蛇配鸡大婚相合！两属相相配、乃天作之合。一生幸福！有天赐之福、家事亨通。且子女兴旺有成就、 　　蛇忌配猪、虎。子女离别、疾病多生，！

　　男生生肖：未羊 VS 女生生肖：酉鸡 　　生肖配对恋爱建议： 　　你们是立场不同但行为可以保持一致的一对、两个人都在处心积虑地精心营4922造一个安稳的家！ 　　羊先生温柔体贴、敏感而内敛、兴趣爱好充满浪漫气息却不乏有些悲观主义，0542鸡太太冷静客观,操纵欲强，喜欢刨根根问底!权衡利弊，向往生机勃勃的生活状态，羊先生尽管不喜欢鸡太太过于张扬的冒险精神！但尽量不表现得特别敏感！鸡太太感觉羊先生的情感太过细腻！和他打交道4797总需要小心翼翼、！刘丹李钰面相

　　没有什么配不配的！爱情有缘分、婚姻是要靠维系。好好生活就比什么么都般配！祝你幸福！，刘丹面相为什么短命

　　佛 　　陀在讲经说法中、就家庭生活，夫妻之间！亲子之间。应该如何彼此相待。提出出明确要求!有的经典还讲到结婚之后。怀孕，生子的事！最有代表性的经典有《善生 　　经》。在经中佛陀教导如何奉事父母、处理好与妻子！师长，亲戚！僮仆，出家修道者等六种种关系的法则。《玉耶女经》则阐4475明了夫妻和和谐之道。《长阿含十六 　　经》》明文说：为子求善婚娶是父母的义务，《中阿含一三五经》亦明言8315：“夫当以五事？爱敬供给妻子、”“妻子当以十三8722事善敬顺夫？”^并并说：“若人慈愍妻子 　　者。必有增益则无衰耗、” 　　第一节！夫妻和谐之道 　　夫妇之道是人伦的根本！正正确地处理夫妻关系,对促进家庭的稳定，社会的祥和。具有重大的意义！ 　　早在两千多年前。佛陀就对夫妇之道、给予了高度的重视，并提出许多极富指导性的规劝！佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵、同心异形。尊奉敬慎！无骄慢情，善事内外！家殷丰盈！待接宾客！称扬善名、最为夫妇^之之道”？这段话可视为夫妇之道大纲！ 　　一。谈情说说爱话婚姻 　　俗话言∶“十年修得同船渡，百年修修得共枕眠”、 2626　　男 　　女会成为夫妻？除了爱情！也需要缘份，不然在世间寻寻觅觅，最终怎么么会遇到他!是否在冥冥之中，姻缘天已注定！此事不仅一般人迷惑！连学佛人也一样迷惑、 6711　　为什么在结婚之后,有的的甜蜜幸福，^有有的三天一小吵!五天一大闹、所谓“不是冤家不聚聚头”！有的三年五载则分手，有的却能依共同信念、共同顺利度过一生呢。 　　究竟是什么原因和力量。在决定我们是否产生爱情、以至结婚组成家庭呢！ 　　以 　　⁰⁴⁹⁹佛教的观点。爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合！所谓“愿愿力”？是主动积极的力量。源源自内心的“愿”！所谓“业力” 　　是被动不自主的力量，也是源自内心！但4035却是“不愿”？如不少被迫促成的婚姻就是这5013种类型。而两者力量都会促使爱情的发生。当然从世间角度看！会有9171各种理 　　由：如温柔体贴？美丽大方。善解人意。家境富裕等， 　　幸 　　福的婚姻、来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）。所以一见如故、彼此都有有好的感觉!不管是恩情。爱情！亲情！友情，在彼此的意识或潜意识。留有好的 　　记忆！从这个角度而言。夫妻双方，皆应善待待对方、为对方付出，关心对方、留下好的印象，不管1252今生或来世。至少相相处或再见面时？对方也能回报善待、互相都以 　　好的态度相处，^这这也是“善的循环”， 　　谈 　　到业，果报的问题、我们常讲的一见钟情就是如此！