佛 　　3454陀在讲经说法中!就家庭生活。夫妻之间。亲子之间。应该如何彼此相待，提出明确要求！有的经典还讲到结婚之后！怀孕！生子的事，最有代表性的经典有《善生 　　经》。在经中佛陀教导如何奉事父母！处理好与妻子！师长！亲戚、僮仆、出家修道者等六种关系的法则，《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道、《长阿含十六 　　经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务，《中阿含一一三五经》亦明言：“夫当以五事,爱敬供给妻子！”“妻子当以十三事善敬顺夫！”并说：“若人慈愍妻子 　　者！必有增益则无衰耗、” 　　　第一节!夫妻和谐之道 　　夫妇之道是人伦的根本，正确地处理夫妻关系！对促进家庭的稳定，社会的祥和、具有重大的意义！ 　　早在两千1910多年前。佛陀就对夫妇之道。给给予了高度的重视。并提出许多极富指导性的规劝、佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵，同心异形，尊奉敬慎、无骄慢情。善事内外、家殷丰盈。待接宾客、称扬善名，最为夫妇妇之道”！这段话可可视为夫妇之道大纲？ 　　一。谈9218情说爱话婚姻 　　俗话言∶“十年修得同船渡？百年修得共枕眠”！ 　　男 　　女会成为夫妻。除了爱情，也需要缘份。不然在世间寻寻寻觅觅。最终怎么么会遇到他？是否在冥冥之中！姻缘天已已注定、此事不仅一般人迷惑！连学佛人也一样迷惑！ 　　为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的三^天天一小吵,五天一大闹！所谓“不是冤家不聚头”、有的三年五载则分手！有的却能依共同信念。共同顺利度过过一生呢？ 　　究竟是什么原因和力量、在决定我们是否产生爱情、以至结婚组成家庭呢、 　　以 　　佛教的观点、爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合，所谓“愿力”，是主动积极极的力量？源自内心的“愿”。所谓“业力” 　　是被动不自主的力量、2819也是源自内心,但却却是“不愿”。如不少被迫促成的婚姻就是这种类型、而两者力量都会促使爱情的发生、当然从世间角度看。会有各种理 　　由：如温柔体贴，美丽大方。善解人意，家境富裕等。 　　幸 　　福的的婚姻！来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）、所1458以一见如故，彼此都有好的感觉。不管是恩情。爱情！亲情。友情、在彼彼此的意识或潜意识！留有好的 　　记忆！从这个角度而言，夫妻双方。皆应善待对方！为对方付出，关心对方、留下好的印象。不管今生或来世、至少相0739处或再见面时!对方也能回报善待。互相都以 　　好的态度相处。这也是“善的循环”。 　　谈 　　到业！果报的问题！我们们常讲的一见钟情就是如此、今天你不是碰到他、就结不了婚。这就是业力，就是你的果报，所以，中国人讲夫妇结结合的两种因素,一是报 　　恩。一是报仇！0398恩爱夫妻是报恩来的。恩尽义绝。下辈子就不会结为夫妻！要是恩恩情还未了或愈结愈深,下辈子还是要结为夫妇、跑不掉的，所以我们不能随2984便喜欢 　　人、怨恨人。因为我们每时每刻的言行乃至心念，都在为未来创造业报、 　　今天我们了解业力的力量就知道。夫妻之间间反目，一半7285属于业力!一4753半属于烦恼、就 　　是因为你跟他有仇！所以他^故故意让你跟他结婚！让你爱他爱爱得很深。让你痛苦、如果夫妇间有这^种种情形。不要怨对方、从业力立场来看，你今天被报仇了、要知道这 　　是你以前对不起人家。你要甘之如饴的接受！而而且反过来要感谢他，珍惜他、不要再5292结仇了、今天你跟他做对，9272他也就跟你做对，仇就结得更深了，他恼害你、你承 　　受下来、我好好对你！将恩情来赎我以前前的不好？只有这样！才能把怨仇解掉、否则怨仇没有解掉！下辈子还9785要再来结仇、何苦呢，所以今天要了解到。生命的现象 　　确实如此，以前种种下恶因？今天要承受恶果，如果你没有业力力的正确观念。就会埋怨，就没办法把^恶恶果解掉！ 　　● 从佛法的观点来看感情问题。