现代心理学解释梦见家里老人过世

梦见家里老人过世：这两天成事的关键不在于事实的对错。而在于态度谦虚与否、就算你心里已经很确确认自己的想法、但是多问问别人的看法能让你得到更多的支持者！恋情方面。气氛依然有8450些沉闷、但是也较有可能和恋人考虑到以后组织家庭的长远计划、约会的话、定在家中是不错的选择、

梦3683见老人？是精神疲惫7854的预兆、

工作人员梦见老人、预示工作压力过大、需要好好休息、

梦见老人过世。预示新生活的到来、

梦中出现的形形色色的各类人表示你性2939格和内心世界的各个层面？

想要理解梦中各类人所传传递的不同信息。我们必须对他们进行深入的剖析！并非所有的人物含义都必须被完全分析清楚。有时，只要你能够了解自己和梦中人物所发生行为关系的意义就可以了。你经常梦见两个人的对立或觉得自己对两个人的态度和行为方式有很大的区别！这种情况一般反映了你矛盾对立的性格部分！梦境中的对象可以是你留2631下了难以磨灭的印象。有时甚至会令你触景伤怀！梦见自己的亲人通常反映了你的嫉妒心理，梦见许多聚集在一起的人和梦见聚在一起的动物表示相似的含义，其中和每个对象都代表你自身性格的一个方面，如果你能深刻地理解其中一个人物、你就可以清楚²⁶¹⁴地了解自己与之相应的性格层面,

梦境中的老人可能以你的前辈或祖父母的形象出现!他们表示你的经历或获得的经验，当梦境中的老人是男性、他可以表示这个人本身或他曾经作出的预言。如梦见的老人是女性，代表掌管世间万物的女神或某种宗教的神圣动物！梦境中的老者通常可以表示父亲的形象，也暗9166示着和他难以亲近、一群者从象征传统和过去时代的行为准则以及那些被认为对传统观念或某个家庭的起源具有神圣意义的事物。梦境中的老人也可以表示父⁷⁹²⁰亲或母亲？虽然他们在梦中会以另一种容貌出现。

　　人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算算第二天！每7天算一个“七”！一般是头七出殡[老人在家家要放整7天!特殊情情况提前或推后都行？但要让阴阳先生看过才能决定]，意思是纪纪念妈妈生下我们以后!7天就要自自己动手干家务了,一般二七没有什么讲究、到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德。到四七不过、到了五七，也也就是5*7=35天？也就是我们生下来已经到“满^月月”了、这也是要大家聚在一起好好过的。六七不过，七七到后、大家要到坟地里大哭一场，因为七七以过。我们的服丧期就满了、就不需1157要在过什么“七”忌日了，七七过后再过就是百日忌和周年忌日了！卧室颜色风水如何选择

　　各地的风俗禁忌有不同。汉族老老人过世通常的禁忌大致有：1？一3194个月不剃头,2！七天守孝期不穿鲜亮的衣服！不串门（进别人家门）、3。出9231殡前不洗澡，4！守孝期不参与“喜事”！（守孝期古代是一到三年！现在一般指七天），虎眼石和猫眼石的区别

