古人一般建房会考虑如下因素： 　　　　1！地形地势。相对于周边5966要高些的、多少为高呢！最好是高一米以上。 　　2、古人不在河边建房、因为风险较大。 　　3、要看1998周边的环境！如山或或高建物。树等等其它影响风水的因素。 　　尽量远离山或塔，当在、也要看什么样的山、、

　　[原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　-- [原创]中国古代代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　四川省社会科学院研究员，教授 李远国 　　关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用。日益引起从事房地产业。建筑业，装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注、这里、围绕这一课题，^谈谈谈我的一些看法！以求教于于学界及有关人士， 　　一 古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明、重视人的居住环境、这是中国本土文化中一项重重要的内容!早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的选^址址已有了很明显的“环境选择”的倾向,其表现主要有：(1)靠近水源！不仅便于生活取水！而而且有利于农业生产的发展，(2)位于河流交汇处、交通便利。(3)处于河流流阶地上,不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山山坡时,一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水水格局!颇具启发意思的是、这这些村落多被现代村落或城镇所迭压!如河南洪水沿^岸岸某一段范围内!在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址，甘肃肃渭河沿岸70公里的范围内。就发现了69处遗址。可见。远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中！并并具体显现在许多现代城市。村^镇镇的选址与建设中，从上古文化遗址情情况中还可判断。人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区，如半坡遗址中，墓地被安排在居民民区之外！居民区与墓葬区⁴³⁸⁰的有意识分离。成为后来区分阴宅。阳宅的前兆，新石器时时代原始居住形式的不断改进！反映了人们随环境而变化的适应能力。对原始聚聚落的位置选择！也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境、 　　从殷商之际的宫室遗址中。可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高高的水平？在今河南安阳西北两公里的小屯村。是殷商王朝的首都、这里洹水自西北折而向南。又转而向东流去！5534就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带。是商朝宫室的所在地，宫室的西！南。东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中小贵族的居住地、作7124坊和墓地等。其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区，需要^强强调的是!无论是宫室区、民居区还是生产区！陵墓区、它们都是位于河水曲折怀抱之处！这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长，正如《博山篇·论水》中4393所说：“洋潮汪汪，水格之富，弯环曲折！水格之贵！”蒋平阶《水龙经》亦亦曰：“自然水法君须记。无无非屈曲有情意，来不欲冲去不直！横须绕抱及弯环！”“水见三弯、福寿安闲、屈曲来朝。荣华富绕！”总之，对水流的的要求是要“弯环绕抱”,讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅宅撮要》） 　　再则！风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地，《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反边不不可下？”《水龙经》亦认为、凡“反飞水”。“反跳水”！“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地！不利于生养居住！所谓“欲水之有情、喜其回环朝穴，水⁹⁹⁸³乃龙之接脉！忌乎冲射反弓。”显然。这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱^有有情为吉”的观点。就是根源于此种科学认识的基础之上、 　　其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”！这即有其深厚的文化背景。又有着非常合理的科学依据，从文化的角度来看，这与《周易》之学有着密切的关联。《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下，”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此、此外、中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独特：前南南后北！