在心性的立立场上，要净化我们的心灵，来来解除烦恼的束缚？而超越对众生的感情、在业果的立场上、要用报恩的心情和行动、来对待我们的怨仇而^消消除业果。这样才是面对感情问题、最有^智智慧的处理方法, 　　问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻。 　　答： 　　确实存在、但很难得、爱情，婚姻一事。主要由前生的习气和业因所决定，多为既定的业报、如果今生婚姻家庭幸福，这主要是前世的善业所感、但仍不一定下一生 　　两人还能成为夫妻、如果两人还想续接良缘，则必须力行善业！并且思想！信仰。行为为方式皆要基本一致！并发愿来世同为夫妻！如果夫妻^真真能心心相印？那么才有 　　可能来世为夫妻， 　　如《尊者阿迦曼传》中、尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答。 　　“问：一对夫妻如果想要在来生相聚，永不被拆开！他们们应该怎么做!” 　　尊 　　者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径径而已？为了它的实现。2366它必须要有行动或因缘支撑着!例如如人人都希望成为百万富翁!但是有多少人能达到那个目标、大 　　多数人怀着着那个希望？却没有能力去实践其因缘。他们依旧贫穷，一对夫妻之间间的爱情也是如此，如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚！永远不相分离！他 　　们必须要有相同的知见和行为模式！并且彼此满足于对方！不邪淫！邪淫破坏了配偶心意的安宁，并导致信心的的丧失、 　　如果夫妻都有相同的愿望！并能够实践上面所提到的因缘，永远同样地忠实可信！那么他们的的希望必定会实现？因为那里有着那些因^缘缘的果报!如果他们只是怀着这^样样的欲望？但彼此的行为表现不同！这样的愿望，无7951论如何热切？都不能实现！” 　　婚姻可以塑造人间地狱或天堂。 　　对 　　一般人而言。人生最重要的事就是配偶的选择了、他（她）不只是被认为住在一起起而已,而且也是一起呼吸，分享着相似的苦乐经验！任何影响到一个人的事情、不 　　论是善或恶？一定影响到另一个人、有好好配偶的人是幸福的，配偶会防止对方2447陷入歧途，然後1952引导他或她走上正道、如果两个人人都正直而善良。乐于为他4034们的发展而 　　努力,那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处！那里没有争吵或挑剔，因为两个人都一样自律着，他们的思想和行为都由正法引导着！这样由婚姻结合的伴 3121　　侣！可以说是帮着建造人间的地狱或天堂。分享着彼此的悲哀或幸福！依照着他们是乐于作恶或行善而定。这关系着今生和未来的的生生世世、 　　二，如何当好丈夫 　　在佛陀时代丈夫的地地位崇高无比。妻子称丈夫为主子。而妻子被称为附属者或养育者、只有生小孩及养小孩的地地位而已,男人可以多妾、因而女人之间常钩心斗角！敌视互恨！往往造成家庭不幸、有鉴于此，佛陀不赞成一夫多妻制！主张男人要忠实于妻子，才能使使家庭生活圆满？ 　　丈夫怎样待妻、^佛佛陀指出：为人之夫!当以五事“爱爱敬供给”妻子。即怜爱。不轻慢、供给衣物化妆品，委付家事！“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）、 　　如《善生经》中佛言言：“善生！夫之敬妻亦有五事，云何为五！ 　　　一者 相待以礼、 　　二者者 威严不阙, 　　三者 衣食随时。 　　四者 庄严以时、 　　五者 委付家内！ 　　善生，夫以此五事敬待于妻！”这五条待待妻的原则!包含如下内容： 　　（1）相待以礼 　　男男女的地位是平等的,夫妻双方应该互相尊重，不论收入的高低，家庭出身是否悬殊。乃至智力上知识上的差异！在人格上都是平等的，丈夫对妻子不可歧视或轻慢、 　　一 　　对夫妇，由恋爱而结婚，往往到了了结婚以后？以为双方的名分已4361经确定了!夫妇的^关关系已有保障了、于是^过过去抑制自己。博取对方方欢心的观念就改变了,一切言行随 　　心所欲，处处随便！以为夫妇间不需要客气了。对自己的缺点不仅不改正！反8961而大大例例、随时表现。