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　　3473中国风水术起源古老。古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫！鲜为民间间所知，唐·僖宗朝国师、官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授。堪舆学才开始逐渐流传民间。中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派！各个流派的理论、术语，操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同，长期以来、堪舆流派被划分为峦头形势派和理气气派两个大的派系？两个流派下统诸多小流派。在中国五术中、以以风水术的派别最为繁多!但是在实际上，不论是峦头形势派也好。理气派也好！都认为峦头形势是风水之体。2313理气则是风水之用！所谓的“形势派”并非不理气、风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次，风水术的理^论论根据是周易。周易在五术上的应用分支虽虽然很复杂！但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。所以、我认为从形势和理气来划分是不对的、划分风水术的流派！应应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合合风水术不同流派的实际差异!一、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派2048以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术？简称为“三合派”，三合派的创始人是杨筠松祖师。杨筠松！曾文 ，廖禹。赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师，“三合”是指十二地支的三合局，即申子辰三三合水局？寅午戌三合火局！巳酉丑三合金局。 亥卯未三合木局、地支三合理论是杨公风水术消砂砂纳水的主要理论根据,生旺墓三合！最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥、壮于卯，死于未，三辰皆木也，火生于寅、壮于午。死于戌，三辰皆火也！金生于巳！壮于酉，死于丑，三辰皆金也、水生于申！壮于子。死于辰，三辰皆水也。””中国长期处在封建制度统治之下。风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受！作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文。都是用隐语的形式写成的。须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻、老死不相往来。互相保密，守口如瓶、这种保守。封闭式的传授方式，虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处，但总体来说。是弊大于利、后来的三合流派政出多门。就是由此而而产生的⁶²⁴³直接后果！宋清时期！社会和平稳定时时间相应较长！“平安思富贵”！社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候。杨公的经文已经由其徒裔付梓成书、在社会上广为流传。于是。许多落难难秀才。道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来、他们因为没有师承，无法正确理解杨公的经典、只能用自己己的思路去做解释！著书立说，印书卖钱、这些书都打着杨公风水术的旗号，一经⁴⁶⁴²印刷发行!其影响可想而知，后来、自学堪舆的文人又不断加进自己的理解、并带徒传授。于是，门派也就越来越多、三合的主要⁰⁰⁴⁹流派有：1!杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论论精髓,对形势峦头特别重视。讲究“三三年寻龙、十年点穴””的功夫，用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙！用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支支之气？重^视视龙水的阴阳交媾。以七十^二二龙为中心、以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点！主张龙。水，向“三合”。即龙合水，水合向！要求龙！水。向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方！水务必流流归墓库？2，杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派、典型代表为宋代的赖布衣、赖布衣在杨公天，地二盘⁵⁷⁵²的基础上？引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂、中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备！地盘（......余下全全文>>、下巴有横沟面相

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　　恩、风水8854学中确实有可以让男人出轨的宅相,不过这些东西不能在网上说！怕起负作用。什么风水摆摆件啊、放个画了，根本没有用、特别对那些骨子里就是花心的人。有些人事花心。你不用担心！有些人花心！你防也防不住！所以看对人才是最重要的，当然！你挑了个花心^的的老公的话，我们只有从风水上进行调节，这样你可以把你家的宅子平面图画一下。就可以看出来了！、下巴有疤痕的面相

　　郭璞：《葬经》风水：气乘风则散！界水则止，山主人丁！水主财！风生水起鱼水堂五行属水主^管管财富,智慧、张金华：（隐居士）“ 中国道教创始人，嗣汉张天师。张道陵第六十五代裔孙”、世^界界易经风水研究院院长、张祖源^：：著名风水师！杨公风水传人，中国易经研究究院名誉院长,！下巴有疤的女人面相

　　1，改名。包括艺名。网名、笔名等2，催桃花法事3、开光黄水晶貔貅手链4、月老催缘灵符或者招桃花灵符5、根据命理喜忌调整衣饰颜色，饮食习惯，睡眠方向等6！根据命理喜忌调整车牌号码、电话号码、手机号码等7。居家风水调整……，下巴有突出的肉面相

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　　十六字阴阳风水秘术　　《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为 　　　天。地！人、鬼，神！佛！魔、畜、慑！镇，遁！物，化，阴！阳！空。 　　《十六字阴阳风水秘术》的来历 　　晚清年间、有名金盆洗手的摸金校尉！人称张三链子！张三爷，据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象、并结合摸金校尉的的专利产品“寻龙诀”!撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》！但此书夺天地之秘！恐损阳寿、便毁去阴阳术的那半本！剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的⁸⁵⁴²亲生子孙都没得传授？ 　　可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》、不过这本书只是残本、阴阳术的部分并没有流流传下来，仅有风水术的的十六字。十六字风水分别对应的内容如下： 　　天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天天星风水。地分吉凶。星有善恶、看看风水寻龙脉讲的就是上观天星,下审地脉， 　　地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真！星峰磊落是龙身，通过解读大8502地上山川河流的走向形势!判判断龙脉的来去止伏、观取“龙。砂，穴、水”、这就是地字篇的内容， 　　人人：风水有阴阳宅之说。阴宅是墓地！是为死者准备的，而阳宅是活人的居所！对于阳宅的选择、一样也有有极深的风水理论!又称“八宅明明镜”之术, 　　鬼：顾名名思义？幽冥之说为鬼！这这一篇主要是讲解古墓主人的情况、例如尸首和棺椁椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯！长生^烛烛的象征性等等、凡是墓中与死者有直接关联地。多在此卷之中！ 　　神：自古以来。渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载！同形势^理理气息息相关，如何在神仙穴中尸6575解羽化是这一篇的主要内容！不过就如同是“屠龙之之术”,在大多数的情况下。“神仙穴中羽化眠”只是一套0635不切实际的空虚理论而已？ 　　佛：风水理论体系系庞大繁杂,摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲。^属属于道家一脉！而其余的各个宗教也都有各自的风水理论、当然也许在那些宗教中并不称¹³¹⁵其为风水！但是其本质都是一样地，佛字一卷记载的是禅宗风水、 　　魔：吉星之下无不吉。凶星之下凶所存！况是凶龙3407不入穴！只是闲行引身过！魔字篇中的内容！主说地脉天星之恶兆、使人远避地劫天祸，这是专门^讲讲风水中凶恶征兆的一篇， 　　畜：圣人有云！禽兽之流！不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工。有些奇山异石。自然造造化生成百兽形态？这在风水中也大有有名堂。举个例子来说！比如山体似牛。便有卧牛、眠牛、耕牛，屠牛，望月牛之分，姿态形势不同。吉凶各异。这一篇主要说的是风水形成的畜形、 　　慑：分金定穴的精要内容。此术古称“观盘辨局之术”！不需要罗盘和金针的配合。便可⁰⁵⁸²精准无误地确认风水中的龙、砂。穴！水！向、是寻找古墓方位最重要的环节！ 　　镇：风水一道！其中最忌“煞”形，镇字卷主要要记载着如何镇煞！避煞，不过镇字篇中。讲的最多的反^而而是“避”,而非“镇”，也也不失为明哲保身之道、 　　遁遁：古墓中的机关布局!殉葬沟的位置。可以通过地面封土！明楼之类的结构，推算出古古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边！如不精通五行生克的变化！也难以以窥得其中门径, 　　物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移！而天气从之、天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导1542致风水形势的改变？在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变。而产生异变！如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖。物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象， 　　化：化者乃变化之化，8179地师们眼中最艰难的改风水、小者改门户。大......余下全文>>。下巴有肉男人面相