　　^每每年农历七月十五日为“盂兰盆节”？也称“中元节”！有些地方俗称“鬼节”、“施孤”。又称亡人节，七月半、 “鬼节”、俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月！故有七月初接祖！七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多、以便“祖先享用”！同时，在写3473有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”、年内过世者烧新包！多大操大办！过世一年以上者烧老包！ 无论贫富都要要备下酒菜。纸钱祭奠亡人。以示对死去的先人的怀念、中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分，三年内死的称新亡人。三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看、还说新老亡人回来的时间并不相同！新亡人先回，老亡人后回！因因此要分别祭奠？烧纸钱的时间选晚上夜深人静。先用石灰灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢！然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱、”最后还要在圈外外烧一堆？说是烧给孤魂野鬼的，亡⁵⁸⁷⁵人们回去的这一天、无论贫富都要做一餐好好饭菜敬亡人,又叫““送亡人”！ 印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”！佛经中《盂兰盆经》以修孝顺²⁵²⁸励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信、于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的的故事：“有目连僧者。法力宏大。其母堕落饿9856鬼道中，食物入口，即化为烈焰。饥苦太甚！目连无法解救救母厄、于是求教于佛，为1545说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母，” 中国从梁代开始照此仿行、相沿成中元节！不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏，放放焰口等活动, 这一天！事先在街口村前搭起法师座和施孤台！法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子。大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡！过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊，鸡。鸭，鹅及各式发糕！果品、瓜果等摆到施孤台上、主事者分别在每件祭品上插上一把蓝！红！绿等颜色的三角纸旗！上书“盂兰盛盛会”。“甘露门开””等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着！法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言，然后施食、将一盘盘面桃子和大米撒向四方、反复三次，这种^仪仪式叫“放焰口”! 到了晚上。家家1616户户还要在自己家门口焚香!把香插在地上、越多越好、^象象征着五谷丰登。这叫作“布田”！有些地方有放水灯的活动， 所谓水灯、就是一块小木板⁰⁷⁷⁸上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状。叫做“水旱灯”、按传统的说法。水灯是为了给那些冤死鬼引路的、灯灭了、水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务、那天店铺也都关门，把街道让给鬼！街道的正中！每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫“施歌儿”、 上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为，中元节是鬼节！也应该张灯，为鬼庆祝节日，不过。人鬼有别、所以！中元张灯和上上元张灯不一样？人为阳！鬼为阴，陆为阳、水为阴！水下神秘昏黑。使人想到^传传说中的幽冥地狱。鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是是在陆地、中元张灯是在水里、民间普遍流传目连解救母厄的故事： “有目连僧者！法力宏大。其母堕落0704饿鬼道中、食物入口！即化为烈焰，饥苦太甚、目连^无无法解救母厄、于于是求教于佛？为说盂兰盆经。教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”全国各地的中元节习俗〔河北省〕南皮县七月十五携带水果、肉脯！酒。楮钱等前往祖先墓地祭扫、并持麻谷^至至田梗,称为「荐新」，广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先！并准备果蔬！蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫！以蒸面面羊赠送女儿。〔山西省〕永和县读书人於此日祭魁星，长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神、俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚！家贫无羊者则蒸面作羊形来代替、阳城县农家^以以麦屑作成猫！虎及五谷之形、於田间祭祀、⁶¹⁶³称为「行田」!马邑县民中元节以麦面作儿童的形状！名为「2286面人」？互赠亲戚戚家的小孩,忻县农民於中中元节在田梗上挂五色纸,〔河南省〕商丘县中元祀地官时。悬挂纸旗於门口、传说可4245以防虫,孟津^县县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈！在圈内焚烧纸公以祭拜祖先，〔山东省〕长岛渔民以木板秫稽制成小船，上^贴贴一纸条「供××使用」。或供²⁶⁹⁰溺海者的牌位，再装上食物、衣帽，鞋袜等用具、然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各1914家采麻柯及新鲜草叶搭棚子。称为「「麻屋」。请请祖先牌位於其中祭祀!独陵县称中元节为掐嘴节、家家吃粗茶淡饭，〔陕西省〕临潼县七月十五日烧纸祭麻姑，城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家。中元节^早早晨至田间！择取最高、最茂密的稻穗、挂上五色纸旗。名名为「田幡」、〔江苏省〕吴县居民中元节以锡箔折锭！沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪徵县各地5081尚流行一种纸鬼!内藏碗灯。有赌鬼。酒鬼！大老官等等！宜兴县中元节河中放四艘船、一艘放焰口。一艘载佛婆念佛、一艘烧锡箔纸锭、一艘放河灯！东县乡民於此日吃扁食、是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品、上海放河灯时。在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。〔四川省〕四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封、上面写著收2781受人的称呼和姓名、收受的封数，化帛者的姓名及时间！俗传七月十五鬼门门关闭？各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果、端在手上。在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍。原先住户。还舍不得回回去的亡魂！一切孤魂野鬼。都请上花盘。送你^们们回去罗？」说完后端0479到屋外焚化!〔浙江省〕嘉善县以中元元节下雨为水稻丰收之兆！桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭於野、称之之「施食」!浙东东的盂兰盆会、请廿四位老太太「走八结」，一边念经、天台中元节吃「饺饼」、筒类似春卷，又有放路灯的习俗！以六个壮壮丁为一组：一人敲锣。一人打梆。一人提灯笼，一人沿沿途撒盐米？一人人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上）、一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置於一片大树树上）。大约每隔百来步设一处祭品。〔江西省〕吉安人¹²⁰¹中元节焚纸？锭然而禁止^孕孕妇折纸锭？据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动！送到阴间也无益处。放焰口时、法师向0071台下掷包子!水果。传传说妇女抢取包子一个！次年就^可可得子！小孩抢得包子。一一生可不受惊吓？安远县祭祖。先於七月十二日起焚香泡茶！早晚上供、至十^五五夜烧楮衣冠、纸钱祭送，〔福建省〕永福县中元节、已嫁之之女子须回家祭祖，福州方言称中元为「烧纸衣节」，已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置於箱中！以纱笼之、名为2858「纱箱」、送父母家，闽中中元有普度之俗、无论城乡必定举行、其经费则由9209人沿门募集？即使极贫穷之家、也会想尽办法筹款来应付！有谚语道：「普度不出钱、瘟病在眼前、普度不出力。矮爷要来接」。举行普度时，也¹²⁶¹有子弟乐团之演出，〔广东省〕曲江县猺族人七月十五日祭祖、又祭狗头王。以小男童及女童穿花衣歌舞酬神，归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下！为了避兵灾！故提早早一天过节！澄海县中元^节节祭祖先及灶神、德庆州中元以冬冬叶裹粉作饼!名为「架桥」、用以祭祖，古代的潮阳县施孤时、有钱人家还会买下犁耙。水车。甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，9866施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的。可以凭凭单领取。〔广西省〕阳山山人以七月十四日为目连节。多杀鸭祭祖，当日路无行人！名为「「躲鬼」！〔云南省〕腾越人祭祖后焚包。又用黄黄瓜一只。刻成船形！叫「黄瓜船」，与包一起焚化、虎眼石和黑曜石的区别