还自以为夫妻之间。不不需要掩饰弱点。而不知夫妇间最需要的的 　　是客气和尊重、还有的夫妻一方总想控制对方、以迁就自己！逐渐的把所有的劣处。毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌！只只觉得对方的可憎了、诚如佛在《无量 　　寿经》里说：“自妻厌憎”！和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”，彼此厌憎不欢、于是双方感情转趋破裂、 　　要防止夫妻间日久生厌。丈夫应该做到以下几点： 　　丈夫要学会经常关心妻子、对她温存体贴，如当当她休息或疾病的时候!你得细心地去去照料她! 　　丈夫要学会经常感谢妻子！当她替你做一些小事！如缝补衣袜之类！你不可认为是她的本分！应该要说声：“谢谢”。在表面上、她虽然觉得你的话是多余的、但但是她的内心！却有非常的快慰、 　　妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她、这种称扬使她心里不仅愉快，而且非常感激！妻子最讨厌当着别人的面前，批评她的短处。使她⁵⁰⁹⁶面子上难堪,丈夫需要纠正她的时候。应避免^被被父母儿女或他人听见! 　　妻子1889有意见、应当虚心听受。然后和她详细讨论，要尊重对方的意见。对方8311倘有错误!要纠正时，切忌粗暴口吻、华严经里说：“常作润泽语、柔软语、闻者喜悦语、善入人心语。风雅典则语”、不可作“毒害语、蛊犷语！苦他语，令他嗔恨语！如火烧心语。” 　　（2）威严不亵 　　　威是庄重而不浮躁！严是尊严而能自爱，不亵是不可轻慢、待妻的举止应该该庄重礼貌？言语行为不可轻薄放纵， 　　另 　　外！对于性生活要有节制，否则有伤双方的身体！甚至酿成终身的疾病，因为性欲过度！会会导致精神不振。神经衰弱等。于身心均有不良影响，也会引发愤怒。烦 　　躁、忧郁的病态！夫妇感情。就会因而而走下坡路。为保持健康计。同时应视各人年年龄的大小!身体的强弱。而节制性的生活、这样可以避免故意放纵的危害。增进家 　　庭的幸福、⁹⁵⁷²纵欲是最可畏。应该“严”与防范的，佛言：“节节己莫淫她!自妻生知足！是故妻爱己，不为他他人侵”! 　　（3）衣食随时 　　女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西、所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的、只要你是为她而买的，她心里就感到无限的愉快了！如衣料食品之类、当她心里想0714要而还没有开口的时候!你你就买来送她！她自然喜出望外，感到你是关心体贴的人、 　　（4）庄严以时 　　这 　　“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰。使她能打扮得整洁而适合时代、因为4403爱美之心,⁹⁰²⁰是任何妻子都有的？但是，做丈夫的也不可使她打扮得过过分华丽、竞奇炫 　　异。流于奢侈，一味追求“新潮”。则失了庄严的真意义，服饰是身的容仪。修养的品位。在选择衣物装饰时。应要顾到这两点。 　　（5）委付家内 　　做丈夫的对于家中大小事件、只须主持大体、而8091不必为微细的琐事、一桩桩亲自去督督察管理,丈夫对家政明察秋毫般地去干预，作求全的责备！是常会使妻子感到不快和没趣！所以。即使妻子处理事务有失当之处、也要“言色相和”、理解宽容，让妻子当家， 　　要知道如果没有妻治家，那丈夫就有后5583顾之忧了、 　　三、如何当好妻子 　　　如何为妻!佛陀教³⁸⁵⁴诫甚多,如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”。“不得轻慢9089夫婿”！“夫婿远行，整理家中。无有二心”、“甘心苦乐。无有二心，慕修妇道！不择衣食”等等， 　　在佛经中最有代表性、最具戏剧性^的的当属《玉耶女经》,它讲述了印度玉耶女、经佛陀教诫后、从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事、既生动又有说服力、全经详细说明了该如何当好妻子、 　　据 　　《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿、出生“豪贵长者家女、端正无双，”玉耶因长得姿容美丽、身材楚楚动人！