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　　风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水理论6057就是把环境作为一个整体系统!以人为中心。把天地万物都当作相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素！农村房屋厨房风水禁忌

　　脉的本义是血管。引申为像血管一样连贯的东西，龙的身躯多取材材于蛇!可谓以绵长为特征，那么、从字面上看。龙脉就是龙的绵长连贯的血管了、龙是来自9896自然界、却是不在自然界中中生活的神物，其价值和意义主要通过0925象征的方式表现出来,因而、大凡绵长连贯的东西。都可以谓之龙脉，反过来说！龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。（资料来自湖北阴阳^地地理学府） 风水学把绵延的山脉称为龙脉？古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴。砂。水，向！相应的活动是“觅龙。察砂，观水，点穴！立向”！龙就是山的脉络！土是龙的肉。石是龙的骨！草木是龙0970的毛发！寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气。分阴阳、所谓祖宗山！就是山脉⁷³⁴⁸的出处！群山起^源源之处！父母母山就是山脉的入首处？审气脉即指审祝山脉是^否否曲伏有致、山脉分脊合脊是否有轮晕！有轮有晕为吉！否则为凶，还有寻龙需分九势。九中龙势中有：回龙，出洋龙。降龙！生龙，巨龙。针龙！腾龙，领群龙，来龙就要山势8055曲折婉转、奔驰远赴。 　　编辑本段历史记载 　　龙脉指如龙般妖娇翔。飘忽隘隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志、故风水家^之之龙脉,即是随山川行走的气脉， 《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏伏曰龙？” 《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉、神是精神龙是质，”龙行飘忽、即所谓神龙^见见首不见尾。山脉亦^多多起伏逶迤,潜藏剥换！ 郭璞《葬经》所谓“委蛇东西。忽为南北”即是此意、辨龙首要分清枝干！寻得干8858龙而于支上点穴，大非吉事， 《堪舆漫兴》云！“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山，凡真龙必必多缠护！缠多富多！护密人贵！但若于缠护之山下穴，即失9714真龙之气，亦大不吉。识得真龙！然后观其水口朝案！明堂龙虎！²⁴⁷⁸确定结穴之处！龙之势，以妖矫活泼为贵、重重重起伏．屈曲之玄？东西飘忽．鱼跃鸢飞！是为生龙．葬之则吉！如果粗5949顽臃肿！慵獭低伏！如枯本死鱼、是为死龙、葬之则凶，风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙。弱龙。肥龙！廋龙、顺龙，逆龙！进龙、退龙！病龙。劫龙、杀龙、真龙！假龙！贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密！护卫有情而不斜飞逆转、形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊、或尖射搓蛾，怪石峥嵘、俱为恶形。塟之多有劫煞、 《考工记》云“天下之势、两山之间必有川矣！大川之上必必有途矣？” 《禹贡》把中国山脉划为四列九山！ 风水学把绵延的山脉称为龙脉， 　　编辑本段风水名词 　　龙脉一词由来 　　　风水中借龙的名称来代表山脉的走向？起伏！转折、变化、因为龙善变化，能大能小、能屈能伸！能隐能现，能飞能潜，山势2844就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地地也有龙脉、其标志是微地形形和水流。对龙脉好坏的看法！是审定山山脉的长远,辨别山脉的大小兴衰如何！山脉来得绵远者、发富亦绵远、山脉来得短促者，发富亦短促。总之、风水龙脉大致反映了我国国的山脉走向？是古代先哲对中华地理的朴²¹¹²素认识，是千百年经验的积累！ 成语“来龙去脉”就源于此。山脉脉有不同的走势!因此龙就有不同是姿势、 　　风水7133学把龙势分为5种 　　1!南北走向称为正势， 2！由^西西向东成为侧势! 3，逆水而上称7720为逆势， 4！顺水而下成为顺势！ 5、首尾相顾成为回势、 龙脉的形与势有别、千尺为势！百尺为形！势是远景、形是近观，势是形之崇，形是势之积、有势然后有形。有形然后知势，势住于外！形住于内、势如城郭墙垣、形2938似楼台门弟！势是起伏的群峰！形是单座的山头、认势惟难。观形则易、势为来龙、若马之驰。若水之波。欲其大而强！异而专、行而顺。形要厚实、积聚。藏气、！农村房屋后门风水禁忌

　　1、6141楼房风水的好坏？首先要这栋楼房周围的环境情况。前后左右的道路。河流和人工建筑物的情况、对整栋楼房的风水休戚相关、首先是看河流和道路！如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉！如果有河河流或道路的弯弓顶向着楼房!是反弓弓水不吉？道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉，2！看建筑物或山体、后面有高大平整的建筑物或者方、园。尖的秀丽山体做后托为吉！后面低矮或后面零乱。空缺！有尖射，过于逼压等不吉！前方避压，闭塞，有屋箭，屋角等形如凶器的建筑筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉;左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉、3，看地形地势！楼房房不宜建在孤山顶上？¹⁰⁶⁵不宜建在水体上,建在山脉^的的脊线上和水体上是不好的选择，不能建在悬崖峭壁的⁵⁶³³下面等、4，看周围有没有寺庙。军警部门。火葬场、公墓、监狱。神坛等，阳宅应该远离这类建筑物！总体来说，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞！采⁹¹¹⁰光通风良好？祥和安静。是为好的环境、也就的的风水宝地了！。农村房屋后院长宽风水