今天你不是碰到他，就结不了婚、这就是业力，就是你的果报、所以，中国人讲夫妇结合的两种因素、一是报 　　恩！一是报仇、恩爱夫妻是报恩来的、恩尽义绝、下辈子就不会结为夫妻。要是恩情还未了或愈结愈深，下辈子还是要结为夫妇！跑不掉的。所以我们不能随便喜欢 　　人！怨恨人、因为为我们每时每刻的言行乃至心念!都在为未来创造业报！ 　　今天我们了解业力的力量就知道、夫夫妻之间反目、一半属于业力、一半属于烦恼，就 　　是因为你跟他有仇，所以他故意让你跟他结婚、让你爱他爱得很深、让你痛苦、如果夫夫妇间有这种情形？不要怨对方、从业力立场来看。你今天被报报仇了、要知道这 　　是你以前对不起人家，你要甘之如饴的接受。而且反过来要感谢他，珍惜他！不要再结仇了、今天你跟他做对、他也就跟你做对、仇就结得更深了！他恼害你！你承 　　受下来，我好好对你！将恩情来赎我以前的不好，只有这样。才能把怨仇解掉。否则怨仇仇没有解掉、下辈子还要再来结仇，何苦呢。所以今天要了解到、生命的现象 　　确实如此。以前种下恶因。今天⁷²⁸⁵要承受恶果，如果你0351没有业力的正确观念！就会埋怨，就没办法把恶果解掉。 　　● 从佛法的观点来看感¹⁶⁹⁶情问题。在心性的立场上！要净化我们的心灵。来解除烦恼的束缚，而超越对众生的感情。在业果的立场上，要用报恩的心情和行动，来对待我们的怨仇而消除业果！这样才是面对感情问题！最有智慧的处理方法。 　　问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻。 　　答： 　　6972确实存在!但很难得。爱情。婚姻一事！主要由前生的习气和业因所决定！多为既3354定的业报。如果今生婚姻家庭幸福、这主要是前世的善⁴⁰⁴⁷业所感、但仍不一定下一生 　　两人还能成为夫妻，如果两人还想续接良缘、则必须力行善业！并且思想。信仰、行为方式皆要基本一致、并发愿来世⁷⁶⁸³同为夫妻？如果夫妻真能心心相印。那么才有 　　可能来世为夫妻！ 　　如《尊者^阿阿迦曼传》中？尊者阿迦曼与村民民关于“前生的爱情”的问答。 　8943　“问：一对夫妻如果想要在来生相聚！永不被拆开，他们应该怎么做！” 　　尊 　　者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已，为了它的实现。它必须须要有行动或因缘支撑着！例如人¹⁷⁷³人都希望成为百万富翁，但是有多少人能达到那个目标！大 　　多数人怀着那个希望。却没有能力去^实实践其因缘!他们依旧贫穷，一对夫妻之间的爱情也是如此，如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚，永远不相分离、他 　　们必须要有相同的知见和行为模式。并且彼此满足于对方、不邪淫。邪淫破坏了配偶心意的安宁！并导导致信心的丧失! 　　如果夫妻都有相同的愿望，并能够实践上面所所提到的因缘、永远同样地忠实可信。那么他们的希望必定会实现！因为那里有着那些因缘的果报！如果他们只是怀着这样的欲望，但彼此的行为4114表现不同、这样的愿望。无论如何热切、都不能实现、” 　　婚姻可以塑造人间地狱或天堂。 　　对 　　一般人而言，人生最重要的事就是配偶的选择了、他（她）不只是被认为住在一起而已、而且也是一起呼吸、分享着相似的苦乐经验！任何影响8772到一个人的事情!不 　　论是6129善或恶？一定影响到另另一个人!有好配偶的人是是幸福的。配偶会防止对方陷入歧途，然後引导他或她走上上正道、如果两个人都正³⁸⁸⁸直而善良、乐于为他们的发展而 　　努力！