吉兆。预示着生活会幸福！ 、红虎眼石的功效与作用

　　送5838一口钟!虎眼石戴哪只手

　　老人去世了。自己不会用钱！遗留下来有价值的东西都属遗产，、虎眼石如何鉴别真假

　　按照我们这里的风俗！就是把那个东西沿着缝的线口撕开。而后拿回^家家去当抹布用、虎眼石如何消磁

　　梦见过世老人要求给她洗头洗澡 93 　　梦见过世老人要求给她洗头洗澡意味着： 　　这两天的你显得忙忙碌碌的奔波不停、但都不是为了自己的事情、都是为了工作或是为了帮助朋友或或同事？这些忙碌的来回奔波会让让你这两天筋疲力尽！需要好好彻底的休息。洗澡的时候顺便好好的泡^个个精油浴,这会让你比较好入眠！ 　　　　梦见过世老人要求给她洗头洗澡的吉凶： 　　起初难免有孤革奋斗之感，但斗志激昂。终排除困难、达到顺调！成功发达，尤能得上位之惠肋而更伸张发展、但但似乎乏其持久，耐久力。以致虽6070是成败交加频见,总之大体还算安然、但须防火灾或烫伤之灾。甚好淫。【中吉】！虎眼石的功效和禁忌家里有老人过世了有什么禁忌