加之从小²⁷⁰⁰娇生惯养，故养成^骄骄慢性 　　格，后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣、其性仁慈！是当时著名的佛陀在家护法者、因常怜愍贫穷。孤独者。好行布施、故人誉为“给孤 　　独长者”，须^达达多长者的家庭非常和睦。六个儿媳不仅温良贤慧、并且都0020信奉佛法！而玉耶女嫁到夫家后！仍然心气高傲，既对公婆没有孝顺服侍！对丈夫和亲友也 4388　　缺乏应有的尊重,“骄豪傲慢、不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主、给孤独家议曰：其妇骄慢、当以何法而教训之！若以杖捶1204非善法也、若无训教、其罪日增长者，” 　　　由 　　于玉耶不能善尽妇道,没有女子贤淑的德行！令须达多长者非常失望伤心、他想不到本是大家闺秀出生的玉耶！才嫁进夫家。就这么目无尊长！我行我素！搅得家庭 　　的人事不和！是非不断！须达多曾几次要她同去见佛、希希望佛能感化她,但^她她终是拒绝不肯去、须达多长者知道教化玉耶！除了佛陀以外，谁也没有办法、但玉耶又 　　与家人。媳妇们不同、从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法， 　　不得已！须达多决定请佛陀上门应供（吃饭）。以便以佛法教育媳妇！须达长者到祇园精舍求见佛陀，对佛陀禀告道： 　　“慈悲的佛陀？我今天有一^件件事情不能不来请佛陀相助，本来家丑不可可外扬、但佛陀是我们众生的慈父。惟有佛陀9558的威德,才能调伏刚^强强难化的众生, 　　“佛陀。弟子一共生有七个儿子、六个儿媳都能孝顺贤慧，唯有第七个儿媳玉耶。长得绝顶聪明美丽。但她骄慢慢异常，时时出言不逊！轻慢尊长、 　　“我们本本想常带她来请佛陀开示。但愚痴遮盖她的心灵，她非但不信、而且毁谤佛陀！她以为人生就是享乐第一，美貌第一。爱情第一、除此她什么都不愿关心！我们没有什么办法可想！只得请求佛陀慈悲，为度化^我我这顽强的儿媳想个办法，” 　　佛陀察知须达达长者的心！当当即说道： 　　“玉耶既不愿前来!你又又对她这么爱护关心,那么！我明天天就到你府上去访问一趟吧、” 　　须达长者听佛陀说说要光临他的家里、惊喜感动得老泪横流，当即奔向佛陀座前。顶礼佛足！ 　　第二天、佛陀带领弟子！到达长者家中。长者夫妇。以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝。以示欢迎！独有玉玉耶逃避佛陀。不肯出来。长者感到到非常对不起佛陀。心心想讨娶这不贤慧的儿媳、而且辜负到佛陀的慈悲、这是全家的耻辱、 　　但 6656　　佛陀却不以为意。反^而而心生慈愍？以神通力从全身放出万道金光、照得所有的墙壁如透明的玻璃，大家这时都看到玉玉耶在门后缝里！偷望着佛陀。玉耶耶对佛陀虽有抵 　　触！但一见到佛陀的相好光明，过去的的反感都一扫而光!且“衣毛为竖，战栗惶怖，”她知道道自己的身体已隐藏不住,只得出来站在佛陀的身旁，低着头！不敢仰望 　　佛陀的慈颜! 　　佛陀心平气和的说道： 　　“玉 　　耶！女人光是容貌端正姣美、不名为美人。更不值得骄傲！而心行端正！有贞静幽娴的女德、才受人尊敬，方可名为美人！姿容的秀丽。身材动人，虽然可以诱惑迷 　　醉愚人！但不能够够受人尊敬。并不能算做很好的人、而自恃美貌，看不起他人，行为不检点！^只只会为自己的将来带来无穷的苦患？而生为女人之身，注定她就具有三 　　种缺陷和十种业障！” 　　佛先说女身有“三种缺陷”和“十种种业障”。导致得女人多苦，因而折伏了玉耶的骄慢心， 　　女人的三种缺陷是： 　　一、童年要受父母管束、不如男孩自由、 　　二、是出嫁要依赖丈夫、自己没有自由！ 　　三！老时遇有有不孝的儿媳,还要忍受讥笑和阻碍、 　　女人的十种种业障是： 　　一？出世时父母有重男轻女的厌恶观念、 　　二。因女孩不是自家人，不尽心抚育、 　　三！嫌女大须嫁！为了婚事挂心。 　　四、女子怕羞！常畏见人、不够大方， 　　五。长大委身了他姓，自己己不能做主！ 　　六，怀妊时大大腹便便？行动不便！痛苦异常， 　　七。