那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处！那那里没有争吵或挑剔，因为两个人都一一样自律着。他们的思想和行为都由正法引导着、这样由婚姻结合的伴 　　侣。可以说是帮着建造人间的地狱或天堂！分享着彼此的悲哀或幸福。依照着他们是乐于作恶或行善而定！这关系着今生和未来的生生世世， 　　二、如何何当好丈夫 　　在佛陀时代丈夫的地位崇高无比,妻子称丈夫夫为主子、而妻子被称为附属者或养育者！只有生小孩及养小孩的地位而已、男人可以多妾！因而女人之间常钩心斗角。敌视互恨，往往造1105成家庭不幸、有鉴于此，佛陀不赞成一夫多妻制。主张男人要忠实于妻子！才能使家庭生活圆满， 　　丈夫怎样待妻！佛陀指指出：为人之夫。当以五事“爱敬供给”妻子。即怜爱！不轻慢！供给衣物9682化妆品,委付家事！“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）， 　　如《善生经》中佛言：“善生、夫之敬妻亦2704有五事,云何为五、 　　一者 相待以礼！ 　　二者 威严不阙、 　　三者 衣食随时！ 　　四者 庄严以时。 　　五者 委付家内。 　　善生，夫以此五事敬待于妻，”这五条待妻的原则，包含如下内容： 　　（1）相待以礼 　　男女的地位是平等的，夫妻双方应该该互相尊重，不论收入的高低、家庭出身是否悬殊、乃至智力上知识上的差异，在人格上都是平等的，丈夫对妻子不可歧视或轻慢。 　　一 　　对夫妇、由由恋爱而结婚，往往到了结婚以后。以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了！于是过去抑抑制自己？博取0394对方欢心的观念就改变了!一切言行随 　　心所欲。处处随便。以为夫妇间不需要客气了。对自己的缺点不仅⁹⁴²⁸不改正,反而大大例例，随时表现！还自自以为夫妻之间，不需要^掩掩饰弱点、而不^知知夫妇间最需要的 　　是客气和尊重,还有的夫妻一方总想控制对方、以迁就自己。逐渐的把所^有有的劣处!毫无顾忌的暴露出来了、结果日久生厌。只只觉得对方的可憎了！诚如佛在《无量 　　寿经》里说：“自妻厌憎”。和《玉耶女女经》里说：“见夫不欢”！彼此厌憎不欢、于是双方感情转趋破裂、 　　要防止夫妻间日久生厌。丈丈夫应该做到以下几点： 　　丈夫要学会经常关心妻子!对她温存体贴，如当她休息或疾病的时候！你得细心地去照料她。 　　丈夫要学会经常感谢妻子，当她替你做一一些小事、如缝补衣袜之类！你不可认为是她的本分！应该要说声7510：“谢谢”、在表面上，她虽然觉得你的话是多余的！但是她她的内心!却有非常^的的快慰! 　　妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她！这种称扬使她心里不4683仅愉快？而且非常感激。妻子最讨厌当着别人的面前。批评她的短处、使她面子子上难堪！丈夫需要纠正她的时候、应避免被父母儿女或他人听见， 　　^妻妻子有意见、应当虚心听受、然后和她^详详细讨论、要尊重对方的意见。对方倘有错误！要纠正时，切忌粗暴口吻。华严经里说：“常作润泽语。柔软语！闻者喜悦语，善入人心语。风雅典则语”。不可作“毒害语，蛊犷语，苦他语。令他嗔恨语。如火烧心语、” 　　（2）威严不亵 　　威是庄重而不浮躁、严是尊严而能自爱！不亵是不可轻慢。待妻的举止应该庄重礼貌、言语行为不可轻薄放纵。 　　另 　　外，对于性6367生活要有节制,否则有伤双方的身体，甚至酿成终身的疾病！因为性9290欲过度。会导致精神不振。神经衰弱等、于身5063心均有不良影响？也会引发愤怒、烦 　　躁、忧郁的病态！