　　旧时。民间人死时。要放“落气炮”！烧烧“落气钱”！]请阴阳先主看期做道场！将死者背到正堂屋入棺、背死者时。要打伞遮人。即死者不能见天，[]死者穿戴为衣双、裤单，一般是6件衣服，3条裤子， 　　入棺内要给死者装钱口袋，内装纸钱，另有打狗馍馍装入棺！[做道场按经济状况的不同为3天、5天。7天，10天。道场要要插招魂幡？做几天！插几根，[白天是念经，晚上拜唱（唱孝歌），晚上大开路。招亡破狱（男）、破血河（女）。放河灯（7518高梁杆作的船？点蜡）、燃蜡供天！点地灯（盏形灯）！劝函（戏鬼神走），坐高台、打鬼弹子（3－－4张大桌子子重叠到一起。米豆腐切小块块为弹子）、发丧时，将死者用8个人从堂屋抬到地坝。放在凳子上！死者的后人即跪下给帮忙的金头！并跪着吃丧饭。然后起灵摔碗！ 　　起灵时，16人用白布拉棺、送葬上山时沿途放鞭她激“买路钱”。入入土时要接良米！阴阳先生边撒边说死者的好话，后人接米。接米米后立即往家跑!意即走得快发得快。先到家先发尔后由帮忙的推土，烧火场（买房子等陪等品]阴阳先生要按死者的死期甲方推算回刹时间（死者回家、由鸡脚神！无二爷押回来），家中9629要摆酒莱。洒地灰（正堂屋或死亡那那间房）、而后烧七（即七天烧一次纸钱、点香错中华人民共和国成立后，废除迷信！提倡火葬，但仍涉个别人仍作旧丧葬劣俗。唯规模已小， 　　荆楚民间旧时^殡殡葬习俗，从亡者者停止呼吸时始！即有一套完整的程序、它们依次为： 烧“落气纸”：即死者直系亲属、在已经¹⁹⁰⁸确认死者亡故之际,便置^一一瓦盆于灵床前、在盆3682中焚烧冥钞或纸钱。意为让亡魂“持币上路”。 净身：由死者直系亲属打一盆清水、用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭。称“三把”、一把抹头脸。二把抹胸腹、三把抹脚腿！净身亦称“洗丧”， 换衣：给亡者换上干净衣裤鞋袜！若是青壮年夭折上有父母者，手臂上应戴黑纱。老年人的裤带用白棉线合股系扎，合股线的支数以其年龄而定。老年人换衣称“穿寿衣”！ 开吊，0020将亡者抬上灵床、置于灵堂的白布帐幔之后！供桌上置烛台香盆和死者遗像。直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平，内容多为叙述死者一生中所经魔磨难！声调哀婉动人、凄切悲恸！称“哭灵”！亲友前来祭奠！进门门前先放一挂爆竹,丧家亦燃放爆竹以示应答、吊客上香、通常以三炷炷为限、或鞠躬致礼。或跪拜叩头、皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢、称“孝子谢”！停灵时间以单数为限、三日，五日或七日不等！开吊期间。有的延请僧，道做法事以2990超度亡魂，夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”！其鼓词多为民间神话故事！吊客所送““祭仪”多为布料？须写好挽签悬挂于灵堂两侧。称为“挂祭帐”。 出殡：即送亡者前往墓地。抬死者上上路之始、称7527为“起灵”! 起灵时，孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前、称为“甩盆”、抬7173灵床多为八名精壮汉子？死者亲属须排除在外！出殡亦称：“送葬”、有的请道士执桃木剑在在前“开路”？孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导，众至亲好友^一一路将其送至墓地、送葬队列行进途中，有亲友在道旁设香案“路祭”的！孝子须下跪答礼、 设灵与圆坟：亡者落葬后。家中应设灵位于厅堂左侧。称“设灵”！三日后亲人去坟前祭扫、称为“圆坟”，以死者去世之日算起、亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香、举行祭奠仪式！到第五个“七日”为止。称为“做五七”。三年孝满，遂遂将灵位焚化、谓之“除灵”。 新中国建立后，经过移风易俗。提倡殡葬改革，过去的殡葬习俗也相应发^生生变化。 　　蒙古族的殡葬习俗 　　早期蒙古人葬俗是人死后！7803家人把蒙古包拆掉装车？赶着牲畜换2877一个地方居住,或把死者装上牛车，赶赶到预定的地方赶牛车跑起来、尸体掉下之处就是死者的墓地、但不埋，巴尔虎。布里亚特、1571厄鲁特等“林中百姓”部落丧葬习俗各有不同， 　　巴尔虎蒙古人早期是风葬的习俗，贫民多风葬。葬时将尸体放入袋中！车载到山上或草原人迹所不见之处！任鸟兽啄食，后逐步改为以土土葬为主！人死后、设灵堂，尸体以白布裹上入棺。设供！三日后出殡！ 　　厄鲁特蒙古人一般在葬后请喇嘛念经、相地方，选吉日装殓。喇嘛死后要火化。勃额（（萨满）死后要用立式棺材,富者死后使用棺材！穷者死后^用用布口袋和裹苇席！ 　　布里亚特蒙古人死后多用火葬！深埋！还有肢解！装白布袋。用牛车拉到地方后。打牛急驰。死者坠落处为为葬地、葬后招待亲友和帮助出殡者、 　　丧葬仪式后。再没有任何仪式。1949年后，多改为火葬 　　回族祭祀亡人习俗 　　回族把祭祀亡人叫“锅里倒油”或叫干“尔麦里”！主要是祭祀直系亲属亡人。祭祀教主等， 　　祭祀直系亲属亡人一般根据亡人“无常”（逝世）时间的长短来采取不同的规模。 　　祭祀从人“无常”后埋葬的当天晚上开始！