一、空气 　　良好的通风条件是办公室环境的基本要求！室内的通风和良好的空气条件能够提高工作的效率，办公室内的温度要适宜、可根据天气设置供暖供冷设备。最好室温不低低于16℃!办公室是公共场所，所以一般情况下。办公公室是禁止吸烟的。需要时可⁸⁹⁷³以在工作区外设立吸烟区？ 　　二！光线 　　充足足的光线是正常办公的重要保障？所以办公室的光线应充足。局部照明要达到基本要求。可采取人工光或人工光与自然光结合等方式来满足光源要求。但是要注意灯光不要闪烁！直射的窗户应安装挡挡板或窗帘!以4355免引起计算机屏幕的反射, 　　 　　三！声音 　　安静，平和的声音环境是正常工作的基本条件之一、办公室要保持肃静。安宁的气氛！地面，墙面，天花板应该安装一定的吸音！静音装置。 　　 　　四，空间 　　为了保障员工的安全。办公区建筑必须坚固安全。办公设备的摆放应整齐，布局要合理、办公室空间及座位空间要适当、座位间要留有通道。在通道的拐角处要注意桌椅设备摆放的安全！ 　　 　　五，绿化 　　　科学研究证明,绿色植物能能使人镇静、平和，、

　　办公室的布置不是简单的设施施摆放!还需要考虑工作人员在其间间工作的舒适感，与办公环境的协调，以及有利于于工作人员间的沟通和监督等因素、下面简单列举一些办公室布置所要遵循的原则： 　　★ 有利于沟通 　　沟通是人与人之间思想、信息的传达和交换、通过这种传达和交换、使人们在目标、概念、意志，兴趣。情绪！感感情等方面达到理解,协调一致！办公室作为一个1556工作系统？必须保证工作人员之间充分的沟通！才能实现信息及时有效地流转。系统内各各因子！各环节才能动作作协调地运行， 　　★ 便于监督 　　办公室的布置必须有利于监督、特别要有利1137于职员的自我监督与内部监督、办公室的布布置要适应自我监督的需要！所谓自我监督，是指进行自我9087约束和控制,自觉遵守公司的规章制度等、办公室的布置还要适应公司内部监督的特点和需要，公司内部监督的主要特点是：第一。内部监督是一^种种日常监督。其监督内容包括工作人员在日常工作中的一切行为、以及通过各种行为举止反映出来的职业素养，道德品质等、0383通过日常性监督、就可得出职员在某段时间内的整4126体评价，第二！内部监督具有双向和多维监督的特点、它是主管人与部属之间、部属与部属之间的相互监督。是一种群体内部的监督！因此。它的有效性有赖于群体之间的良好沟通与协调。第三！内部监督是一种内部2747力量的约束。内部监督的最大特点和有效性不不是取决于外界的压力。而是取决于内部的纪律约束、自觉程度。以及每个人在考评中的参与程度和参与的自觉性。 　　办公室是集体工作的场所！上下级之间，同事之间既需要沟通！也需要相互督促检查！每个人由于经历！学问、性格等方面的差异。都有各自的特点！4168有优点和长处。也有缺点和不足！而个人的缺点往往又是自己难以觉察到的。如不及时纠正、便会给工作带来损失。同事6735之间的相互监督。能够有效地避免这一问题，因此！办公室的布置必须有利于在工作中1975相互督促!相互提醒，从而把工作中的失误减少到最低限度。 　　★ 协调、舒适 　　协调！舒适是办公室布置的一项基本准则，这里里所讲的协调、是指办公室的布置和办公人员之间配合得当！舒适、即人们在布置合理理的办公场所中工作时？身体各部位没有不适感。 　　或不0798适感最小！协调是舒适的前提。只有协调、才会有舒适，协调的内涵是是物质环境与工作要求的协调，它包括：办办公室内设备的空间分布！墙壁的颜色、室内光线、空间的大小等与工作特点性质相协调、人与工作安排的协调、人与人之间的协调。包包括工作人员个体？志趣。利益的协调及上级与下级的工作协调等。 　　人际关系的协调有以下表现和要求求：1？连续性，工作中具有连续性且各环节不至于间断！脱节！2！协同性，工作的各部分都从全局出发、同时进行、紧密配合，3，有序。各职能办公室的布置与主要业务的处理程序相互一致、工作的安排井然有序，工作的进展有条不紊！4。和谐、包括人际关系和工作安排的和谐。避免有矛盾的公司职员在同一处工作，以及不同种类工作之间的相互干扰， 　　希望能够帮到你了！2017马姓宝宝取名大全

　3290　梦境而已,风水旺财奇术

　2643　平凡父母的家教心得，卧室的电脑桌怎么摆放

