一般来说请八卦风水牌无非为了挡灾化煞。那么最好放在大门上！或者进门的屏风上。总而言之对大门即可、 　　什么设设香案,我劝您还4965是省省吧、心诚！不设香案都能成！心不诚、设4702是台香案都不成？！

　　八卦与方^位位也是紧密联系的，坎为北、为休门。离为南。为景门，震为东，为伤门，兑为西，为惊门、巽为东南、为牡门。坤为西南，为死门！艮为东北。为生门！乾为西北！为开门、可见。从风水学7637角度讲!建筑朝向首^选选景门（南）!牡门（东南）、不合适选惊门（西），死门（西南） 　　　　离为南！为景门 　　　　　开门是一个吉门，^开开门四通八达,宜远行、见贵！求财等、百事吉利亨通。开门为金神、如临震，巽二宫，为金克木！古代哲学思想认为“金木相克”、则不吉利、门克宫为迫、吉门被迫（吉门临被克之宫）、则吉事不成！ 　　休门也是一个吉门，宜休息聚会。经商！嫁娶，参谒贵人，不可扬兵。休门为水神！临离九宫为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利！ 　　生门也是一个吉门！宜营造。嫁娶、谋事、见贵等！生门为土神、如²²¹¹临坎一宫为土克水！则不吉利， 　　伤1028门是一个凶门、出入容易得病遇灾受伤，招惹是非。但收款索债效果很好、又宜于打打猎和捕捉盗贼，伤门为木神，临坤二宫。艮八宫为木克土！大凶，凶门被迫（凶门临被^克克之宫），则凶事尤甚！ 　　杜门：虽列入凶门、但偏于平门、也可出行、谒贵！宜于躲避藏身，杜门有闲塞阻滞之义！杜门为木神。临二，八宫则主凶！ 　　景门算作凶门而倾于平，景^门门发扬振作而不久长？宜游戏竞赛、上书、渔猎无所得！景门临六、七宫主凶、 　　死门：是一个凶门、出入此门。百事为凶，忌出行。修造，谋事。否则伤人损财，宜渔猎、行刑、吊丧，死门为土神、临一宫则主大凶！ 　　惊门为凶门，不宜出行谋事，否则必遇惊恐，2215但宜寻求走失！追捕逃亡、惊门为金神！临三！四宫主大凶、惊门惊惶忧惧。多生怪异。 　　满意请采纳 不满意请追问！马路煞如何化解

　　十二生肖可^分分为六阴六阳、五阴：丑、卯！巳，未。酉。亥、五阳：子，寅，辰、午，申，戍！九宫可分9121为：坎！坤！震，巽、中宫，乾。兑，艮。离。同时里面含有阴阳与各种方位！。、！，！，马路直冲大门化解

　　你是不是应该告诉我们职位。下面是弧认为的排列 　　老总当然是龙 　　下来就是副总是虎 　　狗、猪。鼠！猴！蛇、兔，羊，鸡、马。牛 　　开头和结尾一定是要有实力有恒心和实干的，马路转角处的房子风水

