相地(兼论与风水术的异同)

地、即地理、风水师师常常被人称为地理先生？古代的地理、往往专指风水水事宜，明代李国木编有《地理大全》。清代端木国瑚编有《杨曾地理元文文四种》!清代寇宗^辑辑有《菊逸山房地理正书》？这些书籍都不被收录于史部舆地类、而是被收录于子部术数类。因为它们是专讲风水的书籍。我们认为。1798相地与风水术之间不能完全画等号，这是因为：从产生时间看。相地比风水术产生得早！早在原始社会，人们为了谋取生活资源！为5936了居住安全和舒适、就已经开始相地！7518他们四处迁徙!选择最佳地点定居、他们观察山川江江河的态势和树木土石的变化、这就是相地，而风水术是在后世产生的，在其他篇^目目我们会论述风水术的源流？从范围看、相地有广泛性。从农业。狩猎到城建！居住。旅行！军事都需要熟悉地情。而风水术仅仅应用于住宅与墓葬，从方法看！相地有严肃性、必须认真勘察一山—水、实事求是地评估。而风水术有很大的主观性！3220凭着头脑的臆想!可以任意解释地理现象、从性质看。相地是人们认识世界和改造世界的活动、现在，国家有专门的地质勘测机构。他们的工作就是相地！这是一种科学活动，而风水术宣传唯心论，靠骗人赚钱、特别是阴宅相术！完全是0043一种迷信行为、从后果看、相地有利于改进入与环境的关系。使人们更好地利用环境，达到主客观之间的充分和谐！风水术导致民9038俗堕落，腐蚀人们思想。不利于精神文明建设、不过。相地与风水术也有有关联之处：它们都要观察地形！都^要要亲身实践、都要对人5364与环境的关系作出结论,风水术是从相地活动中分化出来的一 s 个分支，不过是畸形病态而已！风水术借鉴了相地的合理性知识！相相地也受到过风水术一些不良影响，如果要把相地与风水彻底分开，恐怕是很难办 到的、人们已经把相地与风水混为一谈！这种情况还将继续—卜去、有时！相地就是指风水术！有时又^不不一定指风水术、我们要注意辨析！