　　插花作品的名字也是作品的一部分。给插^花花作品起一个恰当的名字,可以加强和烘托作品的主题、使作品更具艺术魅力和诗情画意！并能引导欣赏者对作品的联想，与作者在情感上取得共鸣，命名对插花作⁷⁶⁴¹品的意境有着画龙点睛的作用!这也是中国插花的引人入胜。赏^乐乐无穷之处!插花作品的命名有两种种：规定命题命名和自由命题命名! 　　1.规定命题命名 插花作品的命名！有的是先命名。然后再根据命名进行创作！围绕该主题进进行构思！选材、同一命题有不同的表现形式、目前一些插花大赛，往往规定一些些题目！按题评定作品的优劣！如 1999年在云南举办的世界园艺博览会上？插花赛就规定了“人与自然”这样的主题，让创作者在构图、构思、花材选择，意境表达上！均可以产生广泛的联想与创意。进而产生更加丰富而⁴⁵⁹⁷富含艺术魁力的优秀作品？ 　　2.自由命题命名 有些插花作品的命名，是在创作完成之后！^根根据其表现的题材,主题及意境等内容3431再命名！给插花作品命名要贴切，含含蓄并富有新意,能令人回味无穷，需要一定的文学修养和表现技艺，要求文字精练，意趣飘逸，诗意盎然、命名亦有其艺术魁力，命名方法、在传统的插花创作中称为“借景传情”！“以形传神”、命名常见的方法有以下几种！ 　　（1）以花材的3328象征含义和特性来取名 这类命名需要对花语和作品的创作意图有较为清晰的了解。如以水仙为1056创作题材！表现水仙临波荡漾的自然美感的作品“凌波仙境”，以梅！兰，菊为材料创作的“岁寒三友”。“寻8332菊访梅”，“君子会”。“玉堂春”等等！茉莉！玫瑰都具有清幽的花香。以其为花材取名“清香3699缥缈”等, 　　（2）借2311助植物的季相景观变化来命名 这类命名体现了日月星辰及四季的变化!具有较强的时令感，极能引起欣赏者的共鸣、如以银芽柳！迎春花为素材创作的“春之歌”。以菊花为主要素材创作，表现秋季景观的作品“金秋”、“独立寒秋”，均是典型的的季相命名！此外。还有以满天星为主材表现雪景的 　　““雪域红梅”？以向日葵表现“晨曦曦”等等, 　　（3）以插花作品的造型命名 给作品命名时，依形写神，以假当真，运运用形象思维去展开联想!去比拟真景！依其神态恰当当命名,如用富贵竹和竹签插成风车状的“风轮旋转”。用巢蕨竖立插成山峰状的““无限风光在险峰”,还有“漓江春色”、“腾飞”等等！ 　　（4）以自然界山水风光来命名 春夏秋冬。雨雪风霜！朝霞晚露。名山大川，草木花卉。均是自然界中的美丽景观。以此为创作题材，产生了插花创作中大量的优秀作品。例如！以红端木、马蹄莲为素材插制的作品““丛林飞云”!主要表现自然界密林中云团飞舞的景观。以素雅的荷花为主花材完成的作品“荷塘月色”、着重表现淡淡月光下的美丽荷塘。进而烘托出作者的一缕幽思，“天际归舟”，“春江月夜”，“雁落平沙”等作品、也都是典型的示例， 　　（5）借鉴古诗词曲赋来给作品品命名 这类命名纵越历史、寓意深刻。意境悠远。以古托今、借古抒怀，常能产生别开生面、意境境深刻的艺术效果!如“庭院深深”。“惊鸿照影”，“孤帆^远远影”？“片帆天涯”！“似水年华”等。这些精湛古雅的命名。将作品刻4220画得淋漓尽致？令人浮^想想联翩!回味无穷。 　　（6）作品以一种情愫和情感来命名 这类命名需要平时的文学积累！才能⁵³²¹恰如其分地表达作品的思想感情。如“水结同心”，“蹉跎岁月”、“百舸争流”！“柔情似水”、“思归”，“一片9042冰心’,“童年的回忆忆”等,都是较为优秀的作品， 　　（7）以抽0223象的手法来表现！命名的自由度更大 如作品“流水”就是以抽象的手法、利用线形材料的流畅延伸感！模拟流水7056的动感，以表7623现自然景观, 　　总之，命名可以从许多方面考虑、只要作者善于捕捉创作时的特定感受和创作意向，都能作为作品的命名、有命名的作品是中国插花艺术的特色之一。、属鸡巨蟹座2017年运势

　　实用。方便。舒服。安全。卫生，美观就是好风水。这是风水总纲，最基本的总原则、是基础！在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量。即实在，又便于掌握、和以上观点吻合，风水正面解读、^和和以上观点相背？风水反面诠释！现代小区区成套的房户是按实用、方便。舒服！安全。卫生。美观的理念构思，设计。修建，4171就只能按这种构思？理念评判！用古“罗（骡）马”的理^念念套评。只能是牛头不对马嘴！ 　　如何选择、购置房屋、以各人人的心向为主!心向最重要的标志就是“喜好”，各人喜爱不同、喜爱就是好风水、不喜爱、走到哪个地方，心情就压抑！甚至不舒服！这样的地方再好也是⁷⁸²⁰别人的好地方？不是当事人需要的好风水，上班族以选交通方便为主，照顾顾小孩上学、以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主！购物方便！以选靠近商场为主。 　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，怎么办，-----好看、美观必吉利，只有相反才不不吉利、任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述！