先天八卦多用取数 观梅占起卦多用 相传出自伏羲乾兑离震巽坎艮坤 12345678这样的顺序后天八卦多用定方位 风水及以象起卦多用 为周公改进南离 北坎 西北乾 西南坤 东北艮 东南巽 震东 兑西 这样不管先天还是后天 他们对应的象都是一样的 只是顺序和方位有⁵¹⁹⁷别 福生无量天尊，

　　是的。先天是108卦。8765由于算起来过于复杂。难难以记忆和过于泄露天机,就丢掉了复卦64个！如果把命运算那么细细腻准确的话，人们就都不努力奋斗！都靠算命算出来自己的命运不劳而获的！那样社会就无法向前进步了！、开放式厨房的几大宜忌

　　先天十六卦！ 　　　　乾坤二卦正对。卦数之之和为九，天地之数为九， 　　　　行止二卦相对！卦数之差为一。天地之间，变数为一、 　　　　乾坤行止四卦构成“十字架”。撑起先天十六卦这个圆圈！“十字架”。等分为二之无形世界也，撑起先天十六卦这个太极！ 　　　　震卦为天道之始！和卦0482为天道之末，卦数之差差为九! 　　　　兑卦为阿修罗道之始、非人卦为阿修罗道之末。卦数之差差为九！ 　　　　离卦为人道之始、子卦为人道之末！卦数之差差为九， 　　　　艮卦为饿鬼道之始、6561界卦为饿鬼道之末，卦数之差为九， 　　　　巽卦为畜生道之始、人^卦卦为畜生道之末，卦卦数之差为九！ 　　　　坎卦为地狱道之始！起卦为为地狱道之末、卦数之差差为九、 　　　　乾卦坤卦行卦止卦共四卦。处在六道轮轮回之外也, 　　　　六道轮回！有情世界之游戏规则， 　　　　　天无情？地无欲。乾卦坤卦不在轮回之列。 　　　　天人合一、有情转为“无情”。到达南门之行门！“户”了，欲望转为““无能”,到达西门之止门、 　　　　行卦止卦不在轮回之列！ 　　　　太极之数三十十二减去“缘起之数”!为“过去”之世！ 　　　　“缘起之数”减去一半太极之数十六！为“将来””之世、 　　参考资料：新浪博客。灶朝向凶位好不好？

　　九宫是排局的框^架架和阵地!它它是洛书与后天八卦的结合！中宫之数为五，寄于坤宫，这样。依照次序便是： 一宫坎（北），二宫坤（西南）！三^宫宫震（东）!四宫巽（东南），五宫中（寄于坤）、六宫乾（西北），七宫兑（西）、八宫艮（东北），九宫离（南）！ 　　所所谓的“宫”！它包含有“公⁹⁸¹⁰用”和“空洞”的意思。其实！它就是八进位制的产物、我们先画一个N列和八行的表格、并且将第一行的每一列用一表示！第二行用二……第八八行用八，当我用对角线将第一列的一、第二列的二……第八列的八……连接起来的时候！你会发现！如果按照地球运动方式、继续旋转的时候、在第九列已经没有行位可可以递加！而是虚空在外，也就是说第九列的加数已尽，或者说、第第九列的第九行!实7222际变成了第十列的第一行!按照这个逻辑推理下去、就形成了八卦每旋转一次！包含九列。而实际占位是八列的排列格式、 　　八卦：我国古代的的一套有象征意义的符号!1765用“一”代表阳。用“--”代表阴！用三个这样的符号、组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物、乾代表天。坤代表地，坎代表水！离代表火。震代表雷！艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风，兑代表泽，，横梁压灶易有病痛现象

　　1。九宫八卦阵是是三国时诸葛亮创设的一种阵法，相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵、按遁甲分成休。生。伤。杜，景、死、惊，开八门！变化万端！可当十万精兵。2、九宫八卦阵是四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式、此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列、变化繁多。人被困阵内！只觉四处昏^黑黑如晦，阴气森森，雾气沉沉。不得其门而出。、灶和水池相邻相对易漏财