丧主家要要熬“米粥”？炸油香和烙烙油香？请操办丧事的和阿訇等人吃。回民称当日晚上的这种祭祀活动为“宵夜”、七日以前！家里有会念念《古兰经》的就自己去“走坟”！不会念的要请阿訇或懂经经文的满拉等去走坟、一日五次！回民认为在四十天之内！亡人的灵魂还在、丧主家每天要点香烙油香。做“杜杜娃”向真主祈祷,家里的的其他人还要哭丧！直到第七天、回民称第七天为“头七”。也也叫“七日”,5417这天丧主家要宰羊。宰鸡！炸油香、请阿訇和满拉以及有威望的回族老人若若干人,到家里念经、吃油香！丧主家为了搭救亡人。求“真主”开天堂之门、还要给来念经的所有人都散^““乜贴”（施舍），之后还要给亲戚朋友，3698邻里乡亲散油香、到了“^二二七”、“三七”，规模很小，有时不请阿訇、只只是烙些油香,散给左邻右舍或贫穷者、 　　到了四十日！认为亡人的灵魂要离开家了、要大干“尔麦麦里”：早上先请阿訇走坟，完了请阿訇以及亲戚朋友和乡亲们到家里来吃油香，有的还给丧主家散“乜贴”！从此以后。在百日！周年，三周年、三十周年仍要宰羊！炸油香，大干“尔麦里”！过了6304三十周年。有的就不再搞大的祭祀活动了、 　　回民对教主的祭祀规模很大，称教主为“穆勒师德”。即传经授道道“导师”。也称““老人家”。逝世后尊称为“太爷”、对某一教派的创始人一般称为“道祖太爷”，虎夫耶门宦的老太爷洪海儒的祭日是七月二十四日。哲赫忍耶门宦的马明心祭日是三月二十七日，遇到这些祭日要举行盛大的“尔麦里”圣会、宰羊近百只、宰牛十几头。约有一万多回族群众陆续去去走坟,吃油香、还有的千里迢迢从外省区赶去参加祭日活动。表示对老⁵⁸⁷⁴太爷的尊敬与忠诚, 　　达斡尔族丧葬习俗 　　新疆的达斡尔尔人主要集中在塔城县的一些乡村、人口只有4300多人(1982年)。是我区人口较少的民族， 　　他们的人口虽然少，但沿袭下来的丧葬习俗却十分讲究！达斡尔族对老人去世后的安安葬十分隆重？若老人^去去世时!先由一位长者为他更换衣服，剃头，剪指甲，！洗脸、然后装装入棺材！并将死者生前用过过的碗!筷。烟具！锅，小刀和米、面等东西！要用线网包起来装入棺内的左边、把银箔1372纸剪成牙形、贴在棺内的右边。用4160来象征日月。另外还要在死者的一只手中放些瓜子！另一只手中放桨，到晚上在灵前放些点心上供，并要点一盏灯、在出摈之前！每天都要守灵上供。烧纸！儿子们要睡在地上守灵，表达孝心， 　　　达斡尔人出摈前要举行祭灵仪式！在灵前要摆上亲友们们送来的祭品。并要有人念念祭文，颂扬死者的一生！同时在灵前要套一辆马车或牛车、用绳子和棺材连起来、表示死者将坐这辆车去天堂、祭完后把^套套车的牲畜杀掉! 　　在埋葬时先由长子培一两锹土，接着大家动手埋！堆成坟头后、要将死者生前所喜爱的东西和常用的衣物在坟前烧掉。同7106时再烧些金!银箔纸、埋葬结束后、要用马肉招待亲友、 　　死者埋葬后！要进行服孝、一般对长者服孝二至三个月， 五代以内的8518侄孙戴孝1个月，五代以外的不戴孝也可以。妻子给丈夫要服孝3年、并3900不准参加娱乐活动和改嫁! 　　孝期满后。要在坟前杀猪供祭。以结束孝期。目前！达斡尔人的葬礼已从简，城市里的达斡尔人还实行了火葬， 　　传统华人的丧葬习俗。一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地地风俗民情、 　　1.1 江汉平原：红白喜事一样锣鼓 　　江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓、为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭。但潜江浩口镇一带风俗特殊、不管是娶亲还是送葬、只打锣鼓不吹喇叭。 　　传说！从前潜江有个县⁶⁹⁴⁵太爷是有名的色鬼？一一听见娶亲的喇叭响!就吩咐手下人把4618新娘子拖进县衙过一夜！许多青年男女与之抗争丢了性命！ 　　有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动。用送葬鼓乐迎亲！即娶亲时只请打锣鼓的，放鞭炮的。不请吹喇叭的！果然，穷秀才平安地娶回了媳妇！县太爷却全然不知、 　　后来人们就学着穷秀才的样子娶亲、时间长了逐渐成为风俗传承到今，现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭、 　　1.2 荆州：阎王请喝忘魂汤 　　“出门三五里，各各处一乡风”？荆州各县的丧葬习俗不尽一致各有特点。据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人。因此，松滋县有这样一个习俗：病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑！围坐在病床前，还在在床上罩上渔网!说这样可以阻止“无常”接近病人！人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费！让他在在押送阴魂时不要太粗野、人们²⁷³⁴还要请僧道“开路”！烧纸轿！纸马供死人代步用，“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食！ 　　