　　脉的本义是血管、引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇！可谓以绵长为特征！那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长^连连贯的血管了!龙是来自自然界。却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来。因而，大凡绵长连贯的东西。都可以谓之龙脉。反过来说、龙脉可以象征那些绵长连贯的东西、（资料来自湖北阴阳地理学府） 　　风水学把绵1098延的山脉称为龙脉、古代代“风水术”首推“地理五诀”,就是龙！穴、砂！水，向。相应的活动是是“觅龙，察砂。观水。点穴。立向”！龙就9578是山的脉络！土是龙的肉。石是龙的骨！草木是是龙的毛发、寻1255龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别别生气，分阴阳、所谓祖宗山！就就是山脉的出处!群群山起源之处。父母山就是山脉的入首处！审气脉即指审祝祝山脉是否曲伏有致！山脉分脊合脊是否有有轮晕、有轮有^晕晕为吉、否则为凶。还有寻龙需分分九势，九中龙势^中中有：回龙。出洋龙！降龙！生龙，巨龙！针龙！腾龙、领群龙！来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴、 　　编辑本段历史记载 　　龙脉指如龙般妖娇翔。飘忽隘显的地脉！地脉以山川走向为其标志。^故故风水家之龙脉！即是随随山川行走的气脉、 　　¹⁰⁵¹《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙！” 　　《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质！”龙行飘忽！即所谓谓神龙见首不见尾！山脉亦多起伏逶迤、潜藏剥换、 　2910　郭璞《葬经》所谓“委蛇东西!忽为南北”即是此意、辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点梗！大非吉事！ 　　《堪堪舆漫兴》云、“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻、”次要分真龙之身与缠护之山！凡真真龙必多缠护？缠多富多。护密人贵，但若4445于缠护之山下穴！即失真龙之气。亦大不吉、识得真龙！然后观其其水口朝案,明堂龙虎、确定结穴之处、龙之势、以妖矫活泼为贵！重重起伏．屈曲之玄。东西飘忽．^鱼鱼跃鸢飞。是为生龙．葬之则吉。如果粗顽臃肿！慵獭低伏、如枯本死鱼，是为死龙。葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙！弱龙、肥龙，廋龙！顺龙。逆龙、进龙。退龙。病龙，劫龙，杀龙，真龙，假龙。贵龙、贱龙。皆皆言龙脉须缠护周密!护卫有情而不斜^飞飞逆转。形宜瑞庄秀雅。如果主客不清、枝干镇糊！或尖射搓蛾、怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞、 　　《考工记》云“天下之势、两山之间必必有川矣,大川之上必有途矣。” 　　《禹贡贡》把中国山脉划为四列九山、 　　风水学把绵延的山山脉称为龙脉! 　　编辑本段风水名词 　　龙脉一词由来 　　风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏。转折。变化，因为龙善变化。能大能小！能屈能伸，能隐能现。能飞能潜、山势就象龙一样变化多端！故以龙称呼。平地也有有龙脉,其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法！是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得得绵远者！发富亦绵远。山脉来得短促者，发富亦短促、总之！风水龙脉大致反映了⁶³⁰⁷我国的山脉走向、是古代先哲对中华地理的朴素认识！是千百百年经验的积累？ 成语“来龙去脉”就源于此、山脉有不同的走势。因此龙就就有不同是姿势， 　　风水学把龙势分为5种 　　1！南南北走向称为正势、 　　2！由西向东成为侧势！ 　　3，逆水而上称为逆势！ 　　4！顺水而下成为顺势。 　　5。首尾4050相顾成为回势, 　　龙脉的形与势有别、千尺为势，百尺为形，势是远景！形是近观、势是形之崇，形是势之积！有势然后有形、有形然后知势！势住于外、形住于内！势如城郭墙垣。形似楼台门弟，势是起伏的群峰，形是8333单座的山头！认势惟难。观形则易。势为来龙，若马之驰、若水之波，欲其大而强、异而专。行而顺！形要厚实、积聚、藏气，...余下全文>>！农村房屋四方风水

　　　地支相害关系何时成立、何时不成立、成立时命主主身上将发生什么事情，古往今来未见有人给出过即明确又 　　　　正确的答案。现在我将上述问题的的正确答案无偿公布在这里!有缘人定能看到、学到。这是我经过实践和考 　　　　证古书而得出的的宝贵成果之一! 　　　　1.命局中某地支有冲有合。见冲其合又合其冲之年为害关系系成立之年，如本命局，未有午合合丑冲!到子年！ 　　　　子冲克午合丑。则子害未成立。命局中有未1822而没有午！丑的！到子年则子害未关系不成立！其它地支同理， 　　　　2.害关系成立之年，命主会离开原有的或生活环境或学习环境或工作环境，来到一个0427新的环境里!这个从原 　　　　有环境向新环境的转变。原因多数是命主事先没有想到的和迫不得已的。所以在这段时间里，命主将心绪不 　　　　宁，奔忙不停、 　　　　3.所谓地支相害。不要错误地理解成太岁害命局中的地支、反过来命局中中的地支也害太岁。命局中的干支对 　　　　流年干支是永远不起作用的、正确的理解是：在一定条件下、太岁未可害命局中的子水，反过来！在一定条 　　　　件下、太岁子也可害命局中的未土、本命局就是这样，到未年。未害子、到子年。子害未、其它地支同理、、农村房屋围墙风水