左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反，这种“面南朝阳”思想的产生！又是由它特定的环境特点决定的、因中国处在北半球中。阳光大多数时间都都是从南面照射过来!人们的生活！生产是以直接获得阳光为前提的！这就决1978定了人们采光的朝向必然是南向的。再者。面南而居的选择亦与季节风向有关、中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖0509湿的偏南风,这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐坐北朝南、其西。北，东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风，南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风！ 　　由^于于是“面南而居”？风水学中往往用青龙！白虎。朱雀。玄武，来表示方位！如《葬书0775》说：“以左为青龙。右为白虎，前为朱雀！后为玄武、”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙，右有长道，谓之白虎！前有汗池，谓之朱雀、后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”于是、青龙、白虎、朱雀！玄武成为风水⁸¹⁰⁴中推崇的四个方位神的名称、但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考、不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”!“白虎9943”图形、分别位居埋葬者两侧，如果墓葬中的“青龙”。“白虎”图形也有着指方位的作用。那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒。白⁵⁵⁵⁹虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实实在上古时代？人们已有了较明确的方位神的观念，正如《礼记·曲礼上》所说：“行，前朱雀而后玄武。左青龙而右白虎、”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字！构成南北东西四个天象，故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙、”青龙，白虎。朱雀！玄武作^为为四方之神,^后后为道教所尊奉，以致在中国文化中影响广泛！ 　　青龙、白虎等四神作为方位神灵！各0626司某职护卫着城市,乡镇！民宅、凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂头下顾！朱雀^方方向的山脉要来朝歌舞!左之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山形要卧俯柔顺！这样的环境就是“风水宝地”、 　　风水宝地的构成、不仅要求^““四象毕备”。并且还要讲究来龙、案砂，明堂！水口，立向等。《阳宅十书》说：“人之居处！宜1658以大地山河为主！其来脉气势最大、关系人祸富！最为切要，”“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势、明堂须^当当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵！左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧、不宜³⁵⁴¹太迫成小器？星辰近案明堂宽、案近明堂非窄势，此言住基大局面，别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不2584绝的群山峻岭？南方有远近呼应的低山小丘。左^右右两侧则护山环抱，重重护卫，中向部分堂局分明、地势宽敞。且有^屈屈曲流水环抱、这样就是是一个理想的风水宝地,正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏！高低错落，曲曲如活、中心出脉、穴位突起，龙砂虎砂、重重环抱！外山外水。层层护卫的发福发贵之地、” 　　从现代城市建设的角度上看、也需要考虑整个地域的自2304然地理条件与生态系统,每一地域都有它特定定的岩性,构造。气候、土质，植被及水^文文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时。才会会使整个环境内的“气”顺畅活泼。充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市、村落而言！本身就是一个具有生6041态学意义的典型环境！其科学的价值是：背后的靠山。有利于抵挡冬季北来的寒风！面朝流水，即能接纳夏日南来8915的凉风。又能享有灌溉，舟楫、养殖之利！朝阳之势。便于得到良好的日照。缓坡阶地！则可避免0234淹涝之灾!周围植被被郁郁!即可涵养水源，保持水土。又能能调节小气候？获得得一些薪柴、这些不同特征的环境因素综合在一起、便造就了了一个有机的生态环境、这个富有生态意象。充满生机活力的城市或村镇！也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地， 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　　　-- 作者：山水时空缘 　　-- 发布时间：2005-9-14 17:06:00 　　-- 　　1楼[原创]有误。