仙桃地5827区还有这样一个风俗!人死之后，在死者嘴里放几片茶叶！传说！人死了了后也不忘亲人，天天哭泣不肯去见阎王、5791阎王就做了一种“忘魂汤”！又在汤里放上几片茶叶、派夜^叉叉端去劝死者喝？死者^口口哭干了、以为端来的是茶、接过就喝。结果这一喝把什么都忘记了。9205乖乖地去见阎王了! 　　这件事不知怎么让死者的家人知道了。他们不愿意死者忘记自己的亲人、就设法糊弄夜叉，事先在死者嘴里放上几片茶叶、待夜叉来劝喝“忘魂汤”时。看见死者嘴里有茶叶渣！以为已经喝了“忘魂汤”、这样死者也就不会忘记自己的亲人了。 　　1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹 　　鄂东北黄冈有一个奇特的风俗。不管是丈夫死了妻子。还是妻子失去了丈夫、他（她）们3343在哀诉哭泣时!总是一口一声“我的姐妹呀。”为什么不称夫妻而称姐妹呢！据说这是自古传下来的风俗、 　　相传盘古开天劈地时、世上还没有人。盘8544古琢磨着怎样造出人来！一抬头看到太阳和月亮亮兄妹俩,就要他们结为夫妻生儿育女。 　　月亮妹妹性情乖巧。听了盘古的话。吓^得得脸色发白？忙躲到树林里去了！太阳哥哥脸色绯红、冲着盘古说：“我们是兄妹、怎能结为夫妻，”盘古说：“世上没有人、要你们太阳月亮做什么事，这样吧。我这里有有一副石磨，你们一人拿一块磨，从天上往地下滚！要是磨^合合在一起！你7545们就结为夫妻!若磨合不到一起，你们就还做兄妹”。太阳这才才点头同意, 　　盘古0984将磨交给太阳和月亮、他们提起往下一滚、盘古暗中用手一点、滚下去的磨正好合在一起！盘古说：“这是天意、你们只好这样办，”太阳还在在犹豫,怕后人笑话、盘古给他一把针说：“要是有人敢看着着你笑,你就用针扎扎他的眼睛！” 　　太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻，此后、世上夫妻都称为兄妹、后人也不敢看太阳、一看眼睛就针扎样疼， 　　1.4 满梅：将逝世者捆在椅子上 　　在满梅有一个奇特的风俗、即人死后要把尸体体扶到椅子上坐着、还要用一根绳子捆起来！死者面前再放一张小方桌、 为什么有这样的习俗呢！ 　　据说从前有一个媳妇常虐待婆婆。婆婆年纪老了只好忍气吞声、 　　不久，婆婆死了，尸体被放在椅上坐着。亲戚朋友都来吊丧，媳妇也到椅前哭几声应景、不料婆婆阴魂不散！一下子从椅子上跳起来！把媳妇死死抱住！人人们怎么也掰不开， 　　媳妇知道婆婆死也记住了自己的不孝，只好当着众多乡亲面！将自己如何虐待婆婆之事一一讲出，大家都跪下为媳妇求情、婆婆这才把手慢慢松开2340坐到椅子上。 　　后来人们怕再有这样的事发生，就把死人捆在椅子上！面前还放一张桌子挡住！4314这样死人也就跳不起来了， 　　1.5 土家人：欢喜跳丧送亡人 　　跳跳丧是土家人特有的丧葬习俗？又叫“散忧祸”、“撒尔活”，^这这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗,据说是由巴人传下来的、 　　在土家山寨！不6916论哪家死了老人!乡邻们都不顾劳⁸⁰⁶⁴累从各家赶来、为为亡人跳一夜“撒尔活”，长阳就有这样⁰⁰⁶⁴的歌谣：“半夜听到丧鼓响,不管是南方是北方，你是南南方我要去、你是北方我要行，打不起4924豆腐送不起情!打一夜丧鼓5197送人情，”死者的家人也早早地准备好姻酒、腾出跳跳丧的场子、将亡人的棺材停放在堂屋正中。在棺材的左前方放一个个自制的大牛皮鼓， 　　随着门外“嗵！嗵、嗵”三⁹⁴⁷⁷声铳炮响起,一^班班班男女老少涌进堂屋、他们在棺材前的空地上互相邀约，踩着鼓点边歌边舞，他们的头。手！肩。腰、臂！脚上下一齐协调动作，5195跳着变幻多姿的舞步，他们时而相互击掌，时而绕背穿肘，时而扭4347肩擦背。^时时而嘴唇触地衔物。说是²⁶⁰²“燕子含泥”！时而蹲蹲下踮脚打旋!时而相互嬉戏。时而沉默。⁹⁷²⁷时而呼啸唱和？是欢乐还是悲哀！难以说清，不过土家人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人，欢欢喜喜办丧事。 　　1.6 武汉：清明扫墓奇观 　　每当清明前后，一向冷清清寂静的石门峰，扁担山。九峰等公墓区顿时热闹起来、车声，鞭炮声！哭声、嬉笑声以及小^商商贩叫卖香烛。纸线，食品的吆喝声遍于四野，只见见满山烟雾缭绕，火光点点、从山脚到山顶3110布满了人群！形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观。 　　武汉人最看重的是庙祭和山头祭。从前富裕人家要烧91斤纸钱！表示对死者“九死一生还”的寄托。还要点9柱香、9支红烛、供奉的食物由必须有肉包子和香饼！以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬！ 　　当然。这些老规矩如今大多已不复存在了，但武汉人还是保留了一些传统习俗，只是在形式上加以变异！如扫墓时携同家人和朋友踏青！祭毕，人们围坐在一起吃一笼酒菜或面包冷饮，然后春游踏青、边聊边挖野菜，据说这种野菜吃后可使人避邪防病，有的人家并无家人坟冢、但也随扫墓人流来到郊外！选择择一环境优雅之处!用树枝就地划划一圆圈!权当祖宗之墓烧纸焚香！