为什么只从一个方向思考、是人的精神世界和发展趋向意思有偏差。^为为什么是那样想？而不是这这样想。不同思维方式未来的结果必然是多种。 　3530　什么是最好的风水!——最好的风水就是心态平衡、无贪，无欲。无奢望。无意外企求就是好风水， 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条件是是周边环境，这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长， 　　风^水水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决。是地形和条件局限！没有留留下延续的种群!本人在现实中找到的事例是、地形不合法，生活，生产^条条件欠缺。风水理气。罗盘用事如同儿戏、毫无意义！所以本人才有：“实用，方便，舒服！安全，卫生！美观就是好风水！什么叫风水。多从科学角度思4940考更有益”的结论、过去很多地段段无法建房！现在有钢筋，水泥。玻璃！自来水！电，气。可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土！纸糊窗！提水吊水水挑水，茅草！松木火光和钢筋！水泥、玻璃墙，自来水，电，气，决对是两种风水含义！也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地、木头、泥土。纸糊窗，提水吊水挑水。茅草，松木火光的时代！只能选择择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮，低洼，低矮有一基本缺陷就1213是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变。易病变！钢筋！水泥、玻璃墙！自来水，电，气。完8881全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大。高处明明显明亮？通风干燥性能好。比如台形高台地段、过去由于建材的限制、不适合建房，现在有建材的优势！不仅可以建房。而且从某1091些方面如明亮？空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好，更有利于人类^的的身心健康。 　　一个^城城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水。而其^中中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存存在的原因，仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了了一条小小的热闹街市？由于种种原因、乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店、在不到三个月的时间里、全部维持不下去！后来留下的三家小店。每家的⁸²⁷⁶状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面!再无往日的繁繁华兴隆？一个小小的的乡级政府,没......余下全文>>，老三室两厅户型的风水

　　在扑救初起火灾时。必须遵循：“先控制后消灭、救人第一。先重点后一般”的原则！ 　　* 　　先控制后消灭，是指对于不能立即扑救的要首首先控制火势的继续蔓延和扩大,^在在具备扑灭火灾的条件时！展开全面扑救！对密闭条件较好的的室内火灾？在未作好灭火准备之前。必须关闭门窗！以减缓火势蔓延、 　　* 　　救人第一 、是指火场上如果有人受到火势的围困时，应急人员或消防人员首要要的任务是把受困的人员从火场中抢救出来。在在运用这一原则时可视情况、救人与救火同时进行、以救火保证救人的展开。通过灭火、从而更好⁷⁸⁵⁷地救人脱险! 　　* 　　先重点后一般。是指在6660扑救火灾时！要全面了解并认真真分析火场情况,区别重点与一般，对事关全局或生命安全的物资和人3523员要优先抢救！之后再抢救一般物资、！四柱八字如何取用神

　　血型是指血液成分（包括红细胞。白细胞！血小板）表面的抗原类型！通常所说的血型是指红细胞膜上特异性抗原类型。而与临床关系最密切！人们所熟知的是红细胞ABO血型系统及Rh血型系统！ABO血型是根据红细胞膜上是否存在抗原A与抗原B而将血液分成4种血型！红6514细胞上仅有抗原A为A型、只有抗抗原B为B型，若同时存在A和B抗原则为AB型！这两种抗原俱无的为O型、不同血型的人血清中含有不同的抗体、但不含有对抗自身红细胞抗原的抗体，如：在A型血血清中只含有^抗抗B抗体！我国^各各族人民中A型，B型及O型2032血各占约30%、AB型仅占10%左右、！超轻粘土十二生肖猴