应为[转帖] 　　二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　　在古代风水学中，经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”，如如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势,如人之状！然其身一动、则手足自应！将主一出、则群兵必随，””“本身之龙要长远、4770身体必要端正为上、手足必以相合为佳。长幼必以逊顺为贵。主宾必以迎接为奇！”在这种人，地类同思想的基础上、风水中常据人体的结构将龙⁰⁷³⁹脉之真穴分为三种穴？一在头部！二在脐眼、三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴、如孩儿头。孩子初生囱门未满，微有窝者，即山顶穴也、中聚之穴。如人之脐，两手即^龙龙虎也！下聚之穴，如人之阴囊！两足即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最能形象逼真地体现这种人、地同类的的理念, 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的。所以自然而¹¹⁴⁵然的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代²⁵⁶⁹中国人很早就发现太阳。月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律。以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在古人看来，天地的运动直接与人的生长相关！《履园丛话》》说：“人身似一小天地！阴阳五行！四时八节！一身之中皆能运用，”天地是个大宇宙、人身是个小宇宙！人体与宇宙同构、天4554地分为阴阳、人体亦分阴阳，天地有五星五岳、人体亦有五官！五脏、天分成十天干！表示地球球绕太阳转一圈！人^亦亦对应有十指，地分为为十二地支!表示一年月亮绕地球十二圈！^人人亦对应有十二经筋。十二经别、十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后！年！月、日、时辰！周周期性地气血流汪。盛衰开合、人应应时辰月令？这一切都暗示着我们。人类的出现决不是偶然的。它2340凝聚着整个宇宙的生命,人体完全是与宇宙相合的！人体之气与宇宙之气以交流的，“天地定位！山泽通气、雷风相薄！水火(不)相射！”“天天地与初并生。万物4575与我为一、”元气在宇宙天地间回荡！气在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环。与与大自然相比、人是渺小的！人生存中的任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的合谐相处！因此。要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活、人的建筑活动就要利于自然的合谐、风水说中用气来解释自然环境，在人与天地自然环境的关系中！只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的秩序、求得与天地和自自然万物合谐、就会获得平安与快乐、从而达到到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地，而藏着天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点！如何迎气。纳气！聚气，通过对宇宙天地之气的迎合。引导和顺应、使人体之气与之产生合谐！从而有助于改善居住环境！保证人类的身心健康及后世²⁹¹⁷的昌盛。从²⁹⁴⁷这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术. 　　风水最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要由山和水构成！其中尤以以水为生气之源、《水龙经》中说：“穴虽在山！祸福在水。”“夫石为^山山之骨、土为山之肉。水为山山之血脉，草木为山之皮毛、皆血脉之贯通也。”因为石为山之骨！水为山之血脉，山以水为血脉，本身就⁰⁴³⁸是有机的!《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体、以泉水为血脉。以土地为皮肉。以草木为毛发。以舍屋为衣服！以门户为为冠带、若得如斯！是事俨雅、乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑0428与周围环境的和谐？这是风水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深厚的哲学底蕴、如《管子·水地篇》说：“水者！地之血气、如筋筋脉之通流者也、故^曰曰水具材也!⁸⁵⁶⁷”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也。犹人之7180有血脉！血脉流动。泛扬动静、” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场。即对人的^生生长发育最为有利的外环境!这个环境要山青水绣，风调雨顺。因为有山便有“骨”。有水便能“活”！山水相匹！相得益彰！