并不是巧合，天对地;火对水;泽对山山;风对雷。 以河图论:河图以九宫^定定八卦。以四十五数奇偶定天地，取天一。地二^的的对立关系形成了坤八。干九的统一回圈、取坎六、艮七的对立统一为高低、地之广者泽！兑二艮七。取其泽深与山高而能互补仍然对立与统一！地之高者者为山在上、干一坎六。天成之水在下，取离三于东方而得其明、此先天之象没有天、地与明。万物将失其义。而万物之成！6055在于震四与巽五？震者雷，得巽风的资讯而生。以巽之阴而能衍生雷者，此大衍之法、以九宫而而纳八卦, 以洛书论: 洛书之法以五居中。戴九履一！左三右七，二四为肩。六八为足！亦对立统一之象，一与九、二与八、三与七，四与六，合而为十，取其完满有成！天地合1156成而九宫独孤五居中!此数之奇！是以、圣人独出太乙之术以补其不足太者，独孤，乙者。有二， 对立统一！原始唯物辩证法兑为泽/海;艮为山，深4590与高能互补？巽有四时的资讯，雷能促成万物、并不牵强/也不是巧合。， 。

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　　蛇 　　南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗，其言曰： 　　“鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷。兔月向窗开， 　⁴⁸²⁴　龙隰远青翠。蛇柳近徘徊。 　　马兰方远摘！羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯， 　　狗5906其怀物外!猪蠡窅悠哉，” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 　　而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年！《唐书》中记载¹²¹⁴：“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅，则曰虎年。”另外、《宋史．吐蕃传传》中也记载说。吐蕃首 　　领在叙事时、以物纪年，4257所谓“道旧事则数十二辰属日！兔年如此。马年如此。”以后，在中原人同少数民族的交往中。两种纪年法相互触合。形成12生肖。正像 　　清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样。“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传传于中国!遂相沿不废耳，”这种关于12生肖 　　来历的解释、已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族！在呼韩邪单于时代传入齐地，[2] 　　讲生肖的渊源！不是必然要将生肖肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单¹¹¹⁹位的标号！一方面扩大了。用于纪年！一方4902面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)， 　　很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”，“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有3922相近之处!令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替、以动物来借借代序数符号!与地支相配。成为纪年的符符号系统？虽然以上猜想想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已已娴熟使用？而生肖是春秋时0667期才产生的、二者是不同源的、倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述、生肖的的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作作为代替十二地支的符号,又源于古人的动物崇拜、五行缺水养几条鱼好

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　　晕动病是汽车。轮船或飞机运动时时所产生的颠簸!摇摆^或或旋转等任何形式的加速运动，刺激人体的前庭神经而发生的疾病，患者初时感觉上腹不适，继有恶心。面色苍白。出冷汗！旋即有眩晕、精神抑郁、唾液分泌4812增多和呕吐。由由于运输工具不同，可分别称^为为晕车病！晕船病、晕机病（航空晕动病）以及宇宙晕动病， 发病时患者者宜闭目仰卧,坐位时头部紧靠在在固定椅背或物体上、避免较大幅度的摇摆，通风要良好。同时可选用抗组胺和抗胆碱类药物：氢溴酸东莨菪！茶苯海拉明！盐酸倍他司汀，盐酸酸美克洛嗪。其他如甲氧氯普胺等、，五行缺水多喝水可以吗

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　　八卦九宫猜一动物 　　答^案案是龙! 　　理由： 　　九宫八卦的中数是五、按照十二生肖的顺序来排列、龙在第五位 、 　　所以说、八卦九宫猜一动物是龙、。五行缺水属火鸡怎么办