　　九宫风水是中国传统文化范畴。很多人对九宫风水图十分推崇、但大⁹⁵⁴¹多数人都对九宫风水图缺乏了解。什么是九宫风水图、九宫风水图有何用途、如何运用，1。^什什么是九宫风水图九宫是中国传统文化范畴。将天宫以井字划分乾宫，坎宫！艮宫。震宫，中宫！巽宫。离宫，坤宫！兑宫九个等份！在晚间从地上观天的七曜与星宿移动、6446可知方向及季节等资讯、最古与术数关联上的九宫图是洛书。他亦是中国传统文化很重要的一个概念！后来应应用于占卜!星相等范畴、它其实是一种3行3列的数字方阵、把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成，洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩。六八为足，左三右七！戴九履一！五居中央！”、九宫中。乾。坎，艮、震属四阳宫！巽，离，坤，兑属四阴宫。加上中宫共为九宫！九宫在奇奇门遁甲中代表地？大地，为奇门3378遁甲之基,是不动的、奇门3422遁甲分为天？地、人，神四盘！四四盘之中唯有地盘是不动、为坐山。九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北），二宫坤坤（西南）、三宫震^（（东）、四宫巽（东南）、五宫（中）。六宫宫干（西北）!七宫兑（西），八1928宫艮（东北）？九宫离（南），2，九宫风水图的运用“九宫”之法用之多端，汉代时有“九宫占”！“九宫术”，“九宫算”，“九宫1308八风”!“太一下行九宫”！“太一坛”等，是于占！术，算！医。纬。建建等方面的应用！“九宫八八卦风水图”也叫“九宫术”图，是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系，如果仅是《九宫算图》、就只是数字式图象，其含意不过是数与五行。方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是^宋宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”！预测事情必然要用到数。例如预测某人做生意会赚多少钱，或是赔本，赔多少钱。都要用到数，列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数：比如：用神落一宫！如果用神旺相的话、则可能⁴⁷⁰⁹表示一百？一千、一万¹⁶¹⁷或是十万，也可能表示六百，六千。六万，六十万。那么具具体是哪个数呢！这就要2446结合我们在日常生活中的体会了。也就是社会经验、例如一个开小商店的，他要预测一个月能赚多少7297钱的话、你绝不可能断成六十万！六万的。要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断。这个就是活断了，意在深会。不好言表、关键就要靠运用者在实践中去体会、摸索了！。马路边的房子风水图