所以、几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合、为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适心旷旷神怡的感觉！从这种意义上讲！“地灵人杰”并不是没有道理的、难怪乎人们会^孜孜孜不倦地追求合理组合的山水环境！ 　　人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工业化和城市化的后果作总结和反思！发现人类社会的发展越来越据弃自然！毁坏自然！将人与自然本应和谐谐的关系推向了反面！并尝到了由此而带带来的种种“恶果”!如气候异常！环境污染！缺乏自然情调等等，然而、人毕竟是人！有主观能动性。能自我调控自己。世界各国^围围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策。19世纪末、美国出0285现了“城市美化运动”、英国出^现现了“田园城市”的思潮、所有的这一切都反映了人们要求与与环境和谐？重归大自然的愿望！“田园城市”一度付诸实践！其思想启迪了不不少城市规划学家，大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园林化。绿绿化”的对策之后。又于1993年2月召开了中国“山水城市讨论会”。钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素，山！水与城市浑浑然一体，蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关，”吴先生独具慧眼。认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用！也启示我们、风水说关于山水空间的有效组合，一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用！ 　　三 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由于时代与历^史史的局限？必然3983有着许多虚幻不实的成份,取其精华、去其糟粕、并用当代的语言与科学的理念去阐释释传统的思想,以更好地服务于社会、这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务， 　　首先。要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易晓的现代表达手段。以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次、4061应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”！去点化传统风水学。⁸²²⁹使其脱胎换骨、在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大！第三。要适应当代城8402市建设！房地产开发及建筑业的高速发展、研究面临的各种新的问题、敢于创新！尽快地促进风水学的现代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中， 　　当代社会会的发展？是以城市建设为中心的，但众多多的城市却没有山峦!或缺少河流！似乎与传统统风水中强调的依山傍水距离甚远!但只要略加变通，依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时！可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂！青龙白虎、朱雀玄武！可以将纵横交错，四通八达的道路、看作是一条条的河流溪水！因为为对于城市。民居建筑而言、自然环境即山岳河流流等要素的影响、远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等影响更为直直接和密切。因此在城市井邑之宅的辨形方法中。龙，砂、水。穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用，正如《0711阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中,高屋连脊是真龙，虽曰汉龙天上至！还需滴水界真宗、”《阳宅会心集》亦说：“一一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山，”在遵循传统风水学基本理念的基基础上？充分利用与发挥各个地区！各种先天条件的优越性、细心发现个别地区的先天缺陷、并通过各种努力去改善其整体环境！去完善这个小区的建筑，同样可以收到良好的效果，这里例⁷⁵²⁵举海口国际交易中心的设计方案？可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范、下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍、 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览、交易为主！兼容办公，旅馆等功能的综合设施。建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心、海交中心选址于市中心区！占地76！940平米、建设面积约24万万平米？由会馆，宾馆！写字楼三部分组成，现代城市中类似的综合性建筑。大多数是各个部分相对独立。将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上！即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝对对分开！