　　风水中借龙的名称来代表山脉的走向。起伏。转折、变化、因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现。能飞能潜、山势就象龙一样变变化多端，故以龙称呼、平地也有龙脉。其标志是微地地形和水流,对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远、辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远、山脉脉来得短促者。发富亦短促！总之！风水龙脉脉大致反映了我国的山脉走向!是古代先哲对中华地1666理的朴素认识、^是是千百年经验的积累 　　　　中国的地理形势，每隔8度左右0658就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造!昆仑山-秦2317岭纬向构造！南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣！大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山、贺兰山入山西。起太原。渡海而止、中龙由岷山入关中，至秦山入海！南龙由云贵！湖南至福建、浙江入海、每条大龙脉0791都有干龙!支龙！真龙，假龙！飞龙、潜龙。闪龙，勘测风水首首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙龙脉的走向， 　　　　龙脉的形与势有别？千尺为势、百尺为形！势是远景！形是近观！势是形之崇，形是势之积、有势然后有形。有形然后知势！势住于外、形住于内。^势势如城郭墙垣!0529形似楼台门弟!势是起伏的群峰、形是单座的山头，认势惟难！观形则易。势为来龙，若马之驰、若水之波。欲其大而强，异而专，行而顺！形要厚实，积聚，藏气， 　　　　在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象2804臣僚簇拥着君主!朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境境云：“冀都山脉从云中发来？前则黄河环绕，泰山耸耸左为龙,华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案。江南五岭诸山²²⁴⁰为第三案!故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之，有水以界之！”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越，、农村房屋围墙风水禁忌

　　实用、方便、舒服！安全，卫生！美观就是好风水。用用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决，是地形局限。没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是。地形不合法，风水理气！罗盘用事如同儿戏，毫无意义，所以本人才有：”什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥。玻璃，自来水，电。气、可建！可造，克服了劣质质地形的局限？木头！泥土、纸糊窗、提吊挑水，茅草、松木火火光和钢筋？水泥！玻璃墙、自来水。电。气，决对是两种风水含义！也代表时代在进步、科学给人类5742带来前所未有的新天地，木头！泥土。纸糊窗！提吊挑水，茅草，松木火^光光的时代!只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差，潮^湿湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变、易病变，钢筋、水泥。玻璃墙！自来水，电！气。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建3209筑成为可能？高大。高处^明明显明亮！通0510风干燥性能好？比如台形高台地段！过去由于建建材的限制!不适合建房。现在^有有建材的优势、不仅可可以建房。而且从某些方面0085如明亮，空气流通和防水患性能的的角度考虑!比洼地更好。更有利于人类的身心健康！一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段^的的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、4152占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市、由于种种原因。乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店、在不到三个月的6110时间里,全部维持持不下去！后来留下下的三家小店，每家的状态也仅是保保持一个小摊柜的场面？再再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应就能如此、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政政治地理风水？