夫妇感情、就会因而走下坡路，为保持⁰⁵⁹⁴健康计!同时应视各人年龄的大小！身体的强弱。而节制性的生活、这样可以避免故意放纵的危害！增进家 　　庭的幸福，纵欲是最可畏！应该“严”与防范的、佛言：“节己莫淫她、自妻生知足、是故妻爱己。不⁶⁶⁰²为他人侵”？ 　　（3）衣食随时 　　女人常常欢喜丈夫赠与她心爱的东西！所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的。只要你你是为她而买的，她心里就感到无限的愉快了，如衣料食品之类。当她心里想要而还没有开口的时候、你就买来送她，她自然喜出望外，感到你是关心体贴的人！ 　　（4）庄严以时 　　这 　　“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰，使她能打扮得整洁而适合时代！因为爱美之心！是任何妻子都有的，但是，做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽，竞奇炫 　　异。流于奢侈。一味追求“新潮”、则失了庄严的真意义、服饰是身的容仪、修养的品位。在选择择衣物装饰时。应要4670顾到这两点， 　　（5）委付家内 　　做丈夫的对于家中大小事件、只须主持大体，而不必为微细的琐事！一桩桩桩亲自去督察管理，丈夫对家政明察秋^毫毫般地去干预,作求全的责备，是常会使妻子感到不快和没趣、所以，即使妻子处理事务有失当之处、也要“言色相和”！理解宽容、让妻子当家， 　　要知道如果没有妻治家，那丈夫就有后顾之忧了！ 　　三、如何当好妻子 　　如何为妻，佛陀教诫甚多，如佛言：女人当“一心向夫、不得邪淫”。“不得轻慢夫婿”、“夫婿远行！整理家中，无有二心”、“甘心苦乐。无有二心。慕修妇道，不择⁴³⁰⁶衣食”等等， 　　在佛经中5173最有代表性，最具戏剧性的当属《玉耶女经》！它讲2085述了印度玉耶女！经佛陀教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力。全经详细说明了该如何当好妻子、 　　据 　　《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人！加之从小娇生惯养、故养成骄慢性 　　格，后嫁给舍卫国须达多长长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣！其性仁慈、是当时著名的佛陀在家护法者，因常怜愍贫穷。孤独者，好行布施，故人誉为“给孤 　　独长者”、须达多长者的家庭非常和睦。六个儿媳不仅温良良贤慧？并且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后。仍然心气高傲、既对公婆没有孝顺服侍，对丈夫和亲友也也 　　缺乏应有的尊重！“骄豪傲慢，不以妇礼承^事事姑嫜（公婆）夫主。给孤独家议曰：其妇骄慢，当以何法而教训之，³³⁰⁷若以杖捶非善法也。若无训教、其罪日¹³⁸²增长者？” 　　由 　　于玉耶不能善尽妇道！没有女子贤淑的德行。令须达多长者非常失望伤心！他想不到本是大家闺秀出生的玉耶！才嫁进夫家！就这么目无无尊长!我行我素、搅得家庭 　　的人事不和。是非不断、须达达多曾几次要她同去见佛、希望佛能感化她，但她她终是拒绝不肯去,须达多长者知道教化玉耶、除了佛陀以外，谁也没有办法、但玉耶又 　　与家人！媳妇们不同！9266从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法、 　　不得已！