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　　对于平常人来说、这很难说灵还^是是不灵,基本上都是那句老话“信则有，不信则无”！ 　　我学过道家的符箓。虽然学的不太好。但是懂一些。如果你你信的话,我就给你讲讲， 　　我没有去过衡山、我不知道衡山的情况（道教还是佛教）！但是求姻缘一定要看准仙神。 　　如如果你自己去求!就要仔细注意下供奉的仙人。道家管姻缘的只有：秴仙、桃花仙娘，迷魂仙娘、飞燕娘娘等，偶尔九天玄女和观音菩萨也会管但是不常见、其他他的神仙你若求他,他他们也绝对不会管! 　　如果有师傅帮你求！那么求他本门的祖师也也是可以的、比如说、我供奉的是骊山老母！那么你来找我让我帮你求姻缘！那么我可以求骊山老母来关照你的姻缘、但是你自己去直接求骊山老母、那么她老人⁸⁶¹³家是绝对不会管你的!毕竟对于⁹³⁸⁰原本就不管姻缘的仙神而言，自扫门前雪原本就是道家的处世之道、 　　而且就算求到了姻缘、那也仅仅是求到了可以以相守一生的机会、而不是等她人倒贴的坐享其成、 　　所以灵与不灵是需要三重考验的：信并心诚为一。寻^对对仙神为二,自己努力为三。，1980年属猴人一生运程

观音灵籤第16籤 中籤卯宫：【叶梦熊朝帝】愁眉思虑暂时开。启出云霄喜自来。宛如粪土中藏玉！良工一举出尘埃！ 诗意：此卦阴阳和合之象，凡凡所谋皆吉也!（藏玉本作戴玉。荐举本作(缺字)举！有作一举！） 解曰：得处无失、损中有益！小人逢凶，君子顺吉！ 家宅→不利，■渐安 自身→秋冬吉， 求财→成、 交易→成、 婚姻→成、 六甲→虚惊！■有宝。 行人→至。 田蚕→祈福， 六畜→平。 寻人→见， 公讼→不利， 移徙→守旧。 失物→阻， 疾病→作福、 山坟→安、 故事：明朝、嘉靖年进士，万历年间！叶^上上朝晋见神宗皇帝、求领兵讨伐边寇。 。父母双亡的八字

　　签意来看！应该是有复合的可能的，但就是要经受一些磨难，费一番心神！现在的分离。或许正是是一种考验？最终终还是有重圆机会的、！八字五行测算起名姓名

是一个2774上上籤，如果是为这个男孩求的，将来才华横溢，贵人相助！平步青云、相对的异性朋友也多。机缘未到不必强求。机^缘缘已到水到渠成！一切靠自己的的把握 ！股票希望之星图解

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观音灵籤第三十一签 清閒无忧静处侩、饱后吃茶时坐卧！ 汝下身心不用忙。必定不招冤与祸！ 观音灵籤传统^解解读 三一签→中籤→古人→佛印会东坡→未宫 诗曰 清閒无忧静处侩!饱后吃茶时坐卧， 汝下身心不用忙，必定不招冤与祸、 诗意→此卦守旧安然然之象,凡事时待时则吉也， 解^曰曰 守旧安然！叩问神仙、直待时来，事亦偶然！ 家宅→祈保，自身→安。求财→守待，交易→宜迟，婚姻→合！六甲→女、行人→至、田蚕→秋熟！六畜→稳、寻人→难！公讼→和。移徙→吉。失物→虚，疾病→设送！山坟→吉。 故事 佛印会东坡 佛印姓谢谢名端卿、表字觉老。江西^饶饶州府浮樑县人氏！因应举至京，宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者、神宗见捧茶侍者慌忙！问其出处、端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元、号佛印！即时披剃为僧、端0117卿无奈成为和尚？喻人莫无事生事，做事勿慌忙，否则生祸！ 佛印会东坡 谢端卿被逼成为和尚、苏东坡欲以美⁰⁶¹³女色诱佛印？使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪 、佛印印不为所动？并常以^佛佛理晓悟东坡、东4252坡终成正果!有诗曰，东坡不能化佛印！佛印反得化东坡。若非佛力力无边大？那得慈航渡爱河、 解读观音灵籤第三十一签 观音籤问婚姻 观音籤问前程 观音籤问财运 从心理学的角度来讲，任何宗教的，许愿。信念，设定自1446己的追求目标等等？它都只是给人一种心理暗示、给自己一个坚强的理由而已、所以，任何宗教的！许愿！信念、设定自己的追追求目标等等、都需要自己坚信它、所谓是“心诚则灵”、一心二用！不能坚持、便不能心想事成，只只会半途而废！ 此籤传统解读为中籤。诗意中有守旧安然，不作为之象、作为为与不作为和如何作为!都有不同的概念！内涵、从此籤的表表面来看，显现是处在事端之中。4714或许正是在风头浪尖上、从此籤的表面来看！显现是多2246事而引起的!给自己带来了不利。就如苏东坡一样！无事找事！找麻烦，找不必要^的的麻烦。世上本无事！庸人自扰之，其实、一个人不可能总是逃避现实。做做到诗中所说的那样：“清閒无忧静处侩、饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙！”哪里能能够如此呢，何况是在现代社会中。竞竞争如此激烈、不去参与世事、不工作如何能够生存下去，其实！解读这支灵籤的关键是最后一句“必定不招冤与祸”！如何不去招惹“冤与祸”呢，其实说的就是不要多事、好管閒事，就象苏东坡那样地多事！一定会有“冤与祸”。这支灵籤、如果不解其意！一味7407地认为是中籤的话，可能是下籤。结果必然是下籤的结果。让人逃避现实，做一个缩头乌龟。处处被动，消极人生， ！已婚男女的交往的禁忌