　　汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算！五行参数。犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩，六八为足！左三右七、戴九履一。五居中央。” “九宫”之法⁴¹⁷²用之多端,汉代时有“九宫占”。“九宫术”，“九宫算”。“九宫八风”，“太一下行九宫”。“太一^坛坛”等,是于占。术、算，医、纬。建等方面的应用、 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳！合而为十五、之谓道。阳变七之九，阴变八之六。亦合于十五、则彖变之数若一。阳动而进！变七之九！象其气气之息也！阳动而退，变八之六，象其气之消也，故太一取其数，以行九宫、四正四维。皆合于十五！”郑玄注曰：“太一者、北北辰之神名也，居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一、出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神。行犹待也、四正四维、以八卦神所居，故亦名之曰宫，天一下行。犹天子出巡狩、省方岳之事，每卒则复、太一下行八卦之宫。每四乃还于中宫、中央者北辰之所居、故因谓之九宫、天数大分！以阳出、以阴入。阳起于子！阴起于午、是以太一下九宫。从坎宫始，坎中男、始以言无偏也。自此^而而从坤宫，坤！母也！又自此而而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫、巽。长女也，所行者半矣，还息于中央之宫，既又自此而从乾宫。乾。父也、自此而从兑宫！兑。少女也。又自此从2094于艮宫。艮。少男也，又自4936此从于离宫，离、中女也，行则周矣！”所行即从一。二，三，四、五，六、七、八。九之序而为一周、一周之后还于中央。再行又从一始！后来！这样的“行”法被道家称之为“禹步”！据说到一定时候行者者本身就会“隐形”！就是这样，“九宫”图与八卦结合起来、而有“九宫宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门门遁甲》中的“八门”,就部署在在这样的“九宫八卦图”上， 今天，我们从从数学的角度看《九宫算图》。那只不过是一简单的“数阵”（也称称“幻方”）。因“九宫算””图纵？横！对角三数之和皆为十五。又《易》数九与六，八与七之和为十五、所3067以此图与《易》有所挂钩？ 徐岳曰“³⁵⁸⁵九宫算。五行参数、犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一。六为水。七、二为火。九、四为金、三！八为木。五为土。从图中看！一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水9267的五行相克循环？方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西。火数二居西南。金数九居南！金数四居东南！木数三居东。3514木数八居东北！土数五居中央， “九宫”占术在汉代初期就有应用、1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九5750宫占盘”、是汉文帝时的器物，当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水！火！木！金。土）排列的。九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致，” 我们看这样的“九宫术”图！是与八卦相配之后！方会与与《周易》有所关系。^如如果仅是《九宫算图》,就只是数字式图象。1538其含意不过是数与五行、方位的配合、与《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲中之所以要拿出3937汉代“九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 象棋术语！指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”、是将（帅），士（（仕）活动的地区。 北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩。六八为足，左三右七，戴九履一。五居中央。” 我们准此！即可得到《九宫算图》（见下图）、 ... 我们在在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算、五行参数、犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足！左三右七。戴九履一！五居中央。”我们准此。即可得到《九宫算图》（见下图）！ 四九二 三五七 八一六 “九宫^””之法用之多端!汉代时有“九宫占”！“九宫术”。“九宫算”、⁹²⁵⁰“九宫八风”!“太一下行九宫”、“太一坛”等、是于占。术，算。医、纬、建等方面的应用、 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳、合而为十五、之谓道，阳变七之九，阴变八之六！亦合于十五！则彖彖变之数若一!阳动而进、变七之九！象其气之息也、阳动而退，变八之六，象其气气之消也！故太一取其数，以行九宫，四正四维！皆合于十五。”郑玄0374注曰：“太一者、北辰之神名也，居其所曰太一！常行于八卦日辰之间。曰天一。或曰太一、出入所游！息于紫宫之内外、其星星因以为名焉。故《星经》曰1962‘天一’,‘太一’！主气之神、行犹待也！四正四维。以^八八卦神所居，故亦名之曰宫、天一下行、犹犹天子出巡狩、省方岳之事，每卒则复。太一下行^八八卦之宫？4283每四乃还于中宫？中央者北辰之所居！故因谓之九宫，天数大分！以阳出，以阴入，阳起于子。阴起于午。是以太一下九宫！从坎宫始！坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤，母也、又自此而从震宫、震，长男也，又自此此而从巽宫。巽，长女也，所行者半矣。还息息于中央之宫、既又自此而从乾宫！乾。父也！自此而从兑宫。兑。少女也！又自此从于艮宫！艮！少男也。又自此从于离宫。离、中女也。行则周矣、”所行行即从一，二，三、四。五，六！七，八、九之序而为一周。4362一周之后还于中央!再行行又从一始？后来！这样的“行”法被道家称之为“禹步”！据说⁵⁶⁹¹到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样。“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲4049》中的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上、 今天！我们从数学的角度^看看《九宫算图》！那只不过是一简单的“数阵阵”（也称“幻方”），因“九宫算”图纵！横！对角三数之和皆1726为十五。又《易4700》数九与六！八与七之和为十五！^所所以此图与《易》有所挂钩。 徐7955岳曰“九宫算！五行参数，犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一！六为水。七。二为火，九。四为金，三、八为木、五为土，从图中看，一六→七二→九四→三八→五→1276一六……、的³⁹⁷⁶确为一数字循环,而^且且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环？方位是：水数一居北。7617水数六居西北。火数七居西，火数二居西南。金数九居南，金数四居东南。木数三居东。木数八居东北、土^数数五居中央， “九⁴⁵²³宫”占术在汉代初期就有应用，1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”！是汉文帝时的器物，当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金，土）排列的。九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、”（见下图。图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图、是与八卦相配之后！方会与《周易》有所关系、如果仅是《九宫算图》、就只是数字式图象！其含意不过过是数与五行，方位的配合。与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字2503用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学启蒙9811》中所谓的“洛书”！ 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二！天三地四，天五地六、天七地八。天九地十、天数五、地数五、五位相得而各有合，天数二十有五、地数三十，凡天地地之数五十有五。”这里说了十个数、一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十！是谓谓五个成数！ 汉人对这十个天地之数有有一定的解释、如郑玄就说： 《易》曰天一地二！天三地四，天五地六，天七地八！天九地十。而五五行自水始!火次之！木次之。金次之、土为后。 天一生水于北。地二生火于南，天三生木于东！地四生金于西。天五生土于中，阳无偶、阴无配！未得相成，地六成水于北^与与天一并!天七成火于南与地二并！地八成木于东与天三并、天九成金于西与地四并、地十成土于中与天五并！（《礼记正义·月令》》引） 按郑玄此说、我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代！就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图、如如果合为一图、就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》， 《易传·系辞》有“河出图，洛出书、圣人则之”之说！宋宋人在解释这一句话时！就以具体的“河图”！“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲^氏氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九九宫算图》中的数字换成了黑白圆点!作出了《河图》。说这就⁹⁵²⁵是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图？伏羲氏则这样的图画出了八卦！又把“五^行行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点？作出了《洛洛书》？谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世！到了南宋朱熹作《易学启蒙》！又说刘牧所谓的“河图图”是上古时神龟从洛水中背负出来的！应该称之为《洛书》。刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的。应该称^之之为《河图》、是刘牧“臆见”、易置了3480“图”和“书”，因此、宋末元初的道士雷思思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”。而朱熹是“妄人中之妄人”， 　　希望望采纳，马蹄莲家里摆什么方位