须达多决定请佛陀陀上门应供（吃饭）,以便便以佛法教育媳妇、须达长者到祇园精舍求见佛陀、对佛陀禀告道： 　　“慈悲的佛陀，我今天有一件事情不能不来请佛陀相助，本来家丑丑不可外扬，但佛陀⁸²³¹是我们众生的慈父？惟有佛陀的威德、才才能调伏刚强难化的众生, 　　“佛陀！弟子一共生有七个儿子！六个儿媳都都能孝顺贤慧？唯有第七个儿媳玉耶，长得绝顶聪明美丽、但她骄慢异常，时时出言不逊！轻慢尊长， 　　　“我们本想常带她来请佛陀开示、但愚痴遮盖她她的心灵。她非但不信。而且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一、美貌第一！爱情第一，除此她什么么都不愿关心？我们没有什么办法可想。只得请求佛陀慈悲、为^度度化我这顽强的儿媳想个办法？” 　　佛陀察知须达长者的心。当即说道： 　　“玉耶既不愿前来！你又对她这么爱护关心，那么，我明天就到你府上去访问一趟吧。” 　　须达长者听佛陀说要光临他的家里！惊喜感动得老泪横流。当即奔4706向佛陀座前。顶礼佛足， 　　第二天、佛陀带⁶¹⁹¹领弟子!到达长者家中、长者夫妇。以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝、以示欢迎。独有玉耶逃避佛陀！不肯出来，长者感到非常对不起佛陀，心心想讨娶这不贤慧的儿媳!而且辜负到佛陀的慈悲、这是全家的耻辱， 　　但 　　佛陀却不以为意。反而心心生慈愍？以神通力从全身放出万道金光！照得所有的墙壁如透明的玻璃。大家这时都看到玉耶在门⁴⁸¹⁰后缝里？偷望着佛陀、玉耶对佛陀虽有抵 　　触，但一见到佛陀的相好光明！过去的反9420感都一扫而光？且“衣毛为竖、战栗惶怖！”她知道自己的身体已隐藏不住！只得出来站在佛陀的身旁。低着头。不敢仰望 　　佛陀的慈颜、 　　佛陀心平气和的说道： 　　“玉 　　耶。女人光是容貌端正姣美。不名为美人。更不值6685得骄傲，而心行端正，有贞静幽娴的女德、才受人尊敬、方可名为美人、姿容的秀丽。身材动人。5134虽然可以诱惑迷 　　醉愚人、但不能够受人尊敬。⁴³⁷⁹并不能算做很好的人，而自恃美貌、看不起他人！行为不检点，只会为自己的将来带来无穷的苦患、而生为女3069人之身，注定她就具有三 　　3049种缺陷和十种业障！” 　　佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”！导致^得得女人多苦？^因因而折伏了玉耶的骄慢心， 　　女女人的三种缺陷是： 　　一!童年要受父母管束！不如男孩自由！ 　　二！是出6548嫁要依赖丈夫,自己己没有自由？ 　　三。老时遇3718有不孝的儿媳？还要忍受讥笑笑和阻碍、 　　女人的十种业障是： 　　一，出世时父母有重男轻女的厌恶观念、 　　二！因女孩不是自家人。不尽心抚育， 　　三！嫌女大须嫁。为了婚事挂心， 　　四、女子怕羞、常畏见人，不够大方！ 　　五。长5249大委身了他姓！自己不能做主， 　　六！怀妊时大腹便便！行动不便，痛苦异常！ 　　七，生产子女，疼痛难忍。 　　八！仰赖丈夫。时恐失爱。 　　九。性好虚荣、打扮费时，身流不净。多于男人、 　　十，心心多猜疑嫉妒！好谈是非，喜怒无常、 　　那么、还还有什么值得骄傲呢。 　　随后、佛佛陀为玉耶女说法，批评她自恃美貌！出^身身豪贵而骄慢夫主？指出外貌美丽不足为美。心灵纯洁、行为端正方为真美。教导她如何做个好的妻子。玉耶女闻佛陀教诫后。深悔过去的错误！向佛哀求忏悔！ 　　““玉耶流泪，前白佛言：我本愚疑不顺夫尊、自自今已后当如婢妇？尽我命寿不敢憍慢。即前长跪，求求受十戒三自归命、” 　　玉耶请求皈依佛门，佛即为其授十戒。