经济地地理风水和人文地理风水，政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是^完完整意义上的风水、城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通。天空、地下。地上。像蜘蜘蛛网一样密布？已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利！不存在对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现！完全克服了逐水草而居的事实、电。气的实现，克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖！如此等等、包括其它因素的人为实现。这些条³⁸⁶⁹件的实现！完全摆脱⁸³⁰¹了人类对自然地理风水的依赖！也有力地证明科学更神奇的事实，什么叫风水！第一一是能供人类生存的条件？第二二是更优良的人类生存条件！第三。营利，生意，也就是选择生意上的优良条件、多用科学头脑思维！比如：惠州嘉2796逸园风水如何!——回^答答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学^技技术的风水!比如：没有钢筋，水泥！能造那么高的房屋吗、没有自来水、那里有水吗。没有水！那里能住人吗！没有水、风水再好。也就只是水中月。镜中花！风水。风水、能满足人5895的生存，生活条件是关健！又比如4919：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理，影响视线和美观、管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如如房屋再造加高就存在障碍）？还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义^层层面上的风水影响不存在,多用现代科学思考更能说明和说清问题！风水的实质用现代汉语表达就是：：创造,选择具有更优越的生存条件，生存优势。合理利用自然客观条件和规律。符合规整，对称！必须、合理、舒服！实用，方便。有利、安全、美观！卫生的要点，合乎力学。科学原理！合乎常识，逻辑、就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水！实质就是正确选择优越的自自然条件！适应人类类生存,不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的⁹⁶³³结论是：人类在那里已被彻底陶汰？没有再延续种群到到今天,风水水强调的就是有利。方便！实用。是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论。切入现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物、可以7063净化空气。美化环境、这些能促进人的身体健康、也就是植物^有有旺风水作用！身体健康、精力充佩。能挣大钱、不需要耗费^医医药费用！也就是植物有旺财的效果！从科学！正面认识更能说说明问题！比如³⁸⁸⁸高层空气好！卫生好。这是主要的、顶层！防渗漏！防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑。以实用！功能为主、二者基础不同。打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论！就象老式马车驾驶技术！能用于指导导驾驶现代汽车吗!古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同！怎能固守旧教条，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有没有什么讲究，——回答是：方便。舒适。卫生，安全就是是好风水！反之就是坏风水！又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到房屋风水！房屋的风水、首先先就是房屋的实用性和耐用性？也就是房屋的使用寿命，阳台前放放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情。不会影响风水、只有有对人类社会无益的事情!甚至有害的事情、才会影响风水、阳台前放消防箱、不0602妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的！不不可能会妨碍风水！是有益于风水，用规整。对称，必须！合理、舒服、实用！方便。有利、安全，美观。卫生的标准去去分别评估考量各类事物、符合规整。对称，必须！合理、舒服、实用！方便，有利！安全！美观！卫生。就是好风水！相反，就会坏事，就是坏风水！风水5497布局再合理、谈不上规整、对称。必须，合理！舒服。实用，方便、有利！安全！美观！卫生等条件！那只能认为是怪论！风水再好。核心必须要更好地适合人类类的居住生活和生产活动!如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回答是：主卧的门开在背背景墙上寓意，像征性性的说法？到了现现场可以临机发挥。正大的道理理为：合理!美观，实用。方便、安全是真理！反之为邪门歪道，又如：风水学。门关应该安门左右边哪个位置。——以方便，实用为准、如果左边实用，1222方便就安左边？右边实用。^方方便就安右边,如果门关安上不方便。不实用！就不要安装门关，叫多事，自找麻烦！凡是不方便。不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌，规整：规整的含义是：合理谋划布局！在1800繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准！整齐划一。不能七零八乱，现代城市和农村中！