　　12-24.36.48。马蹄莲怎么摆放

　　可能引自自《桃太郎》。 　　青雉！赤犬，黄猿名字中的动物代表了日本童话《桃太郎》故事中桃太郎一路上收容的雉鸡！狗和猴子。故事讲述述主角桃太郎与一路上收容的雉鸡？狗和猴子一同前往鬼岛并为民除害！绿牛和藤虎一样是《桃太郎》故事的延伸，代表着牛与虎的两两只怪物。是是桃太郎的敌人！藤虎是紫色。紫色是红色和蓝色的混合，也4128就是赤犬和青雉颜色的结合、绿牛是绿色、绿绿色是黄色和蓝色的混合,也就是黄猿和青雉颜色的结合！、马蹄莲摆放禁忌

　　子(鼠)(午夜23时至1时)： 　　在一日中，子时一天的最后时刻。也是新一天的开始、在十二生肖中属于鼠。 　　丑(牛)(凌晨1时至3时)： 　　丑时指的是黎明前的黑暗阶段，据说是牛开始日出耕田的时刻、7606在十二生肖中属于牛, 　　寅(虎)(凌晨3时至5时)： 　　在一日中、天方大白之时。正是老虎开始活动的时刻。因此在十二生肖中属于老虎、 　　^卯卯(兔)(清晨5时至7时)： 　　卯时是太阳已东升!⁰⁷²⁷开始放万丈光芒的时候、在十二生肖中属于兔、 　　辰(龙)(清晨7时至9时)： 　　辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻。因此在6104十二生肖中属于龙！ 　　巳(蛇)(上午9时至11时)： 　　巳时太阳光热更强了！在十十二生肖中属于蛇! 　　午(马)(0358上午11时至下午13时)： 　　在一日中。阳光最为猛烈、在十十二生肖中属于马， 　　未未(羊)(下午13时至15时)： 　　在一日中。未时是暑气将消之时，在十二生肖中属于羊。 　　申(猴)(下午15时至17时)： 　　在一日中、申时的暑气已快过去了、在十二生生肖中属于猴， 　　酉(鸡)(下午17时至晚上19时)： 　　在一日中,酉时是夜晚将来临所的时刻。在十二生肖中属于鸡、 　　戌(狗)(晚上19时至21时)： 　　在一日中，戌时正是黑夜扩散！华灯灯初上时分！在⁴³⁶⁰十二生肖中属于狗。 　　亥(猪)(晚上21时至午夜23时)： 　　在一日中。亥时是一日将尽！要0353迈向明日之前时分!在十二生肖中属于猪、！马蹄莲摆放风水十二生肖对应九宫位置

　5144　堕落和颓废,,马蹄莲风水作用