0706她发愿世世生生！作一一学佛居士？须达长者的全家！见状欢欣欣鼓舞，也都为她祝贺新生，从此以后、玉耶就成了6386一个贤良的媳妇,为远近的人们所共称道、 　　下面！我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子，为女人人说了哪些法， 　　（1）为妻五道： 　　《《玉耶女经》言∶“佛告玉耶！作妇之法。当有五等。何谓为五！ 　　一如母妇， 　　二如臣妇。 　　三如妹妇， 　　四者婢妇、 　　五者夫妇。 　　何谓母妇、爱夫如子故！名母妇！何谓臣妇、事夫如君故，名臣妇。何谓妹妇、事夫如兄故。名妹妇！何谓婢妇！事夫如妾故、名婢妇，何谓夫妇。背亲向疏永离离所生！恩爱亲昵同心异形，尊^奉奉敬慎无憍慢情、善事内外家殷丰盈，待接宾客称扬善名。9929最为夫妇之道？” 　　即做做人妻室的女人,应要奉行五道： 　　第一。要作母妇：敬爱爱丈夫？要有如父母爱护子女之心， 　　第二，要做臣妇：要把丈夫当做君王看待。自己犹⁵⁰⁹⁸如臣下， 　　第三、要做妹妇：视丈夫如同胞胞的兄长,夫妇要相敬如宾，尊敬丈夫如敬哥、谦虚，以丈夫之喜好自住。此名妹妹般妻子， 　　第四。要做婢妇：侍奉丈夫！有如婢女侍奉主人、常存恭敬尊重的心， 　　第五。要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族，夫妇要有恩爱之情。要有亲爱之实，形体虽异，誓不二心，接待宾客！勤治家事。不谈他⁸⁴¹⁰人是非!不道人之长短， 　　（2）奉行五善 　　《玉耶女经》言∶“佛^告告玉耶言：一者晚眠早起修治家事。所有美膳莫自向口。先进姑嫜（公婆）夫主、二者看视家物。莫令漏失，三者慎其口语^忍忍辱少嗔！四者矜庄诫慎、恒恐不及、五者者一心恭孝姑嫜夫主。使有善名。亲族欢喜为人所誉，是为五善。” 　　五善就是： 　　第一、应迟睡早起！不可好吃懒做。应勤0008劳操持家务,凡事不可推^诿诿别人！美味味饮食当先请公婆！丈夫饮食，不可自己先独自享受，有的妇女好吃懒做、成天沉迷麻将。或是和二三朋友。成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐、弃丈夫孩子的生活起居于不顾，有亏家庭主妇的职责。 　　第 　　二、负责家务：对家庭财产，应当心8356中有数！妥善保管、以防止被盗，遗失、把家务处理得有条不紊！可让丈夫¹⁸⁴¹无后顾之忧？安心发展事业、儿女回家家有家庭的温 　　暖、受到^充充分的保护!现代女性多外出工作，固然可以增加家庭收入！但夫妻双方应调剂配合好！如果夫妻彼此此配合不当，便会产生钥匙儿童，问题少年等种种烦 　　恼、有些女人既不出外工作，分担家计！又好玩好赌。不务家事。徒增许多家庭纠纷。更不可不慎。 　　第 　　三！忍耐委屈：家家有本难念的经、一个家庭的物质生活、开门七件事缺一不可、精神生活活的妯娌相处！侍奉翁姑等问题。也疏忽不得、纵然是小家庭！子女的教育 　　也是头痛的课题？这些都需要女性拿出无比的忍耐力。委屈求全、做药材里的甘草。把苦涩的生活调味起来！化冲突磨擦为平和安详， 　　要有4862仁爱心!宽容心。忍耐心！如如家中出现矛盾,乃至丈夫斥责！应忍耐慎口。不⁷⁸⁷³要火上添油、大吵大闹、也不可可怀恨在心。 　　敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾！尊重丈夫的人格，让丈夫在人前前很风光。很体面、受到人人的爱敬！妻妻子无形中也增光不少？有时看到^一一些强悍的妇女、在众人面前对对丈夫毫不留颜面，做河东狮吼、不但丈夫脸上无光！