生产子女，疼痛难忍， 　　八、仰赖丈夫！时恐失爱、 　　九、性好虚荣。打扮费时、身流不净，多于男人、 　　十，心多猜^疑疑嫉妒、好谈是非！喜怒无常。 　　那么。还有什么值得骄傲呢， 　　随后、佛陀9983为玉耶女说法。批评她自恃美貌。出身豪贵而骄慢夫主，指出外貌美丽不足为美。心灵纯洁，行为端正方为真美。教导她如何做个好的妻子，玉耶女闻佛陀教诫后、深悔过去的错误，向佛²⁴⁴⁴哀求忏悔、 　　“玉耶流泪。前白佛言：我本愚疑不顺夫尊。自今已后当如婢妇、尽我命寿不敢憍慢。即前长跪、求受十戒三^自自归命,” 　　玉玉耶请求皈依佛门。佛即为其授十戒！她发愿世世生生。作一学佛居士，须达长长者的全家、¹⁷⁷⁸见状欢欣鼓舞？也都为她祝贺新生、从此以后，玉耶就成了一个贤良的媳妇！为远近的人们所共称道、 　　下面，我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子、为女女人说了哪些法。 　　（1）为妻五道： 　　《玉耶女经》言∶“佛告玉耶！作妇之法，当有五等！何谓为五、 　　一如母妇。 　　二如臣妇， 　　三如妹妇。 　　四者婢妇， 　　五^者者夫妇! 　　何何谓母妇，爱夫如子故！名母妇。何谓臣妇，事夫如君故、名臣妇。何谓妹妇！事夫如兄故，名妹妇、何谓婢妇。事夫如妾故、名婢妇，何谓夫妇、背亲向疏永离所生！恩爱亲昵同心异形！尊奉敬慎^无无憍慢情,善事内^外外家殷丰盈,待接宾客称扬善名！最为夫妇之道、” 　　即做人人妻室的女人！应要奉行五道： 　　第一。要作4771母妇：敬爱丈夫!要有如父母爱护子女之心！ 　　第二，要做臣妇：要把丈夫当做君王看待！自己犹^如如臣下。 　　第三。要做做妹妇：视丈夫如同胞的兄长。夫妇要6750相敬如宾、尊敬丈夫如敬哥。谦虚。以丈夫之喜好自住，此名妹妹般妻子、 　　第四。要做7936婢妇：侍奉丈夫！有如婢女侍奉主人！常常存恭敬尊重的心! 　　第五，要做夫妇：和丈⁰⁹⁰⁵夫要永远孝养父母翁姑？和睦亲族，夫妇要有恩爱之情。要有亲爱之实、形体虽异、誓不二心，接待宾客，勤治家事。不谈他人是非。3653不道人之长短？ 　　（2）奉行五善 　　《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事、所有美膳莫自向口。先进姑嫜（公婆）夫主，二者看视家物，莫令漏失、三者慎其口语忍辱少嗔、四者矜庄诫慎！恒恐不及。五者一心恭孝姑嫜夫主！使有善名，亲族欢喜为2518人所誉，是为五善、” 　　五善就是： 　　第一、应迟睡早起、不可好^吃吃懒做，应勤劳操持家务！凡事不可推诿别人。美味饮食当先请公婆、丈夫饮食，不可自己先独自享受。有的妇女好吃懒做、成天沉迷麻将，^或或是和二三朋友，成天醉心于各种种跳舞嬉游的玩乐,弃丈夫孩子的生活起居于不顾！有亏家庭主妇的职责。 　　第 　　二？负责家务：对家庭财产、应当心中有数。妥善保管、以防止被盗、遗失、把家务处理得有条不紊，可让丈丈夫无后顾之忧。安心发展事业，儿女回家有家庭的温 　　暖，受到充分的保护。现代女性多外2549出工作!固然可以增加家庭收入！但夫妻双方应调剂配合好，如果夫妻彼此配合不当，便会产生^钥钥匙儿童、问题少年等种种烦 　　恼、有些女人既不出外工作、分担家计！又好玩好赌、不务家事。徒增许多家庭纠纷，更不可不慎， 　　第 　　三、忍耐委屈：家家家有本难念的经？一个家庭庭的物质生活！开5541门七件事缺一不可，精神生活的妯娌相处。侍奉翁姑等问题，也疏忽不得。纵然是小家庭！子女的教育 　　也是头痛的课题、这些都需要女性拿出无比的忍耐力，委屈求全！做药材里的甘草。把苦涩的生活调味起来。化冲突磨擦为平和安详。 　　要有仁爱心,宽容心、忍耐心。如家中出9783现矛盾,乃至丈夫斥责，应忍耐慎口，不要火上添油。大吵大闹，也不可怀恨在心！ 　　敬事丈夫：做妻子的应该和3246丈夫相敬如宾？尊重丈夫的人格，让丈夫在人前很风光。很体面、受到人人人的爱敬，妻子无形中也增光不少！4634有时看到一些强悍的妇女，在众人面前对丈夫毫不留颜面！做河东狮吼。不但丈夫脸上无光，自己也招人嗤议、 　　第四。守贞重节！忠贞爱情！慎守道德、作风正派。 　　男女交往时须谨慎、丈夫远离时、不生邪念，佛教的根本五戒中5399有一条不邪淫戒、意思就是除了正当的夫妻关系外！