　　说明明文分为事物说明文和事理说明文两大类，事物说明文的说明对象一般为具体事物, 例如：《南州六月荔枝丹》 　　而事理说明文的说明对象一般为抽象事物,例如：《人类的语言》 　　议论文亦称说理文，论说文，就是讲道理。论是非！作者通过^事事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点!表明赞成什么或反对什么！。风水立向与放水口居家环境的风水布置原则论文

　　一。当人类的智^慧慧经过漫长的历史积淀，而终于在公元前500年左右。在中国这片物华天宝、钟灵毓秀的神圣土地上！出现了春秋战国诸子⁰⁵²⁴百家大放异彩!各领风骚的壮丽奇观、从而为中国文化奠定了⁴⁴⁰⁸“仰之弥高，钻之弥坚”。博大精深，影响广远的坚实底蕴，作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期、而《周易》的另一组成成部分！即《易经》！则在公元前11世纪左右的的西周初期即已基本形成,作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍。它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用、 　　1305并不惜皓首穷经？把自己整个生命和全部热情都献给它。 　　二，《周易》原为卜筮之书！但但在 发展 过程中,开始具有两重作用：一是占卜、一是智慧的积累与启示。成为哲理与人生智慧的教科书。 　　古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理！是来源於对人们生存活动的观察和归纳、是自形形而下的器物层面上升到了形而上无象无物的道理境界、其形而上说教的目的则在於指导规范形4685而下人们的生存活动、本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处，加以简要的解释和刍议！进而对用易⁶⁶⁵¹学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论！ 　　下面！我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生活的道理、用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值！ 　　张载说“为天地立心”！人居天地之中。人就是“天地之心”。“为天地立心”就是立人、立人就是树立人的良好道德品质，从而生动而活泼地把握自己的生活， 　　三！《周易》的现代意义 　　当前。5961人类正处于新世纪之初，全球形势日益复杂的重大历史关头，我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战，尤其对于处于大转0777型时代的中国来说，更是面临着多重历史难题：如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系，小小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系!加快现代化建设与保护生态环境的关系。推动文明的健康进步与消除文明的异化倾向的关系等！ 　　在这种历史转转折点,对于我我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家！如何从古代文化化成就中获取可资发展的原动力？便是一个紧迫而而重要的现实课题？当今的易学热！国学热！传统文化热。便是这种时代需要的反映、 　　我们研究《周周易》的目的,也⁵²⁶⁹是为了向我国的现代化建设提供精神动力!即我们要着眼于《周易》的现代意义，尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴， 　　在文化发展道路上！中西方是相差甚远的：西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路，取得了巨大9029的文化成就。中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在^超超越之路，也曾创造了辉煌的华夏夏文明! 　　