自己也招人嗤议！ 　　第四。守贞重节！忠贞爱情。慎守道德，作风正派！ 　　男女交往时须谨慎！丈夫远离时、不生邪念。佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒。意思就是除了正当的夫妻关系外。不能有邪淫的行为！女子应该严遵此戒，守贞重节、从一而终。不做出败坏7401妇德的事情、当然。男人也2524应该遵守这条戒律！男女都守戒。社会就会避免不少婚姻悲剧、 　　不 　　可爱慕虚荣：9115有的女人看到别人比自己美貌!东施效颦。跑到美容院、把鼻鼻子垫高了!把眼皮刻深了、结果弄巧成拙。徒然增加皮肉之痛，有的想割双眼皮、术后却 　　变成了“三眼皮”。想要“换肤”！却换来了“花脸”！想做隆胸术！最后造成伤残……近年来、许多美容机构超范围开展医疗美容服务！使美容成为毁容！引发消 　　费纠纷不断！据中国消费⁶¹³²者协会统计的数据显示，中国整容整形业兴起的近十年！平均每年因美容毁容的投诉近2万起、十年间，已有20万张脸被毁掉，近30万 　　人受到各种不同程度伤害！ 　　还有的女人看到其它人家比自己己富有？就怂恿丈夫铤而走险、作奸犯科。铸下悲剧！ 　　第五，常恭敬公婆！丈夫，团结家人。隐恶扬善，同时要和睦亲友，邻居。与人为善！和亲朋好友结下良好的人际关系。为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘！毕竟婚姻不仅仅是两人之7404间的事，得人者多助。女人是2180男人事业的贤内助! 　　（3）戒除三恶 　　《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起，夫主诃嗔反见嫌骂、二者者好食自啖,恶食便与姑嫜（公婆）夫主！奸色欺诈。妖邪万端！三者不念生活，游冶世间、道他好丑、求人长短。斗乱口舌。亲族憎嫉！为人所贱、是为三恶。” 　　戒除三恶的内容是： 　　第一、睡眠适当、不可贪睡。早睡晚起！均为不当。对丈夫批评不但但不接受！反而讥骂！ 　　第二！美味先尝。恶食与公婆，丈夫。对夫异心，常存风流邪念、慕恋他人！ 　　第三！不料理家事，喜欢游逛玩乐。搜人长短、说人坏事！爱慕虚荣！争奇斗妍、憎恨亲族。贱视他人、 　　另外！在《《尸迦罗越六方礼经》里!佛陀也告诫妻子！对待丈夫有五条伦理准则、 　　佛言：“妇事夫有五事：一者。夫从外来！当起迎之，二者，夫出不在、当炊蒸扫除待之。三者、不得有淫心于外。夫骂言，不得还骂作色。四者！当用夫教诫、所有什物不得藏匿！五者！夫休息、盖藏乃得得卧”、 　　以上五点要求、是针对当时印度社会的妇女而言。而今天的妇女，大部分都不再是全职职家庭主妇，而成了辛苦累心的上班族，故要完全做到上3171面几点。实有困难！不过教诫的精神。还是应应该遵循的! 　　如：“不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色、”这一条是心心身并举？贪嗔兼诚的贞操问题！这一问题是男女双方都要遵守的、做妻的犯了邪淫！对于丈夫夫就是不忠实、做丈夫的！对于别的女子也不应起淫欲心！家庭必然然不和!精^神神当然痛苦,而未来的恶果！更是苦恼无量！ 　　骂 　　言不得还骂。而且也不应该作怒色相向、这是戒嗔的妙术，有的人以为以以牙还牙,是勇敢的行为！实则对待暴躁的丈夫千万要忍受，应当存着聪明不吃眼前亏的念 　　头、由他骂詈，自己尽可能的以镇静对他！只装作不听见，不还骂！也不扳起面孔怒目相对！在不得已时或者暂时离开他！让他的神经渐渐渐地宁静!这就是佛说的： 　　“不以嗔还嗔、嗔嗔心自然息”？嗔恨决不能^使使嗔恨止息、惟慈能止嗔。