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　　并不是巧合，天对地;火对水;泽对山;风对雷？ 　　以河图论:河图1486以九宫定八卦!以四十五数奇偶定天地。取天一！地二的对立关系形成了坤八、乾九的统一循环。取坎六！艮七七的对立统一为高低？地之广者泽！兑二艮七、取其泽深与山高而能互补仍然对立与统一。地之高者为山在上！乾一坎六、⁰⁷⁰⁸天成之水在下，取离三于东^方方而得其明，此先天之象5803没有天、地与明！万物将失其义。而万物之成！在于震四与巽五。震者雷、得得巽风的信息而生？以巽之阴阴而能衍生雷者！此大衍之法，以九宫而纳八卦， 　　以洛书论: 洛书之法以五居中、戴九履一、左三右七，二四为肩！六八为足，亦对立统一之象，一与九，二与八。三与七，四与六、合而为十。取其完满有成！天地合成而九宫独孤五居中！此数之奇，是以。圣人独出太乙之术以补其不足太者，独孤！乙者、有二， 　　　对立统一、原始唯物辩证法兑为泽/海;艮为山,深⁷⁴⁶²与高能互补,巽有四^时时的信息,雷能促成万物，并不牵强/也不是巧合，。。梦见火车经过墓地

　　蛇 　　南朝·陈··诗人沈炯、曾创作了一首十二属属相诗、其言曰： 　　“鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷。兔月向窗开。 　　^龙龙隰远青翠!蛇柳近徘徊、 　　马^兰兰方远摘？羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 　　这首十二属相相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 　　而在古古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年？《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅、则曰虎年。”另外。《宋史．吐蕃传》中也记载说！吐蕃首 　　领领在叙事时？以物纪年！所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此、马年如此。”以后。在中原人同少数民族的交往中。两种纪年法相互触合。形成12生肖，正像 　　清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯1305之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国！遂相沿不废耳、”这种关于12生肖 　　来历的解释,已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族！在呼韩邪单于时代传入齐地，[2] 　　讲生肖的渊源、不是必然要将生生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存5748年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了、用于纪年！一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)、 　　很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小2860异之处。东汉许慎《说文解字》中中即讲到“巳”字为蛇的象形,同样的还^有有“亥”？“豕”、近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想、十二支是否就4417是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号！与地支相配，成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期6700才产生的。二^者者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖0084有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述！生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密密不可分的关系？生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作^为为代替十二地支的符号、又源0418于古人的动物崇拜，梦见父母亲的墓地

　　九宫！中国传统文化范畴，九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫，巽宫！离宫。坤宫，兑宫。其中，乾、坎，艮、震属四阳宫、巽，离、坤。兑属四阴宫！加加上中宫共为九宫，九宫在奇门遁甲中代表地。大地，为奇门遁甲之基。是不动的，奇门遁甲分为天、地。人、神四盘！四盘之中唯有地盘是不动，为坐山、汉代徐岳《术术数记遗》：“九宫算、五行参数。犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩，六八为足！左三右七，戴九履一。五居中央！”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”，“太一下行九宫”、“太一坛坛”等？是于占！术！算！医，纬！建等方面的应用！ 　　“九宫八卦图”也叫^““九宫术”图、是与八卦相配配之后,方会与与《周易》有所关系？如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象、其含意不过是数与五行，方位的配合、与《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲中之^所所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”，如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代！那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学启龚》中所谓的“洛书”，、梦见猫头鹰破解方法

　　一 三 四 九是东四宫 二 六 七 八 是西四宫 凡生命在东四者 配婚亦必须东四 凡生命在西四者 配婚亦必用西四 男女相同 　　合婚之法 先看男女生年命宫 如不知起命宫法 须看巜时宪＞）书未二章 有男儿宫 女儿宫 假如男是－宫 女是四宫 合成一四 即是生气 属上等婚 合成－八 即是天医 为上等婚 主子孙昌盛 百事皆吉 合成－六 即是游魂 中等婚 为次吉 合成一七 是五鬼 下等婚 不可配 凡男女五宫 男寄抻二宫 女寄艮八宫 大的婚姻之事 理元十八 但得中平就是好 如遇下等婚 按八安中神煞相敌 用之无妨 （命书）中说到 男逢羊刃主克妻 女逢伤官夫早离 二命有羊刃 伤官者亦可配 酌量用之 不可太拘 　　望楼主能看懂 要及时采纳哦!梦见用风水轮洗手