那些混乱建筑、相互抵消！互相矛盾。从风风水的角度论，零乱无序、从事实上看。哪里存在贫穷和贫困、如：我家家原来是东大门、现在改为南大门！但是西边地势高、一到下雨天！雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角、这是是什么风水,求解——回答是：地形不整齐。不规范、要要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序！现在的状况是流水似无头的苍蝇。乱窜，为水流无序、或为流水水乱窜。风水如此，人事会相因如形，对称：对称的核心心实质内容是要有中心和重点！0876由房屋的有中心和重点、诱道人文！行事、为人要有中心和重点！6657也就是人性要有主心骨!不能是糊糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论！是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆，方。正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左左右对称,作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称。前后对称，在⁶⁵¹⁷对称中求取平衡，必须：一，是指这些结构和设置必须要。不是多余。是不可缺少的结^构构和设置,不是可要可不要。有！实质意义不大、没有！对正常生活没有影响响的事物，这些结构和设置，是人类必须。服务于人类。二！把这些结构和设置换位置也不适合！也就说！必须是这样！比如、铺双席、为什么要铺双席，需要！必须。实用、舒服、喜爱，欣赏。风水必好、家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以2471是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具^的的必要配置构件！不是有毒，有害物质！安装牢固、安全，不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余配置构件、是有毒、有害物质、安装不牢固、不安全！7509才会影响风水！实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好，就是好风水，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取！用风水理气的方法位置选得得再好？但如如果不出水！徒劳无功、完4328全失去意义、因此打井必须首^先先选择保证能出水的位置！这就是实用！又如：床头靠窗、化化解挂铜葫芦!五帝铜铜钱好吗！————没有实用价值、如7443果没有防盗安全网或窗。床头^不不能靠窗、不安全！把古今中外外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题？在这个问题上。安安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好。卧室内内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下。只要不影响！妨8133碍正常通行和活动!不影响风水、也可以放在卧室内，又如：坐北向南的两进铺位。我想一边封玻璃！一边安装玻璃门、请教大师，封那边。留那那边做门好!——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则则回答：一？方便出入、二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间，方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边！最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心！为了不往失败、受灾的^当当事人的伤口上撒盐。为了不往失败，受灾的当事人的心头上扎针、给予这些人合理的心理安慰。风水^学学又可称为“退步台阶学”!很多明显是主观观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无5871可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因！无疑对当事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑。这时风水术总是会导引^人人们从客观外界找原因，就是客观外界中7736找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤！为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是因财而生灾、风水术可定义为“^财财杀并见而遇鬼”、总之、当事人“无过”，而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱！满足某⁸⁸⁷⁷种虚荣心的作用，但从另一9559方面思考？它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从个人主观方向努力、而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋、由此又联想到另另外别的场景,一个天高8541气爽的秋天。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩！宝贝不慎，重重跌了一跤、大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后。这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，^边边蹬边说：“这该死的地头！