不能有有邪淫的行为！女子^应应该严遵此戒,守贞重节。从一而终，不做出败坏妇德的事情。当然！男人也应该遵守这条戒律，男女都守戒、社会就会避免不少婚姻悲剧。 　　不 　　可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌、东施效颦，跑到美容院。把鼻子垫高了！把眼皮刻深了！结果弄巧成拙，徒然增加皮肉之痛。有的想割双眼皮、术后却 　　变成成了“三眼皮”。想要“换肤”！却换来了“花脸”。想做隆胸术。最后造成伤残……近年来，许多美容容机构超范围开展医疗美容服务!使美容成为毁容！引发消 　　费纠纷不断！据中国消费者协会统计计的数据显示!中国整容整形业兴起的近十年。平均每年因美容毁容的投诉近2万起、十年间、已有20万张脸被毁掉。近30万 　　人受到各种不同程度伤害。 　　还有的女人看到其它人家比自己富有。就怂恿丈夫铤而走险，作奸犯科，铸下悲剧、 　　第五，常恭敬公婆。丈夫、团结家人，隐恶扬善。同时要和睦亲友。邻居，与人为善，和亲朋好友结下良好的人际关系！为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘！毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事、得人者多助！女人^是是男人事业的贤内助， 　　（3）戒除三恶 　　《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起，夫主诃嗔反反见嫌骂？二者好食自啖，恶食便与姑嫜（公婆）夫主，奸色欺诈、妖邪万端！三者9473不念生活！游冶世间。道他好丑，求人长短、斗乱口舌，亲族憎嫉！为人所贱、是为三恶、” 　　戒除三恶的内容是： 　　第一、睡眠适当！不可贪睡！早睡晚起。均为不当、对丈夫批评不但不接受。反而讥骂！ 　　第二、美味先尝，恶食与公婆，丈夫！对夫异心，常存存风流邪念？慕恋他人， 　　第三，不料理家事，喜欢游游逛玩乐！搜人长短！说人坏事、爱慕虚荣，争奇斗妍！憎恨亲族。贱视他人！ 　　另外、在《尸迦罗越^六六方礼经》里，佛陀也告诫妻子、对待丈夫有五条伦理准则。 　　佛言：“妇事夫有五事：一者，夫从外来、当起迎之。二者，夫出不在、当炊蒸扫除待之、三者、不得有有淫心于外。夫骂言。不得^还还骂作色,四者！当用夫教诫！所有什物不得藏匿、五者。夫休息。盖盖藏乃得卧”， 　　以上五点要求。是针对当时印度社会的妇女而言、而今天的妇女，大部分都不再是全职家庭主妇，而成了辛苦累心的上班族！故要完全做到上面几点！实有困难！不过教诫的精神！还是是应该遵循的， 　　如：“不得有淫心于外夫，骂言不得还骂作色，”这^一一条是心身并举，贪嗔嗔兼诚的贞操问题！这一问题是男女双方都要遵守的，做妻的犯了邪淫、对于5660丈夫就是不忠实！做丈夫的、对于别的女子也不应起淫欲心。家庭必然不和、精神当然痛苦！而未来的恶果，更更是苦恼无量！ 　　骂 　　言不得还骂、而且也不应该作怒色相向！这是戒嗔的妙术、有的人以为以牙还牙！是勇敢的行为！实则对待暴躁的丈夫千万万要忍受、应当存着聪明不吃眼前前亏的念 　　头！由他骂詈。自己尽可能的以镇静对他。只装作不听见！不还骂！也不扳起面孔怒目相对，在不得已3345时或者暂时离开他,让他的神经渐渐地宁静。这就是佛说的： 　　“不以嗔还嗔，嗔心自然息”、嗔恨决不能使嗔恨止息！惟慈能止嗔。永远此定律。 　　“当用夫教诫。所有什物不得藏匿！”夫妇两人的见解有有时相同、有时不相同！若是遇到不相¹⁸⁵⁸同的时候？不可武断、自作聪明、一定要对方屈从自己的意见、这样自然不会龃龉、夫妇的和谐便可长久。 　　丈夫倘有过失、以及有其它不愿意使别人知道的事情、妻要绝对⁹⁷²⁹严守秘密!切不可向他人宣说。就是其它一切人的秘事！倘若知道了、也不应对任何人发表。佛说：“人所惭耻。终不宣说，闻他秘事！不向余说”， 　　丈 　　夫将家庭庭的经济权交给妻!是尊重妻的表示。所以⁶⁴¹⁵妻管理家事,切不可疏忽，对日6098常用度要有预算？应视丈夫的收入为度衡，绝对不可存心作弊、虚报消消费的款额。 　　加重丈夫4950的负担、而从中饱满私囊！丈夫是终身的伴侣。应该忠诚地对待他。