　　九九龙宫你听说过吗?是由九条龙组成的.龙首就为生肖之首!地震仪上就有龙之九子的踪影.我是从杂志老故事上看到的!!梦见白色的坟墓好吗

　　是的！有吖。梦见看到墓地九宫八字下载

　　汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数、犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩、六八为足，左三右七！戴九履一！五居中央！” 　　　　“九宫”之法用之多端！汉代时有“九宫占”，“九宫术”、“九宫算”。“九宫八风”，“太一下行九宫”、“太一坛”等、是于占！术，算。医、纬！建等方面的应用， 　　　　《易乾凿1441度》曰：“易一阴一阳、合而为十五。之谓道、阳变七之九！阴变八之六、亦合于十五。则彖变之数若一、阳动而进。变七之九。象其气之息也！阳动而退！变八之六。象其气之消也，故太一取其数、以行九宫、四正四维。皆合于十五！”郑玄注曰1510：“太一者，北辰之神名也。居其所所曰太一！常行于八卦日辰之间，曰天一、或曰太一。出入所游。息于紫宫之内外！其星因以为名焉，故《星经》5914曰‘天一’,‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维！以八卦神神所居,故亦名之曰宫。天一下行，犹天子子出巡狩。省方岳之事。每卒则复、太一下行八卦之宫、每四^乃乃还于中宫？中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分！以阳出，以阴入！阳起于子。阴起于午。是以太一下九宫，从坎宫始，坎中男！始以言无偏也、自此^而而从坤宫、坤，母也，又自此而从震宫，震！长男也！又自此此而从巽宫，巽，长女也、所行者半矣。还息于中央之宫，既又自此而从乾宫！乾！父也！自此而而从兑宫、兑，少女也！又^自自此从于艮宫!艮。少男也。又自此从于离宫！离，中女也，行则周矣，”所行即从一！二、三、四，五！六！七。八。九之序而为一周，一周之后还于中央。再行又从一始、后来！这样的^““行”法被道家称之为“禹步”？据说到一定时候行者本身就^会会“隐形”！就是这样。“九宫”图与八卦结合起来！而有“九宫八7265卦图”的出台（见第一讲中之图）!术数《奇门遁甲》中的“八门”。就部部署在这样的“九宫八卦图”上! 　　　　今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”），因“九宫算”图纵！横！对角三数之和皆为十五、⁹³⁸⁵又《易》数九与六？八与七之和为十五。所以此图与《易》有所挂钩！ ⁵¹²⁶　　　　徐岳曰“九宫算！五行参数，犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一！六为水！七。二为火，九、四为金！三！八为木！五为土！从图中看！一六→七二→九四→三八→五→一六……！的确为一数字字循环。而且是水克火→火克金→金克木→→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北、水数六居西北，火数七居西，火数二居西南。金数九居南。金数数四居东南，木数三居东，木数八居东北、土1676数五居中央！ 　　　　“九宫”占术在汉代初期就有应用！1977年，安徽阜阳双古堆^西西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”!是汉文帝^时时的器物,当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是是按八卦和五行属性（水,火！木。金。土）排列的。九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、” 　　　　我们看这样的“九宫术”图！是与3712八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》、就只是数字0209式图像？其含意不过是数与五行，方位的配合、与《周易》没有什么关关系可言、我我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图像？为的是要说明后来来出世的“易图”，如果把《九宫算图图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”！ 　　　　　象棋术语!指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格！类类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅），士（仕）活动的地区、 　　北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七！戴九履一！五居中央！” 我们准此。即可得到《九宫算图》（见下图）、 ... 我^们们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”......余下全文>>,梦见看到有人在修坟墓