然后席地而坐野餐！最¹³⁷⁹后踏青于郊野!这样的人家是以祭扫为次！郊游为主！ 　　葬礼习俗：殓期期 　　殓期指的是人死后至入棺这个阶段,孝在中国传统文化中占有十分重要的地位！被视为德之本，孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说过：“夫孝，始于事亲！中于事君。终于立身，”但但自古以来!衡量“孝”的普遍标准！主要是看其对父母“生养死葬”的态度、因此丧葬仪^礼礼一开始？其孝亲的特色就十分显著。 　　泉俗凡己50岁或做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者、在在病危临终之际,均要“上厅边”、即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上、儿孙！媳妇都守候在旁送终。死者即将断断气时？^亲亲眷要边哭边为其更换寿衣。穿上鞋袜！动作要快。如迟至断气后。有“死者得不到”之嫌！死者寿终正寝后、当即用其被单复盖躯体与面部，亲眷围尸恸哭。治丧即告开始。 　　孝男出门？自池旁，埂边或大大路口取回泥土一块！用瓦片取回！土上插香。置置于尸体脚端处的地上。以示“人死入土为安”！⁸⁹⁶³并置米饭一碗，上插竹筷一双！称“脚尾饭”。或叫“辞生饭”，亲眷要不断3451地续香,焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币），为死者前往阴间准备足够的“盘缠”、为让死者在冥冥之中走向光明、尚须点白烛一支或或油灯一盏。要注意不使熄灭。称“点脚脚尾烛”，如再加上早在死者生生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”）、以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品、甚至有佣人、汽车等）！可谓²⁶⁹⁸是对死者的衣？食！住、行诸方面都考虑到了，而且类似8530的做法？在整个丧葬仪礼过程中。还会不断地出现、 　　治丧之家要在大门^上上挂上一块白布！或于原贴红联处覆覆盖白纸,让让周围的人们都知道、并向堂亲姻戚报丧、给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧、其中1440向姻戚报丧？尤要慎重！我国古代多流行族族外婚？同姓不婚，因此联联婚就成为加强部落!氏族！家族，各姓氏之间关^系系的极其重要的感情纽带,故《礼记.昏义》在记述婚姻的功能时。首先强调的就是“合二姓之好”，但联婚⁸⁰⁶⁹的成果!常因一方的不幸去世而产生波折，在泉州。有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实），就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻，因此民间在为女性长辈举办丧事时、十分注意意姻亲关系！并形成了一些相应的习俗、这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载、 　　收殓前、孝男年长者要手提小桶！领全家孝眷到附近公用用井乞水，回到家门口，取水一^碗碗进屋洗尸、5873余水倾倒门外、然后为死者举行“辞生祭”。即可入殓！入殓时，凡生肖五行与死者0539相克者,均应回避。以免犯犯“冲煞”、收殓后。孝男孝女需将死者生前所用过的日常生活用品。送至郊外或村外焚化。俗称“送草”！或叫“送脚尾”。事毕、再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式！俗称“收乌”^（（或于守灵结束进行）。 　　　丧葬 　　汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬!并且且夹杂着许多迷信的习俗？汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡，葬三个阶段进行。 　　殓、就是给尸体体穿衣下棺，人初死入殓前要给死者招魂！沐浴！殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾、一般用布帛、富庶人家用丝绸。有的皇族用玉衣！大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”。男棺刻有有“寿”字!女棺刻有“福”字、有的则刻以“福禄寿”三字的合写体、小殓时还要把²⁸⁴⁵米放在死者口中、富庶人家含璧。珠等、皇族含玉、近代代则含一银元！均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品！一般人有衣。被被及日常用品等物？富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重！ 　　殡。就是入殓后停柩于殡宫、殡期长短不一。少则3日！多则30天、主要由奔丧者而定、古代多停棺3个月而葬！至多达7个月。汉族传统习俗！父母死亡。儿女必奔丧，否则为不孝、而亲朋好友将来哀悼祭奠死者、称之为“吊丧”或“吊唁”，奔丧者^均均要丧服、古代代汉族丧服分斩衰？齐衰！