害得我的宝宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得宝宝再再摔跤”,这时、那位心心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声。也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要⁴⁸²⁹挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北北朝南？西北方10米内有口井^中中间有条路、这口井影响祖坟吗。——对于一定能出天子帝皇的风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危，0967众矢之镝的位置,任何地方少有差错！都会万0095箭穿心！掉入万世不竭的无无底深渊!惨4489像肯定目不忍睹，对于于平民百姓来说！墓地那怕隔二！三米有井或无井都无所谓、因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事，所5859以人们又将风水术称为“帝皇术”,风水学称为《帝皇学》，风水，^也也就是某种禁忌，中国人^有有中国人的特定禁忌？外国人有外国人的特定禁忌！各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没^有有特定禁忌？禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗、起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳、起因0433于某些文字!文化含义。寓意的忌讳……等等。比如由“困””字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说!门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞！是源³²⁰⁶于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例,床床头不能向西！源于佛。道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等、禁忌！有些是合理。科学的。有些是相因成俗，不代表全部是合理。科学、如：迷信的说法。怀孕了不能定做衣柜。——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主！家中不宜搬动物件和进修建等！有这类禁例、用现代科科学常识也能解释得通？。农村房屋围墙高度风水

　　风水学、提出（龙真）。（穴的的）（砂环）？（水抱）四个准则来推定土地地生气凝聚之处!所谓万变不离离其宗,天下山水虽然处处不同、但只要凭着这四个准则来追！是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻。但是诸内必形于外。故此从山脉脉蜿蜒起伏的形态、可以推知内中是否有生气流动的！ 　　（龙真穴便真，龙假穴便假）。龙为穴的根本。故此必须循循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！ 　　可以这样说，龙是（因）。而穴是6346（果）！寻4244龙是为了占穴？而而点穴必须寻龙! 　　（穴的）³⁶⁵⁰一是指找出生气凝聚的结穴正确所在， 　　生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同、有些是砂环水抱、关系周密，使生气凝聚不散、结出吉穴。但有些却是（砂飞水走）、毫无关系，使生气散遗、自然不会结吉穴、 　　因此，若要判断结穴之处是否适1231宜安葬、必须要看穴地附近的砂水、看看到底是人砂环水抱。还是砂飞水走， 　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面面及左右两旁有山环抱？可凝聚在该处的生气不致被风吹散、经曰：（气、乘风则散，）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）！而砂环正^是是藏风的首要条件、 　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋！穴地前面若若曲水流过，或是有水聚之处。可使地凝聚的生气不会外散、经曰：（气、乘风则散。界为则止！）意思是说生气遇水即结集不产。故此穴前有水环抱是聚气首要条件！ 　　风水学重视（砂环水抱）。因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：（风水之法）得水为上。藏风吹之、 　　　总括来说！^找找寻吉穴的程序,是首首先入山寻龙？在蜿蜒起起伏的众多山岭中，探索得生气2427充盈的山脉，然4728后循着这山脉地走势!找寻其止息之处、因为山脉止止息之处、往往便是生气凝聚的结穴所在。 　　但找到山脉止止息处!要看看附近的的砂水的形势，倘若是（砂环水抱）！即表示该处附附近有生气聚凝的吉穴！但倘若是（砂飞水走）、即表示该处的生气无法凝聚结集！所以必不会有吉穴藏在其中的， 　　找到生气凝2714聚的落脉之处后!仍要⁵⁷¹⁶用罗经来决定墓穴的正确所在的！这就是（点穴）的功夫！所谓（差之毫厘。廖以千里）、故点穴不可可不慎、否否则很可能前功尽废、能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵！所以（穴的）可说是画龙点晴！整个过程的成败得失全系于此！。农村房屋地基风水怎样看风水龙脉局势

　　在束气处！就是小山包与后边的山连接的那里、很细、在木时破、因为那那小山属金,用铜钉3颗、或直接人为的挖断束气处的山脉，龙脉脉就逆转了，，农村房屋地基风水缺角