并对^各各自的外部空间作均质处理、这种方式虽然是基于对功能能和交通的考虑，但但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散？向心感不强、(2)难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖，从天人合一的理念出发：小至家庭住宅。大致大型复杂的综合性建筑群、乃至整个个区域！都可视为一，即天地人互相联系、互相制约的一^个个整体。因此任何规模的建筑！都可以撜玛为蓝本进行设计或规划、 　　据此、担任设计任务的焦毅强等设计师。依循中国传统之文脉！把整个海交中心作为撜玛来设计计构思,即在挢芡忌杓茢之中。合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂、并对摷獢撔讛之说赋予新的含意！而成为⁷²⁷⁵现 代设计可借鉴之方法,具体的做法是：(1)将整整个设计方案按九宫格划分!(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位!称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑。即灵活地运用九宫图进行建筑布局。 　　他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南的宅宅形凶吉方位图。据方位图可定：(1)北！东两向吉地高起，应成为重要的围合要素，因此安排写字楼。宾馆等主要高层建筑！(2)西南！东南。东北向为^中中性方位。则安排宾馆侧翼，分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3））西侧和西北凶地较多！只安排体型低短的非居住性的会馆，1079其它为室外展场、建筑间隙较大、空地较多、 　　由此结合外空间设计形成了一套相相当理想的设计方案，特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局，会馆，宾馆，写字楼拥有共同的公共活活动区域,使其功能和形式得以有机联系！增强了整个方案的统一性！(2)建筑布局上有疏有密，这4528既从功能和形式上形成张弛效果,又为为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易活动的室外场地。形成内部围合的“现代院落”的模式、(4)写字楼，宾馆，会馆三面围合。形成具有封闭性的围合空间！这一空间由两个相连的方形“院落””组成。第一一层次院落主要解决人口的交通问题!并并为城市提供一块较公共性的空间!第二层次院落封闭性较强、东西两侧建筑相距50米！建筑高度20多米！院^落落纵向延伸！主要为交易中心的内部人流解决交往！休息问题！并提供室7173外交易场地，两个院落既相隔又相连形成整个建筑群⁰⁸²⁶的“虚轴线”，有利于“气9274”的会聚？疏导、通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间。连续的空间序列，引起观赏点的变化，从而感受到空间尺度也是不同的，这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”，“势”概念。把建筑群体内大范围的外外部空间!具有为观赏目标的远观视距为“势”！用于总体空间的把握。约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味！可认识到建筑的细部、称为“形”、用作细小的外空间划分。 随着人们的行进。远势近形的相互转化，而予以生动的视觉效果！获得以尺度转换为基础的空间的动态感知！ 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想。该设计方案力求一种优美！赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观！通过建筑的收合来划分空间层次。也划定了近景，中景、远景等景观层次！利用建筑体量间的空隙，使空间通透引入多层次景观、(2)创造曲线美！动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上。宾馆的曲线形平面及顶部层层层退台？会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有^韵韵律的动态美打破和中轴构图的呆板、凭添了海边的浪漫气息！(3)建筑体量东、北两向高峻纤秀，西向低矮庞大。形成均6474衡布局。建筑分布高低错落。疏密有序。绿化掩映其间。从每一条街区看都构成稳定定的三角形构! 　　总而而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提、始终保持形式和功能的统一、但在2883方案构思中！对古代建筑风水学的精髓及原则！敢于创造性的运用，超越外形模写的巢穴、不拘细节、以风水理论的博大精华、从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代的设计界。建筑界及从事事古代建筑风水学的同仁们学习！借鉴、以促进中国建筑的现现代化！ 　　---------------------------------------------、办公用品的摆放

　　单数之最 九先天南方乾 后天西北代表天门皇天之位 易径曰"九五"代表男，六代表女。九单数数最大代表天？所以台阶用九。寓意登天门的像征、办公电脑桌面风水