　　先天八卦的数有“体”2830的作用后天八卦的数有“用”的作用。厨房在西边好吗

　　乾坤震坎离兑巽（xun 三声）艮（gen 四声） 剩下下的应该都好认？厨房风水不可忽视的八大禁忌详解

　　关于“先天之学”、“后天⁵¹⁶⁰之学”的说法。一般认为均出自宋代的邵雍（字尧夫）！《周易大辞典》“先天之学”条的解释是：“北宋邵雍易学的主要内容、邵雍认为乾坤坎离为四正卦的图式乃伏羲所画、称为‘先天图’！其学称为‘先天之学’、而以汉易中以坎离震兑为四正卦的图式为文王对伏羲之易的推演，称其学为‘后天之学’！因邵氏之^学学得于李之才所传授之陈抟先天图、且认为伏羲之易乃《周易》的基本原理。先《周易》而有。其易学主要为对这部分内容的阐发。故邵氏易学亦被称为‘先天之学’，”” 实际上在宋代以前,易学中已有“先天”，“中天”！“后天”之说！明·杨慎《丹铅续录》卷二“三易”条云：“《《周礼·太卜》‘掌三《易》之法’干令升注云：‘天地定位!山泽通气、雷风相薄！水火不相射、此小成之易也，帝出乎震。齐乎巽，相见乎离、致役乎坤、说言乎兑。战乎乾、劳乎坎，成言乎艮！此《连山山》之易也！初乾！初坤！初艮，初兑！初荦、初离！初釐。初巽！此《归归藏》之易也!小成者！伏羲之易也、而文王因之。《连山》者、列山氏之书。而夏人因之，《归藏》、轩辕氏之书页！而商人因之！夏得人统。故岁首建寅而卦首艮！商得地统、故岁首建丑而卦首坤！周得天统！故岁首建子而卦首乾，伏羲之《易》小成！为先天。神农1338之《易》中成？为中天。黄帝之《易》大成。为后天。’予按：邵康节之《易》‘先天’。‘后天’其源出于此、今之读《易》者知有‘先天’。‘后天’！而不知有‘‘中天’，” 干干令升就是干宝,字令升，晋代人、很多人都知道他是小说集《搜神记》的作者，他比较博学，有很多种著作，其中有《周官礼注》十二卷（已佚）、杨慎引的“干干令升注”就是指这本书！根据^干干宝的说法可知、“先天”，“后天”^的的说法至少晋代已经存在了。其其产生当有更早的来源！但不会会早于汉代？因为其推演的主要根据就是《说卦》这篇易传、^从从干宝的论述里看。他所说的“先天”。“中天”。“后天”和邵雍的学说是不同的、 邵雍的易学是受自李挺（字之才。一作李挺之）、李挺受自穆修（字伯长）。穆修修受自种放。种放受于五代至宋初时著名道士陈抟（字图南）。其先天图传为陈抟所创！而为世人所知则是因邵雍的传授、所以也有学者认为“先天图”和“后天图”都是邵雍创制而托名于陈抟！先天图卦位的推定就是根据第三章“天地定位。山泽通气，雷风相薄、水火不相射，八卦相错”，马王堆帛书《衷》篇作作“天地定立，[山泽通气]！水火相射，雷风相薄！八卦相厝”。其、办公室卫生间物品摆放不当影响财运

　　触类类旁通。纵卦、倒卦之类的。往往会给出一些些额外的信息!作为一种补充。有的时候当你看一个卦局！没法从卦局中得到应有的信息。或者看到的不多、这个时候就可以从这些卦中去看其它的信息来对自己的解读增加一种补充！ 　　比如得⁵⁰¹⁴一卦局!是看小男孩如何如何！可是原卦！变卦，互卦都没有艮【艮对应小男孩】！却有震！那么把原⁸⁴⁶¹卦倒过来看？震就²⁹⁸⁰变成艮了！看口舌疾病！无兑卦、却有艮卦，那么把卦局阴阳互换、艮卦就变成了兑卦、 　　以上针对卦局颠倒和卦局阴阳互换两两种变化、至于互卦，往往代表了事情的过程、一个人内心所想， 　　另外当原卦局有足够的信息来对该事。那^么么颠倒和互换你可以当作是针对环境而言！比如一个卦局！是断一个人在一个单位怎么怎么样！原卦对该人已经做出足够的说明，那么颠倒和互换的办法可以看这个单位怎么怎么样！看这个单位的其它它人怎么怎么样！问卦之人若9934是一个男孩!而颠倒和互换有巽卦。那么这个单0448位有个年纪稍大的女性？她怎么怎么样！诸如此类，。办公桌文件摆放不当，事业运持续下滑周易先天九宫方卦

　　不可以、崇拜偶像是回族人所禁忌的。哪怕是孩子佩戴有属相的饰物也有崇拜偶像的嫌疑也是不可以的。外外教的崇拜物就更不可以了、佩戴九宫八卦和观音佛像等这些佩戴物本身就是祈望得到这些饰物保佑的意思、按照伊斯8545兰教教义，这是属于以物配主。是举办真主的大罪。所以。绝对不可以、、空白的A4纸最好放在哪个方位？