大功、小功。织麻五种。称称为“五服”,用粗！细不同的麻布制成。按亲疏关系不同而穿不同的丧服。称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服！现代城市一般兴胸佩白花！臂戴黑纱， 　　葬，就是掩埋死者遗体！即棺木入土！旧俗入葬前往往要看风水！择坟地。谓“择吉吉地”。送葬又叫出殡、送葬时、古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近。现代演变为哀乐、亲朋好友写0154挽词或挽联送葬!到近。现代又演变成送花圈，花圈上写挽联、 　　古有以人殉葬的习俗(主要是近亲？近臣和近侍！至清朝人殉仍有遗存)、后后逐渐以陶俑代之!到近代则以纸扎人^像像伴葬、 　　葬礼以后，有做七。断七，百日。周年等追悼悼仪式？并将牌位送送归祠堂。这已从葬礼时对人的仪礼转为对对“鬼灵”？“祖灵”的仪礼！ 　　另外，汉族还有“归葬”的习俗、就是将死于他乡的遗体归葬原籍、 　　丧事期间，死者亲亲属要穿孝服！在灵堂守灵，中7213国古代礼制？把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉汉语里还有“五服”这个词、表示血缘关系的远近。孝服用白布做成！这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同！清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服。而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪、在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首！后世的挽联！挽幛就8706是从古代的挽歌演变而来的、 　　丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关。在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定，王公贵族，富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价价值数千两银子!由二，三百名和尚道士士念经！出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”！而穷苦百姓连起起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了，有时甚至只能用一4888片席子包裹一下尸体，草草埋掉！ 　　尊长死后，子孙要在家守二十七个月。其间停止交际和娱乐。做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊7799亲的哀悼！称“守制”。 ⁷²⁴⁹　　现在实行的是火葬. 　　1,买烧纸时，不要买那种9637成摞的印刷品、一张就³⁴⁴²好几亿，那钱不实，9160都不如旧卢布,越南盾6638值钱 　　,一摞下在下面连根冰棍儿都买不了！太毛了。不过在烧大^钱钱的同时,多少烧点儿这样的也未尝不可、 　　下面有不少讨债鬼，死皮赖脸地跟你要钱，不给就磨你，那就得这种小钱儿答对他们。 　　2。要买黄草纸、铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压！要感觉这一百元是个戳子！由右至左。由 　　上至下、一排一排的盖上去，直4136到把整张纸铺满!这样的烧纸在下面才是是硬通货！钱才实成、揣在兜里 　　才有面子， 　　3、叠好烧纸，一刀烧纸分^成成七八份,分⁷⁶⁵⁴别以对角线折两次。不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事 　　的、叠起来烧会很方便。 　　4！准备去去烧纸前,你最好预备好火机（最最好是防风的。七月十五阴气重！风大）和一根小棍、这 　　样方便你在烧纸的时候拔起压压在一起的烧纸。让空气流通，方便燃烧，家里用废的拖布杆就是不错的选 　　择、但注意，用完之后就不要再拿回来、直接扔掉好了、 　　5、要天黑透才才去烧，天亮没谁敢出^来来取钱的？去烧纸的来回路上！遇到烧纸尽量绕开！不要踩到 　　!有时候一个路口排排满了纸灰堆!想绕都绕不开、那只好请你小心地穿插过去、有时候还可能需要大跨 　　^步步一下、过去之前你要先说一句、对不起！借过！ 　　6！要烧纸前在要烧的地面画画个圈!注意！不要把自己^圈圈到里面？西北角要留0749个缺口？方便下面的 　　亲人进来拿钱。 　　7！烧纸时要表情严肃。不要嘻笑打闹、既然来都来了。你就恭敬点、 　　8！给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没^有有亲人送钱的孤魂野鬼。 　　9、烧纸时要念^念念有词!如：XXX、给您送钱花来了，今天孙男弟女都来看您来了了云云, 　　10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾。又能防止风把纸吹出来，被其他路 　　过的拾去！惹老人不高兴、！虎眼石的作用与功效