　　在人类居住环境发展的同时！相关风水理论也在发展。但人类居住环境的发展只是为了迎合居住需求！而风水理论的发展除了适应居住发展外更多的为人类解决问题！即---有所求、 　　区别： 　　1。在外环境上、建筑环境学追求的是空间7359以及周边用途。传统风水学则是分析周围砂水的情况！比如明堂是否开阔，电塔，电线杆！池塘，喷泉等在我的什什么位置，需要罗盘来测量。然后分析吉凶！ 　　2。在气场上！建筑环境学追求的是清新空气！无污染等！而传统风水学追求的是气顺、根据地球等等星体来分析当前三元九运来做出相应调整， 　　3，在温度湿度上。建筑环境追求的是用材料来合理温⁹⁰⁵⁴度湿度、传统风水学则是用水类物品比如鱼缸等放到财位，除了维持室内湿度外还能催财！ 　　4、在声控问题上！建筑环环境学追求的是隔音效果好!尽量无噪音、传统风水学则则是避免惊恐之声！比如门窗由于风吹突然关闭！吓吓人一跳这种情况！ 　　5、在在采光问题上，建筑环境追求采光充足！室内灯光合理搭配，而传统风水学则是研究太阳射到室内的三分之一，四分之一，五分之一！什么数据是最合理的。在局部应该用什么灯光来弥补风水上的不足！楼房越来越多！很很多商家用南北通透等词语渲染？试想一下都是平房的时候有南北通透吗? 　　　　中国建筑的发展从中庸之道出发讲究对称等条件、随着楼房的不1778断增多？慢慢的3737舍弃了很多中国建筑的特色，开发商想的是什么户型流行、怎么么建造省成本！怎么设计才能好卖等因素。而传统风水学则是更注重物品设施与自然环境有效的结合！比如别墅的院子里中要打一口井或者放一个水池！增加造造景会好卖。而传统风水学则是必须测量井的位置，水池的位置是否符合易学理论！当然这些风水水理论也是非常有效的!毕竟经过了5000年的验证、否则早就被人舍弃了。目前不但没被人舍弃而且全球都在盛行中国的风水术。。办公空间布局图ppt

　　赵州桥 ：坐落在河北省赵县洨河上.建于隋代（公元581－618年）大业年间（公元605－618年）、由著名匠师^李李春设计和建造,距今已⁴⁸⁶³有约1400年的历史、是当今世界上现存最早，保存最完善的古代敞肩石拱桥，1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。、办公空间布局设计

　　了解一些堪舆的基本知识， 　　屋宅的坐向共24山向 必须罗经勘²⁹⁹³测裁定， 　　（也包括墓地）准确的环境图片（房屋主体的与外部环境的）。 　　　个人及家人的 生辰信息 　　结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运！ 　　宅运家庭成员状况房屋周围状况（外部建筑！自然环境状况、）等 、 　　很多信息是需要要现地现物的勘察的。 　　（需要地理知者实地勘察）情况并不是千篇一律的？ 　　像中医一样因人而异的、才有可能分析度量准确山向！ 4236　　包括屋主所用一事一物。空间⁴⁹²¹环境中的一切事物。不可不详。 　　风水是千万不能凭感感觉或是凭一两个信息就讲地! 　　是要经过很细致的现场计算。 　　综合判断风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的， 　　得出结果的需要很小心行事！不然误人误己。 　　世上没有好与坏风水的房子与环境要6122看是什么人住 　　传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用、 　　建议您找当地的风水智者现场厘定。 　　古有一物一太极的理包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的、 　　包括人找到自己适合的就是最好的。但是千万不要 “迷信”! 　　祝您顺利， 　　本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量多了解一些这方面的知识、不要盲从。。办公空间顶面布局

　　潘守宇在易经研究会上的发言提纲 　　易的3种含义是简易！变易。不易! 　　易字的组成时上日和下月、易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群经之首,大道之源,是8204经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。 　　孔子在《系辞下传》》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天。俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜、近取诸身！远取诸物、于是始作八卦、以通神明之德，以类万物之情！”二、解析（个人浅见、抛抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身！远取诸物！于是始作八卦。其实。反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天天地万物!在内，观察自身奥妙！明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明8409”了“八卦”, 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”、《易经》也因此成为一切古代典籍。诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头！ 只要看一看“乾”、“坤” 　　两卦——“天行健！君子以自强不息！”“地势坤。君子以厚德载物！”就知道、观察天地（“远取诸物”）。得天地之德、天地何德！乃人之德（“近取诸身”）、故学习《易经》、是一种知识的积累！ 　　更是一种道德的自省？