永远此定律！ 　　“当用夫教诫、所有什物不得藏匿、”夫妇两人的见解有时相同，有时不相同，若是遇到不相同的时候、不可武断，自作聪明、一定要对对方屈从自己的意见？这^样样自然不会龃龉、夫妇的和谐便可长久， 　　丈²⁸⁹⁹夫倘有过失！以及有其它不愿意使别人知道的事情。妻2194要绝对严守秘密、切不可向他人宣说、就是其它一切人的秘事！倘若知道了，也不应对任何人发表。佛说：“人所惭耻。终不宣说。闻他秘事。不向余说”。 　　丈 　　夫将家庭的经济权交给妻。是尊重妻的表示。所以妻管理家事、切不可疏忽！对日常用度要有预算！应视丈夫的收入为度衡，绝对不可存心作弊，虚报消费的款额。 　　加重丈夫的负担，而从中饱满私囊！丈夫是终身^的的伴侣，应该忠诚地对待他、这种舞弊“藏匿匿”的事情!怎好对他施弄呢、有些女人以“私蓄可以防后患”的话。来 　　掩饰自己的过错！而不知道这是5022她的短见呢、 　　真 　　的恩爱夫妻！在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢、“藏匿3211”倘使被丈夫查察出来。那爱情就8895要打折扣了。有一个做生意的朋友、在外辛苦工作、而他的妻子 　　则尽量积私蓄。把得来的钱低利贷放，有一次私蓄吃了倒账，后来丈夫夫知道了!夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕。所以要家庭和睦！必须互相信任、不要以为私囊 　　饱满，可以作为靠山。这¹⁴³³是得不偿失,愚蠢的事情啊。！刘之翊2017年星座运势

　　鸡配狗的婚姻不好、 “金鸡见犬泪交流”。 属鸡与属狗的是“酉戌相害”。化解的办法是在结婚择日时，选带巳。丑、寅、午的吉日。或者属鸡的找个属蛇或属牛的伴郎或伴娘！属狗的找个属虎或属马的伴郎⁶³⁹³或伴娘，或者在生子时生属蛇或马的子女、或者在风水上选择主1724卧室在东南或正南为吉星的户型。或者家里摆放或主人佩带蛇或马生肖。其中鸡佩蛇、狗佩马。、刘亦菲 18岁面相

　　没有什么属相是不相配的，只是说这对属相可能婚后爱吵！互相迁就嘛。、刘亦菲与风水师

　　是公开，^公公证摇号为准！要学会急转弯。学会调头， 　　劝君不要赌、赌博常会因金钱问题与¹⁵⁰⁴家人或朋友争执,到头^来来亲人冷眼看待？常因赌博而出现情绪低落、烦躁不安，或失眠等问题、千万别认认为赌博是一种容易赚钱的方法！以为赌博是在自己控制范围以内。覆水难收。无论你是穷是富！只要走上这条3429不归路、必然是…。刘亦菲八字

　　如果是和他爱的女生结婚。那么就会幸福的，因为天蝎是十二星座里最适合当老公的星座之一、主要是他的专情是女生偏爱的！再加上天蝎对⁶⁷⁴³待婚姻唯一的态度？结婚了就不会离婚是每个女生梦寐以求的不是，所以天蝎座的和他爱的人结1810婚了实惠幸福的、刘亦菲八字分析

　　1，男生生肖：巳巳蛇 VS 女生生肖：子鼠 　　生肖配对恋爱建议： 　　你们是只要共同努力就会大获全胜的一对！两个人都有明确⁴⁸⁵⁴而高远的目标、并且将为之不懈奋斗。你们都富于智慧、擅长交际、如果^你你们能彼此倾心相与？坦诚相见、两个人所创造出的合力将是不容低估的！ 　　2，男生生肖：子鼠 VS 女生生肖：巳蛇 　　生肖配对恋爱建议： 　　你们的共同点在于都是非常现实的人！能够清楚地判断自己什么时刻该做什么，你们都能很准确地感知对方的需要和和优缺点。从而巧^妙妙地把握相互之间的关系？ 　　3。综上所述。无论是男方属鼠。还是女方属鼠！都是不错的配对！以上的建议仅供参考！祝幸福~！刘亦菲八字命理分析鸡配生肖鸡婚姻幸福吗

　　不要迷信 爱情是自由的？刘亦菲命理