那么、中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢、《周易》作为中国文化的“大道之源”！它的思维方式。价值理念！生存智慧。人生哲学等，无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用！中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印， 　　具体来说。《周易》秩序谨严，生生生不息的太极宇宙观!阴阳对待。物极必必反的变易学说!仰观俯察，“穷理尽性””[37]的认识论、““圣人成能”！“裁成辅相”的主体性思想！顺天应人，““保合太和”的管理思想？仁义诚敬，刚柔并济的道德主张、自强不息！乐天知命的人生哲学、参赞天地化育、德侔日月光明的超越理想！……所有这些思想想内容都对中国人思维方式。生存格局、基本性格的塑造产生了深远影响！从而使中国人在科学！艺术。哲学。宗教等领域都有非凡表现。创造出独具风采9705的伟大文明！ 　　中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献，且与现代科学文化颇相契合，因此。我们相信！《周易》精湛的思想内涵！有益于中国的现代化建设、有益于人类的全面进步、于是、及时而准确地发掘⁴⁶⁵⁴《周易》蕴含的渊博智慧！便成为一个具有现实意义的重大课题。 　　《周易》提出了一系列为人处世的原则、其中不少思想就是在今天依然有着指导意义， 　　一！处理天人关系的三大法则：识天！顺天。乐天 　　《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律， 　　《周易》有一个基本观点！就是自然规律与社会规律基本上是一致的。因此！它总是用自然现象来类比社会现象。用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性！ 　　这里。《0656周易》首先强调的是知天!即认识，掌握自然界变化的规律！ 　　知天、这是人生的第一要则！ 　　知天并不是目的,知天的4843目的是顺天？ 　　天有它的运运行规律!不以6747人的意志为转移！人要顺天、关键要抓住时机，时机抓住了、一帆风顺。时机失去了！后悔莫及、 　　那么！人怎么办?7299《周易》认为：“时止则止!时行则行、动静不不失其时!其道光明。”人生的道路是漫长的，但关键性的地方¹⁴³⁴也就那么几步、有些人善于审时度势！迅捷地捕捉住时机。一步登天、有些人则因一念之差。一步之迟而³⁷⁸⁶顿失时机，惜哉悲哉。古往今来！多少成败荣枯竟就在这一步之中，命乎?非也、乃时也， 　　全段话前面是讲“知天”。“顺天”！后面讲3667到“乐天”!何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度！超越具体功利的审美的态度、人生之苦！大多在过于执着于功利诸如金钱、名誉、地位之类，有了这这些东西缠身,人就5241超脱不起来了!自由不起来了，快乐不起来子，” 　　人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想、力求达达到自己的目的！另一方面也不要把一次的成败，一⁰⁶⁹⁷事的成败看得过重？如若自己的理想！愿望由于主客观的种种原因未能达到、也不应因此而颓废。就算这种不成功是“天意”吧，也应对“天”持一种宽容的态度，人生的意义是^非非常丰富的！难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生。但最高境界却是“乐生”、 　　乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外！还往往表现为与大自然建立一种和谐关系！徜徉山水！寄情自然、忘形骸于天地地之外，这实是人生一大乐趣。 　　《周易》“乐天”思想在中国知知识分子中影响甚大？陶渊明！李白就是两位最着名的代表。 　　二，处理人际关系的三大法宝。守正中孚尚和 　　天人关系虽然是《周易》哲学的主题、但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则、《周易》于这方面的4574讨论是宏观的？而于人际关系的讨论论是微观的、 　　^《《周易》认为。人之处世！第一要义是要找到自己应处的位置， 　　“守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝。按照《4541周易》的观点。天地万万物各有其位，人不例外！每个1157人都应在世界上找准自己应处的位置、如若这样、世界就是有序的了，就不会有祸乱产生了！ 　　