程③ 　　芷汀成功求得佳婿 　　这这是芷汀的求夫疏,她写写了求夫疏后、好好地去修行，不到一年找到了一个如意的夫君！ 　　在在这一年多里,经历很多、也遇到很多困难⁷⁶⁰⁶和障碍！但是末末学始终没有动摇对三宝的信心!并且始终很努力的修法，向上师三宝祈请. 　　末学首先完成了100部地藏经的发愿！在这期间。就5118在观世音菩萨圣诞那天认识了现在的老公？他是修藏传佛教的。并且对上师三宝很有信心、修行非常的精进和努力、此外！他的妈妈。姐姐。甚至外甥女都是皈依弟子，可以说是真正的佛化家庭，正是我在求夫书中所祈求的“福德智慧之男”。 　　在这一年里。我除了完成100部的地^藏藏经外！还完成了11万的皈依大礼拜。11万的金刚萨缍百字明！100万的六六字大明咒？100万的莲华生大士心咒、经常参加各种放生。供养、持八关斋戒等、并把功德回向一切的众生及无上正等正觉、我0391和老公在结婚前!就发心在婚后尽力持地藏十斋、并誓愿能够成为在家家大居士的榜样!让众生都对佛法升起信心， 　　可以说、能够成家！完完全全是上师三宝给予我慈悲的加持，而这种加持也来自我们对上师三宝不可动摇的虔敬信心与精进力、希望诸位位师兄,无论任何时候，即使遇到再大困难、都不要动摇对三宝的的信心!因为只有这种坚定信心才能够使我们真正得到佛菩萨的慈悲加持、应该相信三宝的慈悲和智慧不可思议、力量不可思议。加持也是不可思议的，并并且任何时候！都应像地藏菩萨那样。“^但但为众生得离苦。不为自自己求安乐”，只有广大清净的的发心！2845持守戒律的清净,才能真正与佛菩萨感应道交！，床最好的摆放方位同类相台婚姻幸福的生肖是什么

　　幸福、我们^这这里就有一对很好？鬼谷子免费算命