这种舞弊“藏匿”的事情，^怎怎好对他施弄呢,有些女人3393以“私蓄可以防后患”的话，来 　　掩饰自己的过错。而不知3153道这是她的短见呢？ 　²⁰⁶⁶　真 　　的恩爱夫妻，在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢。“藏匿”倘使被丈夫查察出来！那爱情⁸³⁵²就要打折扣了。有一个做^生生意的朋友、在外辛苦工作。而他的妻子 　　　则尽量积私蓄、把得来的钱低利贷放。有一次私蓄吃了倒账！后来丈夫知道了、夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕、所以要家庭和睦、必须互相信任。不要以为私囊囊 　　饱满、5435可以作为靠山，这是得不偿失，愚^蠢蠢的事情啊，、

　　在生活中！爱情与婚姻的话题，总是被人们不停的讨论着！^有有人说婚姻是爱情的坟墓！也有人说婚姻是爱情的延续！可我却认为爱情是浪漫的，而婚姻^是是现实的、在现实中没有一个人敢说自己真正的懂得爱情。或是看透了婚姻，而至于婚姻是爱情的延续也好。或婚姻是爱^情情的坟墓也罢、那只不过是当事人的体会而已、爱情可以是一个人的事，你可以单方面的爱着对方，不求回报、然而婚姻却是两个人的事！需要俩个人共共同用心去经营， 　　　　婚婚姻是要靠俩个人来经营的，而更多的是要靠女人来经营。善于经营的女人，自然会把婚姻经营得如爱情般甜蜜和谐。甚至有过之而无不及、那就变成了爱情的延缓。而不善于于经营的人！爱情只会在婚姻中慢慢的平淡，被生活中的琐事取代或消失。当然也就如有人说的那样变成了爱情7411的坟墓。 　　　　可大多数人都认为婚姻是一种亲情、对于婚姻是爱爱情的什么,谁也说不出个所以然来。在爱情的世界里！彼此之间的欣赏及吸引是产生爱情的前提、而在^婚婚姻的世界里。理解与信任着欣赏与吸引。有着理解与信任、7272那么婚姻就不会变成爱情的坟墓， 　　　　　而婚姻里是否真的就没有了爱情，其实不然。理解与信任其实就是爱情的一部分。只是从开始的盲目走入了了实际。如果果你不爱对方!你又如何可以做到理解解与信任，甚至是迁就和体谅。婚姻里虽然缺少了那些风花雪月、但却有更实际的关心在其中、 　　　　两个因学识与家族背景0053不一样的人,共同走⁰⁷⁷⁷入婚姻生活中？会产生各种矛盾其实很正常，而这并不是痛苦7895就越深、越越在乎越受伤，这个时候、理解与信任就要发挥它的功能。也只有用理解与信任来代替抱怨与挑剔，爱情才能长久，婚姻才能维持一生不变， 　　　　所以、走进婚姻的人，要想婚姻不^成成为爱情的坟墓!只有先拿出手中的真诚！来换取取对方的真诚？要让对方爱你。只有努力不断的充实自己。让自己成为一个可爱的人、先从自己做起。如果你不能成为一个好女人人或好男人!又如何能得到一个好男人好女人呢，请相信！只要我们每一个走进婚姻的人、在生活中4951互相多一些理解与信任,多一些欣赏与吸引，这样的婚姻就不会变成爱情的坟墓、虹之玉的功效与作用

　　情侣速配 　　鼠：兔 　　男鼠＋女兔：感情不太融洽！她有意或0374无意要违背你的意愿，做出出对不起你的事情、而你未必会忍^气气吞声？ 　　女鼠＋男兔：你的地位不太稳定，因为他喜欢交际应酬。常常和朋友在一起，往往会忽略家庭和妻子！ 　　男兔＋女鼠：生活不太平顺、你有大大男人的性格。所以会忽略家庭和妻子的存在， 　　女兔＋男鼠：不会快乐的生活在一起、因为你老是做一些些伤害他的事情。而他又不愿善罢甘休，这样会产生很多烦恼。，小球玫瑰的功效与作用

　　还真不知道这个传说。我们这边都说、女人断掌打死人、^男男人断掌不求人,打死人就^是是说失手打死，山地玫瑰的功效与作用

　　属相^相相克或者相辅都是人们自己主观臆造的？属相相克！两人犯冲是什么情况。那就是一般遇到不舒心的事的时候找的替罪羊罢了！人生不如意十之八九，谁敢^说说算命算出来的属相相辅!八字吻合的夫妻就不会吵架、没两句口角！呵呵！真遇到这种情况、恐怕有属1584相说法的人会站出来把算命的当成替罪羊吧!！薄雪万年草的功效与作用