《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”，“孚”、诚信的意思。“中”、在这里表示出自内心的意思、 　　前面我们谈到、《周易》的哲学是主体论哲学、强调人的主观能动性、《周易》谈主观能动性包含有两个方面。一个方面是个体的^主主观能动性？诸如“自强不息”。“厚德载物”、一个是是群体的主观能动性！强调要““和同于人”富以其邻”! 　　第一，如果缺乏诚信！就会出现思想隔阂、就会6875产生纷争！比如讼卦！卦辞就说！“讼、有孚窒惕”，就是说：为什么会去打官司呢！是因为彼此的诚信被窒塞了，这话说得很对、人与人之间。难免不发生利害冲突！但如果能开诚布公！相互谦让，至少不会闹到非公堂上相见不可、 　　第三。诚信比物资重要。 　　第四！诚信也要落实在帮助人上。讲诚信不能只只是口里说说、而要要落实在行动上。其中最重要的就是要：落落实在帮助人的具体行动上、 　　第五！只要处处以诚信待人、广施恩惠、其实是不必去问吉凶祸福的、益卦九五爻辞说得很清楚：“有孚惠心，勿问元吉、有孚惠我德、” 　　《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展，提出“立诚”这一学说，在中国传统文化心理结构的建构上起了重要作用。 　　《周易》推崇的处世第三法宝是“和”！ 　　“和”在《周易》中是个十⁰⁵⁴⁵分重要的思想!“和”与“中”常常联：在一起！号6720称“中和”。“中”要求做事不走走极端？要适度，“和”则要求与他人人关系要谐调。要顺畅！“中’是讲个体4470所处的位置,“和”则是讲个体与个体。个体与群体的关系、“和”往往以“中”为前提！“中”往往以“和”为归宿！“和”的思想体现在《周易》的整个0896体系之中、而整个《周易》体系就是一个生 　　命通达。循环不息的和顺的整体。 　　阴阳和顺是{周易》尚和思想的精髓,阴阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流！沟通与统一。 　　守正！中孚、尚和－－这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则、 　　三。处理一切事务的三大要义：果决。审慎、适变 　　　虽说《周易》谈自强不息？谈果决很多。但给我们印印象更深的,还是警惧。审慎。它不乏青壮年进取的气概、但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧、 　　《周易》名⁸⁷⁹⁰之为“易”！易的解释很多，但“易”最基本的意义——“变易”、恐怕要肯定下来，《周易》不论从它的内容还是从它的形式来看，它都是讲变变化的书！讲宇宙自^然然怎么变！人类^社社会怎么变？讲这些变！落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存、求发展。 　　“适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则。 　　适变变的前提是知变!也就是说要知道^宇宇宙自然、人类社会变、化韵原因，规律！关于²⁰⁵⁷这《周易》谈得最多， 　　《周易》认为、事物发展是经过了一个由渐变到突变，由量变³⁵⁵⁶到质变的过程的,当事物发展到了它所能容许的最高限度、它就要发生突变！向^另另一个方向，相反的方向发展，即《系辞^··下传》所说的“易，穷则变。变则通，通则久！” 　　《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律！不以人的意志为转移！但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的。^它它强调人可以认识！掌握这种变化的规律！以变应变！唯变所适。这就非非常了不起， 　　承认规0760律可以认识,可以掌握、这就无异于说，人可以将命运掌握在自己手中！实际上、整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运、 　　《周易易》中占筮的形式其实并不重要,重要的是其中的人生哲理、从本质上采看！《周易》是一部哲⁸¹⁴⁴学着作!是一把握人人生的金钥匙？{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律。而且告诉人们如何去认识。掌握这些规律、从而尽可能地去争取更好1361的结局。换句话说，就是如何将命运掌握在自自己手中、 　　变与适变是《周易》的全部宗旨！、长春房屋装修风水