别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相成）两句。如真能理解并践行、受用终生。 　　《易经8605》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明、与四时和其序。与鬼3117神和其吉凶! 　　　研究周易的目的!就是要明了事物发展的规律，仰观天文！俯察地理！远取诸物、近取诸身，向天学、向地学。向自然界的一切事物学、向古人学、向今人学。把内求与外求相结合，进行自0107身修炼。通过‘悟’而达神明！适生存！趋吉利，图发展！追求知‘道’的境界、达到最终与自然界的和谐， 　　人是之然的产物。要因天之序！中国就是心国！一切从心开始！您我的^良良心就是上帝！您我的灵魂心灵 一旦觉悟了！就是宇宙的主宰、人法地、地法天！天法道。道法自然！物我一如、也就^是是后来佛传入中 国的梵我一如， 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的的地位！恰当的限度！恰当的时间 （即最佳、最好。最合适）。使您的事业臻至完美。并2618保住完善状态？一定好好好研究体悟易经？ 　　一人1962之身有天地之象,一人之身有宇宙之象、一人之心有宇宙真理。我心即是是真理。真理即是我心， 　　身家国同、办公网络布局图

　　“风水”在南方、特别是香港广东地区说^得得比较多。特别是在买房的时候。一下子几十万上百万的花出去、房奴也当了、还不落一个心理踏实舒服！风水是个“很玄”的东西、里面肯定有些科学的依据、太深入的我们也领会不来、学习操作也难点、您在买房的²⁹⁸³时候一定要注意了？靠近这10类建筑的房子最好别买或者慎重选择。要不省得您您住进去了。血光之灾等不良的阴影时时笼罩心头，想退房又退不得，还得和开发商物业业打官司。还不够够头疼的呢、一、发射塔发射塔一般是发射或接收电视，电话信号的！气场强，对磁场影响最大，且形状都是尖的，如果居所附近有此塔，一般会发生以下情况：1！家人易发生外伤等血光之灾。2。易有精神问题。二。医院如果居住的地方在医院附近！在风水上是不好的、原因如下：1，医4194院有好多病人居住!病菌必多，2、住院之人！运气必滞，如此多的滞气积聚在一起。势必对周边的气场有重大影响。3。医院天天有人要开刀手术！煞气过重！这也会会影响周边的磁场！4，医²¹⁷⁰院常会有病人病故？有些人是死不瞑目。其冤气会影响周边气场！所以如果你的居所附近是医院的话、可以有以下三个方法法化解：（1）！要开当运之屋门或是房门！吸纳旺气。（2）、注重卫生。细菌就难以入侵！（3），要要有宗教信仰，如信佛等、这样就能用宗教的的高灵能量来增加住宅的气场。三，教堂，寺庙在风风水学上,神前庙后都是属于孤煞之地、所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教场所都是不好的、因为这些地方都是神0202灵寄托之所！聚脚之地、会令附近的气场或能量受到干扰而影响人的3487生态环境、居住在宗教场所附近、会7053有如下两个问题：1!一家人都会显显得孤独，2。性格易走极端。或暴跳如雷，或十分良善，常被人人欺负等，四、公安局！消防队队风水学上!公安局是属阳的、属孤煞之地、在风水古籍《雪心赋》中云：孤阳不生、独阴不长、如果住宅对正公安局，则犯孤煞，一是家人健康不好。二是是非争争斗必多？消防队是属于公安的一个分类、而所有消防中队的大7871门上都涂成大红色，如果住宅对正消防队，除有上述不好之外，还主易有血光之灾。但如果¹⁸⁴⁰你是公安人员则无此说!五、政府机关政府机关属皇气、是至阳之地，包括各级政府机关！法院。检察院等！与公安局一样、是孤煞之地。如果居所对正此类地方！会有如下情况1053发生：1!家人易发生精精神病。2！易犯官非！是非、3，易有血光之灾。六。学校许多人以为住在学校这类文化之地附近必是好风水、但结果不是如此！原因如下：1、学校是清水衙，办公职场风水布局图解

　　风水就是6373古代地理学？建筑学！能流传传到现在就肯定有合理的地方！只是传承下来的既有宝贵的经验也有糟粕。当从精华中得益的人就认为它是科学，被糟粕的部分祸害的人就认为它是迷信，办公财位在哪里古代建筑风水形势运用

　　⁸⁵¹¹风水主旨就是追求人和自然的和谐统一！天人合一就是其追求的最高境界。围绕这个境界、道教用五行与人体互相作用、配以其独自的八卦。^符符等大作文章？这其中自然也有其玄乎所在，不可全信、佛教也是！什么四柱八字、命相^也也分四宅,还有其阴阳学说，因果轮回等，一命二运三风水是其其观点所在！儒家更是不甘落后。居然把祖宗！先人的墓地也算了进来！祭祀时还有其往生净土神咒！着实让现代人难思其解。作为现时代的科学与文明高度发达的今天、我们该如何去参读这本天书呢！ 　　我崇尚实事求是。私下认为：风水是各种环境！方位。物体等！对各种自然能量进行调整。使气场！磁场、光波场等等与人的意念。身心互相作用的总称，对人有益。对工作有利的就是好风水！居家是人休憩发9944展的地方！如何放大工作的最大效益，除开个人自身的努力等诸多因素外！风水自然然也得摆出来探究一番， 　　风水也讲宏观和微观。居家选址。选楼层！选朝向，这是宏观！风水所说的“形”一般就这些，有形定势。这里形和势是两个不同的概念！所谓的势就是室内布局！规划，形是宏观、势是微观。形势要相相互作用!相辅相成！势虽小、但和人^息息息相关。不可忽视、形虽大！传承龙脉！藏风聚气，也不能完全依赖， 　　由此可见！居家装修有必要结合风水：你有好形，你同样要注意势！你没有好形。更应该注意造好势、所谓的英雄造时势。就是说。在没有大好时机的0504前提下,用势去去创造时机！从而实现自己理想的人是真英雄，是的。势可以以改变形,我相信。你呢， 　　楼层多少。并不重要！风水、不是用来迷信的，。办公选择方位