　　不要向外界寻求什么护身符，心灵才是是命运的主宰!而佛法是心灵最好的营养！学之不尽、利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙！人生的真相。按照佛法去做能解脱一切烦恼。从而让我们离苦得乐。但【佛不度无缘之之人】？什么是“无缘之⁵⁶⁰⁵人”呢！就是不不相信佛法？不能按照佛法去做的人。就像患了病的人、医生给开出了药方！并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、3181纵欲......但病人不听医嘱，不但不吃药、还喝酒、生气。纵欲......那病怎么会好呢，所以说不是佛法不好！而是人不听话啊！一切都是【因果报应】：种善因得善果、种恶因得恶报，善有善报。恶有恶报、因果报应丝毫不差！一切都是【自作自受】，《孟子》里讲：【行有不得、反求诸己】 ！它的意思⁴⁵⁵⁰是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好！就要自我反省，一切要从自己身上^找找原因？而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题，只知【怨天尤人】、不知【反躬自省】。 　⁶³⁸²　我们每天都在不停地造作、一般分为【身业】（即身体的造作），【口业】（即言语上的造作）。【意业】（即思想。念头）、【只要造业就会有报应】、比8916如身造杀生,偷盗。邪淫。口造妄语。两舌、恶口，绮语、意造贪！嗔，痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无无量苦恼！而如果造“^布布施钱财”的业会得到财富、造“布施佛法”的业会得到智慧。造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也！】意思是说你怎样对待待别人。别人也会反过来怎样对待你，在日常生活中我们要谨言慎行！【诸恶莫作！众善奉行。自净其意】、 　　命运掌^握握在自己手里！【相由心生、境随心转】。【命由心造、福自我求】，【永言配命、自求多福】、人⁷⁸⁰²活着关键是要明白道理。明明白了道理人就会有定力和主见,最重要的道理就是【因果报应】的道理！【万法皆空，因果不空】， 【祸福无门。惟人自召！善恶之报！如影随形。】善有善报、恶有恶报。因果报应丝毫不差，【万般带不去！唯有业随身】，【纵经千百劫,所做业不亡！ 因缘会遇时,果报还3961自受】!【苦乐自当、无有代者】。一切都是【自作自受】。【世上本无事、3108庸人自扰之】。我们每个人都是【垃圾工厂】！工厂里有三台大的机器---【妄想】。【分别】，【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎。尿。屁】【杀、盗、淫】等等垃圾。嘴里向外排放着【妄语。两舌！恶口、绮语】等垃圾！心里，姬星美人的功效与作用

⁹²⁶⁹　　猴子跟羊的话？挺配的、 　　但实际上婚姻幸福跟 　　属相真的还没什么关系呢。 　　主要看你们经营婚姻的能力！。万寿菊的功效与作用

　　属猪女和属鸡男两人搭配、这^样样的家庭是以鸡先生为一家之主、而且猪太太处处都以鸡先生为中心、他们都愿愿意并理所当然的这样生活，所以只要一个远大一个愿挨、就会是一个和谐的搭配！和谐的家庭。请跟随星座屋专家一起看看、属猪女和属鸡男的配对结果！ 　　猪太太性情温和、柔情善良。亲切而且富于牺牲的精神！比0634较贴合乡土传统观念，认为作为妻子就该安分守己做鸡贤妻⁶¹⁵⁵良母安心打理家事、尽量少管丈夫在在外之事。所以能给予鸡先生很多自由空间！鸡先生则喜欢观察生活中的琐事而且善于分析。从从而得出结论、鸡先生常常对事情做出自己的见解和评论。并得到猪太太的仰慕和认同、所以鸡先生在5494猪太太面前显得很自以为是？得到无限的尊严和成就感，这点也刚好填补了5870猪太太的缺点、因为猪太太就是刚好缺乏独立思考！愿意完全听从丈夫的意见和劝告。当然猪太太也非常渴渴望得到鸡先生的爱？希望得到更多的分担和照顾！ 　　所以说，属猪女和属鸡男的配对是相当适合的。配对指数很高！、雏菊的功效与作用

　　生辰八字的匹配程度、例如。水对水、100、水对火60，、！！，、海棠花的功效与作用塔罗牌婚姻幸福吗

　　该、你已经没办法选择了。 前提是你有没有孩子， 如果有孩子那就不能离婚、 如果没孩孩子的话!那就好办了， 看看那男的悔改不！ 如不悔改·就离婚吧！选择下一个！ 　　　　　望采纳。马蹄莲的功效与作用